重走丝绸之路：春风已过玉门关
——“寰行中国”2015别克·中国文化之旅第三程敦煌-乌鲁木齐段
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敦煌、高昌、楼兰、吐鲁番、乌鲁木齐，每一个名字都是从古老历史里走来，历经千年而不朽，充满了古朴和神秘。这里是“寰行中国”2015别克o中国文化之旅的第三条线路：西出阳关。9月7日，我们从飞天之城敦煌出发，过玉门关一路向西，经过哈密、吐鲁番，最终抵达乌鲁木齐。当一周行程结束之后，坐在千里之外的上海码字时，心却还久久停留在西域……
玉门关：春风十里只为你
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
王之涣的《凉州词》。这是每一个来到玉门关的人都会吟诵的古诗，苍凉悲壮，一如在风沙中残存的玉门关。
今天的玉门关位于甘肃省敦煌市城西北80公里的戈壁滩上。对于文人墨客来说，这里是吊古悲怀之地。但在凛凛历史长河中，这里却是刀光剑影的前沿阵地。
汉朝初年，匈奴向东打败了东胡，并把大月氏西逐出河西，以此为基地屡犯汉境。建国不久的汉朝羽翼尚未丰满，只得采取和亲政策换取短暂安宁。汉武帝时，日益强大的汉朝放弃了和亲政策，对匈奴发动了大规模的军事反击。公元前121年，骠骑将军霍去病率兵西征，沉重打击了匈奴右部。同年，汉分河西为武威、酒泉两郡。公元前111年，又增设张掖、敦煌两郡，同时建玉门关和阳关。从此，玉门关和阳关就成为西汉王朝设在河西走廊西部的重要关隘。
根据史料记载，汉代驻守在玉门关的士卒有数千人；到了强大的唐代，玉门关就成了岑参笔下“五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱”的繁盛景象。这里曾经驼铃悠悠，商贾往来，人们互通有无，中原和西域的信息在此交汇，打通了丝绸之路上最关键的一环。
今天的玉门关其实并无确切地址可考，只能根据残存的记录判断它的大体位置，最终将保存完好的小方盘城遗址暂定为玉门关，所以我们下车看到的玉门关也称小方盘城。而曾经繁盛的小方盘城如今只剩下了一座方城，斑斑驳驳的墙壁由黄土夯筑而成，面积约600多平方米。西、北两面各开一门，城垣东西长24.5米，南北宽26.4米，残垣高9.7米。戈壁茫茫，黄沙漫漫，放眼望去看不到一处人烟，不由人感慨曾经的繁华一去不再返，只剩下一座城池孤零零伫立着。
令人意外的是，在玉门关不远处还残存着一处河谷，尽管河水已经干涸，只剩下些小块湿地，但相比周围寸草不生的戈壁滩，这里简直算得上芳草萋萋。千百年前，正是这一汪水域养护了玉门关的守关将士。再远一点，汉长城遗迹隐隐而现，似乎还听得到匈奴的马蹄声呼啸而来。
如今，随着丝绸之路申遗成功，越来越多的游客来此地吊古怀今，这里再也不是没有故人的西域边陲，反而成了受人青睐的塞上明珠，玉门关正在迎来新的春天。
魔鬼城：大自然的鬼斧神工
从玉门关的苍凉历史中走出来，我们驱车来到了100公里外的雅丹国家地质公园。相比这个充满学术味道的名称，这里还有个更为人知的名字：魔鬼城。
之所以被称为魔鬼城，当然不是因为真的有魔鬼，而是因为这里有独特的地理地貌：雅丹。
雅丹一词来自于维吾尔族语，意为“陡峭的山丘”，是干旱地区一种典型的风蚀地貌。今天的魔鬼城坐落在茫茫戈壁中，寸草不生，谁能想到这里曾经是水草丰美的河谷！
在公园的展览馆里，导游向我们详细讲解了雅丹地貌的形成过程。这里曾经是一片山水相间的风水宝地，河流干涸之后，在大风的不断侵蚀下，逐渐形成了与盛行风向平行、相间排列的风蚀土墩和风蚀凹地（沟槽）地貌组合。雅丹地貌根据形成时间段分为青年、壮年和老年，我们今天要看的都是正值壮年的雅丹地形。
这么说也许还有些抽象，但是当我们坐着游览车深入雅丹地貌之后，就完全被大自然的鬼斧神工折服了。成百上千的风化石伫立在茫茫戈壁上，上无飞鸟下无走兽，只有千奇百状的石头拗着各种造型，有的像孔雀、有的像蒙古包、还有的像贝多芬……在这里完全可以打开想象，和大自然来一场心灵交汇的大猜谜。
我们到达的第一处景点是金狮迎宾，风沙石的样子酷似一头狮子，如草原之王一般傲视着整个雅丹王国。再接着，我们来到了狮身人面的脚下，与埃及那座著名的狮身人面像不同，这座雕像没有任何人工痕迹，完全是风刀霜剑一笔笔打磨而成，足见大自然的神奇。
在穿行过孔雀石之后，我们来到了此行的最后一个景点——西海舰队。导游告诉我们，之所以取这个名字是因为当年某位国防部长来到这里，看到星罗棋布的土丘阵列向着同一个方向，仿佛整装待发的舰队，便说：“中国有东海，南海，北海舰队，就是没有‘西海舰队’”。所以用“西海舰队”描述这个位于中国大西北的“雅丹舰队”，却再形象不过了！
而雅丹地貌之所以被称为魔鬼城，是因为这里地处风口，一年四季狂风不断，最大风力可达10到12级。每当狂风来临，飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离。如箭的气流在怪石山间穿梭回旋，发出尖厉的声音，如狼嗥虎啸，鬼哭神号。如果是在月光惨淡的夜晚闯入沙石阵中，四周一片肃索，只听见风声呼啸如同魔鬼在低吼。因为很多土丘的形状都很相近，人走进之后很容易迷路，再加上这里距离罗布泊并不遥远，更为魔鬼城添加了一层神秘色彩。
木卡姆：维吾尔族的曼妙歌舞
从魔鬼城的巨石阵中走出，驱车行驶一天之后，我们到达了瓜果飘香的哈密。光听这名字您也知道，这里正是名扬四海的哈密瓜的产地。而哈密瓜的名称，还牵系着一段民族团结的故事。
1690年，康熙开始讨伐准噶尔叛乱，开战不久葛尔丹即大败，哈密的维吾尔头领额贝都拉脱离准噶尔的统治，归顺清王朝。1697年，额贝都拉接到康熙关于进京陛见的诏命，便带着他精心培育的甜瓜上路了。经过70多天的长途跋涉，额贝都拉终于到达了北京，当他把甜瓜进献给康熙时，这些瓜果依旧散发着香甜的气味，康熙龙颜大悦，便赐名“哈密瓜”，以感念额贝都拉的忠心。所以清乾隆年间《回疆志》就这样写道：“自康熙年间，哈密投诚，此瓜始入中国，谓之哈密瓜。”清同治年间三次到过哈密的萧雄，在其《西疆杂述诗》中也同样写道：“一为甜瓜……康熙年间始入中国，称为哈密瓜。”
临近傍晚，当我们饥肠辘辘地来到位于城郊的哈密贡瓜园之后，都对哈密瓜的香甜赞不绝口。在这里，当我们一边品尝香甜瓜果，一边欣赏维吾尔族姑娘的舞蹈时，还并不知道这些古老的乐器、曼妙的舞姿，承载着一个民族的灵魂，直到第二天来到了哈密的木卡姆传承中心。
哈密木卡姆传承中心建成于2009年7月，建筑面积4875平方米，占地面积1600平方米，主体共四层，是哈密地区一处综合功能较强、集中反映地区非物质文化遗产保护、传承水平的文化中心。在导游的带领下，我们从一楼的资料室开始，在一件件展品前仔细了解木卡姆艺术的过去和现状。
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王之涣《凉州词》中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的诗句，汉朝时玉门关和阳关以西的地方称为
A．大秦 B．西域 C．安息 D．新疆
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西域都护的设置
西域都护府：公元前60年，匈奴统治内部发生内乱，驻守西域的匈奴贵族归服汉朝，匈奴设立测“僮仆都尉”随之撤销。至此天山南北诸地均归汉朝统治。汉朝中央政府为了加强对西域各地的军政管理，设立西域都护府。西汉设立西域都护府的现实意义：是今新疆地区正式归属中央统辖的开始，用史实说明了从汉代开始中国就开始对新疆进行统治和管理，证明了新疆是我国领土不可分割的一部分。西域都护府不是汉武帝设立的，而是汉宣帝设置的。汉朝设立西域都护府的历史意义：西域都护府的设立，标志这西域开始正式归属于中央政权。西域诸国摆脱了匈奴的残酷统治，转向生产技术先进，经济比较发达的汉王朝，从而加强了与内地经济、政治与文化的联系。对于中国统一的多民族国家的形成和巩固，有着深远的影响。汉西域都护府这种管辖方式，也为中国后世王朝开创了先例，后来的唐朝在边区各族先后统辖在一个政府下之后，也分别设置了都护府。西汉时西域都护图：
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1445721595533703604667057969938活在唐代诗歌里的雄关要塞，你还记得它们吗？
““秦时明月汉时关，万里长征人未还”，每当吟诵唐朝诗人王昌龄的这首《出塞》时，不由让人产生一睹汉时关雄风的渴望。历史车轮滚滚，带走了多少功名与尘土，曾经的雄关，今又何在？
古丝绸之路起点的第一道门户
始建于：公元前114年
位置：河南省洛阳市新安县东
汉函谷关复原效果图
对于函谷关，或许很多人并不陌生。河南灵宝有一座函谷关，俗称秦函谷关，那里曾是战马嘶鸣的古战场，亦相传是古代思想家老子著述《道德经》的地方。而河南洛阳新安县的函谷关，称汉函谷关，据说它是汉武帝时期，由灵宝的秦函谷关整体搬迁而来的。
在历史上，汉函谷关因地势险要，易守难攻，始终作为重要的军事要塞，占据着重要地位。同时，作为东都洛阳的门户，汉函谷关又是东西方交通的重要驿站，是丝绸之路自洛阳起点西行必经的第一关。
无论是西域文明使者的友好来访，还是胡商满载丝绸的驼队西归，函谷关都是笑脸相迎、深情相送的。
上世纪80年代初，汉函谷关附近出土了几十件文物，其中有独具西域特色的牵驼俑、胡俑、骆驼俑等，可见当时东西方使者和客商络绎不绝，来往十分频繁，证明汉函谷关是古丝绸之路上一个重要的关隘，一座重要的贸易之城。
我们可以想象，在汉函谷关，当年的中外商队熙来攘往，碧眼金发的异域商人将从西域带来的香料果种销售一空，满载绫罗绸缎、茶叶瓷器返回家乡……
活在唐诗里的古老关塞
始建于：公元前111年
位置：甘肃省敦煌市西北约90公里的戈壁滩
“长风几万里，吹度玉门关”（李白）；
“玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯”（岑参）；
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”（王昌龄）；
“借问梅落凡几曲，从风一夜满玉关”（高适）；
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之涣）
玉门关似乎活在了唐人的诗歌里，尤其是王之涣的《凉州词》，这是每一个来到玉门关的人都会吟诵的古诗。那悲壮苍凉的情绪，让人难以拒绝对这座古老关塞的向往。
古老的玉门关曾经既是西域通往内地的门户，又是丝绸之路通商口岸，负责征税、缉私、保护商旅的安全。从这道大门西去，就踏上了著名的丝绸之路中道，沿塔克拉玛干沙漠北缘，经罗布泊（楼兰）、吐鲁番（车师、高昌）、焉耆（尉犁）、库车（龟兹）、阿克苏（姑墨）、喀什（疏勒）到费尔干纳盆地（大宛）。
相传，西汉时西域和田的美玉，经此进入中原，玉门关也因此而得名。一匹又一匹的骆驼从玉门出发，又向玉门归来，驮着沉重的货物，胡天飞雪，大漠沙歌，商人不绝，脚印遍布西域。
据悉，汉朝帝国对西域进行的重大军事行动必然途经玉门关，包括：赵破奴破车师，李广利两次伐大宛，窦固攻北匈奴、班超出使西域，敦煌太守裴岑破北匈奴呼衍王，都是经由玉门关出师的。
同时，玉门关亦是古代中国早期对外开放交流的窗口，对中西方文化交流上起到了举足轻重的作用。中国的茶叶、丝绸、瓷器也多从玉门关出发而东传西渐。
可以说，玉门关通，则丝绸之路通；玉门关闭，则丝绸之路闭。它在古代丝绸之路发展过程中所担负的重要作用，是沿途其他节点所不可替代的。
迎接唐玄奘取经归来的关隘
始建于公元前107年
位置：甘肃省敦煌市西南70公里南湖乡
阳关博物馆
这座就是王维送别朋友“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”里提到的阳关，它还有一个身份——丝绸之路南路必经的关隘，大名鼎鼎的交通咽喉之地。
阳关，因坐落在玉门关之南而取名“阳关”。阳关和玉门关，一个在南，一个在北，出敦煌后必须走这两个关口的其中一个，之后就进入了茫茫戈壁大漠。
当年，西汉王朝为抵抗匈奴对边疆的骚扰，经营西域，在河西走廊设置了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，同时建立了阳关和玉门关。
之后，许多王朝都把这里作为军事重地派兵把守，多少将士曾在这里戌守征战；多少商贾、僧侣、使臣、游客曾在这里验证出关；又有多少文人骚客面对阳关，感叹万千，写下不朽诗篇。还有，高僧玄奘大师从印度取经回国的时候，据说选择的就是走丝路南道，东入阳关而返回长安的。
说到阳关，就不得不提它和丝绸之路的关系。丝绸之路开辟时，商队从长安出发，到敦煌进行补给后，再从两个关口出发，阳关就是其中一个。经过阳关后，商队穿过沙漠，到达鄯善（今新疆若羌），再到于阗，接着经过葱岭（今帕米尔高原和喀喇昆仑山）到达安息（今伊朗高原和两河流域）后，和从玉门关出发的商队会合，再到塞琉西亚，最远到达土耳其南部和埃及地区。
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今日搜狐热点诗歌原文/凉州词王之涣
远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
作品简介/凉州词王之涣
凉州词王之涣这首脍炙人口的词,是描述塞外苍凉境地的代表作。明代在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”这话是不错的。开元中、后期，荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远卒的同情。诗状凉州之险恶、荒寒，一言不及征人，而征人苦情可想；虽是一篇怨词，但画面雄壮阔大，神气不落凄切。历来被誉为唐代边塞诗中的名篇。《唐诗别裁》引的话说 ：“必求压卷，《渭城》、之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。”
关于这首诗，唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中，王之涣与王昌龄、高适齐名。一天，天寒，三人一起到旗亭小饮。适逢梨园伶官十多人会宴；席间，有四名美貌歌妓演唱，唱词都是当时著名诗人的作品。三人私下相约说：我们三人的诗名常常分不出高低，现在且看这些歌妓讴歌，“若诗入歌词之多者，则为优”。结果，第一人唱的是王昌龄的诗，第二人唱的是高适的诗，第三人唱的还是王昌龄的诗。王之涣不服气，“自以得名已久”，就指着“诸妓之中最佳者 ”说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣。”四人中之“最佳者”结果果然唱了一首王之涣的诗：“黄河远上白云间……。”大家于是大笑。四歌妓问明情况后竞拜。并请“俯就筵席”，“三人从之，饮醉竟日”。后明清将此事编成剧本，其中以《旗亭记》为名的就有多本。
诗文注释/凉州词王之涣
凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今武威县。诗题又作《出塞》。首句一作“黄沙直上白云间”，末句一作“春光不度玉门关。”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”其音凄苦。
诗歌赏析/凉州词王之涣
凉州词王之涣诗的首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情。如果把这首《凉州词》与中唐以后的某些边塞诗（如《》）加以比较，就会发现，此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“”的典型代表。
作者简介/凉州词王之涣
王之涣（—公元742年），是时期的诗人，字季凌，汉族，（太原）人。祖籍(今山西)，其高祖迁今山西。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与、等相唱和，以善于描写风光著称。他的诗今仅存六首，以《》、《凉州词》等最为出名。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
王之涣现存生平资料不多，只知早年由并州迁居至（今山西），曾任主簿。衡水县令李涤将三女儿许配给他。因被人诬谤，乃拂衣去官，“遂化游青山，灭裂。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈圭爵，酷嗜闲放。”。后复出担任尉，在任内期间去世
相关作品/凉州词王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
杨柳东风树，青青夹。
近来攀折苦，应为别离多。
凉州词（其一）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度。
凉州词（其二）
北望拂云堆，杀坛祭几回。
汉家今神武，不肯和亲归去来。
长堤春水绿悠悠，畎入一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬
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一首诗一座城 ：平平仄仄走“丝路”
人民网-文化频道
　　说起张掖，不得不从汉武帝时说起，它的地理位置位于中国甘肃省河西走廊中部，在汉武帝元鼎六年（前121年）设郡，取“张国臂掖，以通西域”之意。张掖素来便是西北地区的重镇，是丝绸之路上进入河西走廊的重要驿镇。
　　幽州胡马客歌（节选）
　　虽居燕支山，不道朔雪寒。
　　妇女马上笑，颜如W玉盘。
　　翻飞射野兽，花月醉雕鞍。
　　旄头四光芒，争战若蜂攒。
　　白刃洒赤血，流沙为之丹。
　　名将古是谁，疲兵良可叹。
　　诗歌赏析：虽然居住于燕支山，却不怕朔风雪寒。妇女骑在马上笑，颜面如同赤玉盘。也能翻身飞射鸟兽，也善花月醉雕鞍。锦旗旄头四放光芒，争战不息如蜂群涌攒。诗中所说的“燕支山”又名“焉支山”或“胭脂山”，位于张掖山丹县东南五十多公里处，是汉以前匈奴浑邪王与休屠王的驻牧地。公元前121年春夏，霍去病兵出临洮，越燕支山，大破匈奴。匈奴失此山，乃歌曰：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”
　　在2000多年前，敦煌是丝绸之路的交通枢纽，是进出中原王朝的门户。西行之旅，或出敦煌西北的玉门关，或出西南的阳关。大约公元前121年---107年间，汉武帝下令修建了“两关”，即“阳关”、“玉门关”。敦煌西北的小方盘城就是当年的玉门关。曾几何时，一队孤独的商队，十几只骆驼就在这条丝绸之路上穿过。他们从长安来，已行了千里，而等待他们的还有多少个千里？
　　凉州词
　　王之涣
　　黄河远上白云间，
　　一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，
　　春风不度玉门关。
　　诗歌赏析：说起玉门关，大家马上会想到一首脍炙人口的唐诗，这就是王之涣的《凉州词》 。诗中那悲壮苍凉的情绪，引发我们对这座古老关塞的向往。需要注意的是，“春风不度”的玉门关并非是汉武帝时的玉门关，而是唐朝的玉门关，距离小方盘城东退了200多公里。当年玄奘西行取经，就是从唐朝的玉门关秘密过境。
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