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杜甫的登高这首诗表达了作者怎样的思想感情.首联运用了哪些意象渲染悲凉的氛围
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表达了他身世飘零的感慨,他老病孤愁的悲哀.首联运用了急风、长天、哀猿、清渚、白沙、翔鸟等意象渲染悲凉的氛围.
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扫描下载二维码新文言文专题二“登高作赋”与“登高”意象；邱兼顾冯渊；寻根溯源；将登高与文学联系起来，始于孔子；到汉代，登高赋诗成为文人士子的风习；渐渐地，登高诗成为诗歌一个很大的门类；登高之作，到了汉魏六朝很盛行；至唐一代，登临之作更是大放异彩：有山水诗人对自然；宋代陈亮的《念奴娇?登多景楼》：“危楼还望，叹此；千载以来，登高意象迤逦而来，登高传统亦于今未绝；类型分析；1
新文言文专题二“登高作赋”与“登高”意象
邱兼顾 冯 渊
将登高与文学联系起来，始于孔子。“孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：‘君子登高必赋，小子愿者何？’” （《韩诗外传》卷七）
到汉代，登高赋诗成为文人士子的风习。登高写诗的人，易被外物感动，心灵敏锐，可以与之商量国家大事，所以能做大夫。“传曰：‘不歌而诵谓之赋，登高能赋可以为大夫。’言感物造端，材知深美，可与图（政）事，故可以为列大夫也。”（《汉书?艺文志?诗赋略》）
为什么登高望远能引发诗人的诗请呢？所谓“观山则情满于山，临海则意溢于海”，古人是这样解释的：“登高临深，远见之乐，台榭不如丘山所见高也；平原广望，博观之乐，沼池不如川泽所见博也。”（《韩诗外传》卷五）
渐渐地，登高诗成为诗歌一个很大的门类。江山胜迹，才人怀抱，寄托于此。方回《瀛奎律髓》首次列出“登览类”，曰：“登高能赋，于传识之。名山大川，绝景极目，能言者众矣。”“登高”大约可以分为登山、登楼、登台、登阁等几类，从而形成了一组形式不同而意义相似的登临意象。
登高之作，到了汉魏六朝很盛行。在汉代，描写宫殿、苑囿、羽猎的大赋之作众多，如司马相如的《子虚赋》《上林赋》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》，可以说是登临之作的极盛。到汉代末年及至六朝，登临诗因为其体制短小，便于即兴而发，不须“精思傅会，十年乃成”，吸引了众多诗人，诗坛涌现了大批优秀作品。曹操的《观沧海》、谢灵运的《登池上楼》、谢I的《晚登三山还望京邑》诸作至今脍炙人口。“魏武御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。”（萧绎《金楼子?兴王》）王粲滞留荆州登当阳城楼所写的《登楼赋》是他赋中的名篇。他看见异乡风物之美而引起的思乡怀土之情，深切感人。“登楼”也因此有了身处乱世、壮志不伸的意味。
至唐一代，登临之作更是大放异彩：有山水诗人对自然的赞颂，有边塞作家的慷慨悲歌，还有失意者的怀古伤今的凭吊。陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、孟浩然的《过洞庭湖》、王维的《使至塞上》、岑参的《白雪歌送武判官归京》等等，彪炳诗坛，卓绝千古。李白的《庐山谣，寄卢侍御虚舟》写他在庐山顶望大江的景色：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”这首诗突出山川的壮丽，展示了诗人的壮阔胸怀。杜甫也是不时登高怀古、饮酒赋诗，其登临之作更是荦荦大端。
宋代陈亮的《念奴娇?登多景楼》：“危楼还望，叹此意今古几人曾会？鬼设神施，浑认作天限南疆北界。一水横陈，连冈三面，做出争雄势。”批评南朝王谢诸人只争门户私计，不能长驱北上收复中原，一种爱国激情喷薄而出。
千载以来，登高意象迤逦而来，登高传统亦于今未绝。
1. 抒怀言志：（1）登高以抒发慷慨激昂的博大胸怀。如曹操《观沧海》，表现的是诗人经时济世、建功立业的人生理想；王之涣《登鹳雀楼》则表现积极进取的阔大意境。（2）寄寓离乱之悲和忧国之思。以忧患意识为核心，登高必赋，临水必歌，通过叹老嗟病、望远思归等各种形式表现出来。落日楼头，断鸿声里，多少江南游子靠遍了栏杆。如杜甫、辛弃疾等诗人的许多登临之作多属于这一类。“登高远望，使人心瘁。”（《易传》）“登高望下，使人心悲。”（《孔子家语?致思》）登高望远正好可以抒发作者胸中郁气。如沈约《临高台》中云：“高台不可望，望远使人愁”，何逊《拟古》中云：“青山不可上，一上一愁怅。”范仲淹《苏幕遮》中云：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”
2. 思乡怀人：（1）朋友酬唱。古代交通信息不发达，登高正好送别和怀念亲友。远离
故土飘泊在外，自然思念家乡。“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”，“不用凭栏苦回首,故乡七十五长亭”，“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。（2）表现男女相思。有的是对远去情人的思恋；有的是对一段销魂往事的追忆；还有的是借男女相思来抒发所思不得的失意，即理想受挫、功名无就的苦衷。
【古人谈 “登高”意象】
作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，击乎忧乐，此相因偶然，着形于绝迹，振响于无声也。夫情景有异同，模写有难易，诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。
景乃诗之媒情乃诗之胚合而为诗以数言而统万形元气浑成其浩无涯矣
同而不流于俗，异而不失其正，岂徒丽藻炫人而已。然才亦有异同，同者得其貌，异者得其骨。人但能同其同，而莫能异其异。吾见异其同者，代不数人尔。
（选自《四溟诗话》卷三）
或日因春阳，其物韶丽，树花发，莺鸣和，春泉生，暄风至，陶嘉月而嬉游，藉芳草而眺瞩；??金风时扇，悟秋山之心，登高而远托；??
（选自昭明《答湘东王求文集及诗苑英华书》）
至如春庭落景，转蕙承风；秋雨且晴，檐梧初下；浮云生野，明月入楼；时命亲宾，乍动严驾；??是以沉吟短翰，补缀庸音，寓目写心，因事而作。
（选自简文帝《答张缵谢示集书》）
若乃登高目极，临水送归，风动春朝，月明秋夜，早雁初渊，开花落叶，有来斯应，每不能已也。
（选自萧子显《自序》）
每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之暄蛲嫘禄ǎ惫勐湟叮忍耗瘢竹銮镅悖闯⒉淮傧ゾ脔榉⒃濉
（选自陈后主《与詹事江总书》）
1．为文一第二节文字加上标点。
2．翻译画线句。
①诗有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入此心而无间也。
答：_________________________________________________
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②每清风朗月，美景良辰，对群山之参差，望巨波之暄蛲嫘禄ǎ惫勐湟叮忍耗瘢竹銮镅悖闯⒉淮傧ゾ脔
答：_________________________________________________________________
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3．文二的四段文字说明了一个共同主题，这个主题是什么？
答：_________________________________________________________________
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【古诗中的“登高”意象】
赋中的“登高”
阅读王粲《登楼赋》片段及译文，回答问题。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭邱。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！
［译文］登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈漳水的浦口，倚临着弯曲沮水长长的水中陆地。背靠着高而平的广大陆地，俯临水边高高低低地面上可以灌溉的河流，北边是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。即使（这里）的确很美，却不是我的乡土，又怎能值得我在此逗留！
4．王粲登楼的原因是什么？登楼表达了诗人什么样的情感？
答：________________________________________________________________
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诗中的“登高”
5．下面是对王勃《蜀中九日》的分析，错误的一项是（ ）
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
A.本诗抒发的是佳节思亲的感情，九日登高，遥望故乡，客中送客，愁思倍加。
B.鸿雁从北飞来，诗人脱口问，我想北归不得，你为何还要南来，形成强烈对比。
C.问得无理，却烘托了感情的真挚，使诗人思念故乡亲人之情显得更真切动人。
D.全诗不事雕琢，借登高直抒胸臆，情感直白，这样写易引起客居他乡者的共鸣。
阅读杜甫的《登高》和《登楼》及相关材料，完成文后问题。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋长作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
［名家评价］杜“风急天高”一章五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学。微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也。”（《诗薮》）
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
［译文］繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云，古往今来，千形万象，变幻不定。朝廷如同北极星一样最终都不会改换，西山的寇盗吐蕃不要来侵扰。可叹蜀后主刘禅那样的昏君，仍然在祠庙中享受祭祀，黄昏的时候我也姑且吟诵那《梁甫吟》。
6．自主选择两首诗各一个名句，从主旨或表达角度写80字的赏析文字。
答：______________________________________________________________
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词中的“登高”
阅读欧阳修《踏莎行》，回答问题。
候馆梅残，溪桥柳细，草熏风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
7．本词在抒发游子思家的同时，还写到了对方对自己的思念，这样写有什么好处？全词营造了什么样的意境？
答：____________________________________________________________
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曲中的“登高”
阅读下面的元曲，回答问题。
到秋来玄武湖碧水澄，青龙山翠色苍，携壶策杖登高赏。崇因寺内芙蓉绽，普照庵中桂子香，家家庭院秋砧响。水波涛江横白露，雁初飞菊吐新黄。
（明?胡用和《南吕?一枝花》）
8．本曲写登高，所见何物？感情有何特点？
答：____________________________________________________________
________________________________________________________________
1.思念故里的“登高”：
强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。
（岑参《行军九日思长安故园》）
2.依依惜别的“登高”：
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
（王之涣《九日送别》）
3.自伤身世的“登高”：
已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。老来不得登高看，更甚残春惜岁华。
（司空图《九月八日》）
4.远望悠思的“登高”：
高楼聊引望，杳杳一川平。野水无人渡，孤舟尽日横。荒村生断霭，古寺语流莺。旧业遥清渭，沉思忽自惊。
（寇准《春日登楼怀归》）
5.失意苦闷的“登高”：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼J望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
（柳永《八声甘州》）
6.羁旅愁思的“登高”：
每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
（柳永《曲玉管》）
7.快意自足的“登高”：
痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
（黄庭坚《登快阁》）
8.别情凄婉的“登高”：
月皎惊乌栖不定。更漏将残，^辘牵金井。唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷。执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上栏干横斗柄，露寒人远鸡相应。
（周邦彦《蝶恋花?早行》）
9.伤怀往事的“登高”：
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋
味在心头。（李煜《相见欢》）
10.表现故国之悲的“登高”：
如此江山残照下，奈何心事菊花边。不须更觅登高地，只恐登高便泫然。
（黄宗羲《出北门，沿惜字庵至范文清东篱》）
到了今天，登高作赋的风气渐次式微，但登高的风俗却未断绝，特别是在重阳节这一天。重阳正值仲秋季节，天高气爽，是登高远眺、舒畅胸怀的好时光。古人为什么要登高呢？可以从地域特点、文化心理等方面分析。古代登临诗的繁荣又是什么原因呢？请你选择一位作家或一个时代进行考察。
1．景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。
2．①作诗有两个要点最为关键。所观外景相同，内心所感各异，应当运用才思，使内外协调，内心与外物统一。②每当清风朗月之夜，良辰美景之时，面对起伏的群山，遥望荡漾的水波，有时赏玩新开之花，有时细观初落之叶，既听春鸟的鸣叫，又聆秋雁的悲啼，这时好友之间往往促膝聊天举杯畅谈。
3．四家之言都说的是：不同季节之中，诗人缘景生情，发为诗歌。
4．开端即表明为消忧而登楼，登楼所见原野的富美，反衬刘表的昏庸；次写思乡怀归，说明此处非久居之地。作者希望借眼前所见景物抒发自己真挚深沉的怀归之情和对国事艰难的危惧之感。
5．D（“直抒胸臆，情感直白”不对）
6．示例：“无边落木萧萧下”，使人类深感在自然面前的渺小；但“不尽长江滚滚来”，又往往激起人生命的激情。正因如此，这首充满悲凉感的诗使人品味到一种壮心不已的意境。
7．本词在抒发游子思家的同时联想到闺中人的登高怀远，并致其劝慰之意，流露了词人对思妇心情的体贴。又通过离愁不断如春水的妙喻和行人更在春山外的设想，构成了清丽而芊绵的意境。
8．诗人携酒登高，但见湖水碧澄，山色苍翠，芙蓉绽放，桂子飘香，北雁初飞，菊吐新黄，可谓一片烂漫秋光，色调温暖。“家家庭院秋砧响”，准备寒衣过冬忙，感情温馨愉悦，不同于一般登高怀远的惆怅。
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杜甫《登高》结合意象,分析前两联所描写的景物的特点、景物描写方法和蕴含其中的思想感情
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“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”,首联从细处着笔,写具体景物.诗人登上高台,就眼前之景,心中所感,写出了“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”这一腾播众口的名句.时值深秋重阳,天高气朗,山风猎猎,猿啼声哀.诗人围绕夔州的特定环境、选择了有代表性的景物.“风急”,高处“风急”,所谓“高台多悲风”,这是登高之感.“猿啸”,《水经注》:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异.空谷传响,哀转久绝.故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳’.”“猿啸哀”正是描绘了这种情景.这是登高所闻.秋江上景物萧疏,洲渚凄清,沙滩白净,水鸟翻飞,这是登高所见.这一联诗人用工笔描摹了“风急”、“天高”、“渚清”、“沙白”、“猿啸哀”、“鸟飞回”这六种景物,既展示了节序的苍茫、凄清、肃杀的气氛,又烘托了诗人悲怆、愁苦的情怀.一俯一仰,一山一水,有闻有见有感,有动有静有色,十四字“字字皆奇”,无一虚设,表现了诗人用词造句写景抒情的精湛功力.“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.”颔联从大处落墨,写整体景物.第三句承首句,写山,因风急,故落叶纷纷,萧萧而下;第四句承次句,写水,因风急,长江波涛汹涌,滚滚而来.“无边”状秋意之深,景界之阔,蕴含着诗人沉郁、悲凉之感;“不尽”写长江奔腾不息,也显示了诗人登高望远,视野开阔.“萧萧”形容落木,“滚滚”描绘长江,专以虚字传神,显示出出神入化之笔力.“无边”句融《楚辞》“兮秋风,洞庭波兮木叶下”、“风飒飒兮木萧萧”的语意,创造出这一气势磅礴,格调雄浑,内涵深厚,音韵铿锵的千古传诵的名句.《登高》前两联是写江边秋景.“夫景以情合,情以景生.”“情景名为二,而实不可离.”(王夫之《姜斋诗话》)诗人大笔勾勒,写出了天高风急,飞鸟回旋,高猿长啸,落木萧萧,长江滚滚这气势恢宏的秋景,但,笔在景上,情寓景中,在这合于节令,谐于情绪的景物描摹的基础上,诗人那苍凉、悲苦的身世之感流于笔端,写出了直抒胸臆的颈联、尾联.
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对《登高》这首诗的表现手法赏析不当的一项是
A.一、二句着重描写了眼前景物，绘形、绘声、绘色、绘态，渲染了秋景的特点。B.三、四句透过沉郁悲凉的对偶句，显示了出神入化的笔力，确有“百川东注”的磅礴气势。C.五、六句重在表现情感，从时间方面着笔，由眼前写到未来凄凉晚景，充满了伤感之情。D.这首七律诗八句皆对仗，流畅自然，一气呵成，堪称“古今七言律诗之冠”。
题型：单选题难度：中档来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“对《登高》这首诗的表现手法赏析不当的一项是[]A.一、二句着重描写..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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与“对《登高》这首诗的表现手法赏析不当的一项是[]A.一、二句着重描写..”考查相似的试题有：
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