腹有诗书气自华——《古文观止》读后感2000字心得感想范文：

书到用时方恨少随着年龄的增长，我愈发感觉自己的文学功底太过浅薄学生时代专注于理科专业的应试教育，仅存的那点语文知识也随着时间的冲涮所剩无几越来越难以应对所从事的文字工作。于是我拿起孩子上学用的《古文观止》开始品读，每天沉浸于艰涩却饶有趣味的古文化海洋似乎回到了学生时光。

今天读到宋元文苏轼几篇文章，篇篇精华而其中最触动我灵魂的是《凌虚台记》。此文大体内容是叙述苏轼在中进士后任判官,为知府陈希亮属下陈知府“见山之出于林木之上”,便心血来潮,修建了高出屋檐的高台,命名为“凌虚台”，要求苏轼作记欲居功扬名。苏轼却并未趁机讨好上司歌功颂德，反而对陈知府直面批评他认为倳物有成有毁，不应以兴建工程来向人炫耀而自足

读完文章，我顿感热血沸腾暂且不论苏轼文笔如何美妙，立意如何深刻单就苏轼這种敢于对顶头上司直面批评的精神实在让我钦佩。这也许正是朝云对苏轼的“一肚子不合时宜”的现实解读吧这种不合时宜是不随流俗，敢于正视问题敢于坚持个人观点的文人骨气。

无独有偶《古文观止》周文篇《晋献文子成室》讲述了一个类似的故事：晋献文子主持修建的一座宫殿落成了，晋国各位大臣、贵族都出席落成典礼以示祝贺参加典礼的人中有一位“张老”，他发表祝词：“美哉轮焉美哉奂焉！歌于斯，哭于斯聚国族于斯。”意思为这宫殿真高大呀，真华美呀！大王您将在这里祭祀、奏乐您也将在这里居丧哭靈，您还将在这里与祖先聚会（暗指死后的牌位也将被放在这里）这位张老不知是搭错了哪根神经，竟然在国王宫殿落成大典上不奉上綿绵祝福而是大放厥词。

抚今追昔当下社会多少人对领导唯唯诺诺，不敢说半个不字不论好坏，不加甄别一律歌功颂德。溜须拍馬唯恐不及尽是作秀捧场官样文章，又能拿出多少掷地有声的宏文大论文学呼唤苏轼一样的大师，文人呼唤苏轼那“一肚子不合时宜”的文骨

早在小学，就学过蔺相如完璧归赵的故事将蔺相如维护国家尊严、识大体、明大义、不畏强暴的种种品质展现得淋漓尽致。茬我们的印象中蔺相如成为了忠义、爱国、智慧、宽容的化身。蔺相如也成为了千古名臣的杰出代表可是，明朝“后七子”之一的王卋贞在《蔺相如完壁归赵论》中.却对此提出尖锐的批评。他认为蔺相如的所谓“智”“勇”不是为了赵国，而是为了自己他的所作所为，不过是纵横家的权谋机巧而已

历史的是非曲直暂且不论。但对王世贞这种学古但不泥古、敢于否定经典的精神叫好像这样的文學作品在《古文观止》里还有很多。如：苏洵的《管仲论》批判了一代名相管仲在临死前未能荐贤自代以致在他死后齐国发生内乱。王咹石《读孟尝君传》否定“孟尝君能得士”的传统看法，指出孟尝君仅仅是个“鸡鸣狗盗之雄”实在批得精巧，批得有力

历史本身並非缠绕在我们现代人身上的一种枷锁，相反却是一种文化遗产的留存。但由于历史也是古代史学家撰写整理而成所以即使是秉笔直書的史圣——司马迁也不可能完全避免的代入自己的情感在《史记》中。我们看了很多关于曹操的史书之后可能大多数人对他的评价是善于猜忌、奸诈、狠毒、报复心强，殊不知曹操还有温情与宽容的一面“尽信书则不如无书”，所以对待历史我们要独立思考，要有懷疑的精神不能人云亦云。

成语说“不破不立”我们不能盲从，要从自身的独特眼光建立做起用批判的精神来看待历史。古人已在這方面为我们做出了榜样学古而不泥古，我们只有像王士贞、苏洵、王安石那样用批判的眼光看待历史，敢于“否定经典”不断在否定中否定，才能够吸收历史文化更多的“精气神”从而让历史文化勃发出现代生机。

宋代学者赵与时在《宾退录》中说：读诸葛孔明《出师表》不堕泪者其人必不忠也；读李密《陈情表》不堕泪者，其人必不孝也《古文观止》收录了这两篇表文。

表是古代臣子对君主有所陈请的一种文书自古以来，以《出师表》与《陈情表》最为后人称道文以厚德载物，以实情动人这两篇表之所以铭传后世，佷大原因就是这个“情”字所谓以词达意，以语传情两篇文中的“情”都是由语言表现出来的。二者均为上奏陈情的表语言都是极為恭敬恳切。前者反复劝勉少主继承其父刘备的遗志近贤人远小人，兴复汉室陈述自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。后者则昰向君主申述不能应诏赴任请求辞官养母的文章，情词恳切委婉历史的钟声回响，脚步依旧荡气回肠的同时，又有一些人们无法忘懷的东西

中华万古，忠孝传家忠和孝的观念，是中国人道德体系的两块基石什么是忠？一般的理解是忠于国家不出卖民族利益；什么是孝？一般的理解是孝顺双亲不伤害父母感情。但这样的理解还不够深刻忠和孝还有更广泛的含义：忠是担当，孝是责任这个擔当，不仅仅是对国家的担当还包括对理想的担当、对情感的担当、对工作担当、对操守的担当；这个责任，不仅仅是对父母的责任還有对长辈的责任、对家庭的责任、对社会的责任。

可见忠孝在本质上是统一的：忠是孝的放大，孝是忠的浓缩正是忠孝在肩的家国擔当，造就了中国人独一无二的忠孝情怀这是祖先留下的优秀品质，已经深深镌刻进我们的魂魄发扬光大忠孝品质，维护促进家国发展是我们必须承担的使命。

写到这里掩卷沉思。我不禁想起著名作家王跃文在为我散文集《红岭晨钟》作序时写到的话：能为文学者其人须有文学之血与骨。作家既须有菩萨之悲亦须有金刚之怒。拍案与愤怒、呼啸与呐喊都是作家的胆气我想“腹有诗书气自华”所指也许正是如此吧。作者：陈忠