富而不贵是种痛什么意思 人无玉不盛,不富,不贵

人无玉不贵,不富,不盛
中国有“国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵”、“乱世藏金,盛世藏玉。”等说法。在现今社会,收藏和田玉已经成为一种潮流,更有很多人把和田玉当作是传家宝珍藏下去。于国人心中,玉之珍贵无可取代,古今皆然。
一、国无玉不盛
国无玉不盛,其实很容易理解。在中国古代,玉器大多被用来祭祀天地、与神灵沟通——在迷信神明的古人眼中,国家有玉才能兴盛,不难理解。在中国几千年的皇室宫廷,和田玉被作为一国之印——玉玺,决定着中国人的命运。和田玉,象征尊贵、地位、身份,是皇玉、君玉、相玉、将玉的符号。因而国无玉不盛。
杨忠华作品
二、家无玉不富
有关富,中国自古就有“富不过三代”的说法,但这个说法是有些片面的。古人云:“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代”。意思是说只有传承良好的道德风气才能富过三代,换言之,也就是想要长富久贵,应以道德、文章传家,而玉一直就与“德”字有着紧密的关联,玉雕更是一种艺术价值含量不等的艺术品。
三、人无玉不贵
古人有云“君子比德于玉”,古人又有云“君子无故,玉不去身”。几千年的文化长河里,玉不仅被视为皇权的象征,更被视为“德”的化身,“美”的代名词,其地位之高,可想而知。人之所以贵,贵在君子,君子之所以贵,是因为“言念君子,温其如玉。”
姚建峰作品《大展宏图》
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今日搜狐热点人无玉不盛,不富,不贵
国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵,这是中国人的一句老话。
还有一句是:山有玉而草木润,人藏玉则万事兴...
中国向来“以玉为贵”,这些约定俗成的关于玉石的老话,历经千百年来,必然有其深层典故,若流传至今,便是某种意义上的“历史必然”。
第一句很好理解:国家没有玉就不兴盛。
此“国”非现在的国家,是指中国古代社会或者更精准一点是指氏族社会晚期,玉器是用来祭祀天地沟通神灵的,如果没有玉石这个祭祀品,国家(部落、种族)显然就是没有前途的。
玉石,是原始社会我们的祖先最神圣的精神承载之器,玉,有着至高无上的地位与权力。
对于封建王朝的中国来说,“玉玺”更是国运甚至是国家大统的代表、象征,历史上针对传国玉玺的典故与故事不胜枚举。乾隆帝一生,将玉石奉为帝王生涯至宝,爱玉成痴,玉石的“国玉皇玉”地位在中国王朝达到顶峰。
第二句是说家无玉不富。
首先我们来看家这个字,家是说宝盖头下面一只豚,就是猪。猪就是财富的意思。就是说家里要有财富。那么家中的宝就是说家中要有玉。蒋勋先生在《细说红楼》中专门提到了一点,就是说,如何看一个家族是否兴旺发达还是衰败?
如果家族大量购买玉器古玩等收藏品,那么肯定预示着家族在走上坡路,家族兴旺发达指日可待。
如果家族开始变卖玉器古玩等收藏品,反之就自然可见了。
其实这个也很好理解,玉器本身就是一种贵重物品,玉雕更是一种艺术价值含量不等的艺术品。“仓廪实而知礼节”,如果一个家庭还在温饱线下挣扎,是不会有这个财力和艺术修养的。
遑论其它,中国人当中现在土豪不少,不过放眼四周,身旁其实有钱的人家还是多,但大多还是低调的居多,可谓“不声不响地就把钱给赚了”...但其实我们也能清晰的看到,中国有钱人多,但出不了贵族,贵族极少,所以在普通人眼里,有钱人他不能叫新贵而只能叫土豪。
现在很多“土豪”都开始买玉了,上来就是一句:“把你们这最贵的玉拿出来看看”,或者干脆“拿几块羊脂玉来看看”,对于玉石略知一二的,“接拿红皮白肉的来...”。
这里就不得不提第三句了:人无玉不贵。
表面上看,它是说人没有佩玉戴玉就不会身份贵重。但是这个“贵”字明显不是富有、高人一等之意,而是中国儒家传统文化中的“君子之贵”,是高贵的贵。
子贡问孔子曰:君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?
孔子曰:恶!赐!是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽...
子贡问孔子:“请问君子以玉为贵而以珉为贱,这是为什么呢?是因为玉少而珉多吗?”
孔子说:并不是因为玉少就认为它贵重,也不是因为珉多而轻贱它。从前君子将玉的品质与人的美德相比。玉温润而有光泽,是仁...《诗经》说:每想起那位君子,他温和的就如同美玉,所以君子以玉为贵...
现在很多人开始玩玉——
初级玩家大部分陷入到玉石材料的辨别之上而,大多数在是否籽料中挣扎求生...
中段玩家则陷入在是否是二上皮中纠结难以自拔...
高端玩家在求名家求大师作品上,一掷千金不惜一切代价求白求皮求工...
真的,绝大多数玩玉人谁还记得孔子说了啥,孟子说了啥,也压根儿不在乎玉有几德,玉如君子...
然而,玉是珍贵的,是有价值的,它的价值更多在于中国文化与历史涵蕴中,在温润道德与修身治世中。
摸摸身上的玉:
它是坚硬的,如遇到困难,请你挺起腰板,跟你的玉一样;
它是温润的,如遇到纠纷,请你低声慢语,跟你的玉一样;
它是内敛的,如遇到顺境,请你温润谦逊,跟你的玉一样;
它是厚重的,如遇到变故,请你温厚坦然,跟你的玉一样。
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导语:和田玉作为一种罕有的器物,具有如此旺盛的生命力,具备特殊的自身魅力。如今和田玉收藏已经成为一种潮流,更有很多人把和田玉作为是传家宝珍藏下去。于国人心中,玉之珍贵无可取代,古今皆然。鸡与“吉”谐音,寓意大吉大利,吉(鸡)祥如意;常有公(母)鸡带着五只小鸡,寓意五子登科。鸡被人们赋予了美好吉祥富贵的祝福。
为什么说“家无玉不富,人无玉不贵”?
来源: 发布时间: 13:32:17 人气:394
&  历来就有&国无玉不盛,家无玉不富,人无玉不贵&的说法,中国向来&以玉为贵&,这些约定俗成的关于玉石的老话,历经千百年来,必然有其深层典故,若流传至今,便是某种意义上的&历史必然&。&
  1、&国无玉不盛&:
  历来就有&乱世藏金,盛世藏玉&的说法,只有生在太平盛世,衣食饱暖、风雨无忧的人们才能有闲心遐情去研究收藏、并享受因收藏而带来的乐趣,以此来满足自己的精神需求。而纵观我国数千年历史,每一次发展的高峰,无一不与经济、文化繁荣昌盛的时期相对应。例如:唐宋,清康乾盛世,因此国无玉不盛之誉,玉当之无愧。
  玉石,是原始社会我们祖先最神圣的精神承载之器,玉,有着至高无上的地位与权力。
  对于封建王朝的中国来说,&玉玺&更是国运甚至是国家大统的代表、象征。历史上针对传国玉玺的典故与故事不胜枚举,乾隆帝一生,将玉石奉为帝王生涯至宝,爱玉成痴,玉石的&国玉皇玉&地位在中国王朝达到顶峰。
  2、家无玉不富:
  玉器本身就是一种贵重物品,玉雕更是一种艺术价值含量不等的艺术品。&仓廪实而知礼节&,如果一个家庭还在温饱线下挣扎,是不会有这个财力和艺术修养的。
  玉乃蕴藏天地精气之宝物,其本身也有着自己风水上的意义,题材上来说,如果在家中摆上一尊原石山子,稳固靠山和地位,而从位置上来说,如果请一尊玉山子在客厅,也有&大山有靠,流水进财&的含义。
  玉石几千年来都是贵气的化身。王公望族因它而拥贵,民间社会由它而祈富;并且玉石具有富贵不移、富而不露的优良品德。另外,玉器是经济价值的重要载体,就是在通胀无期的今天,玉器依然与保值增值同义。都说&黄金有价玉无价&,天然玉石的升值潜力主要源于它悠久的历史文化,玉石本身的特性、市场的稀有性、不可替代性、保值升值,以及完美的艺术观赏价值。
  3、人无玉不贵:
  几千年的玉文化长河里,玉不仅被视为皇权的象征,更被视为&德&的化身,&美&的代名词,其地位之高,可想而知。人之所以贵,贵在君子。君子之所以贵,是因为&言念君子,温其如玉&。
  和田玉其温其润,精光内蕴,细若凝脂,仿佛君子宽厚仁义之美德,细腻内敛,谦卑自律,朴素清雅,厚德载物。
  和田玉质地极其细腻缜密,其矿物粒子十分微小且密度高,恰如古代士大夫的心思缜密、内敛豁达的性情。和田玉杂质极少,纯净见底,内外一致,如古人所云&瑕不掩瑜,瑜不掩瑕&,犹如洁身自好、表里如一的正人君子,坦荡大气,信义使之然。
  天下人都会珍贵美玉,这种完美难以形容,是大道的尊崇高尚。《诗经》讲:&我在思念他,因为他温柔敦厚,像一块美玉&。因此有道德修养的人,都非常珍视美玉。
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