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&&&&&& “一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？”这首诗提示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中“阆苑仙葩”指的是（&&&&&&&&&&&& &），“美玉无暇”指的是（&&&&&&&&&&&&&&&&）。
题型：填空题难度：偏易来源：广东省月考题
林黛玉&&&&& 贾宝玉
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据魔方格专家权威分析，试题““一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。若说没奇缘，今生偏又遇着他；..”主要考查你对&&文史常识&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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文史常识主要包括几个方面：（1）作家作品。包括：中国古代作家姓名、字、号、溢号、朝代、作品及作品集、在文学史上的地位、作品集的体例；中国现代当代作家姓名、籍贯、时代、作品及作品集、成名作、代表作、对作者及作品的评价；外国作家的姓名、国籍、时代、作品及作品集、成名作、代表作、文学流派、对作者及作品的评价。（2）古代文化常识。如天文历法、山川地理、官职、科举礼仪、称谓名号、文化典籍等。（3）文体知识与类别。包括古代文体知识及类别、现代文体知识及类别和应用文的常用格式，如记叙文、说明文、议论文、诗歌、散文、小说等。（4）有关作品内容的知识。如名家名篇中的人物形象、情节安排、环境描写的名句、名段；古代作家作品中的成语、典故、名句的出处；诗、词、曲的名句；等等。 易误解的文史常识：（1）“先母”“先父”已作古 “生母”一词意思就是“生身母亲”，与自己有直接的血缘关系，“生母”一词通常是在有相对词出现的场合下对举使用，很少单独出现。同“生母”相对的词有“嫡母”、“庶母”“继母”、“养母”、“过继母亲”等。过去，男子可以有妻有妾，正妻所生的子女称自己父亲的妾为“庶母”，妾所生的子女称父亲的妻子为“嫡母”；男子已有子女而后续娶，原有的子女称父亲续娶的妻子为“继母”或“后母”。当然，这些都是书面语言，至于口头的称呼，往往会因地域、方言、习惯及其它情况的不同而有所差异，但其基本含义则不会有太大出入。 而“先母”则与之有所区别。“先母”一般出现在社交场合，是对他人讲到自己已谢世的母亲时所用的敬词，即“我的已经逝世的母亲”，因此，“先母”必须是第一人称用语。这三个条件同时具备才可以使用这个词语。不论出于多么敬重的心情，称呼别人去世的母亲都是不能使用“先母”这个称呼的。“先父”的使用与此相同。对此不可不慎。 （2）“家父”“令尊”是两人说起敬称，有句话需要记住，那就是“家大舍小令他人”。这句话的意思是，在社交场合，说到比自己大的家人，譬如说到自己的父母、兄长时，前面要加一个“家”字——家父、家母、家兄；说到比自己小的家人，譬如弟弟、妹妹时，就要用“舍”字——舍弟、舍妹，以此来表示谦虚。而说到别人的家人，譬如父母时，前面一般加上“令”字——令尊、令堂，以示尊敬。因此，“令尊”、“令堂”是对别人父母的尊称，而“家父”、“家母”则是对自己父母的谦称。很明显，“家父”、“家母”与“令尊”、“令堂”根本就不是一个人。“家父”仅作子女对别人谦称自己父亲之用，别人万万用不得。“令尊”中的“令”，含有美好义，是称对方亲人时的敬词，万万不可用在自己身上。敬词与谦词互相对应（如“令尊”与“家父”）却不可互相替代，这是一个常识性的问题，需要时时记在在心上。 （3）“美轮美奂”房屋好成语是约定俗成的，一旦固定下来，就不能随意变更它的意思，更不能随便改变其用法。常见于报刊之中的成语“美轮美奂”，就经常被用错或写错。“美轮美奂”这一成语出于《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老日：美哉轮焉！美哉奂焉！”轮，盘旋屈曲而上，引申为高大貌；奂，鲜明，盛，多。美：赞美；郑玄注：“轮，言高大。奂，言众多。”美轮美奂，形容房屋高大华美，多用于赞美新屋。例如：“学生中有人痛恨曹汝霖卖国贼，生活奢侈，就放了一把火，想把这个美奂美轮的汉奸住宅付之一炬。”可是，就是这么明确的写法和用法，很多人却写错、用错。先从写法上说，这个词其正确的写法是“美轮美奂”，有时也写作“美奂美轮”。因为并列结构型词语的词序，前后调换并不影响整体语义。另外，当“轮奂”连用，也可写作“轮焕”；焕，则有“焕然一新”之用法。如白居易《和望晓》诗有云：“星河稍隅落，宫阙方轮焕。”而现实中却有很多人写成了“美仑美奂”、“美伦美奂”等，这些都是错的。其次，从用法上来讲，“美轮美奂”是一种美，然而它有自己独特的个性和严格的规范。它专指建筑物之众多、高大、华美，而不是其它形式的美。有人这样写道：“导游带着大家游览了美轮美奂的彩塑和壁画。”“《千手观音》舞蹈美轮美奂，感动了全国观众。”更为不可思议的是，有人在描写女性貌美时，也敢用“美轮美奂”来形容。造成这些错误用法的原因在于，把一个只能用于建筑的特定成语，任意扩大范围，运用到非建筑类的事物中去了。虽然随着社会的变化，语言变化发展很快，但是也不能因为很多人用错，就可以宽容地认为其词形词义可以改变。尤为值得注意的是，不能够因为时代发展，就借助让词语“发挥更大作用”的名义乱用。（4）“莘莘学子”多少人首先从读错“莘莘”来说，这个字的确有两个发音，然而，“莘莘学子”中的“莘”字应当读“shen（阴平）”，而不是记者口中发出的“xin”。其次是“莘莘学子”一词的使用错误问题。有很多词语，人们大体上经常看到或者使用，但是没有完全理解，所以在实际使用中常常用错。“莘莘学子”四个字连在一起，像个成语，其实不是成语，而是个自由组合的词组。“莘莘”是个叠字形容词，表示“众多”，在古汉语中用途比较宽泛。“莘莘”出自《国语·晋语四》：“周诗日：莘莘征夫，每怀靡及。”《现代汉语词典》、《汉语大词典》等辞书均释其为“众多”之意，这样，“莘莘学子”应是“众多的学子”。如同上面提到的那个错误标题一样，下面的例句也是因为不太理解“莘莘”之意而出了错，在“莘莘学子”前加了“一大批”、“许许多多”，或者是在“莘莘学子”后面加上了个“们”字，造成了词意重复的错误。例如：在大洋彼岸的美国，许许多多来自中国的莘莘学子共同为祖国祈祷；一大批莘莘学子走出校门，成为祖国的建设者；莘莘学子们站在主席台下，聆听校长的讲话。除此之外，还有一种错误用法需要注意，那就是在“莘莘学子”前加上“一位”、“每一个”。因为“学子”和“莘莘”连用，意思就是“众多的学生”了，所以就不能再加“一些”、“每一位”这类词了。再用这些限定，就犯了逻辑上的错误。例如：作为一名莘莘学子，我一定要好好学习；每一位莘莘学子都应当为中华崛起而读书。这些用法都是错误的。点拨：文史常识的掌握没有捷径，主要靠平时的积累、辨别和识记才能准确、灵活运用，主要的考查题型也比较灵活。其中单选题、填空题、问答题、连线题、阅读理解与欣赏、默写题和判断题、改错题都有涉及。中国古代主要文学流派或团体的归类：1、儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。2、道家学派的代表人物有：老子、庄子。3、墨家的代表人物有：墨子。4、法家学派化人物有：韩非子。5、屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。6、扬马：指西汉扬雄、马司相如。7、三曹：指曹操、曹植、曹丕。8、建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚9、沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。10、初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。11、沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。12、唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。13、张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。14、郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。15、元白：指中唐诗人元稹和白居易。16、南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。17、三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。18、唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。19、宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。20、宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。21、元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。22、明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦。23、唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。24、公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。25、明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。26、南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。27、宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。28、浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。29、阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。30、常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。31、桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。32、苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。33、南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。34、南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。
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“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇.若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧,其中“阆苑仙葩”指的是（）,“美玉无暇”指的是（）.
阆苑仙葩——只林黛玉本为西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草.其中,“阆苑”者,传说中的神仙居处是也,语见宋朝苏轼的《次韵赵德麟雪中惜梅且饷甘酒》诗：“阆苑千葩映玉宸,人间只有此花新.”仙葩：仙花.这里比喻林黛玉品行的高洁和容貌之美.美玉无瑕——所谓“瑕”者,玉的斑点是也,所以这一句指的是贾宝玉心地纯洁,没有沾染功名利禄的之心.
与《“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无暇.若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘如何心事终虚化?”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青》相关的作业问题
阆苑仙葩指的是【林黛玉】,美玉无瑕指的是【贾宝玉】. 再问： 一男一女吗
1林黛玉,贾宝玉2曹操煮酒论英雄3三国演义4红楼梦5不服输,三打白骨精
红楼梦 林黛玉 贾宝玉
阆苑仙葩指的是林黛玉,美玉无瑕是指贾宝玉
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他.若说 有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬,春流到夏!one a fairy rose in Elysium,one a jade without flaw.if it was n
林黛玉 贾宝玉勇敢叛逆,如不畏强权,大闹天宫林冲被高太尉陷害,一再退让,终于忍无可忍,夜奔梁山.“智多星”吴用 聪明,足智多谋《钢铁是怎样炼成的》
这是《红楼梦》十二支曲之《枉凝眉》,是专咏宝、黛爱情悲剧的.林黛玉孤苦伶仃,无依无靠,而又不愿与世俗同流.贾宝玉则不拘封建礼法,追求个性解放,为世俗所不容.所以他俩的爱情注定要失败.此曲用了排比的句式,以六个“一个是”和两个“若说”,如泣如诉,将其爱情表现的淋漓尽致.如果非要翻译成白话文,可以这样理一个是仙苑里的鲜花,
　　【红楼梦曲·枉凝眉】　　一个是阆苑仙葩,　　一个是美玉无瑕.　　若说没奇缘,　　今生偏又遇着他；　　若说有奇缘,　　如何心事终虚化?　　一个枉自嗟呀,　　一个空劳牵挂.　　一个是水中月,　　一个是镜中花.　　想眼中能有多少泪珠儿,　　怎禁得秋流到冬尽,　　春流到夏!　　说明　　这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭
阆苑仙葩指的是林黛玉,因为林黛玉前世是一棵小草,所以是阆苑仙葩美玉无瑕指的是贾宝玉,因为贾宝玉出生时口里衔着一块玉,所以是美玉无瑕
美玉无瑕指妙玉,阆苑仙葩指史湘云阆苑仙葩”之“阆苑”典出《集仙录》：“西王母所居宫阙,在阆风之苑,有城千里,玉楼十二”,显然,“阆苑”为“阆风之苑”的缩写.李义山也曾有“十二层城阆苑西”之句,其次,《说文》中有“葩,华也”,可见“阆苑仙葩”之“仙葩”即仙花之意.再看《红楼梦》第一回中交代的林黛玉前世绛珠仙草,生于“西方
老版红楼的主题曲!歌词取自书中《枉凝眉》
“（琅）苑仙葩”指的是——林黛玉,“美玉无瑕”指的是——贾宝玉.
林黛玉,贾宝玉
对,《红楼梦》里的阆苑仙葩指的是林黛玉；美玉无暇指的是贾宝玉.
“阆苑仙葩”指的是史湘云.“美玉无瑕”指的是妙玉. 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他；若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂；一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏. 去掉这一曲,十二钗也都涉及到了,那么,非安排这一曲干什么呢?中国艺术研究
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是说薛宝钗
暗指林黛玉}