[转载]高考语文第一轮复习专题十五&文学文本。散文阅读（之二）——抓住形
题型二　理解句子含意
理解句意，往往是理解文中重要句子的含意。所谓重要的句子，是指在文中起着重要作用的关键性句子。它通常指以下几种语句：
1.含蓄句：运用象征等手法，意思隐晦的句子。
2.修辞句：使用特殊的修辞手法或写人绘物的描写手法等，内涵较为丰富的句子。
3.文眼句：即人们常说的揭示文章中心、作者观点或情感的句子，一般放在句段作用题中考查。
4.结构句：揭示文章脉络层次的，即段首的总起句、段末的总结句以及段中的过渡句等。在句段作用题中已经讲述。
5.结构复杂句：这里的结构是指语句本身结构复杂，不是指在文中的作用。因为结构复杂，隐含信息多，故而语句内涵丰富。
所谓理解句子含意包含三层意义：第一，表层意义，即语句的字面意义；第二，句内意义，即语境意义(临时意义)；第三，句外之义，即言外之意，言在此而意在彼产生的意义。
[常见设问方式]
2013浙江卷
赏析第五段中画线句。
2013天津卷
赏析文中画横线的句子。
2013江西卷
解释下面两句话在文中的含意。
其他设问方式：
(1)联系上下文，应该怎样理解这句话？
(2)请简析该句的内涵。
(3)请联系全文，说说你对某句的理解。
[例六]　阅读下面的文字，解释画线语句的含意。
在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。
“这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”联系上下文，你怎样理解这句话的内涵？(4分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　本题考查考生理解含蓄语句的能力。解答本题需从两个层面考虑：第一个层面是“泥公鸡”的“哀鸣”象征什么？从语境中不难知道，“泥公鸡”象征了幸存的传统民间工艺(传统文化)，它在夕阳下“凄厉的哀鸣”则象征了传统民间工艺在商品经济的冲击下濒临灭绝的哀号。第二个层面是这样描写寄托了作者怎样的思想情感？文中写道：“我的心已经听到它凄厉的哀鸣。”显然，这不仅是“泥公鸡”的哀鸣，也是作者的哀伤与忧虑。
[参考答案]　幸存下来的“泥公鸡”代表着在冲击和破坏中一息尚存的传统民间手工艺。它“张嘴大叫”的造型象征着不甘毁灭的悲啼。(2分)“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”，蕴含着作者对以泥公鸡为代表的传统手工艺和民俗文化目前处境的同情和忧伤之情。(2分)
[解题方略]
1．联系语境，揣摩句意。这类句子由于某种原因、目的的需要，故意不直说，而运用双关、暗示等方法把含意隐藏于句中，含蓄地表达含意。所以理解时要联系语境，考虑其手法揣摩句意，注意上下文与之相呼应的阐释句。如[例六]
对“泥公鸡”象征义的理解。
2．揣摩语句的感情因素，需要联系文本的主旨、作者的情感态度。如[例六]
“我的心已经听到它凄厉的哀鸣”已经表明了作者的态度。
3．具体分析含蓄句的外在形式，特别是语句中的关键词。如[例六]中的“哀鸣”。
[例七]　(2013·浙江高考)阅读《牛铃叮当》一文(正文见第2讲[例二])，回答后面的问题。
赏析第五段中画线句。(4分)
(1)水浅处水牛游得很慢，一边游还一边不忘啃食水中的荷叶、蒿草和野生水稻；一旦游到水深处，它便变得特别快捷，一边用力划动四肢，一边高高抬起头角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫唤不停。(2分)
[自主尝试]&
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(2)跟着水牛学游泳，我们先是用柳条鞭子将水牛赶至河里，双手死死地拽住牛尾巴，待水牛飞速抢渡时，再使劲用双脚拍击水面。(2分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　解答本题，首先要明确描写对象，第(1)句是对水牛的描写，第(2)句是对“我们”的描写；其次要明确具体的描写手法是什么，如动作描写、神态描写等。第三，要明确语句所写的具体内容以及达到的效果。这两处画线文字分别描写了水牛游泳和“我们”跟水牛学游泳的情景。形象地刻画了水牛的特性及“我们”的天性。
[参考答案]　(1)通过动作(“划动”“抬起”等)描写和神态(“得意地叫唤”)描写，以及在水浅处、水深处不同游泳姿态的对照描写，(1分)形象刻画了水牛善于游泳的习性和生命的灵性。(1分)(2)通过动作(“赶”“拽住”“拍击”等)描写，(1分)生动表现了“我们”自由嬉戏的天性以及与水牛的亲密关系。(1分)
[解题方略]
理解赏析这类语句，需要：
第一步，要确定描写或陈述对象。
第二步，要明确语句所使用的修辞手法。
第三步，抓住语句中的关键词，结合文意，理解语句内容。
第四步，将语句“还原”，就是将语句的手法句还原成没使用手法的意思明白的语句。如使用比喻的，要透过喻体看到本体。
[例八]　阅读下面的文字，完成文后题目。
不过，半农的忠厚，是还使我感动的。我前年曾到北平，后来有人通知我，半农是要来看我的，有谁恐吓了他一下，不敢来了。这使我很惭愧，因为我到北平后，实在未曾有过访问半农的心思。
现在他死去了，我对于他的感情，和他生时也并无变化。我爱十年前的半农，而憎恶他的近几年。这憎恶是朋友的憎恶，因为我希望他常是十年前的半农，他的为战士，即使“浅”罢，却于中国更为有益。我愿以愤火照出他的战绩，免使一群陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊。
(节选自鲁迅《忆刘半农君》)
联系最后一段，谈谈你对“这憎恶是朋友的憎恶”一句的理解。(4分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　理解这类句子的含意，首先要了解文章的主旨，对此句而言，要读懂最后一段，把握文章主旨，同时抓住关键词——“憎恶”前的修饰语“朋友的”。“憎恶”本是一个感情色彩极为鲜明的词，这“憎恶”又是如何定位于“朋友”的呢？这就要从立场、态度和方法等角度来解读“朋友”。
[参考答案]　①“这憎恶”是鲁迅从朋友的立场出发所产生的一种感情，是他对刘半农关切的另一种表现形式。(2分)②鲁迅是站在“于中国更为有益”的高度来要求刘半农的，他认为刘半农应该始终做一个战士。(1分)③写“憎恶”刘半农的近几年，是为了肯定与突出他过去的战绩，以免“陷沙鬼将他先前的光荣和死尸一同拖入烂泥的深渊”。(1分)
[解题方略]
理解这类句子的含意，首先要概括文章的主旨，然后把握本句的字面意思，联系文章主旨，特别注意对感情、态度的把握。
[例九]　(2010·上海高考)阅读下面的文字，完成文后题目。
①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。她喃喃说，我要和你一起去。
②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。
③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。
⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。
(节选自《天目山》)
第②段这句话的含意是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
[自主尝试]&
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[解题指导]　该句是过渡句，须联系上下文理解“为了人”的含义。“为了人”在①⑥两段可推断出。
[参考答案]　去天目山，不仅是为了看树，更是为了缅怀先烈，这是积存已久的愿望和庄重的活动
[解题方略]
对于这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意的。理解总结句、总领句的含意，需要分别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含意，需要对上下文内容进行把握；照应句应找准照应的句子或段落进行解释。
结构复杂句
[例十]　阅读下面的文字，完成文后题目。
一棵被雷电烧空了躯干的洋槐，斜斜地贴着水面长出去，亭亭玉盖下，一张方桌，几把木椅，用宜兴紫砂壶泡着的半壶龙井茶冒着袅袅香气。一位鹤发老者正坐在方桌旁品着茗，一脸的安详和惬意。我突然悟得，其实老人正在品味的这种梅妻鹤子的悠然人生正是千年来中国文人追求的极致。古人云：小隐隐于林，大隐隐于市。聪明的隐士总是不忘了隐居的首要条件是满足基本的生活所需，陶渊明们虽然“采菊东篱下，悠然见南山”，但却给生活带来极大的不便，只有如这位老者一样，选一个宁静的所在，比如同里，虽然与世无争，却也不为生活所扰，更利于修身养性，着实令人艳羡。
本段写道：“陶渊明们虽然‘采菊东篱下，悠然见南山’，但却给生活带来极大的不便，只有如这位老者一样，选一个宁静的所在，比如同里，虽然与世无争，却也不为生活所扰，更利于修身养性，着实令人艳羡。”这句话怎样理解？(4分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　对于较长较复杂句子的理解，最重要的是先划分句子的内部层次关系。然后分层理解，合成答案。如本句，包含两层意思。前半句的关键词“生活的不便”，已看出作者对“陶渊明们”的否定，后半句的关键词“艳羡”，意思已很明显。
[参考答案]　通过“陶渊明们”与“同里老人”的生活情态的对比，否定了“陶渊明们”的没有满足基本生活所需的“小隐隐于林”的生活，(2分)赞扬了“同里老人”梅妻鹤子(与世无争、不为生活所扰、更利于修身养性)的“大隐隐于市”的悠然人生。
[解题方略]
理解此类语句需要分点逐步阐释。句子结构较复杂，内涵十分丰富。如附加成分较长的单句，可通过摘取句子主干，留心附加成分的办法来体会。如果是一个并列关系的复句，句意应是两个并列意思的相加；如果是一个偏正关系的复句，句意当然放在“正”部分，但“偏”部分绝不可忽视。忽视它，可能丢失要点。我们理解这类句子时，需要仔细逐步解剖。一般来说，是从关键词出发，单句解析，复句找关系，然后再综合表述。解析时注意联系中心和上下文，把句子的核心意蕴揭示出来。
句子含意题因理解表层化、片面化而失分
[示例]　(2013·江西高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。
平常的沈从文
从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文革”时，全给弄得没有了。解放后，他在人民文学出版社第一次为他出的作品选的序言里说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为在服饰制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。
在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说，“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学’的！”并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。”
这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又装着没看到我，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊！”
他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
&“要从容啊！”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！”
时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生，我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！”
表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的影响吧。
(本文有删改)
解释下面两句话在文中的含意。(6分)
(1)他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
(2)这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……
[我的答案]
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[考生答案]
[阅卷评点]
(1)本句话理解片面，只是解释了“他的作品”红光满面，长生不老，没有抓住另外的关键词“他的读者”，同时也没有做到“三想到”中的第一个“想到”——手法，所以扣2分。
(2)本句话理解肤浅。此考生没有结合来信说出说这句话时的时代背景、人物的感情及这句话背后隐含的沈从文先生的性格特点，所以扣2分。
[满分指导]
解答此类题可遵循以下答题流程
一看词句位置：即看其处于文章结构首、中、尾的哪个位置。
二看词句特征：即看考题是从哪一命题角度出题的，是情感义，还是特殊义；是含蓄句，还是修辞句；然后思考这一考题需要从哪些思维角度切入回答。
三看上下语句：即有时该句的前面或后面就有解释该句含意的句子，而考生只需把它拿过来，稍加变通，即可准确作答。
“一虑”就是考虑该词句与文章主旨、作者情感态度的关系，这样能避免肤浅化。
第(1)句话，看“词句特征”，是修辞句，需要明确修辞手法。看“上下语句”——结合上文可知，沈从文曾说过“我和我的读者都行将老去”，而事实上，“这句伤感的预言并没有应验”，时至今日，人们依然很喜欢其人其文；对第(2)句话的理解不能停留在字面上，而要“虑”，要结合沈从文说话时的特定背景，以及该句所在段落的中心意思来分析。上文中“沈从文对待苦难的态度十分潇洒”一句为文章后半部分的总领句，第(2)句举例印证了作者的观点。
[参考答案]　(1)运用拟人等方法，(1分)形象地表现出沈从文的作品现在有魅力，将来也会有永久的生命力，(1分)会拥有越来越广泛的读者。(1分)(2)鼓励作者在逆境中要保持乐观心态，(1分)表达深厚的叔侄亲情，(1分)同时体现沈从文身处逆境却豁然达观。(1分)
阅读下面的文字，完成1～4题。(20分)
黑暗王国里的残烛
痴人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者，而他的很多徒子徒孙，如宋明之际的理学家们，就属于后者了，新儒家们当更是等而下之。
春秋战国时代是一个刀光剑影的时代，一个流血漂橹的时代，一个杀人盈城、杀人盈野的时代，但它不也是一个充满理想、激情，充满公理仁德的时代吗？谁开辟了这样的时代？是孔子！非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车，弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，一脸凄迷与怀疑。只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。
有一次，在一条汤汤而流的小河边，他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作，子路便上前去打问。其中的一个细高个却不回答子路的询问，而是反问子路：“那个执缰绳的人是谁？”
子路恭敬地回答：“是孔丘。”
“是鲁国的那个孔丘吗？”
子路答：“是。”
这个细高个冷冷地就来了一句：“既然是鲁国的那个孔丘，他应该知道渡口在哪里嘛。”
没奈何，已经由绿林好汉改邪归正到孔子门下的子路，只能捺住火气，转过身去问另一位。这一位魁梧强壮，是个大块头。大块头也反问子路：“你是谁？”
子路仍然恭敬地回答：“我是仲由。”
“你是孔丘的门徒吗？”
现在又轮到大块头来教训子路了：“天下混乱，举世皆然，谁能改变这种局面？我看你身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士躬耕垄亩的好！”
子路垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的迷惘。谁说这两位隐士说得不对呢？这不也是孔子自己内心中常有的感触吗？他要避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君，一同来重整乾坤，谈何容易？历尽艰辛，学而不厌，“十年磨一剑，霜刃未曾试”，难道就此卷而怀之吗？他有教无类，诲人不倦，门徒三千，贤者七十二，就是为了培养一批隐士或者懂文化的农夫吗？于是他感慨万端：“人总不能与鸟兽一起生活在山林之中啊！天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗？假如天下有道，还需要我们吗？”
两千多年了，那条汤汤小河边发生的这场争论就好像发生在昨天似的。这几个人好像还在我们身边。我尤其为孔子感动，惶惶而寂寞，迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言观色的弟子冉求。又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如长沮、桀溺；其中也有他的弟子，如樊迟。樊迟向他问稼，问为圃，大概也是准备避世了吧。望望眼前，路漫漫其修远兮，看看身后，追随者渐渐寥落。但他对自己，却有更高的要求，那就是如史鱼一样，“邦有道，如矢。邦无道，如矢”，永远如射出的箭一样，正道直行，永不回头。
自魏晋以后，中国的文化传统中，就有了一种极古怪的现象，那就是人格理想与伦理责任的分离。最受人敬仰的人格乃是那些在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子！鲁迅禁不住对这种人怒形于色：泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻。这种目不关注人间苦难，耳不听弱者呻吟的人物，不就是饭桶酒囊茶壶甚至权势的尿壶么！现在不少人飘飘然地要“告别鲁迅”，却又腻歪歪地对“茶壶”周作人大为钟情。
一个人让人尊敬是有条件的。在孔子那里，在他的学说之中，那种古典的崇高确实让我们这些聪明机灵的后来人愈显扁平而单薄。
1．下列对原文的理解和分析，不正确的两项是(4分)(　　)
A．春秋战国时代充满战乱，生灵涂炭，这是一个黑暗的时代，但是在这个黑暗的时代里不失理想、激情和公理仁德。
B．文中所说的“避世之士”指的是对社会不抱任何希望而远离俗世、政治，回到田园中去，回到自己的内心中去的人。
C．冉求察言观色，樊迟向孔子问稼问为圃，文中写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败，从而更好地表现他正道直行的品格。
D．作者认为，在天下无道的时代，最受人敬仰的人应该是那些在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子。
E．作者说“一个人让人尊敬是有条件的”，这里的“条件”包括公理仁德之心、崇高的责任感以及正道直行永不回头的精神等。
解析：选CD　C项，“写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败”错误，应当是为了突出孔子的孤独和执着。D项，“在天下苦难面前卷而怀之、闭目养神的隐君子”是作者批评的对象。
2．(对应题型一)大块头教训子路时所说的“避人之士”和“避世之士”各指什么？(4分)
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解析：本题考查理解文中重要词语的含义的能力。根据文中孔子的内心独白“避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君，一同来重整乾坤，谈何容易”，可得出“避人之士”指的是什么。联系大块头等人的行为和语言，可得出“避世之士”指的是什么。
参考答案：“避人之士”指避开那些昏庸无道的诸侯，寻找志同道合的有为之君的人；“避世之士”指对社会不抱任何希望，远离俗世、政治，回到田园中去，回到自己的内心中去的人。(4分)
3．(对应题型二)请赏析文中的画线句。(4分)
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解析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。赏析时首先要指出这是一处细节描写，然后明确细节描写是为刻画人物服务的，可先从弟子本身考虑，指出刻画了弟子们何种精神状态，继而考虑弟子的表现跟孔子的关系，再点明其与主题的关系。
参考答案：这是一处细节描写，展现了弟子们迷惘的精神状态，与孔子形成鲜明的对比，反衬了孔子的自信和坚定，突出了孔子是“黑暗王国里的残烛”。(4分)
4．结合孔子生活的时代背景和作者的写作意图，探究文题中的“黑暗”的内涵。(8分)
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解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。通读全文后可知，“黑暗”不仅指诸侯的昏庸无道，当时人们心灵的迷惘，也指孔子的“徒子徒孙”，如宋明之际的理学家们，甚至后来的新儒家们的不足之处。需要注意的是，文章最后还谈到“我们这些聪明机灵的后来人”的不足。
参考答案：当时时代黑暗，诸侯昏庸无道；当时人们精神迷惘；后世的理学家和新儒家人格理想与伦理责任分离；当代人聪明机灵有余，古典的崇高不足。(8分)
第4讲 鉴赏形象、技巧类
题型一　鉴赏形象
现代散文中的形象包括人物形象(记人叙事散文)和物象(写景状物散文)两种。
人物形象主要出现在记人叙事类的散文中。对于人物形象的鉴赏，我们应该通过作品把握住人物形象的特点，了解它的社会意义以及作者创造这一形象的作用，进而理解它对作品主旨表达的作用。
物象就是文学作品中所出现的具体景物形象，它往往包含着作者或人物的思想感情，是客观物象和作者或人物的主观思想感情相融合所构成的新的形象。
[常见设问方式]
2013浙江卷
文中多次写到“牛铃”，有什么艺术效果？
2013广东卷
结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。
2013天津卷
请概括老代的性格特点，并加以分析。
其他设问方式：
(1)简要分析&&&的形象特点。
(2)文章写&&&有什么作用？
(3)请简要分析文中&&&的主要特点及象征意义。
(4)作者着意描写&&&的目的是什么？
鉴赏人物形象
[例一]　(2013·天津高考)阅读下面的文章，完成后面的题目。
分布在额济纳荒漠里的黑水城、红城还有无法考证的大同城，在国人的感情世界和历史记忆里是复杂和纠结的。这里曾经的一切，胡人、党项人、土尔扈特人、蒙古铁骑、丝绸之路、居延海、黑水河、耶律阿保机、成吉思汗、萧太后、科兹洛夫、黑将军……如今谁又在乎过？谁又知道，额济纳就是党项语发音的“黑水城”？
每年的九月下旬，黑水河的上游水闸都要放水，额济纳沿黑水河生长的胡杨林仿佛一夜间被镀上了金色。因为得到黑水河的滋润，这里的胡杨林要比其他地方的早黄一个月左右。
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地税”，但见有一处胡杨林煞是茂密，便不及细想一溜小跑往里钻了进去。
不曾想到在这林子掩映之下居然“藏”有毗邻的两座蒙古包，心中不禁窃喜，直奔过去。
从外观上可以判断出，这两座蒙古包不是旅游区常见的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此时胡杨林外飞沙走石，而林子里安静得仿佛时间都为此凝固了。
见蒙古包开着门，没敢靠近，朝里吆喝了声：“家里有人吗？”
随着应答声，门里探出一张中年妇女的脸，黑里透红带着油光，乐呵呵地喊我进去喝茶。晃悠一上午的我此时的确已是口干舌燥、饥肠辘辘，便腆着脸不客气地问：“有吃的吗？”那中年妇女回答脆脆的：“有，跟我们一块吃羊肉饺子吧。”
“我还有朋友在林子外，能一块来吃吗？要多少钱？”我有点儿得寸进尺了。
这一问，也许有些唐突，只见对方一愣。不知啥时她的身后又多了一张年轻姑娘的脸，有着蒙古人特有的刚毅的线条，煞是好看。姑娘接过话题问道：“你们几个人，还想吃啥？”
“有手抓羊肉不？”
“有！”回答一样是脆脆的，伴以银铃般的笑声。
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底，提到了餐费的问题，老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”
“可以啊，来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来，老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60元。给老代一张，没让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
(选文略有删改)
请概括老代的性格特点，并加以分析。(4分)
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[解题指导]　本题考查鉴赏人物形象的能力。要认真阅读文本，从中找出描写老代的内容进行概括：注意描写人物的言行、神情等的语句，如神情“憨憨地”；对老代的初次外貌描写能看出其淳朴；商量钱和包饺子的语言看出人物憨厚；从把他媳妇当作他女儿的情节可以看出其大度；作者的评论也有“豪爽和大度”的字眼。作答时，应先指出人物性格，然后结合文章内容分析，做到有归纳有分析。
[参考答案]　老代憨厚，没有生意人的精明，“我”问他饭钱，他不说具体数字，只说昨天有人给了60元；老代淳朴，“我”和他谈好饭钱60元，给他一张票子，他不要，“我”强行给了他。(每点2分)
[解题方略]
1．把握人物形象的特点
人物形象主要出现在记人叙事类的散文中。对于人物形象的鉴赏：
(1)从叙事情节中加以分析概括。在阅读时就分析事件，理清情节，进而从中概括人物形象。
(2)从作品中人物的语言、动作、肖像、神态等方面概括人物的思想性格、精神风貌。
(3)要结合时代背景，把人物放到特定的时代去分析概括。
(4)要分析作者带倾向性的议论，揣测作者的情感倾向，进而分析概括。
2．赏析人物形象的作用
如果是主要人物形象的作用，从人物形象对作品的主题的揭示和对现实意义的启示两方面思考。
如果是次要形象的作用，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。
[例二]　(2013·广东高考)阅读《过岭》一文(正文见第2讲[例四])，回答后面的问题。
结合文意，分析“我”骑马后所认识到的“马性”。(5分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　解答此题需要先从原文中找出相关语段，作者虽一开始就提到了马，但骑上马却是在第三段，到第九段作者写了山路上骑马的感受，这中间他增加了对马性的认识。考生要从原文中找出关键句，如“它并不如我曾料想的那般凶刁”“摆了摆头，很斯文”，这些指马很温和。第六段写了马登山时的情况，体现了马在山路上行走时很谨慎，很聪明。第八段和第九段写即使人鞭打它，它也不理会，这是写马的倔强。抓住这些即可概括整合出答案。
[参考答案]　①聪明：马通人意，还能避开山路的危险。②温和(斯文)：马在行程中并不凶刁、暴烈，把“我”顺利地载到山顶。③倔强：马有时也不听从主人的驱使，对主人的处罚不加理会。(答对1点给2分，答对2点给4分，答对3点给5分。意思答对即可。只要言之有理，均可酌情给分)
[解题方略]
鉴赏作品物象一般抓住两个方面：一是形象特征，包括外在形象和内在形象(性格、精神品质)；二是他(它)与环境的关系。具体可从以下几个方面来考虑作答：
1．抓住散文的类别特点，了解物象出现的场合。写景散文，需标记景观，因为景观就是物象；状物散文，需标记事物。
2．明确物象的外在特征或特点，包括形态、声音、色彩、气味等。如[例二]写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征。
3．联系外部环境，把握物象的内在品质(内涵、本质、精神)，明确它与所象征意义之间的相似点。如[例二]写“马摆了摆头，很斯文”的外在特征，隐含的本质是马“温和”的特征。
4．进一步明确作者借这一物象所要表达的思想感情，进而说出它在线索、情感、内容等方面对于表现主旨的意义和作用。(作用基本同人物形象)
题型二　鉴赏技巧
鉴赏散文作品的技巧，主要指：一是作家在表达方式运用上的技巧和文体知识运用方面的技巧；二是修辞手法的运用技巧和其他相关写作方面的技巧。近年高考，此考点的考查内容是文本运用了什么表达技巧，有怎样的作用。
[常见设问方式]
2013大纲卷
文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声？请简要分析。
2012浙江卷
简析第三段中的“抓药”细节。
2012山东卷
本文采用了什么叙述方式？有何好处？
其他设问方式：
(1)文中&&&使用了什么修辞手法？请谈谈你的理解。
(2)本文主要运用了什么手法来描写&&&？请结合有关具体内容，简要分析其作用。
(3)文章对&&&大多用第&人称，而在后文却又用了第&人称，这样写有何作用？请赏析。
(4)文章开头(结尾)这样写，有什么好处？
[例三]　(2013·大纲卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。
林肯中心的鼓声
搬到曼哈顿，与林肯中心几乎接邻，听歌剧，看芭蕾，自是方便，却也难得去购票。
开窗，就可望见林肯中心露天剧场之一的贝壳形演奏台。那里每天下午、晚上，各有一场演出。废了室内的自备音响，乐得享受那大贝壳中传来的精神海鲜。节目是每天和每晚更换的：铜管乐、摇滚乐、歌剧清唱、重奏，还有时髦得名称也来不及定妥又变了花样的什么音乐。我躺着听，边吃边喝听，比罗马贵族还惬意。但夏季没过完，我已经非常厌恶那大贝壳中发出的声音了：不想“古典”的日子，偏偏是柔肠百转的惹人腻烦；不想摩登的夜晚，硬是以火爆的节奏乱撞耳膜。不花钱买票，就这样受罚了。所以每当雷声起，电光闪，阵雨沛然而下，我开心，看你们还演奏不！
可惜不是天天都有大雷雨，只能时候一到，关紧窗子。如果还是隐隐传来，便开动自己的音响与之抗衡，奇怪的是，但凡抱着这样心态的当儿，就也听不进自选的音乐。可见行事必得出自真心，强求是不会快乐的。
某夜晚，灯下写信，那大贝壳里的频率又发作了，看看窗外的天，不可能下雨，窗是关紧的，别无良策，管自己继续写吧……乐器不多，鼓、圆号、低音提琴，不三不四的配器……管自己写吧……
写不下去了——鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻腾，恣意癫狂，石破天惊，戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始，一程一程，稳稳地进展……终于加快……又回复凝重的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去了，不求加快，不求减慢，不求升强降弱，唯一的节奏，唯一的音量……其中似乎有微茫、偶然的变化，变化太难辨识，却使听觉出奇地敏感，出奇敏感的绝望者才能感觉到它。之后鼓声似乎有所加快，有所升强……后又加快升强，渐快，更快，越来越快，越来越快……快到不像是人力击鼓，但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是个非凡的人，否定了旋律、调性、音色，各种记谱符号。这鼓声引醒的不是一向由管乐、弦乐、声乐所引醒的因素。人，除了历来习惯于被管乐、弦乐、声乐所引醒的因素之外，还确有非管乐、弦乐、声乐所能引醒的因素，它们一直沉睡着，淤积着，荒芜着，原始而古老。在尚无管乐、弦乐、声乐伴随时，这些因素出现于打击乐，在漫长的遗弃废置之后，被今晚的鼓声所引醒，显得陌生新鲜。这非音乐的鼓声使我回到古老的蛮荒状态，更接近宇宙的本质。这鼓声接近于无声，最后仿佛只剩下鼓手一个人，而这人必定是遒劲与美貌、粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪，单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎，不容旁骜，不可方物，把它们粉碎得像基本粒子一样分裂飞扬在宇宙中……
我扑向窗口，猛开窗子，鼓声已经在圆号和低音提琴的抚慰中作激战后的喘息，低音提琴为英雄拭汗，圆号捧上了桂冠，鼓声也将息去——我心里发急，鼓掌呀！为什么不鼓掌，涌上去，把鼓手抬起来，抛向空中，摔死也活该，谁叫他击得这样好啊！
我激动过分，听众在剧烈鼓掌，尖叫……我望不见那鼓手，只听得他在扬声致谢……掌声不停……但鼓声不起，他一再致谢，终于道晚安了，明亮的大贝壳也转为暗蓝，人影幢幢，无疑是散场。
我懊丧地伏在窗口，开窗太迟，没有全部听清楚，还能到什么地方去听他击鼓，冒着大雨我也会步行去的。
我不能荏弱得像个被遗弃的人。
又不是从来没有听见过鼓声，我是向来注意各种鼓手的，非洲的，印度的，中国的……然而这个鼓手怎么啦，单凭一只鼓就使人迷乱得如此可怜！我承认他是个幸福的人，我分不到他的幸福。
文章运用了哪些修辞手法来描写鼓声？请简要分析。(6分)
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[解题指导]　作品在第5、6段用了详尽的笔触从“我”这一听众角度来描写鼓声，在表现手法的运用上主要使用了排比、夸张和对比的修辞手法。回答本题时，除了要答出具体的修辞手法外，还要联系具体的语句来分析使用修辞手法描绘了什么内容，达到了什么样的效果等。
[参考答案]　①用排比的手法，表现鼓声的节奏和声音由缓转急、不断强化的过程；②用夸张的手法，表现鼓手技艺的高超，极大地渲染鼓声非凡的感染力；③用对比的手法，表现“我”的感情激动和失落的变化，以此突出鼓声对“我”的影响。(每答出一点给2分。意思答对即可)
[解题方略]
1．结合语句内容和形式，辨明所运用的修辞手法。不同内容和形式，常用的修辞手法不同：描绘类——比喻、夸张、拟人；结构类——对偶、排比、对比、反复；表达类——反问和设问。
2．要清楚此种修辞手法的一般表达效果。
八种修辞手法的表达效果(一般作用)如下：
生动形象，化深奥为浅显，化抽象为具体。
　　表达感情更强烈，增强语言的生动性和感染力。
　　人格化，生动形象，表达亲切，有情趣。
　　整齐，有节奏感，表意凝练。
　　节奏鲜明，有气势，一气呵成，突出强调。
　　以简代繁，以实代虚，以奇代凡，以事代情。
　　加强语气，加重语势，表达鲜明，起强化作用。
　　突出强调，引起思考，增强表达效果。
3．分析这种修辞的表达效果。在文句中要表现什么内容(塑造了怎样的形象、表达了怎样的感情或主旨)，在形式上起什么作用(考虑是否对文章的结构有作用)。
[例四]　(2011·湖南高考，节选)阅读下面的文字，完成后面的问题。
飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀，会飞，我们初来时也有翅膀，会飞。我们最初来就是飞了来的，有的做完了事还是飞了去，他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的，有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来，有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开，有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳，有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的，我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去，你蹲在地上呆望着飞不上去的天，看旁人有福气的一程一程的在青云里逍遥，那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上的鞋，穿烂了可以再问妈要一双去，翅膀可不成，折了一根毛就是一根，没法给补的。还有，单顾着你翅膀也还不定规到时候能飞，你这身子要是不谨慎养太肥了，翅膀力量小再也拖不起，也是一样难不是？一对小翅膀驮不起一个胖肚子，那情形多可笑！到时候你听人家高声的招呼说，朋友，回去罢，趁这天还有紫色的光，你听他们的翅膀在半空中沙沙的摇响，朵朵的卷云跳过来拥着他们的肩背，望着最光明的来处翩翩的，冉冉的，轻烟似的化出了你的视域，象云雀似的只留下一泻光明的骤雨——那你，独自在泥涂里淹着，够多难受，够多懊恼，够多寒伧！
是人没有不想飞的。老是在这地面上爬着够多厌烦，不说别的。到云端里去，到云端里去！那个心里不成天千百遍的这么想？飞上天空去浮着，看地球这弹丸在太空里滚着，从陆地看到海，从海再看回陆地。凌空去看一个明白——这才是做人的趣味，做人的权威，做人的交代。
人类初发明用石器的时候，已经想长翅膀，想飞。原人洞壁上画的四不象，它的背上掮着翅膀；拿着弓箭赶野兽的，他那肩背上也给安了翅膀。小爱神是有一对粉嫩的肉翅的。挨开拉斯(Icarus)是人类飞行史里第一个英雄，第一次牺牲。安琪儿(那是理想化的人)第一个标记是帮助他们飞行的翅膀。人类初次实现了翅膀的观念，彻悟了飞行的意义。挨开拉斯闪不死的灵魂，回来投生又投生。人类最大的使命，是制造翅膀；最大的成功是飞！
谈谈文中画波浪线句子运用第二人称的好处。(4分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　解答此题，首先应了解作品中运用第二人称的作用。一般情况下，运用第二人称，可以使文章语言自由、灵活，具有亲切感、真切感，便于作者和所表达的对象进行对话，便于抒发感情等。然后，结合文段内容及文章主旨进行具体分析即可。
[参考答案]　①运用第二人称，如对朋友，殷殷相告，有一种亲切感；②有利于作者对不能飞的“你”倾注同情与关怀，与“你”共同感受不能飞的痛苦。(每点2分)
[解题方略]
解答此类题，需要“两步走”：
第一步，构建表达方式的知识网络。
在散文中常用的表达方式为记叙、描写、议论、抒情。
可以从以下方面掌握：
第一人称　　
叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感情，给读者以真实、生动之感。
第二人称　　
呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和亲切感，往往能造成拟人效果。
第三人称　　
多用于叙事散文中，它不受限制，灵活自如，可以全面地反映生活。
往往突出细节，渲染气氛，多用铺陈手法，突出中心。
从侧面烘托中心。
叙述有头有尾，条理清晰。
造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。
对中心内容起补充、解释或衬托作用。
补叙实际上是在叙述时，故意“藏”去若干片段，到后面适当的地方再把这些片段“亮”出来，使读者恍然大悟。通过这一“藏”一“亮”，造成叙事的波澜。
(1)写景散文，描写可以从以下方面掌握：
视觉、听觉、嗅觉、味觉等(形、声、色角度)
能多侧面、立体化地展现景物，使景物展现出不同的特征，呈现出千姿百态，最终又组合成多样统一的艺术整体，从而展现景物的全貌、基调和总体特征，进而蕴蓄情趣和理趣。
定点观察、移步换景
远近结合、高低结合、内外结合&&&&&&
工笔与白描
工笔又称细描，白描又称粗笔勾勒
　　工笔，能突出主要景物特征，浓墨重彩地描绘能感染读者，更利于表现主题。
白描，简练，生动传神。
二者结合，形成对比，相互映衬，更能全方位地表现景物的特征，为主题服务。
又可分动静结合、以动衬静、以静衬动
　　使景物更生动，更鲜活，更富有感染力。
又可分为虚实结合、以实写虚、以虚写实
　　或激发了读者的联想、想象，或突出了景物的特点，或拓展了表现空间，或扩大了意境，或深化了主题。
(2)人物描写：人物描写可分为正面描写和侧面描写。正面描写又可分为外貌描写、语言描写、行动描写和心理描写；侧面描写可以是次要人物烘托或环境烘托。
散文中的议论，它是在记叙的过程中自然融入自己的倾向和评价，形成夹叙夹议的特色，往往是揭示文章的主题或和抒情结合在一起，表达作者的思想情感。
是直接或间接地抒发内心感情的一种表达方式。分为直接抒情和间接抒情。
(1)直接抒情，作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情，以感染读者，引起共鸣。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，使思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉，使思想感情毫无遮掩地袒露。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心。《记念刘和珍君》中的第四部分，作者在记叙刘和珍牺牲后就直抒胸臆：“惨象，已使我……”
(2)间接抒情：
　　又称寓情于景，是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，通过景物来抒情。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。
　　《故都的秋》中借槐树来表现自己的感情。
　　咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法。咏物言志，既有物象，又有情志，情志因物象而显得具体，物象因情志而饶有韵味。二者相融相汇，相映生辉。
它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物，也直接抒怀，因物生情，有感而发。
　　许地山的《落花生》就是咏物言志之作。文章首先“咏物”，描写花生的可贵品质：“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来。”然后“言志”，说明做人的道理：要做有用的人，不能做表面好看而对别人没有益处的人。
　　通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲。
　　《背影》中写父亲给儿子送别时买橘子的那一段叙述文字，情真意切，感人至深。
第二步，根据题干要求，判定表达方式，结合文本分析其在塑造形象、表达情感、表现主旨等方面的作用。如[例四]题干已经明确了“第二人称”，所以答出其常规好处外，还需要结合文本答出作者对“你”的情感。
表现手法(含结构技巧)
[例五]　(2012·湖北高考)阅读下面的文章，完成后面的题目。
耳边杜鹃啼
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。
据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。
1．文章用了较大的篇幅叙述“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者这样写的用意。(4分)
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&[解题指导]　本题考查考生把握文章表现手法和结构技巧的能力。从内容上看引用“姑嫂鸟”的传说使文章内容更丰富，同时也引发读者美好的想象，增强了文章的可读性。从全文结构来看，这一传说是下文展开议论的基础。
[参考答案]　①相对诗词、传说的片段引用，“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，丰富了文章内容，增添了杜鹃鸟传说的美好意义。②“姑嫂鸟”的故事，为下文的议论作铺垫。(每点2分)
2．联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)
[自主尝试]&
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[解题指导]　审读题干中的“谋篇布局”可知本题考查把握文章结构的能力，“谋篇布局”可从内部(线索、脉络)结构和外部(段落层次安排的方式，如时间、空间、逻辑等；过渡和照应等)结构两方面思考。本题“杜鹃啼”是这篇散文的线索，回答要紧扣线索的作用。
[参考答案]　①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。(每点2分)
[解题方略]
第一步，审读题干，明确思考方向。
第二步，从诸多表现技巧中判断选择。这就需要构建相关知识网络。
内涵：象征就是通过特定的容易引起联想的具体形象，表现某种概念、思想和感情的一种表现手法。
作用：它可以使文章立意高远，含蓄深刻；可以把某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。多运用在写景状物散文和抒情散文作品中。
2．联想和想象
内涵：联想，因一事物而想起与之有关事物的思想活动；由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物；由某一概念而引起其他相关的概念。
想象是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。
作用：这两种手法经常一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增强文章的艺术表现力。
内涵：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的手法叫衬托。衬托可分为正衬与反衬。正衬，用类似的事物衬托所描绘的事物；反衬用相反或相异的事物衬托所描绘的事物。
作用：能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。
4．托物言志
内涵：将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作用：作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
5．抑扬结合
内涵：抑扬通常是正说从反说开始，或反说从正说开始，侧重于其中的某一方面，以达到使人信服、突出要点的目的。抑扬一般可分为先扬后抑、先抑后扬、未扬先抑、扬中有抑、扬中有扬、明扬实抑等几种。
作用：在抑扬中形成反差，两相对照，突出中心；出乎读者意料，引起新奇的审美效果。
6．以小见大
内涵：从平凡细微的事情中反映重大的主题。
作用：可突出中心，有强烈的震撼力。
内涵：铺垫是在一个人物出场前或者一个事件发生前，预先布置局势，安排一些情节场景作为征兆，制造气氛。
作用：通过铺垫，可以渲染气氛，形成“山雨欲来”的情势，促使读者产生期待、盼望的急迫心情，这样就大大增强了作品的吸引力。
内涵：线索是关涉散文结构的一个关键内容。事件、事物、一句话、一个动作或某种情感等都可以作为散文的线索。
作用：线索可以连缀散漫的材料，可以展现情感的发展变化，可以借助某些形象阐发哲理。根据散文类型明确线索，明确了线索之后，分析线索的作用就比较简单了，只要将文章的段落层次划分清楚，看各层中写了哪些与线索相关的内容就可以了。
第三步，结合文本，从内容、主旨、情感等方面赏析其体现形式及作用或效果。
[例六]　(2013·江西高考)阅读《平常的沈从文》一文(正文见第3讲[失分短板·修补完善])，回答后面的问题。
指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果。(5分)
那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！
[自主尝试]&
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[解题指导]　分析文章的语言表达特色，应先根据语境判定语言特色类型，这就需要掌握语言特色的类型；然后结合特定语句所在的语境、其使用的修辞手法以及所表达的人物情感进行具体分析。在遭遇了侮辱之后，沈从文没有愤愤不平，而是替那个人“难为情”，这轻松、幽默的语言在讽刺了侮辱他的人的同时，也体现出了他的人格尊严。据此，考生不难组织出答案。
[参考答案]　特色：幽默风趣、意味深长。效果：沈从文这句意味深长的话既委婉地吐露了心中的不平之气，显示了自己的人格尊严，又含蓄地讽刺了侮辱他的人，表达了对他们的轻蔑态度。(5分)
[解题方略]　赏析语言特色题的四个思考方向
文章的语言是塑造形象、表达主题的基本工具，它包括叙述人的语言和刻画人物的语言两个方面。鉴赏散文的语言，就是具体评说这两方面语言在表现人物形象、表达作者思想情感等方面的作用和效果。
在赏析时，一般要从以下几个方面来考虑：
(1)从句式方面。语言是通过一定的句式来呈现的，那么从句式上来看，该句是长句还是短句，是整句还是散句，是反问句、祈使句，还是双重否定句、一般陈述句。
(2)从语言特点方面。从语言的整体性上来看，具有什么样的特点也是需要关注的一个重点。在这个方面，往往说明性语言具有准确周密、简洁清楚、通俗生动的特点；叙述性语言具有概括性、具体性、蕴含感情色彩的特点；描写性语言具有描绘性、寓意性、富有感染力、具体生动、富有形象性的特点；议论性语言具有简明、概括、准确、翔实、合乎逻辑的特点；抒情性语言具有富有强烈的主观色彩、富有感染力的特点。
(3)要从词语的使用方面来看。主要是所用的词语都是什么类型的词语，如叠词、俗语或成语、文言词语等。
(4)如果修辞手法的运用上有比较明显的特点，一样要点明。
& 散文技巧类题目的答题模板
解答散文技巧类题目的方法可用“三个要素”来概括：表现技巧、语句特征、表达效果。
答题模板：运用什么技法＋表达什么内容(突出了什么事物的何种特点)＋达到怎样的效果(表达了作者的何种思想情感)
鉴赏散文技巧题因表现技巧判断不准、答题术语模糊而失分
[示例]　(2012·浙江高考)阅读下面的文字，完成后面的问题。
母亲的中药铺
(1)那时候，我最喜欢去的地方，除了新华书店，就是母亲的中药铺，因为我喜欢嗅闻那些中药的味道，特别是爱咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。
(2)母亲当过赤脚医生。八十年代初，母亲参加医疗培训后，进入了城关镇合作医疗站。
(3)医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房。一间开处方和打针，另一间是药铺。和母亲一起在守药铺的，有三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。除此之外，便是无休无止地聊天。我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方，就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓，就基本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点。然后，把药倒入毛边纸或废报纸，包好扎紧，写几个字交待几句，递给别人。
(4)只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来。我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名，兴奋不已：什么“半夏、黄精”，什么“益母草、白芨”，都是名字曼妙的植物。当然，也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想：这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图《万山红遍》，已成画史上的经典。至于雄黄，不就是许仙曾意气用事的东西吗？所谓的海马，只是相当于一条小鱼而已。
(5)其中，我最喜欢的药草，是甘草。首先，是因为它的名字，甘草，望文生义，就是“甘甜之草”。昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝。再加上，我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门，五百劫前，应是同根而生之族。最早，是母亲教我嚼的甘草，一是因为它的药理，二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就这样，我嚼着甘草成长着，自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。
(6)母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她营养不足，严重贫血。人参太贵，吃不起。还有金银花和枸杞，母亲用来泡茶喝。自然，我也跟着全部享受到了。
(7)在自家的院子墙角，母亲还栽了几株三七。蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色，极其养眼。可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿。母亲只好把三七块茎挖出，收藏好。她说，三七可以治妇科恶疾，以及跌打损伤。
&(8)九十年代的某一天，这个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。从此，街上流行的药店，大多是连锁的西药店。在我的印象中，传统的中药是文化，望闻问切的中医大夫，近似于诗人。相反，我害怕西药，因为这些东西是实验室配制合成出来的，至少没有一个在阳光之下生长的过程，没有温度、湿度，更无个性与灵魂。我实在难以想象，“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与依赖。甚至，当我感冒受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水，也会比昂贵的感冒药更能帮我发汗，助我痊愈，让我心暖。
(9)现在，父亲走了，去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧，同时，我又安慰自己：生病不正常吗？不正证明了人生活着？何况这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药，一线阳光，一滴水，也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝。母亲多年与草木为伴，沉浸于无边无际的药香之中。于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药，为我清热解毒，为我抵御这世间的种种伤害。
(本文有删改)
(1)简析第三段中的“抓药”细节。(3分)
(2)第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？(3分)
[我的答案]
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[考生答案]
[阅卷评点]
第(1)题，此考生不知从哪一角度“简析”，对细节描写的概念模糊，以致术语失误。“以点带面”属于表现手法，不属于表达方式中描写的类别。
第(2)题，这一答案非常空洞，“‘我’孩童时代善于联想，又表现出母亲对‘我’的影响深远”在原文看不出。同时，对于“联想”的常规作用也模糊不清。
[满分指导]
第(1)题，题干要求是“简析”“抓药”细节，就是简要赏析“抓药”属于哪一细节类型，体现在何处，对表现人物或表达情感的作用。回答本题，要抓住这段文字最突出的对动作的描写，同时要了解动作也体现了人物的品性与心理。
第(2)题，本段文字不仅罗列了中药的名称，而且把它们和历史、人物联系起来，使文章更富文化气息，同时，也可以看出“我”对中药的探索、理解。由“朱砂”联想到颜料，再联想到《万山红遍》诗意图，由“雄黄”联想到许仙和白娘子的故事，这些在别人眼中的普通之物，在“我”的眼中是“曼妙”的，令“我”兴奋，表现出了“我”对中药的好奇心和亲切感，而“我”对中药不同于普通人的特殊情感，也丰富了文章的内容。需要掌握“联想”的常规作用，再结合文章内容、情感或主旨来分析。
要解决此类问题，需要做好“一、二、三、五”项工作：
[参考答案]　(1)①用白描手法，通过“瞟”“抓”“称”“添”“减”“包”“扎”等一系列动作，表现了她们娴熟的抓药技艺与细致、耐心的工作态度。(2分)②用质朴的语言真实地再现人物及相关场景。(1分)
(2)①点明药名与传统文化的联系。(1分)②表现“我”对中药的好奇心与亲近感。(1分)③丰富文章的内容。(1分)
阅读下面的文字，完成1～4题。(20分)
那时住东城，去劳动人民文化宫的机会较多，后来，随着北京市的向外拓展，我便搬到城外去了。这样，只有每年的书市，才来到太庙，挤到熙熙攘攘的青年读者群中，买一些想买的廉价书。但在热销的摊点，往往难以与年轻人比赛力气，半天下来，也着实累，便找个树荫下的长椅歇腿。
那时候逛太庙，喜欢读树。树可以读吗？我想这个回答是肯定的。因为一棵树，就是一本书，树和人一样，即使是同一品种的，也自有她自己的独特个性，如果说世界上没有两片相同的叶子，那么，这世界上也找不到两棵完全相同的树。无论在旷野，还是在公园，无论是小院的树木，还是马路上的行道树，只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界。读树如看人，尤其是那些种植在太庙里的松、柏、槐，巍峨庄重，枝根虬结，风姿苍劲，气度不凡，她们矗立在那里数百年，几乎是北京的历史见证了。
如果树能言语的话，一定会涌出沧桑的感叹。所以，细读她的每一圈年轮，都能寻觅出皇室的兴衰、民国的变迁、五四的激情、抗日的斗争，以及解放以后的新岁月的生活轨迹。古树虽古，可并不因年纪长的缘故而嚣张跋扈，在她周围，许多年轻的后辈树，同样生长得从容不迫，这种大度宽容，便越发地使她显出一种分量感、尊严感。但是，树老和人老也差不多，老人通常行动迟缓，老树通常也就长得很缓慢；老人通常不那么活跃，老树通常也就不是很起劲地生长。那残断的枝丫、萎缩的树干、不太振作的针叶，留下了太多岁月的痕迹，好像时间凝滞在了她古老的身躯里，不免给人老态龙钟的印象，使人肃然起敬的同时，也多少使人生出一丝惆怅。
因此，整个太庙里面，满园关不住的春色，一片郁郁葱葱，青绿苍翠，唱主角的已非这些前辈树木了。老树的光辉，已是昨日的事情。看来，还是年轻好，因为在成长着，意味着拥有时间，因为在成熟着，意味着来日方长，所以，解放后陆陆续续栽种的别的什么树，就比老树要生机盎然，要朝气蓬勃，显得生命力特别旺盛的样子。风一来，你就可以听到白杨树硕大的叶片，或细细低语，或大声聒噪。也许生活就是这样一个后来居上的局面，未来属于谁，谁就拥有最多的话语权，而徜徉在古树底下，则没有这一份热闹。
放眼望去，所见皆绿，欲与天公试比高的白杨，爬满了照壁瓦墙的藤萝，拥塞于行路夹道的冬青灌木，花飞花落招蜂惹蝶的丁香海棠，令读树的我不禁觉悟：古树的缄默沉思，庄重成熟，固然具有历史的魅力，但是，要没有这半个世纪种下的树木花草，仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍翠凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色。
其实，树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢？看一看挤在书市里的人群，年轻人远远多于老年人，年轻作家的书远远要比老年作家的书卖得好，便知道文学的这种新人辈出的过程，和树木的繁衍一样，是一种事物发展的必然。只有新鲜血液的不停输入，肌体才会不断更新，焕发青春，才能后浪追逐着前浪，一浪更高于一浪，才能生机勃勃，气象万千。
看书，看压缩在书中的空间和时间；看树，阅读大自然，那可是活生生的大块儿文章，树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是白发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，都能做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都能像园子里的这些新老树木，融洽相处、和衷共济的话，社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(4分)(　　)
A．这篇散文文字平实，思路清晰，层次分明，将眼前的客观事物与对人生的思考自然地结合在一起，阐述了“读树”带给人的无穷启示。
B．第一段写书市中青年读者熙熙攘攘的热闹场景是为了说明自己难与年轻人“赛力气”，这也与后面写人的世界和新人辈出等内容相呼应。
C．文章将“书”与“树”这两种记录人世与自然变迁的事物巧妙而自然地联系在一起，主要抒发了作者对于自然界新旧事物更替的感慨。
D．作者认为“树和人一样”“有她自己的独特个性”，文章第二段到第五段比较充分地表现了古树和新树的特点，为最后两段的深化主题作好了铺垫。
E．本文告诉我们：只要善于用眼睛去捕捉，用心灵去体悟，一切都是可以读的，作者就是借助太庙里有着丰富阅历的古树来抒发对人生的思考的。
解析：选CE　C项，抒发的主要是对人生世事的感慨；E项，写作对象不仅仅是太庙里的“古树”，还有“新树”。
2．(对应题型一)如何理解“老树”与“新树”的寓意及它们之间的关系？(4分)
答：　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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解析：本题考查鉴赏形象的能力。老树与新树的寓意，可以结合全文内容，并从第二段中“树和人一样”，以及第六段中“树的世界如此，人的世界又何尝不是如此呢”明显看出，不过，将树简单地与人等同会失之偏颇，应从更高的角度予以揭示，指出其历史与未来、成熟与新生的象征义。二者的关系，可以从第二段的“只要成林，那都是一个形态迥异、性格不一、各呈风采、绝非一色的丰富世界”，第五段的“仅凭那些爷爷辈的老树，是构不成这一片苍翠凝碧的绿色世界的，正因为老树之外，更多的是新树的陪衬，才形成这一片宜人的景色”等句子中概括出来。
参考答案：寓意：老树是对过去的光辉历史的记录，是沉稳成熟的象征；而新树代表了成长中可以憧憬的将来，是新生力量的代表。关系：宜人景色来自于老树与新树的互相映衬，只有老树和新树同时存在的世界，才是一个完整的、有底蕴又有活力的世界。(4分)(适当联系人类社会也可以)
3．(对应题型二)文章第三、四段主要运用了哪两种修辞手法？请结合文章的具体内容进行简要分析。(4分)
答：　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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解析：本题考查鉴赏文章表达技巧的能力。首先确定答题范围(第三、四两段)，然后寻找主要的修辞手法，最后分析其作用。对比是明显的，如第三、四段将老树与新树对比，表现其差异(老树宽容大度，新树生机勃勃)；拟人主要从“嚣张跋扈”“从容不迫”“大度宽容”“尊严感”等词语中可以看出。
参考答案：对比和拟人。(1分)将老树与新树进行对比，表现出老树大度宽容等特点，新树生机盎然等特点；将新树和老树拟人化，赋予它们人的性格特点，形象生动，为下文的议论作了铺垫。(3分)
4．请结合全文内容，联系现实生活中存在的某些问题谈谈这篇文章的现实意义。(8分)
答：　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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解析：本题考查探究能力。答题的思路是：①明确文章主旨；②结合现实问题；③谈现实意义。该文主旨在文末一段的“树的世界，人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中……社会的祥和氛围肯定会日益地浓烈起来”中；联系现实一定要涉及青年与老人的关系，而且应是反面的情况，否则就偏离了主旨；谈现实意义时，要从文本中作者对新与老关系的期盼中找参考答案。
参考答案：文章通过“读树”阐述了老与幼、新与旧要各自发挥自己的特点，和谐相处，共同为世界的存在与发展贡献自己的力量的道理。(3分)然而，现实生活中并非人人都能和谐相处，尤其是老人与青年人之间，比如老人常常不理解青年的张扬、新潮与前卫，而青年也常看不惯老人的保守、循规蹈矩。(2分)现实意义：这篇文章告诉我们，一切事物都处在新陈代谢的进化规律中，“只有新鲜血液的不停输入……才能生机勃勃，气象万千”，如此，“社会的祥和氛围”才能“日益地浓烈起来”。(观点可有所不同，但要言之成理，3分)
第5讲 探__究
考纲对文学类文本探究题的要求：从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。第一种能力点指的是探究文本自身，要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的丰富意蕴，包括民族心理与人文精神；第二种能力点指的是探究文本的人文背景，要求从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究作者的创作意图；第三种能力点指的是对文本的个性化解读，要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。
题型一　探究作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神
文学作品的意蕴，是指文本所蕴含的思想、感情等多种内容。从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴，是个性化阅读的具体体现，也是对考生不同层次地解读作品能力的考查。
民族心理，主要指一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点，也包括该民族的成员个体身上所体现的这些心理特点。中国人的传统心理特征主要有：①勤劳俭朴，自强不息；②求同务实，谦和持中；③家庭为重，亲疏有别；④伦理为纲，尊卑有序；等等。当代中国人的民族心理特征主要有：①爱国爱家，关心社会；②义利兼顾，礼貌文明；③勤奋朴实，勇敢谦和；④标新立异，敬业乐群；等等。
人文精神包含三个元素：第一是人性，即对人的尊重，强调人的尊严，实际上也就是广义的“人道主义”精神；第二是理性，即对真理的追求，对真理的思考，是广义的科学精神；第三是超越性，即对生命意义的追求。再说通俗简单些，那就是以人为中心，关心人，爱护人。
探究作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神，其出题切入角度有：
1．人物形象：要对人物及人物群体(甚至还包括动物形象)所体现出来的道德品质、精神特质、民族性格、人性内涵等进行深入探究。
2．故事情节(细节)：透过散文的情节(细节)，探究民族精神、人性精神、人生态度等。
3．环境氛围：透过散文的环境描写，探究自然景象中蕴含的人生哲理、精神象征，理解对自然的尊重、敬畏。
4．语言表达：透过散文中的描写语言或画龙点睛的议论性语言，探究其深刻内涵、思想意义，对他人的理解尊重、对自我的反思审视等。
5．主题情感：把握文本的主题(上述几个方面都离不开文本主题，有时探究的就是主题)，有时还有民族情感、民族文化、民族精神、人性认识、人文精神等。
6．时代背景：探究文本的时代意义。
[常见设问方式]
2013福建卷
请根据文本，探析“我看到了瓦下面的时光、欢乐甚至痛苦”这句话的涵义。
2013江苏卷
“他喜爱北平，大概最大的原因是北平有几位说得来的朋友。”探究文章最后一句的内涵。
2012山东卷
你认为本文表达了怎样的思想情感？请结合文本作简要分析。
其他设问方式：
(1)请结合文意，联系自己，谈谈你对&&&(句、段)内涵的理解。
(2)请探究文本中的某一事物包含了哪几层深意。
(3)&&&在作者心中有怎样的意义(价值、地位)？
[例一]　(2009·江苏高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。
去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。
上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。
在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记·河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。
李冰靠火烧、靠水浇，切断玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹，又令人隐隐不安。都江堰不会切断鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。
都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。
伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。
一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉？何处有可供自由呼吸、可供安枕的绿洲？
好在都江堰有。
原生态的都江堰干净、持久，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。
临别的晚上，我们在郡府楼上吃着美味的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。
请探究都江堰蕴含了“上善若水”的哪几层深意。(6分)
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[解题指导]　本命题直接说明“探究”。而从“哪几层深意”来看，是要探究发掘作品的丰富意蕴，以及内涵的民族心理和人文精神。解答本题应注意以下方面：
①《考试说明》中要求“从时代背景、人物形象、环境氛围、细节描写、语言表达等方面切入探究”。本题主要从主题的角度切入，综合以上各方面，需要从分析语言入手来探究。
②要把握全文的主题。“上善若水”作为标题，本身就在揭示着主题的含义。本文开头有“这是指水吗？是褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种文化精神？”“上善若水”的含义就要由实入虚去探究。
③“上善”者“若水”。本文从“都江堰”写起，“都江堰”怎样体现的“上善若水”？又从“都江堰”写到了人，这些人身上怎样体现了“上善若水”的精神？
④抓住原文中的关键语句，第1、2段由“上善若水”的横幅引出“上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长”的议论，“都江堰”的水就是“上善”的。第3段，直接写“都江堰，才真正是人类智慧的结晶”，人的精神是“上善”的。第9段直接写修筑和维护都江堰的人。
在组织答案时应注意：根据题目，要先探究“都江堰”怎样体现了“上善若水”，再联想和“都江堰”有关的人怎样体现了“上善若水”，也就是由实入虚。
[参考答案]　以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；(2分)修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；(2分)由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。(2分)
[解题方略]
“探究作品的丰富意蕴、民族心理和人文精神”是指从不同的角度、不同的层面去探究，因此要做到如下几点：
首先，要掌握“不同角度、不同层面”的内涵。
1．从不同角度
实际上是从不同的视角对文本作多侧面的考查。具体说有作者角度(作者的思想观点、生平经历、写作背景等，都可能对写作产生极大的影响，从而影响作品主题的表现)、作品角度(对作品中的形象、细节描写、语言表达等的研究探讨，有助于更好地把握作品主题)、读者角度(主要是读者的阅读感受)。
2．从不同层面发掘
就是要求对文本作出深浅度不同的认知解读，一般可从情感、哲学和审美三个层面分析发掘。
本考点就是要求善于选择审视角度，善于进行层面切割，实现多元化鉴赏和品读文学作品的目的。这一考点往往出现在阅读题目中的最后一题，以简答题或论述题的形式呈现。
其次，要善于选择审视角度和进行层面切割。
1．善于选择审视角度
同样的一篇文章，不同领域的读者所获得的认识和启发是不同的，其根本原因就在于彼此的审视角度不同。对一篇散文，可以从社会、政治、教育、个体人格成长与形成等角度，来发掘其深层的意蕴。这就需要学会根据文本本身的内容多方位联系，选择那些与文本关联较紧密的方面，作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法，就是可以假设自己具有多重身份，然后分别以各种不同的身份对文本进行审视，这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。比如[例一]对“上善若水”深意的探究，就可从“都江堰本身”的角度、“历代贤者”的角度、“启示我们”的角度多维探究发掘。
2．善于进行层面切割
一般说来，对一个文本我们可以对它作字面上的解读，这是浅层面的。可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读，相对来说这就深了一层。可以联系文本产生的时代，对文本进行解读考查，看它具有怎样的历史意义。这还不够，我们还可以联系现实的生活实际，对文本进行考查，看它具有怎样的现实意义。除此之外，我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化，这样就可能获得具有更宽广的普遍的适用的一般性意义。
题型二　探讨作者的创作背景与创作意图
“创作背景”指作者创作作品时所处的时代环境，作者自身的生活经历、思想性格和心境等因素。由于受学生知识面窄的限制，“创作背景”不好设置题型，近几年高考题中也没有出现对此项的考查，所以只探究“创作意图”。创作意图指作者创作作品时的动机、态度和风格等因素。
“探讨创作意图”探究题的出题切入角度有：
1.文章写作的设计意图：布局谋篇}