以下试题来自：
问答题简答题余秋雨的散文代表作品有哪些？
《笛声何处》、《一个王朝的背影》、《行者无疆》、《千年一叹》、《山居笔记》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《霜冷长河......
为您推荐的考试题库
您可能感兴趣的试卷
你可能感兴趣的试题
1.问答题 文化散文：指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表现出鲜明的文化意识和理......2.问答题 成员：闻一多《死水》、徐志摩《再别康桥》、朱湘《采莲曲》&三美艺术理论&：主张为新诗创造格律，以北京......3.问答题 代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。郭沫若的《女......4.问答题 1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。部分诗歌虽在艺术手法上略显稚嫩，但在诗体大解放和诗的白话音韵节奏等方面......5.问答题 定义：桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，时有&天下文章出桐城&之说，亦称&桐城古文派&，世通......只需一步，快速开始
秋天-秋高气爽
无背景图版
春天-绿意盎然
冬天-冬日私语
默认-秋-放飞心情
夏天-火红夏日
后使用快捷导航没有帐号？
查看: 6201|回复: 1
古代文学经典散文精选
该用户从未签到主题帖子积分
在线时间16 小时
逛了这许久，快注册个古坛号进去看看吧！注册会员可以结实更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
才可以下载或查看，没有帐号？
恨赋 南朝梁 江淹试望，蔓草萦①骨，拱木。人生到此，？于是仆本恨人，心惊不已。直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规，华山为城，紫渊为池。雄图既溢，武力未毕。方架鼋②鼍③以为梁，巡海右以。一旦魂断，。既虏，迁于。薄暮心动，昧旦神兴。别艳姬与美女，丧及玉乘。置酒欲饮，悲来填膺。，为怨难胜。降北，名辱身冤。拔剑击柱，吊影。情往上郡，心留雁门。系书，誓还汉恩。朝露溘④至，握手何言？若夫，仰天太息。紫台稍远，无极。忽起，白日西匿。陇雁少飞，代云寡色。望君王兮何期？终兮异域。至乃敬抵，罢归田里。，塞门不仕。左对孺人，顾弄稚子。公卿，跌宕⑤文史。赍⑥志，无已。及夫中散下狱，神气激扬。浊醪⑦夕引，素琴晨张。秋日萧索，浮云无光。郁青霞之奇意，入修夜之不旸⑧ 。或有危涕，坠心。迁客海上，，此人但闻悲风汩⑨起，血下沾衿⑩。亦复含酸茹叹，销落湮沉。若乃骑，车屯轨，匝地，歌吹四起。无不，泉里。已矣哉！春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。翻译秋色连天，平原万里。 这里是的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？ 满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。 诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随着刀光剑影化为碎片，流向虚空。 依仗华山之险为城，紫渊之深为池，天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。飘摇，风雨无情，三十年的红颜转瞬逝，只落的个茫然使心惊！戍客断魂之日，却已魂归西天赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。 每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然…… 别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎，苍老少年情！ 千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！ 李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海。只叹是三年征战，终抵不过的八万铁骑。 他低头受降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留的个叛国背主的记忆……拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！” 不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，，此时若能相见，又该说些什么呢？ 明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。 远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？ 长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！ 冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。 远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！ 行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。 一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云，阴晦无光……恍惚中那浩荡腾空，把长夜映的光芒万丈…… 孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。 那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？ 念此去往来寻觅，终见不到的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈…… 千百年，马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽…… 黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起…… 血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那的寒泉…… 这一切的一切，都将近结束了…… 数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起…… 绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为…… 江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣别赋黯然销魂者（1），唯别而已矣。况秦吴兮绝国（2），复燕宋兮千里（3）。或春苔兮始生，乍秋风兮蹔起（4）。是以行子肠断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧（5），櫂容与而讵前（6），马寒鸣而不息。掩金觞而谁御（7），横玉柱而沾轼（8）。居人愁卧，怳若有亡（9）。日下壁而沉彩（10），月上轩而飞光。见红兰之受露，望青楸之离霜（11）。巡曾楹而空揜，抚锦幕而虚凉（12）。知离梦之踯躅（13），意别魂之飞扬（14）。故别虽一绪，事乃万族（15）：至若龙马银鞍（16），朱轩绣轴（17），帐饮东都（18），送客金谷（19）。琴羽张兮箫鼓陈（20），燕赵歌兮伤美人（21）；珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春（22）。惊驷马之仰秣（23），耸渊鱼之赤鳞（24）。造分手而衔涕（25），感寂漠而伤神（26）。乃有剑客惭恩（27），少年报士（28），赵厕（29），燕市（30），割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀（31），抆血相视（32）。驱征马而不顾，见行尘之时起。方衔感于一剑（33），非买价于泉里（34）。金石震而色变（35），骨肉悲而心死（36）。或乃边郡未和，负羽从军（37）。辽水无极（38），雁山参云（39）。闺中风暖，陌上草薰。日出天而耀景（40），露下地而腾文（41），镜朱尘之照烂（42），袭青气之烟煴（43）。攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙（44）。至如一赴绝国，讵相见期（45）。视乔木兮故里（46），决北梁兮永辞（47）。左右兮魂动，亲宾兮泪滋。可班荆兮赠恨（48），惟尊酒兮叙悲（49）。值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄（50）。又若君居淄右（51），妾家河阳（52）。同琼佩之晨照（53），共金炉之夕香（54），君结绶兮千里（55），惜之徒芳（56）。惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄（57）。春宫閟此青苔色（58），秋帐含兹明月光，夏簟清兮昼不暮（59），冬釭凝兮夜何长（60）！织锦曲兮泣已尽，回文诗兮影独伤（61）。傥有华阴上士（62），服食还山（63）。术既妙而犹学，道已寂而未传（64）。守丹灶而不顾（65），炼金鼎而方坚（66），驾鹤上汉，骖鸾腾天（67）。暂游万里，少别千年（68）。惟世间兮重别，谢主人兮依然（69）。下有芍药之诗（70），佳人之歌（71）。桑中卫女，上宫陈娥（72）。春草碧色，春水渌波（73），送君南浦（74），伤如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪（75），明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊。是以别方不定（76），别理千名（77），有别必怨，有怨必盈（78），使人意夺神骇，心折骨惊（79）。虽渊云之墨妙（80），严乐之笔精（81），金闺之诸彦（82），之群英（83），赋有凌云之称（84），辩有雕龙之声（85），谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎！ 翻译最使人心神沮丧、失魂落魄的，莫过于别离啊。何况秦国吴国啊是相去极远的国家，更有燕国宋国啊相隔千里。有时春天的苔痕啊刚刚滋生，蓦然间秋风啊萧瑟初起。因此游子离肠寸断，各种感触凄凉悱恻。风萧萧发出与往常不同的声音，云漫漫而呈现出奇异的颜色。船在水边滞留着不动，车在山道旁徘徊而不前，船桨迟缓怎能向前划动，马儿凄凉地嘶鸣不息。盖住金杯吧谁有心思喝酒，搁置琴瑟啊泪水沾湿车前轼木。居留家中的人怀着愁思而卧，恍然若有所失。映在墙上的阳光渐渐地消失，月亮升起清辉洒满了长廊。看到红兰缀含着秋露，又见青楸蒙上了飞霜。巡行旧屋空掩起房门，抚弄锦帐枉生清冷悲凉。想必游子别离后梦中也徘徊不前，猜想别后的魂魄正飞荡飘扬。所以离别虽给人同一种意绪，但具体情况却不相同：至于像高头骏马配着镶银的雕鞍，漆成朱红的车驾饰有采绘的轮轴，在东都门外搭起蓬帐饯行，送别故旧于金谷名园。琴弦发出羽声啊箫鼓杂陈，燕赵的悲歌啊令美人哀伤；明珠和美玉啊艳丽于晚秋，绫罗和纨绮啊娇媚于初春。歌声使驷马惊呆地仰头咀嚼，深渊的鱼也跃出水面聆听。等到分手之时噙着泪水，深感孤单寂寞而黯然伤神。又有自惭未报主人恩遇的剑客，和志在报恩的少年侠士，如聂政击杀韩相侠累、豫让欲刺赵襄子于宫厕，专诸杀吴王、荆轲行刺秦王，他们舍弃慈母娇妻的温情，离开自己的邦国乡里，哭泣流泪地与家人诀别，甚至擦拭泪血互相凝视。骑上征马就不再回头，只见路上的尘土不断扬起。这正是怀着感恩之情以一剑相报，并非为换取声价于黄泉地底。钟磬震响吓得儒夫脸色陡变，亲人悲恸得尽哀而死。有时候边境发生了战争，挟带弓箭毅然去从军。辽河水一望无际，雁门山高耸入云。闺房里风晴日暖，野外道路上绿草芬芳。旭日升临天际灿烂光明，露珠在地上闪耀绚丽的色彩，透过红色的雾霭阳光分外绚烂，映入春天草木的雾气烟霞弥漫。手攀着桃李枝条啊不忍诀别，为心爱的丈夫送行啊泪水沾湿了衣裙。至于一旦到达绝远的国度，哪里还有相见的日期。望着高大的树木啊记下这故乡旧里，在北面的桥梁上啊诀别告辞。送行的左右仆从啊魂魄牵动，亲戚宾客啊落泪伤心。可以铺设树枝而坐啊把怨情倾诉，只有凭借杯酒啊叙述心中的伤悲。正当秋天的大雁啊南飞之日，正是白色的霜露啊欲下之时，哀怨又惆怅啊在那远山的弯曲处，越走越远啊在那长长的河流边。又如郎君住在淄水西面，妾家住在黄河北岸。曾佩带琼玉一起浴沐着晨光，晚上一起坐在香烟袅袅的金炉旁。郎君结绶做官啊一去千里，可惜妾如仙山琼草徒然芬芳。惭对深闺中的琴瑟无心弹奏，重帷深掩遮暗了高阁上的流黄。春天楼宇外关闭了青翠的苔色，秋天帷帐里笼罩着洁白的月光；夏天的竹席清凉啊白日迟迟未暮，冬天的灯光昏暗啊黑夜那么漫长！为织锦中曲啊已流尽了泪水，组成迥文诗啊独自顾影悲伤。或有华山石室中修行的道士，服用丹药以求成仙。术已很高妙而仍在修炼，道已至“寂”但尚未得到真情。一心守炼丹灶不问世事，炼丹于金鼎而意志正坚。想骑着黄鹤直上霄汉，欲乘上鸾鸟飞升青天。一刹那可游行可万，天上小别人间已是千年。唯有世间啊看重别离，虽已成仙与世人告别啊仍依依不舍。下界有男女咏“芍药”情诗，唱“佳人”恋歌。卫国桑中多情的少女，陈国上宫美貌的春娥。春草染成青翠的颜色，春水泛起碧绿的微波，送郎君送到南浦，令人如此哀愁情多！至于深秋的霜露像珍珠，秋夜的明月似玉珪，皎洁的月光珍珠般的霜露，时光逝去又复来，与您分别，使我相思徘徊。所以尽管别离的双方并无一定，别离也有种种不同的原因，但有别离必有哀怨，有哀怨必然充塞于心，使人意志丧失神魂滞沮，心理、精神上受到巨大的创痛和震惊。虽有王褒、扬雄绝妙的辞赋，严安、徐乐精深的撰述，金马门前大批俊彦之士，兰台上许多文才杰出的人，辞赋如司马相如有“凌云之气”的美称，文章像驺奭有“雕镂龙文”的名声，然而有谁能描摹出分离时瞬间的情状，抒写出永诀时难舍难分之情呢！哀江南赋序 北朝周 庾信粤以戊辰之年，建亥之月，大盗移国，金陵瓦解。余乃窜身荒谷，公私涂炭。华阳奔命，有去无归，中兴道销，穷于甲戌，三日哭于都亭，三年囚于别馆。天道周星，物极不反。傅燮之但悲身世，无处求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凯之平生，并有著书，咸能自序。潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。信年始二毛，即逢丧乱，藐是流离，至于暮齿。《燕歌》远别，悲不自胜；楚老相逢，泣将何及！畏南山之雨，忽践秦庭；让东海之滨，遂餐周粟。下亭漂泊，高桥羁旅；楚歌非取乐之方，鲁酒无忘忧之用。追为此赋，聊以记言；不无危苦之辞，惟以悲哀为主。 日暮途远，人间何世？将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。申包胥之顿地，碎之以首；蔡威公之泪尽，加之以血。钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻？孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人惟八千；遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲；芟夷斩伐，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无籓篱之固。头会箕敛者合从缔交；锄耰棘矜者因利乘便。将非江表王气，终于三百年乎？是知并吞六合，不免轵道之灾；混一车书，无救平阳之祸。呜呼！山岳崩颓，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣。况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期。穷者欲达其言，劳者须歌其事。陆士衡闻而抚掌，是所甘心；张平子见而陋之，固其宜矣。我之承周，以世功而为族；经邦佐汉，用论道而当官[2]。禀嵩华之玉石，润河洛之波澜。居负洛而重世，邑临河而宴安[3]。逮永嘉之艰虞[4]，始中原之乏主。民枕倚于墙壁，路交横于豺虎。值五马之南奔[5]，逢三星之东聚[6]。彼凌江而建国，始播迁于吾祖[7]。分南阳而赐田，裂东岳而胙土[8]。诛茅宋玉之宅[9]，穿径临江之府[10]。水木交运，山川崩竭[11]。家有直道，人多全节。训子见于纯深，事君彰于义烈[12]。新野有生祠之庙，河南有胡书之碣[13]。况乃少微真人，天山逸民[14]，阶庭空谷，门巷蒲轮[15]。移谈讲树，就简书筠[16]。降生世德，载诞贞臣[17]。文词高于甲观，楷模盛于漳滨[18]。嗟有道而无凤[19]，叹非时而有麟[20]。既奸回之奰逆，终不悦于仁人[21]。 王子滨洛之岁，兰成射策之年[22]。始含香于建礼，仍矫翼于崇贤[23]；游洊雷之讲肆，齿明离之胄筵[24]。既倾蠡而酌海，遂测管而窥天[25]。方塘水白，钓渚池圆[26]。侍戎韬于武帐，听雅曲于文弦[27]。乃解悬而通籍，遂崇文而会武[28]。居笠毂而掌兵，出兰池而典午[29]。论兵于江汉之君，拭玉于西河之主[30]。 于时朝野欢娱，池台钟鼓[31]。里为冠盖，门成邹鲁[32]。连茂苑于海陵，跨横塘于江浦[33]。东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱[34]。橘则园植万株，竹则家封千户[35]。西赆浮玉，南琛没羽[36]。吴歈越吟，荆艳楚舞[37]。草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨[38]。五十年中，江表无事。王歙为和亲之侯，班超为定远之使[39]。马武无预于甲兵，冯唐不论于将帅[40]。岂知山岳闇然，江湖潜沸，渔阳有闾左戍卒，离石有将兵都尉[41]。 天子方删诗书，定礼乐；设重云之讲，开士林之学[42]；谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落[43]。地平鱼齿，城危兽角[44]；卧刁 斗于，绊于平乐[45]。宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略[46]。乘渍水以胶船，驭奔驹以朽索[47]。小人则将及水火，君子则方成猿鹤[48]。敝箄不能救盐池之咸，阿胶不能止黄河之浊[49]。既而鲂鱼赪尾[50]，四郊多垒[51]。殿狎江鸥，宫鸣野雉。湛庐去国，艅艎失水。见被发于伊川，知百年而为戎矣[52]。 彼奸逆之炽盛，久游魂而放命[53]。大则有鲸有鲵，小则为枭为獍[54]。负其牛羊之力，肆其水草之性[55]；非玉烛之能调，岂璇玑之可正[56]。值天下之无为，尚有欲于羁縻[57]。饮其琉璃之酒，赏其虎豹之皮[58]；见胡柯于大夏，识鸟卵于条枝[59]。豺牙密厉，虺毒潜吹[60]。轻九鼎而欲问，闻三川而遂窥[61]。 始则王子召戎，奸臣介胄[62]。既官政而离逷，遂师言而泄漏[63]。望廷尉之逋囚，反淮南之穷寇[64]。出狄泉之苍鸟[65]，起横江之困兽[66]。地则石鼓鸣山，天则金精动宿[67]。北阙龙吟，东陵麟斗[68]。 尔乃桀黠构扇，冯陵畿甸[69]。拥狼望于黄图，填卢山于赤县[70]。青袍如草，白马如练[71]。天子履端废朝，单于长围高宴[72]。两观当戟，千门受箭[73]；白虹贯日，苍鹰击殿[74]；竟遭夏台之祸，终视尧城之变[75]。官守无奔问之人，干戚非平戎之战[76]。陶侃空争米船，顾荣虚摇羽扇[77]。 将军死绥，路绝重围。烽随星落，书逐鸢飞[78]。乃韩分赵裂，鼓卧旗折[79]。失群班马，迷轮乱辙[80]。猛士婴城[81]，谋臣卷舌[82]。昆阳之战象走林，常山之阵蛇奔穴[83]。五郡则兄弟相悲，三州则父子离别[84]。 护军慷慨[85]，忠能死节，三世为将，终于此灭。济阳忠壮[86]，身参末将，兄弟三人，义声俱唱。主辱臣死，名存身丧。敌人归元[87]，三军凄怆。尚书多算[88]，守备是长。云梯可拒，地道能防[89]。有齐将之闭壁，无燕师之卧墙[90]。大事去矣，人之云亡[91]！ 申子奋发，勇气咆勃。实总元戎，身先士卒[92]。胄落鱼门，兵填马窟。屡犯通中，频遭刮骨[93]。功业夭枉，身名埋没[94]。或以隼翼鷃披，虎威狐假。沾渍锋镝，脂膏原野[95]。兵弱虏强，城孤气寡。闻鹤唳而心惊，听胡笳而泪下。拒神亭而亡戟，临横江而弃马[96]。崩于钜鹿之沙，碎于长平之瓦[97]。 于是桂林颠覆，长洲麋鹿[98]。溃溃沸腾，茫茫墋黩[99]。天地离阻，神人惨酷。晋郑靡依，鲁卫不睦[100]。竞动天关，争回地轴[101]。探雀鷇而未饱，待熊蹯而讵熟[102]？乃有车侧郭门，筋悬庙屋[103]。鬼同曹社之谋[104]，人有秦庭之哭[105]。 尔乃假刻玺于关塞，称使者之酬对[106]。逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税[107]。乘白马而不前，策青骡而转碍[108]。吹落叶之扁舟，飘长风于上游[109]。彼锯牙而钩爪，又循江而习流[110]。排青龙之战舰，斗飞燕之船楼[111]。张辽临于赤壁，王濬下于巴丘[112]。乍风惊而射火，或箭重而沉舟。未辨声于黄盖，已先沉于杜侯[113]。落帆黄鹤之浦，藏船鹦鹉之洲[114]。路已分于湘汉，星犹看于斗牛[115]。 若乃阴陵失路，钓台斜趣。望赤壁而沾衣，舣乌江而不渡[116]。雷池栅浦，鹊陵焚戍。旅舍无烟，巢禽无树[117]。谓荆、衡之杞梓，庶江、汉之可恃[118]。淮海维扬，三千馀里。过漂渚而寄食，托芦中而渡水。届于七泽，滨于十死[119]。嗟天保之未定，见殷忧之方始[120]。本不达于危行，又无情于禄仕。谬掌卫于中军，滥尸丞于御史[121]。 信生世等于龙门，辞亲同于河洛[122]。奉立身之遗训，受成书之顾托[123]。昔三世而无惭，今七叶而始落[124]。泣风雨于《》，惟枯鱼之衔索[125]。入欹斜之小径，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待芦苇之单衣[126]。 于是西楚霸王，剑及繁阳[127]。鏖兵金匮，校战玉堂[128]。苍鹰赤雀，铁舳牙樯[129]。沉白马而誓众[130]，负黄龙而渡江[131]，海潮迎舰，江萍送王[132]。戎军屯于石城，戈船掩于淮泗[133]。诸侯则郑伯前驱，盟主则荀罃暮至[134]。剖巢熏穴，奔魑走魅[135]。埋长狄于驹门，斩蚩尤于中冀[136]。燃腹为灯，饮头为器[137]。直虹贯垒，长星属地[138]。昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气，莫不随狐兔而窟穴，与风尘而殄瘁[139]。 西瞻博望[140]，北临玄圃[141]，月榭风台，池平树古。倚弓于玉女窗扉[142]，系马于凤皇楼柱[143]。仁寿之镜徒悬[144]，茂陵之书空聚[145]。若夫立德立言，谟明寅亮；声超于系表，道高于河上[146]。更不遇于浮丘，遂无言于师旷[147]。以爱子而托人，知西陵而谁望[148]？非无北阙之兵，犹有云台之仗[149]。 司徒之表里经纶[150]，狐偃之惟王实勤[151] 。横琱戈而对霸主[152]，执金鼓而问贼臣[153]。平吴之功，壮于杜元凯[154]；王室是赖，深于温太真[155]。始则地名全节[156]，终则山称枉人[157]。南阳校书，去之已远[158]；上蔡逐猎，知之何晚[159]？镇北之负誉矜前，风飙凛然[160]。水神遭箭，山灵见鞭[161]。是以蛰熊伤马，浮蛟没船。才子并命，俱非百年[162]。 中宗之夷凶靖乱[163]，大雪冤耻，去代邸而承基，迁唐郊而纂祀[164]。反旧章于司隶，归馀风于正始[165]。沉猜则方逞其欲，藏疾则自矜于己。天下之事没焉，诸侯之心摇矣[166]。既而齐交北绝，秦患西起[167]。况背关而怀楚，异端委而开吴[168]。驱绿林之散卒，拒骊山之叛徒[169]。营军梁溠，蒐乘巴渝[170]。问诸淫昏之鬼，求诸厌劾之符[171]。荆门遭廪延之戮[172]，夏口滥逵泉之诛[173]。蔑因亲以致爱，忍和乐于弯弧[174]。既无谋于肉食，非所望于《论都》[175]。未深思于五难[176]，先自擅于三端[177]。登阳城而避险，卧砥柱而求安[178]。既言多于忌刻，实志勇而形残。但坐观于时变，本无情于急难[179]。地惟黑子，城犹弹丸[180]。其怨则黩，其盟则寒[181]。岂冤禽之能塞海？非愚叟之可移山[182]。况以沴气朝浮，妖精夜陨。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸[183]。亡吴之岁既穷，入郢之年斯尽[184]。 周含郑怒，楚结秦冤[185]。有南风之不竞[186]，值西邻之责言[187]。俄而梯冲乱舞，冀马云屯[188]。俴秦车于畅毂[189]，沓汉鼓于雷门[190]。下陈仓而连弩[191]，渡临晋而横船[192]。虽复楚有七泽，人称三户；箭不丽于六麋，雷无惊于九虎[193]。辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦[194]。炽火兮焚旗，贞风兮害蛊[195]。乃使玉轴扬灰，龙文折柱[196]。下江余城，长林故营。徒思拑马之秣，未见烧牛之兵[197]。章曼支以毂走，宫之奇以族行[198]。河无冰而马渡[199]，关未晓而鸡鸣[200]。忠臣解骨[201]，君子吞声。章华望祭之所[202]，云梦伪游之地[203]。荒谷缢于莫敖，冶父囚于群帅。硎穽折拉，鹰鹯批 [204]。冤霜夏零[205]，愤泉秋沸[206]。城崩杞妇之哭[207]，竹染湘妃之泪[208]。 水毒秦泾[209]，山高赵陉[210]。十里五里，[211]。饥随蛰燕[212]，暗逐流萤[213]。秦中水黑，关上泥青[214]。于时瓦解冰泮[215]，风飞雹散，浑然千里，淄渑一乱[216]。雪暗如沙，冰横似岸[217]。逢赴洛之陆机，见离家之王粲，莫不闻陇水而掩泣，向关山而长叹[218]。况复君在交河，妾在青波[219]。石望夫而逾远，山望子而逾多[220]。才人之忆代郡[221]，公主之去清河[222]。栩阳亭有离别之赋，临江王有愁思之歌[223]。别有飘飖武威，羁旅金微[224]。班超生而望返[225]，温序死而思归[226]。李陵之双凫永去，苏武之一雁空飞[227]。 若江陵之中否，乃金陵之祸始[228]。虽借人之外力，实之内起[229]。拨乱之主忽焉，中兴之宗不祀[230]。伯兮叔兮，同见戮于犹子[231]。荆山鹊飞而玉碎，隋岸蛇生而珠死[232]。鬼火乱于平林，殇魂游于新市[233]。梁故丰徙，楚实秦亡[234]。不有所废，其何以昌[235]？有妫之后，将育于姜。输我神器，居为让王[236]。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位[237]。用无赖之子弟[238]，举江东而全弃。惜天下之一家，遭东南之反气[239]。以鹑首而赐秦[240]，天何为而此醉？ 且夫天道回旋，生民赖焉。余烈祖于，始流播于东川[241]。洎余身而七叶，又遭时而北迁[242]。提挈老幼，关河累年。死生契阔，不可问天。况复零落将尽，灵光岿然[243]！日穷于纪，岁将复始。逼切危虑，端忧暮齿[244]。践长乐之神皋，望宣平之贵里。渭水贯于天门，骊山回于地市[245]。幕府大将军之爱客，丞相平津侯之待士[246]。见钟鼎于金张，闻弦歌于许史[247]。岂知灞陵夜猎，犹是故时将军[248]；咸阳布衣，非独思归王子[249][2]！翻译公元548年十月（梁二年），大盗篡国，沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象、那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了。如同道宿下亭的旅途漂泊，寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的不是取乐的良方，清薄的也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，聊以记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 在天下分裂为三之时，军队不过五百人；率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。登楼赋 东汉 王粲登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟，人情同于怀土兮，岂穷达而异心。惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。[1]翻译登上这座楼来眺望四周，暂且在闲暇的时光消解忧愁。（我）看这座楼宇所处的地方，实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口，倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地，俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流，北边的重点是陶朱公放牧的原野，西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布满田地。但即使（这里）的确很美却不是我的乡土，又怎么能够值得我在此逗留？（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？念及时光的流逝，等待天下太平要到什么时候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。担心像葫芦瓢一样徒然挂在那里（不被任用），害怕清澈的井水无人饮用。漫步游息徘徊，太阳很快就下山了。（接着）刮起了萧瑟的寒风，天色也阴沉沉地暗了下来。野兽慌忙地左顾右盼寻找兽群，鸟雀也纷纷鸣叫着展翅高飞。原野一片寂静没有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄凉悲怆而且感伤，心中也充满了忧伤和悲痛。（于是）沿着台阶走下楼来，心中却气愤难平。（一直）到了半夜还不能入睡，惆怅徘徊翻来覆去睡不着。[3]感士不遇赋 东晋 陶渊明昔作《士不遇赋》(1)，司马子长又为之(2)。余尝于三余之日(3)，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺(4),生人之善行(5)，抱朴守静(6)，君子之(7)。自真风告逝(8),大伪斯兴(9),闾阎懈之节(10)，市朝驱易进之心(11)。怀正志道之土(12)，或于当年(13)；洁己清操之人，或没世以徒勤(14)。故有“安归”之叹(15)，三闾发“已矣”之哀。(16)(17)！寓形百年(18)，而瞬息己尽(19)，立行之难(20)，而一城莫赏(21)。此古人所以染翰慷慨(22)，屡伸而不能己者也(23).夫导达意气(24)，其惟文乎(25)？抚卷踌躇(26)，遂感而赋之(27)。咨大块之受气，何斯人之独灵(28)！禀神志以藏照，秉三五而垂名(29)。或击壤以自欢，或大济于苍生(30)；靡潜跃之非分，常傲然以(31)。世流浪而遂祖，物群分以相形(32)。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊(33)。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕(34)。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声(35)。望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣(36)。淳源旧汩长分，美恶作以(37)。原百行之攸贵，莫为善之可娱(38).奉上天之成命，师圣人之遗书(39)。发忠孝于君亲，生信义于乡闾(40)。推诚心而获显，不矫然而(41)。嗟乎(42)！雷同毁异，物恶其上(43)；妙算者谓迷，直道者云妄(44)。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤(45)。虽怀琼而握兰，徒而谁亮(46)！哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)。独抵修以自勤，岂三省之或废(48)；庶以及时，时既至而不惠(49)。无爱生之晤言，念张季之终蔽(50)；憨冯史于郎署，赖魏守以纳计(51)。虽仅然于必知，亦苦心而(52)。审夫市之无虎，眩之献说(53)。悼贾傅之秀朗，纤远辔于(54)。悲董相之渊致，屡乘危而幸济(55)。感哲人之无偶，泪以洒袂(56)。承前王之清海，曰天道之无亲(57)；澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁(58)。夷以长饥，回早夭而又贫(59)；伤以备椁，悲茹蔽而殒身(60)；虽好学与行义，何死生之苦辛(61)！疑报德之若兹，惧斯言之虚陈(62)。何旷世之无才，罕无路之不涩(63)。伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)。广结发以从政，不愧赏于万邑(65)；屈雄志于，竞尺土之莫及(66)；留诚信于身后，动众人之悲泣(67)。商尽规以拯弊，言始顺而患入(68)。奚良辰之易倾，胡害胜其乃急(69)！苍旻，人事无已(70)；有感有昧，畴测其理(71)！宁固穷以济意，不委曲而累己(72)。既轩冕之非荣，岂组袍之为耻(73)？诚以，且欣然而归止(74)。拥孤襟以，谢良价于朝市(75)。　　翻译昔日写过一篇《士不遇赋》，后来也写了一篇《悲士不遇赋》。我曾经利用冬闲、夜晚和阴雨天等闲暇之时，以及在讨论学习的空隙中，阅读了他们的作品，深为感慨而哀伤不已。遵守信义，不忘忠孝，是人类的美好品德；胸怀淳朴，心地清静，是君子恪守的素志。自从淳朴的风尚消失，于是虚伪之风盛行，廉洁谦让的操行在民间渐被淡忘，追逐高官厚禄的侥幸之心在官场上日益泛滥。一些胸怀正直、立志治世之士，正当壮年而隐居不仕；一些洁身自好、节操清廉之人，却徒劳终生。所以伯夷、和商山四皓都有“归往何处”的悲叹，三闾大夫发出“算了吧”的哀怨。可悲啊！人生百年，转眼即逝，建立功业十分艰难，却得不到应得的赐爵封地。这就是古人慷慨挥笔，一再抒发而难尽其情的缘故。能够抒发性情意志的，大概只有文章吧？抚着古人的书卷反复思考，于是深有感触而写下这篇文章。　　可叹承天地之气万物生育，为何这人类独为万物之灵！禀受神情意志而拥有智慧，凭五常之道而得留名。或居乡野击壤游戏以自乐，或出仕途拯救天下之百姓；隐没显达光不自然本分，做然自得一切适合性情。时光流逝往古之世成为过去，好人坏人渐有分别群体自成。捕鱼之网密织而鱼恐惧，捕乌之罗大张而鸟心惊。那通达明智之人善觉悟，于是逃避隐居躬耕。高峻的山岭中有隐士的身影，广阔的河流上有隐士的歌声。遥想远古治世深深叹息，甘居贫贱辞却荣华虚名。清澈源头长流分支，善恶区分不同路途。椎究各种行为中可贵者，莫若施行善事最可欢娱。遵从上天既定之命，效法圣人留传之书。忠于君主孝敬双亲，乡里再把信义建树。凭真诚之心获得显达，不虚伪做作祈求名誉。可叹哪！人云亦云诽谤异己，憎恨别人在己之上；把聪明之人说成湖涂，将正直之士视为狂妄。坦诚公正无猜忌，最终受辱遭诽谤。虽怀美玉握兰草，徒然谁称扬！悲哀呀！贤才不被重用，那是没赶上、帝魁时的太平之世。恭敬修身独自勤勉，反复自省哪能废弃；愿修治德行等待良机，但良机既至却不顺利。若非爱盎向皇帝面荐，想那张季将永被遮蔽；可怜年老官职卑微，凭谏魏尚之事才把官提。虽勉强可称终遇知己，却愁苦煎熬荒废年岁。明知市上确实无虎，三人说有便受蒙蔽。可哀才华出众，委屈骏马局促狭界。可悲学识渊博，屡遭危难而幸免一死。感慨哲人孤独无依，泪流纵横沾湿我衣。圣教诲，说是天道无私善者受恩；天道清澄可以明察，帮助善者保佑仁人。伯夷叔齐到老挨饿，早逝家境甚贫；可伤请求孔子卖车以葬颜回，可悲伯夷叔齐食蔽终丧其身；虽然伯夷叔齐行仁义，为何无论生死总是艰难长苦辛！如此报答恩德令人疑心，恐天道无私之说为空论。哪里是世世代代没有贤才，只是因条条道路皆被阻塞。古人所以感慨悲叹，忧虑功名不得建立。年少即从军疆场杀敌，盖世之功封万户侯也不愧；雄心壮心辱于外戚小人，竟然尺寸土地未得赏赐；真诚信义留在身后，感动众人为之悲泣。竭力谋划拯救弊端，开始顺利而后祸患殃及。为何施展才能的良机易尽，为何陷害忠良的邪心焦急！苍天遥远，人事不止；有些明白有些迷惑，谁能探究其中道理！宁愿守穷满足心意，不想委曲损害自己。既然仕途艰险难得荣耀，难道破袍在身就算羞耻？领会实谬采取守拙，姑且欣然隐居避世。怀抱孤介之情安度此生，绝不出卖灵魂损我心志。秋声赋 北宋欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以，忽奔腾而；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，皆鸣；又如赴敌之兵，，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“，明河在天，四无人声，声在树间。”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色，惨淡，烟霏云敛；其容，清明，天高日晶；其气，栗冽，；其意，萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛lǜ rù 而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于为金。是谓天地之，常以肃杀而为心。天之于物，春生，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟呼！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助叹息。翻译欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它所用来折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的，便是一种构成天地万物的混然之气（）的威力。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会耗费心中的精气。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。洛神赋 魏 曹植黄初三年，余朝京师，还济。古人有言，斯水之神，名曰宓（fu二声）妃。感对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷，陵景山。日既西倾，。税驾乎蘅皋(hénggāo)，秣（mò）驷乎，容与乎阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升。迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾（nóng）纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。，靥(yè)辅承权，瑰姿艳逸，。，媚于语言。奇服，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥(ěr)瑶碧之华琚(jū)。戴金翠之，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。余情悦其兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗(dì)以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以兮，声而弥长。 尔乃众灵杂遝(tà)，命俦(chóu)啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗靡(yī mí)兮，翳(yì)修袖以延伫。体迅，飘忽若神。，罗韈（wà）。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄(miǎn)流精，光润玉颜。含辞未吐，。华容婀娜，令我忘餐。于是收风，。鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水禽翔而为卫。于是越北沚(zhǐ)，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之(dāng)。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。记曰：植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。时已为郭后谗死。帝仍以枕赍(jī)植，植还。度轘辕，息洛水上，因思甄氏，忽若有见，遂述其事，作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。燮（xiè）按：植在黄初，猜嫌方剧，安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也。若事因感甄而名托洛神，间有之耳，岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。翻译黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她象鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沈的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，象危急又象安闲；进退难以预知，象离开又象回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。登徒子好色赋 战国 宋玉大夫侍于(2)，短宋玉曰(3)：&玉为人体貌(4)，口多(5)，又性好色。愿王勿与出入后宫。&　王以登徒子之言问宋玉。玉曰：&体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。&王曰：&子不好色，亦有说乎？有说则止(6)，无说则退。&玉曰：&天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣之子(7)。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白(8)，则太赤(9)；眉如翠羽，肌如白雪；(10)，；，惑，迷(11)。然此女窥臣三年(12)，至今未许也(13)。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳(14)，齞唇(15)，旁行(16)，又疥且痔(17)。登徒子悦之，使有五子(18)。王孰察之(19)，谁为好色者矣。&是时，秦章华大夫在侧(20)，因进而称曰：&今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，之邪(21)；臣自以为，谓不如彼矣(22)。且夫南楚穷巷之妾(23)，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。&王曰：&试为寡人说之。&大夫曰：&唯唯。臣少曾远游，周览九土(24)，足历(25)。出咸阳(26)、熙邯郸(27)，从容郑、卫、溱 、洧之间(28) 。是时之末(29) ，迎夏之阳(30)，鸧鹒喈喈(31)，群女出桑(32)。此郊之姝(33)，华色(34)，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰(35)：'遵大路兮揽子祛(36)'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来(37)，忽若有来而不见(38)。意密体疏(39)，俯仰异观(40)；含喜微笑，(41)。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣(42)，洁斋俟兮惠音声(43)，赠我如此兮不如无生(44)。'因迁延而辞避(45)。盖徒以微辞相感动(46)。精神相依凭；目欲其颜(47)，心顾其义(48)，扬《诗》守礼(49)，终不过差，故足称也(50)。&于是楚王，宋玉遂不退。翻译楚国大夫登徒子在面前说宋玉的坏话，他说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”楚王拿登徒子的话去质问宋玉，宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生；善于言词辨说，是从老师那里学来的；至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”楚王说：“你不贪爱女色确有道理可讲吗？有道理讲就留下来，没有理由可说便离去。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使和一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却与之频繁，并且生有五个孩子。请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”在那个时候,秦国的章华大夫在,趁机对进言说:&现在宋玉大肆宣扬他邻居的小姐,把她作为美(人),而美色能使人乱性,产生邪念;臣自认为我自己老实遵守道德,我觉得还不如宋玉.并且楚国偏远之地的女子,东临之子,怎么能对大王说呢?如果说我眼光鄙陋,大家的确有目共睹,我便不敢说了.&楚王说:&你尝试着再对我说点.&大夫说:&是.臣年少的时候曾经出门远游,足迹踏遍,足迹踏遍繁盛的城市.离开咸阳,在游玩,在两国的溱水和洧水边逗留.当时是接近春末,将有夏天温暖的阳光,鸧鹒鸟喈喈鸣叫,众美女在桑间采桑叶.郑、卫郊野的美女美妙艳丽，.体态曼妙,面容姣好.臣看她们里面美丽的人,称引《诗经》里的话:'沿着与心上人携手同行'.把她送给这芳华美女最妙了.那美人好像要来又没有来，撩得人心烦意乱，恍忽不安.尽管情意密切，但形迹却又很疏远.那美人的一举一动都与众不同;偷偷地看看她，心中不由欣喜微笑,她正含情脉脉，.于是我又称引《》里的话:'万物在春风的吹拂下苏醒过来，一派新鲜茂密.那美人心地纯洁，庄重种持；正等待我惠赠佳音.似这样不能与她结合，还不如死去。她引身后退，婉言辞谢.大概最终还是没能找到打动她的诗句，只有凭借精神上支持相依靠着;真的很想亲眼看看她的容颜,心里想着道德规范，男女之大防.口诵《诗经》古语，遵守礼仪，始终没有超越规矩的差错,所以也终于没有什么越轨的举动.于是楚王同意说好,宋玉就不离去了.祭十二郎文 唐 韩愈年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能，使建中远具，告汝十二郎之灵：呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求。诚知其如此，虽万乘之，吾不以一日辍汝而就也。去年，孟东野往。吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱也！”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此者，又可冀其成立邪?！呜呼哀哉！汝去年书云：“比得，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不得抚汝以，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！翻译某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就因与犯罪的宰相关系密切而受牵连被贬为韶州刺史，次年死于贬所 。我和你都还小，跟随嫂嫂把送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你的头对我说：“韩氏两代，就只有你们两个了！”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊！我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉！谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊！去年，孟东野到你那里，我信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开（职守），你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?唉！是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有（那么）美好的品德反而早早地绝后了呢?你（那么）纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊！大概是真的了！我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了！也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊！虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛！你去年来信说：“近来得了软脚病，时常（发作）疼得厉害。”我说：“这种病，常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，（谁知道）竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，（我的悲痛）哪里有尽头呢?从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了！还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，（我的心愿）如此而已。唉！话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊！希望享用祭品吧！归去来兮辞 东晋 陶渊明序余家贫，耕植不足以自给(1)。幼稚盈室，瓶无储粟(2)，生生所资，未见其术(3)。亲故多劝余为长吏(4)，(5)，求之靡途(6)。会有四方之事(7)，诸侯（8）以惠爱为德，家叔以(9)余贫苦，遂见（10）用于小邑。于时风波（11）未静，心惮远役（12），彭泽（13）去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情（14）。何则（15）？自然，非所得（16）。饥冻虽切，违己交病（17）。尝从（18），皆口腹自役（19）。于是怅然（20）慷慨，深愧。犹望一稔(21)，当敛裳宵逝（22）。寻程氏妹丧于武昌（23），情在（24），自免去职。仲秋（25）至冬，在官八十余日。因事顺心（26），命篇曰《归去来兮》。乙巳岁(27)十一月也 正文归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之。乃瞻，。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，犹存。携幼入室，有酒。引以自酌，庭柯以怡颜。倚南窗以，审容膝之。园日涉以，门虽设而常关。策以，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以。农人告余以春及，将有事于。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以，或植杖而耘耔。登东皋以，临清流而赋诗。聊乘化以，乐夫复奚疑！——选自中华书局排印本《陶渊明集》译文序我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。正文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？后赤壁赋 北宋 苏轼是岁十月之望，步自雪堂（1），将归于临皋（2）。二客从予，过黄泥之坂（3）。霜露既降，木叶（4）尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答（5）。已而（6）叹曰：“有客无酒，有酒无肴，，如此何（7）？”客曰：“今者薄暮（8），举网得鱼，巨口细鳞，状如之鲈（9）。所得酒乎（10）？”归而谋诸妇（11）。妇曰：“我有斗（12）酒，藏之久矣，以待子不时之须（13）。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下（14）。，断岸千尺（15），，。曾日月之几何，而江山不可复识矣（16）！予乃摄衣（17）而上，履巉岩（18），披蒙茸（19），踞（20）虎豹，登虬龙（21），攀栖鹘（22）之危巢，俯冯夷之幽宫（23）。盖二客不能从焉。划然长啸（24），草木震动，，风起水涌。予亦（25）悄然（26）而悲，肃然（27）而恐，凛乎其不可留（28）也。反（29）而登舟，放（30）乎中流，听其所止而休焉（31）。时夜将半，四顾寂寥（32）。适有孤鹤，横江东来（33）。翅如车轮，玄裳缟衣（34），戛然（35）长鸣，掠（36）予舟而西也。须臾客去，予亦就睡（37）。梦一道士，羽衣蹁跹（38），过临皋之下，揖予（39）而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯（40）而不答。“呜呼！噫嘻（41）！我知之矣。畴昔之夜（42），飞鸣而过我（43）者，非子也邪（44）？”道士顾（45）笑，予亦惊寤（46）。开户视之，不见其处。[1]​译文这一年十月十五日，我从出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见高悬。瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有几斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。” 就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。湖心亭看雪 明 张岱崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”译文五年十二月，我住在。大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。我到了上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）邀请我一同喝酒。我尽情喝了三大杯后告辞。（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”[1-6]登泰山记 请 姚鼐泰山之阳，汶（wèn）水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于。是月丁未，与子颍（yǐng ）由南麓（lù）登。四十五里，道皆砌石为磴（dèng），其级七千有余。泰山正南面有。中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少半，岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。及既上，，；望晚日照城郭，汶水、（cú lái）如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，(jiàng hào）驳色，而皆若偻（lǚ 吕）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽。僻不当道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。记。[1]译文泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的 水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在以南十五里。我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始顺着进去。（沿着小路）走了一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来.东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的；太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。西面有一座东岳大帝庙，又有一座（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。桐城姚鼐记述。[2]黄生借书说 清 袁枚 黄生允修借书。授以书而告之曰：书非借不能读也。子不闻藏书者乎？，之书，然天子读书者有几？，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉之不已，曰：“今日存，去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。[1-6]译文读书人黄允修前来借书，随园的主人把书交给他并告诉他说：“书不是借来的就不会（好好地）去读，你没有听说过那些藏书的人（怎样读书）吗？”《七略》、《四库》，是皇帝的藏书，然而皇帝读书的人又有几个？那搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人家读书的又有几个？其余那些祖辈父辈收藏（书籍），儿子孙子随便丢弃的就更不用说了，不仅书籍是这样，天下的事物（也）都是这样。不是自己的东西而是勉强向别人借来的，（他）一定会担心别人催着要回，因而忧惧地抚摸玩赏那个东西而久久不停，心想：“今天还存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被自己所占有，一定会（把它）捆扎好放在高处，收藏起来，说一声“姑且等到以后的日子再看吧”，如此而已。我年少时爱好读书，但是家里贫困，很难得到书读。有个姓张人家藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。做了官以后，薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了，蠹虫丝迹，时常覆盖书册。这样以后我（才）感叹借书读的人是（那么）用心专一，而自己年少时候的光阴是（多么）值得珍惜啊！现在姓黄的书生像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我，把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借），似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到姓张的，然而姓黄的书生本来幸运遇到我吗？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书也一定会专心，而他还书也一定会很快。（我）写下这一篇说，让（它）同（出借的）书一起（交给黄生）。
古代文学论坛（一往文学）—中国古代文学专业考研网 - 论坛版权1、本主题所有言论和图片纯属会员个人意见，与本论坛立场无关
2、本站所有主题由该帖子作者发表，该帖子作者与享有帖子相关版权
3、其他单位或个人使用、转载或引用本文时必须同时征得该帖子作者和的同意
4、帖子作者须承担一切因本文发表而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
5、本帖部分内容转载自其它媒体，但并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责
6、如本帖侵犯到任何版权问题，请立即告知本站，本站将及时予与删除并致以最深的歉意
7、管理员和版主有权不事先通知发贴者而删除本文
TA的每日心情慵懒 17:48签到天数: 1 天[LV.1]初来乍到主题帖子积分
文士秀才, 积分 93, 距离下一级还需 257 积分
文士秀才, 积分 93, 距离下一级还需 257 积分
在线时间0 小时
左对孺人，顾弄稚子
社区QQ达人
使用QQ帐号登录论坛的用户
活跃且尽责职守的版主
最佳新人勋章
Powered by}