阅读材料.完成下列要求.材料一 孔姓族属历经千年.繁衍日盛.元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字.并定第55代为“克 .明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字.从56代起排.此后孔氏族人不准随便取名.从明初至1919年订定的行辈共计50字50辈.依次为:希言公彦承.弘闻贞尚胤.兴毓传继广.昭宪庆繁祥.令德维垂佑.钦绍念显扬.建道敦安定 题目和参考答案——精英家教网——
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（12分）阅读材料，完成下列要求。材料一 孔姓族属历经千年，繁衍日盛，元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第55代为“克”，明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从56代起排，此后孔氏族人不准随便取名。从明初至1919年订定的行辈共计50字50辈，依次为：希言公彦承、弘闻贞尚胤、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。材料二 罗斯福家族在美国有超过300年的历史，其历代名人有：艾萨克·罗斯福、西奥多·罗斯福、富兰克林·D·罗斯福、艾略特·罗斯福、小富兰克林·D·罗斯福、苏珊·罗斯福问题：对比材料一、二，提取两项关于中西方姓氏文化差异的信息，结合所学知识予以说明。（12分）
示例一（12分）信息（4分）：（姓与名顺序的差异）。汉民族先姓后名，“重姓轻名”（2分）；英语国家先名后姓，“重名轻姓”（2分）。说明（8分）：中国深受宗法制的影响，姓氏是维系血缘的隐形纽带，个人是宗族和家庭的从属，重视宗族利益（4分）；而西方国家深受基督教和人文主义思想（自由、平等）的影响，突出个人的地位（4分）。示例二（12分）信息（4分）：（家族内部不同代际之间名字的差异）。中国排字论辈，代际分明（2分）；而西方国家代际之间有重名现象，代际差别不大（2分）。说明（8分）：中国深受儒家思想和宗法制度影响，名字象征着特殊的身份和地位，因此要体现“贵贱有序，等级分明”观念（4分）。西方国家深受西方基督教和人文主义思想影响，名字只是一种个体的符号，因此彰显自由、平等的观念。（4分）。 【解析】试题分析：根据材料一、材料二相关信息，本问实际上考查中西方文化差异相关内容——姓氏与姓名。根据材料关键信息“孔姓族属历经千年，繁衍日盛”、“此后孔氏族人不准随便取名”、“艾萨克·罗斯福、西奥多·罗斯福、富兰克林·D·罗斯福、艾略特·罗斯福、小富兰克林·D·罗斯福、苏珊·罗斯福”等，结合所学知识，不难提炼出的关于中西方姓氏文化差异的信息，主要包括：A.“姓”与“名”顺序的差异：汉民族先姓后名，“重姓轻名”；西方国家先名后姓，“重名轻姓”。出现这种差异的原因：中国深受古代宗法制的影响，姓氏是维系血缘关系的纽带，重视宗族利益；而西方国家深受基督教和人文主义思想以及自由、平等等思想的影响，突出个人的地位与价值。B.家族内部不同代际之间名字的差异：中国排字论辈，即按照字辈来取名字，代际分明，长辈晚辈有序（不按照年龄）；而西方国家名字代际之间有重名现象，代际差别不大。出现这种差异的原因：中国深受传统儒家思想和古代宗法制度等的影响，名字象征着特殊的身份和地位，体现出“代际分明，长辈晚辈有序”观念；而西方国家深受西方基督教教义和人文主义思想等的影响，名字只是一种代表个体的符号，与家族（宗族）关系不大，因此彰显出“自由、平等”观念。考点：中西方文化的差异·姓氏与姓名·中国“姓氏与姓名”的特点及原因；中西方文化差异·姓氏与姓名· 西方“姓氏与姓名”的特点及原因；中西方文化差异·姓氏与姓名·中西方“姓氏与姓名”的比较
科目：高中历史
来源：学年山西大学附属中学高一上期期中历史试卷（解析版）
题型：选择题
皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的两个制度最明显地对应于A．唐朝中书省，宋朝的通判 B．唐朝门下省，宋朝的通判C．汉朝的内朝，秦朝的御史大夫 D．明朝的内阁，元朝的行中书省
科目：高中历史
来源：学年山东临沂市重点学校高一上期期中四校联考历史试卷（解析版）
题型：选择题
唐代和宋代都有谏官。唐代谏官由宰相荐举，主要评议皇帝得失；宋代谏官由皇帝选拔，主要评议宰相是非。这说明A．唐代君主的权力不受制约 B．唐代以谏官削弱宰相的权力C．宋代谏官向宰相和皇帝负责 D．宋代君主专制的程度高于唐代
科目：高中历史
来源：学年山东临沂市重点学校高一上期期中四校联考历史试卷（解析版）
题型：选择题
福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵于下列哪一种制度 A.郡县制 B.分封制C.宗法制 D.内外服制
科目：高中历史
来源：学年江西吉安县中新余一中高二上期期中联考历史试卷（解析版）
题型：选择题
对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了( )A．君主立宪的观点 B．三权分立的学说C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想
科目：高中历史
来源：学年山东临沂市重点学校高一上期期中四校联考历史试卷（解析版）
题型：选择题
有人说《天朝田亩制度》实际是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说《天朝田亩制度》是近代民主革命中的一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是A．它建立在落后的自然经济基础上B．它与我国正在建立的和谐社会有着本质的区别C．它反映了农民阶级的生活理想D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实
科目：高中历史
来源：学年江苏沭阳县银河学校高二12月月考历史试卷（解析版）
题型：综合题
阅读材料，回答相关问题。材料一 古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。——摘编自吴国盛《科学的历程》（1）依据材料一概括中国古代科技的突出特点，简析中国古代农业科技取得的“独特建树”的主要原因。（3分）材料二 近代科学技术是以前所未有的速度发展的，这一时期的一系列成果，是现代科学技术的基础。现代科学的发展更将人类对自然界的认识水平提高到一个崭新的高度。国际金融危机发生以来，世界主要经济体纷纷采取措施，加大科技和教育的投入，应对国际金融危机，布局未来发展，培养新的竞争优势。 ——摘编自中国科学院《2010科学发展报告》（2）指出材料二中“这一时期的一系列成果”对社会经济发展的促进作用，并分析世界主要经济体为何要加大科技投入？（4分）材料三 科学不仅刷新了我们的世界图景，也刷新了我们的日常生活。……然而，在科学成功的背后，我们必须看到一个潜在的危险正在显露出来；人类通过大规模地开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但却动摇了人类生存的根基。——摘自吴国盛《科学的历程》（3）怎样理解科学“动摇了人类生存的根基”？如何应对这种“潜在的危险”？（4分）
科目：高中历史
来源：学年辽宁大连市高三12月月考文综历史试卷（解析版）
题型：选择题
先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情，如南方的诗歌大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦感。以下最能说明南方文学这一特点的是（ ）A．《论语》 B．《逍遥游》C．《诗经》 D．《离骚》
科目：高中历史
来源：学年辽宁大连市高三12月月考文综历史试卷（解析版）
题型：选择题
《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张（ ）A．思想统一 B．三纲五常C．君权神授 D．以刑辅德
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阅读下面的文字，完成小题。文言之现代生命21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!【小题1】下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（3分）A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。D．学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。【小题2】下列说法，不符合原文意思的一项是（3分）A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。C．许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。D．信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。【小题3】根据文意，下列推断不正确的一项是&A．文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。B．中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。C．文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。D．借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-山西省“晋商四校”高二下学期联考语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。文言之现代生命21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中...”的分析与解答如下所示：
【小题1】A项只是表明学习文言文的态度，并非文言之现代生命。B项前后两句说的是同一个现象，没有因果关系。D项也是表明学习文言文的态度，且不符合本文的主张。【小题1】B项少了“几乎”一词，过于绝对。【小题1】D项“循序渐进”是方法，而不是目的。
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