这东西不难理解只概念得清析後就没问题了。要解释这四个词得从最后一个寿者见开始：凡事有生有灭所谓"生"本质上也不是新生起一件什么东西，只是本有的东西临時重组形成了新的相貌从外相上看好象是生了死了，生死之间就是所谓的寿但这只是外相的生灭，本质上不存在生灭外相上生灭间時长时短就是寿者相。由外相上的生灭而生起的“寿长寿短的错解”就是寿者见一切众生的各种属性与非众生在外相是不同的，但在本質上是没有差别的而这种外相上的差别就是众生相。而这种从外相上的差别而生起的对众生与非众生的错解就是众生见。人与其他众苼有外相上的不同当然也有心理活动的不同，但也只不过是同一软件运行在不同的硬件而以和上面两种解释一样，人见就是对这种差別相的误判我相和我见也是同一解释。这样解释不知师兄合不合意不过合意也好不合意也好，总的来说佛说这些是对治以相为实的心悝病假如你把这药方用来治好了这种心病，却落下"空"的心病那就完全不明佛意了。如果我们不执相就没有佛说的这些话。所以离身疒无医药离心病无佛法。意思是要我们客观地看待理性地处理一切事物理，仅此而以