电影：与神同行2014
&&&&&&&&根据网络人气漫画改编拍摄。以阴间讽刺人间，讲述了神和人之间关于命运的故事。【与牧者一起灵修】：与神同行 活出有价值的人生（耶米玛）-福音时报--基督教资讯门户网站
【与牧者一起灵修】：与神同行 活出有价值的人生（耶米玛）与神同行 活出有价值的人生创5:21-24以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。与神同行的时候:“以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年……”。可见以诺生玛土撒拉之前65年时间里，过着与世人无异的生活，但他生玛土撒拉之后，开始与　神同行，“玛土撒拉”意思是“他一死洪水就来了，”当然，这是神启示给以诺的。因此以诺明白神的心意后，开始与　神同行。与神同行的时间:以诺与神同行，不是一天两天或一年半载，而是三百年之久，做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事。与神同行一天并不难，难的是一生与神同行。平衡的生活:“并且生儿养女”，以诺一方面与　神同行，一方面兼顾地上的生活，生儿养女，养家糊口。他过的是一种入世但超世、胜世分别为圣的生活。与神同行的结果:以诺与　神同行三百年，以诺与　神成为最亲密的朋友，以致让神与他难解难分，神干脆将他取去，让他永远与神同在，他就不在世了。以诺因着与神同行，成为活出被取去的第一人。按当时人的寿命900岁上下来看，以诺在《创》5章人类的第一个家谱中，他是寿命最短暂的人，但他活出了有价值有意义的人生。有人说，人的寿命如文章，不在于长短，而在于意义。以诺对这句话进行了最好的诠释。让我们效法以诺，活出有价值人意义的人生。作者简介：耶米玛，河北教会义工传道人，名字取自《约伯记》42章14节，即约伯长女的名字。1999年受洗，2000年开始在教会服侍。
【与牧者一起灵修】：当夜耶和华…… （耶米玛）
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耶稣基督福音家园：圣经,阅读,灵命日粮,与神同行,谦卑
每日灵修，灵命日粮讲章日：《学无止境》主持：孙大中&&德国思想家渥尔夫说：「无知是罪恶的根源。」中国的《礼记》上说：「玉不琢不成器，人不学不知义。」读书对人大有，认识为全人类钉十字架的代罪羔羊神的儿子救主耶稣基督教的福音网站。
灵命日粮讲章日：我们若是不认识神，怎能与祂同心同行呢？所以，要殷勤的读神的话，花时间祷告，寻求神的旨意
灵命日粮讲章日：《学无止境》
主持：孙大中
德国思想家渥尔夫说：「无知是罪恶的根源。」中国的《礼记》上说：「玉不琢不成器，人不学不知义。」读书对人大有益处，所谓「开卷有益」。台湾知名的学者李家同教授提到大量阅读的重要，他说：「大量阅读，可训练语文能力。可以帮助你很快看懂文章，并抓到重点。有助于你正确且清楚地表达自己的想法，让你所说的合乎逻辑，不自相矛盾。所写的文章内容不落俗套，有独到的见解。」
他提到「大量阅读可以帮助自己增加常识。常识不足会闹笑话，充足的知识能帮助我们思考得更周密。」他强调不懂就要问。
在学问上，中国人看重「学」，犹太人看重「问」。中国家长常常是问孩子：「你今天在学校学到什么？你考几分？」犹太家长是问：「你今天问了老师什么问题？老师有没有被你问倒？」
孔子和苏格拉底都很好学，孔子说：「学而时习之，不亦悦乎？有友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」在学习上孔子强调要「温故知新」。在求知心态上，要谦虚，孔子说：「知之为知之，不知为不知，是知也。」还有，要饥渴。孔子说：「学如不及，犹恐失之。」
此外，还要懂得把握机会。孔子说：「三人行，必有我师焉。择其善而从之，其不善者而改之。」
不懂就要问，不要放不下身段。孔子说：「要敏而好学，不耻下问。」古人求学是为了改善自己，使自己进步，更完美而学。今天的人是为了别人目的而学，使得求学失去了起初的纯朴。
孔子的弟子子夏说：「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也。」子夏心领神会，说：「每天都学到一些自己以前没有的知识，每月都没有忘掉自己当月所学到的知识，能做到这样，可以说是好学了。」
孔子勉励跟着他学习的众弟子：「不怨天，不尤人，下学而上达。」不要怨天尤人，给自己找理由、找借口，要从零开始，日积月累，让自己不断的提升。往着不可谏，来者犹可追。过去浪费的光阴已经无法挽回了，但是将来还可以追赶。
孔子被称为「东方的苏格拉底」，苏格拉底被称为「西方的孔子」，苏格拉底又怎么看做学问呢？有一次一个青年人问他：「怎样才能获得知识？」苏格拉底把这个年轻人带到海边，趁年轻人不注意的时候，把他的头压在海水里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。
苏格拉底问：「你在水里最大的愿望是什么？」年轻人说：「空气，空气，当然我需要呼吸到空气。」
苏格拉底说：「对！这就是学习，当你需要知识，就像你在海里需要空气时，你就能得到它。」你不是只是「好奇」问一问，而是如同溺水的人迫切需要空气那样追求，你就能成为一个智慧人。作为老师～苏格拉底经常向学生提出尖锐的问题，要他们经过痛苦思考之后才得出结论。他说：「提问是接生婆，它能帮助新思想的诞生」。而「思考就好比怀孕妇人经历分娩的阵痛一样。」
我们都知道，最有效的教育方法，不是告诉人们答案，而是向他们提问。当约伯受苦的时候，心里有一大堆的问题：「神啊，为什么我会受这么多苦？」神不是直接把答案告诉约伯，而是用提问的方式，让约伯去思想。神从旋风中向约伯一连提出了53个问题，以祂所造的大地、穹苍和活物来问约伯。神说：「我问你，你可以指示我。」
神一问，约伯就看见自己的不足。约伯回答神说：「我是卑贱的！我用甚么回答你呢？只好用手捂口。」
苏格拉底所讲过最重要的一句话就是：「我只知道一件事，就是我一无所知。」他说：「知道得越多，就越发现自己的不足。」又说：「一个人不论年龄多大，都要学习自己不懂的东西。这不是羞耻。」
苏格拉底鼓励青年人「多思考，少说话」。有一次，一个青年人想投身到苏格拉底门下，跟他学「演讲术」。说明自己来意以后，就滔滔不绝的讲了许多话。苏格拉底皱着眉头，勉强答应收他做学生，但是要他付两倍的学费。这个青年人问：「为什么要收我两倍的学费？」
苏格拉底说：「因为我一面教你如何演讲，一面还要教你如何保持缄默。」与孔子相比，苏格拉底更显风趣。
今天我们不是谈孔子，也不是谈苏格拉底，而是谈对学问、智慧的追求。犹太人认为：「智慧是一切之源，宁可损失金钱，不能丢失智慧。」所以当犹太人的房子着火的时候，他们要先把书救出来。因为有了智慧就可以拥有其它一切。
当神用真道生了我们，我们听见真理的道，信了耶稣。神借着圣灵继续在我们理智、情感和意志上动工，使我们明白祂的心意，有喜悦和自由的心去爱祂，遵行祂所吩咐的一切。圣灵使我们对神产生信心、爱心和顺服神旨意的意愿。
一个真信主的人，他会乐在学习，会凭信心继续经历神的恩典，会「以信求知」，为要深知所信的是谁。有的人反对神学，说：「我只要好好读圣经就好了，读什么神学呢？」
弟兄姐妹，对神的真正的认识就是「神学」！我们向神有热心，但一定要按着「真知识」。唐崇荣牧师说：「没有神学就没有真正的教会。」神学就是信仰的归纳，布道就是信仰的表达。你越认识神，你就会越爱祂。你越爱神，你就会越渴慕更多的知识祂，并且积极的传扬祂。
弟兄姐妹，信主到今天，你能不能交待你的信仰？你是否深知所信？《哥林多前书》8章2节，保罗讲了一句话：「若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」
哥林多教会是一个灵性幼嫩的教会。他们信主已经有一段时间，照理说应该已经可以吃干粮了，结果还是停留在「为婴孩吃奶」的阶段，还不能断奶。
按着信主的年日所累积的学习的工夫，本该作师傅，应该已经是圣经老师了。可是哪里知道，还得有人将神圣言小学的开端，从头教导。为什么？因为他们没有付代价好好追求认识神。正如有句话说：「一个人如果对神无心，就不能了解神的心。」
保罗在写给各教会的书信上，经常提到「岂不知」这三个字。比如，《罗马书》6章3节，保罗说：「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死么？」又比如《哥林多前书》3章16节：「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么？」
当哥林多教会弟兄姐妹之间彼此告状，还告在不信的世人面前。保罗说：「岂不知圣徒要审判世界么？」《哥林多前书》6章3节，保罗说：「岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？」保罗说：「你们岂不知，不义的人不能承受神的国么？」「岂不知你们的身子是基督的肢体么？」
我们「应该」知道，彼得写彼得后书写到最后，回头提醒弟兄姐妹：「你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。」
彼得为什么跟随耶稣？因为『知道』主有永生之道。雅各为什么勉励弟兄姐妹，落在百般试炼中，都要以为大喜乐？因为『知道』信心经过试验，就生忍耐。
所以我们绝对不能轻看知识，说：「这是属魂的」。或是只求经历，只求神的赐福，而不要好好认识神，明白祂的心意。「神学」是什么？就是周全圆满的认识神，以致我们所知的与所信的配合，深知所信，丰丰足足在悟性中有充足的信心，知道自己在主里的指望。
中世纪神学家多马?阿奎纳说：「神学是神所教，关乎神并引往神的学问。」「神学」就是对神一切的本性、神的旨意以及工作的「总认识」。我们能够认识神，是神的恩典，是圣灵的感动。我不配知道，但神开恩让我知道，是祂赐给我一颗渴慕认识祂的心，又借着祂的灵使我真知道祂。「神学」就是对神的知识，神乐意赐给敬畏祂和爱祂的人。《箴言》9章10节，所罗门说：「敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。」
耶稣对那位到雅各井旁来打水的撒玛利亚妇人说：「你若知道神的恩赐，和对你说：&给我水喝&的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。」
神喜欢我们认识祂，祂已经多次多方的把自己启示出来。保罗说：「岂不知」，就是「你们应该知道」、「你们应当晓得」。基督徒为什么能喜乐？因为「知道」。
主把祂的话赐给我，祂把祂永恒的旨意启示在圣经里，我知道主所应许的。这种对真理的了解、领受，和把握，是没有别的事物能取代的。正如古罗马哲学家辛尼卡所说：「真理不是使人富有，而是使你自由。」
弟兄姐妹，好多神开恩启示的属灵的奥秘，我们应该知道，但你若信的不真，无心追求，你就不能明白，只能继续活在无知里，所以你要大大张口，主就给你充满。
保罗在《歌罗西书》第一章为弟兄姐妹祷告，愿弟兄姐妹在一切属灵的智慧和悟性上满心知道神的旨意。《歌罗西书》1章10节，保罗说：「好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」
主说：「若不同心，怎能同行呢？」我们若是不认识神，怎能与祂同心同行呢？所以，要殷勤的读神的话，花时间祷告，寻求神的旨意，思想祂。保罗说：「当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里。」
「认识神」不是一蹴可及的，而是日积月累。唯有我们爱慕追求，才能够岁着年岁的增长，在知识上渐渐更新。彼得说：「你们要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样。」求主赐我们属灵的热情，喜爱祂的话语，昼夜思想。更求主坚固我们的信心，叫我们不是在「自我」的上面建造，因为「自我」不过是沙土，禁不起人生风暴的考验。让我们每天认真的在神的道扎根，以得着神的言语为心中的欢喜快乐。
从前有一位从来没听过福音的青年，有一次很偶然的来到礼拜堂听道理。聚会结束之后，他捧着教会公用的圣经去找牧师，见了牧师就说：「牧师请问这是什么书？怎么这么厉害，竟然把我内心的光景都说出来了。」他发现，不是他在读圣经，是圣经在读他。
当我们持续不断的读神的话语、仰望主的荣光，从字里行间寻找祂，如同从镜子里反照，我们就变成主的形状，荣上加荣。求主给我们属灵的味口，在神的话语上好好追求，愿我们被主连结成为得胜的军队。
诗歌：《进深进深》
1.进深进深，入主仁爱深渊，每日更进深
登高登高，学主完全智慧，更知主恩深
2.进深进深，直趋保惠恩师，时刻受启示
必要生命，与主合而为一，实行祂旨意
3.进深进深，虽经艰难试炼，还向标竿行
根深蒂固，在主圣洁中行，结果好收成
4.进深登高，每日跟主脚步，行走得胜路
全身满有，耶稣荣耀形状，真为基督徒
求主助我进深，我愿登峰造极
赐我聪明智慧，领我进入真理
请我们一起祷告：
主啊，祢的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。祢说「爱你律法的人，有大平安，什么都不能使他们绊脚」；祢的话就是灵，就是生命。主求主帮助我们明白祢的话，给我们一颗渴慕的心，不是只满足于停留在基督道理的开端，而是渴慕进到完全的地步。你要我们在真道上合而为一，认识祢，得以长大成人，满有基督长成的身量。主啊，当我们沐浴在祢的恩光中的时候，世界对我们的吸引就随之消失。求主叫我们转眼不看虚假，而是存着诚心和充足的信心在祢的道中生活。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们！
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