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保存至快速回贴[转载]胡传淮：清诗人张问安年谱
张问安()，宇悦祖，一字季门，号亥白，四川遂宁人。据民国十三年刻本《遂宁张氏族谱》(以下简称《族谱》)载：遂宁张氏，系汉留侯张良后裔，世居湖北省麻城县孝感乡，明洪武二年(1369)迁蜀，卜居四川遂宁县黑柏沟（今遂宁市蓬溪县任隆镇黑柏沟村）。张问安系张氏入川始祖张万第13世孙。高祖张鹏翮()，康熙时名臣，官至文华殿大学士兼吏部尚书，《清史稿》有传；曾祖张懋诚()，官至通政使，署工部右侍郎；祖张勤望（)，官至山东登州知府，署登莱青海防兵备道；父张顾鉴()，官至云南开化府知府。
张问安工诗善书，诗才超逸，与弟船山，号称二雄，有机云、辙轼之誉，但近二百年来很少有人对其进行专门研究。我在编著《张问陶年谱》（巴蜀书社2000年初版、2005年修订再版）时，顺便收集到一些张
问安的资料，撰成《清代诗人张问安行年简谱》一文，发表于《川北教育学院学报》（今改名为《四川职业技术学院学报》）2000年第4期。近年来，我在注释《船山诗草全注》和《张问安诗选》时，又新发现不少有关张问安的资料，故对前谱作了修订和补充，形成此谱，奉献给读者。不当之处，敬请方家郢政。
乾隆二十二年丁丑（1757)一岁
《族谱》载：张问安“生乾隆二十一年丙子十二月十四日。”即公历日，故亥白生于公历1757年。《亥白诗草》卷六《十二月十四日生日宿青堤渡》诗云：“四十一年穷不死，刚教丙子作生辰。”卷八云：“余生于十二月。”出生地为河南嵩县，其父张顾鉴时任嵩县知县。名问安，号亥白。“问”为其字辈，康熙十四年(1675)，张鹏翮为刑部员外郎时，召对懋勤殿，荣遇殊甚，遂仿周公得禾、孔子受鲤之意，以“懋勤顾问，知遇祟隆，清正仁厚，进德立功”16字为派名子孙。其父张顾鉴曾任河南安阳知县，除奸剔弊，积习一空，状元蔡以台赞之曰：“西门豹、粱彦光之风忽复见于今日也。”为了不忘安阳，故命名为“问安”；旧时人子侍奉父母的日常礼节有晚间服侍就寝，早上省视问安。《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”亥为亥时，即夜间9至11时；白即辰时，即早上7至9时。问安号亥白，取号之由，在于表明所问之安的具体时间；申其义，可表其德。
四月十四日，祖父张勤望卒于嵩县官舍，享年64岁。张顾鉴扶柩由栈道回故里遂宁两河口（今四川省蓬溪县金桥乡两河口）祖茔安葬。亥白与其母周孺人等，因家贫不能一同回四川，只好寄居于嵩县。嵩县之民，知其家清苦，薪水不继，岁时馈薪米不绝。
乾隆二十三年戊寅(1758)二岁
张顾鉴在故乡遂宁丁父忧；亥白与母寄居嵩县。
乾隆二十四年己卯(1759)三岁
张顾鉴丁忧期满，服阙赴京。十一月拣发山东。
乾隆二十五年庚辰(1760)四岁
二月，张顾鉴补山东省馆陶知县兼署冠县知县；亥白与母亲等人到馆陶。
乾隆二十六年辛巳(1761)五岁
居山东馆陶县署(今山东冠县北馆陶镇)。
乾隆二十七年壬午（1762)六岁
居山东馆陶县署。
乾隆二十八年癸未（1763)七岁
居山东馆陶县署。是年，张顾鉴任满，因囹圄空虚，卓异，注册回任。亥白随父母读书习字。&&
乾隆二十九年甲申（1764)八岁
居山东馆陶县署。
五月二十七日(公历6月26日)，仲弟张问陶出生于馆陶。因生于馆陶，故名问陶，字仲冶、柳门、乐祖，号船山。
乾隆三十年乙酉(1765)九岁
亥白、船山与父母居山东馆陶。张顾鉴承办郯子花园行宫(乾隆帝南巡住所)，蒙恩赏貂皮、荷包。
乾隆三十一年丙戌(1766)十岁
居山东馆陶。 &&
乾隆三十二年丁亥(1767)十一岁
居山东馆陶。
乾隆三十三年戊子(1768)十二岁
居山东馆陶，四妹张筠出生，系张顾鉴次女。&&&&
五月十三日，从弟张问彤出生于遂宁。张问彤()，字受之，一字锡功，号饮杜，张鹏翮之弟张鹏翼玄孙，与亥白、船山为三从兄弟，工诗，著有《饮杜诗集》、《饮杜文集》，今存。亥白、船山、饮杜均以诗名世，号称“遂宁三张”。
乾隆三十四年己丑(1769)十三岁
六月，张顾鉴任馆陶知县已十年，因政绩卓异，推升湖北均州知州。亥白、船山随父母居均州(今湖北丹江口市)。
乾隆三十五年庚寅（1770)十四岁
居湖北均州。
乾隆三十六年辛卯(1771)十五岁，
五月，张顾鉴调任荆门直隶州知州。亥白、船山随父母居荆门，就读于马杏里(浙江嘉兴人)先生。
乾隆三十七年壬辰(1772)十六岁
居湖北荆门。
乾隆三十八年癸巳（1773)十七岁
居湖北荆门。
六月，杨继端生。杨继端（)，四川广元县高城堡(今旺苍县普济镇)人，字明霞，号古雪，清代女诗人、画家，著有《古雪集》。杨古雪系亥白弟张问莱之妻。
乾隆三十九年甲午(1774)十八岁
居湖北荆门。
亥白与陈慧殊结婚。陈慧殊，字缃箬，浙江海宁人，生于乾隆二十年(1755)十一月二十三日，系江西南安府(治今大余)同知陈亿女，明慧工诗，“一时胜事湘南北，博得人呼女翰林。”《亥白诗草》卷一《悼亡诗二十首》注云：“余与内子结褵，在甲午岁时，即在汉上也。”婚后，亥白第一次赴京师参加顺天乡试，道经山东馆陶县时，县人还向亥白谈及对张顾鉴的思念之情。
乾隆四十年乙未(1775)十九岁
居湖北荆门。
正月十八日，季弟张问莱出生。张问莱()，字承祖、寿门，号旗山。
乾隆四十一年丙申(1776)二十岁
是年，张顾鉴署黄州府通判，未抵任复改署汉阳府同知。亥白夫妇、船山等随父母至湖北汉阳。亥白喜得一女(即亥白长女)。
乾隆四十二年丁酉（1777)二十一岁
居湖北汉阳。
七月，张顾鉴升授云南省开化府(治今文山县开化镇)知府。滇地万里，不能携家赴任，遂留亥白、船山等奉母寄居汉阳。亥白《述怀》诗云：“仓皇抵江汉，草草寄八口。是时华发亲，滇海赴官守。数日即开帆，临歧执我手。为言小弱弟，抚视仗慈母。”
十一月二十三日，亥白妻陈慧殊二十三岁生日，陈氏作《丁酉初度》诗云：“韶华空荏苒，二十又三年。”按：袁行云《清人诗集叙录》卷47，介绍《亥白诗草》时，将陈慧殊诗《丁酉初度》、《书西青散记后》(四首)，作亥白诗；徐世昌《清诗汇》卷186将陈慧殊作“陈慧珠”，均误，当改。
十二月九日，张顾鉴赴滇过洞庭湖，于舟中给亥白、船山写信，教育二人要认真读书。
乾隆四十三年戊戌(1778)二十二岁
居湖北汉阳。
三月，张顾鉴抵云南开化府。九月，“以荆门任内失出案(重案轻判)，被议离任，旋得软脚病，留滇五年，不能赴部，因致仕。”(《族谱》卷四)。
乾隆四十四年己亥（1779)二十三岁
居湖北汉阳。
亥白入京应恩科北闱乡试。在都曾作《寄妇图小照》，后来，妻慧殊亦有题句。
乾隆四十五年庚子(1780)二十四岁
亥白是年应京兆试，有诗《上阁学纪晓岚先生》，赞扬著名学者纪昀：“风流八代抡才手，树帜骚坛四十年。”返回汉阳时，作有《京华早发》、《定州道中》、《襄阳呈家柯坪太守》、《黄鹤楼》诸诗。
乾隆四十六年辛丑(1781)二十五岁
居湖北汉阳。全家数人，家境困难，“八口饥寒，至一日一粥且不继。”（《族谱》）
乾隆四十七年壬寅(1782)二十六岁
春，船山出游沔阳，亥白有诗《送柳门之沔阳》：“大河九折回银汉，落日千山阻太行。才气自方刘仆射，功名人拟马宾王。”陈慧殊亦作诗《送柳门弟之沔阳》。
乾隆四十八年癸卯（1783)二十七岁
六月，亥白入都参加顺天乡试。临行前作有《将之都门呈奉斋先生》、《敬怀大人滇中》、《夏日江上望西南云水盼家大人消息不至时将计偕北上即事有诗》诸作。陈慧殊有《送季门入都》诗：“竟尔征车动，匆匆唱渭城”；“加餐祈努力，莫为别怀萦。”船山亦作有诗《怀亥白兄》。
&&&&八月，陈慧殊生病，作《盼都门消息不至》，并寄书亥白，约以早归，以期能见上一面。旋即病笃，不复亲笔墨。
&&&&九月九日，亥白在京陪张凌沧兵部、李敬堂秋曹游北京宣武门外古刹法源寺，时将南归。
九月十五日，陈慧殊病卒于汉阳，享年29岁。惜亥白迁延未归，未能与慧殊面诀。十月，亥白归来作《悼亡诗二十首》，备述夫妇之情与丧妻之恸。陈慧殊与亥白结婚刚十年，著有《香远斋诗词》、《倚楼集》、《寄愁集》、《画阁联吟集》、《花间倡和集》、《墨香小品》等，今存《香远斋稿》，附刻于《亥白诗草》卷一之末。
十月，张顾鉴由云南开化府返汉阳。
乾隆四十九年甲辰(1784)二十八岁
居湖北汉阳。
三月，船山离汉阳赴北京。在京师与周东屏长女完婚。周东屏，名兴岱（），涪州(今重庆市涪陵区)人，进士，历官詹事府右赞善、礼部侍郎、左都御史。其父周煌（），清代学者，官至兵部尚书。
秋，亥白从汉阳寄书船山。船山在京师作《月夜展读亥白兄书札》：“今我客京华，君居沌水阴”；“人生无百年，八载三离别。”
乾隆五十年乙巳(1785)二十九岁
居汉阳。船山应顺天乡试落第，八月出都，沿运河南下至扬州，再溯长江，至汉阳。
&&&&是年，亥白出游江西九江、庐山、潘阳湖、南昌等地，沿途作有《黄州》、《西塞山》、《琵琶亭》、《江上望庐山》、《湖口县)、《大孤山》、《鄱阳湖》、《将至南昌作》诸诗。
乾隆五十一年丙午（1786)三十岁
元月十五日，船山与妻周氏、幼女阿梅抵汉阳。乃约父母及兄亥白等，同归故乡遂宁。其时湖北巡抚吴垣(字树堂，今山东无棣人。举人，入赀授兵部郎中，历官广西、湖北巡抚)与张顾鉴系旧交，慨然以千金相助，方能成行。亥白《怀人诗》云：“老父官汉阳，但饮汉江水。中丞助千金，始得归乡里。”
&&&&二月十八日，亥白一家从汉阳出发回四川，作《花朝后三日登舟初辞汉上》(五首)，有云：“二月春江浪影园，花朝风雨滞归船。湘兰湘草多幽恨，一种依人剧可怜。”
归途中，亥白、船山作诗甚多。亥白作有《石首道中》、《清明南郡道中》、《黄牛峡》、《空舲峡》、《巫峡》、《神女庙》、《雨泊夔府不得访少陵西瀼遗址》、《巴阳峡》、《平都山》等30余首诗。
四月初，至涪州，船山与周氏到岳父周兴岱家居住了一个月。亥白同父母等辞别船山继续西上，经重庆，由嘉陵江，入合州、泊梓潼宫大佛寺(今潼南县城南郊)、过安居（今遂宁市安居区)，五月初抵达故乡遂宁。亥白生于河南嵩县，在河南生活了三年，后又淹留山东十年，困居湖北十六年，今回到故乡，欣喜若狂，作有《初抵里门作》诗：“碧水丹山取次收，年年湖海叹淹留。”“客儿久共名康乐，下泽常惭说少游。”
闰七月，亥白与船山同赴成都应乡试，寓居成都南门十方里。在成都，喜晤诗友彭田桥(四川丹棱人，名蕙芰，字树百，著有《鹤萝轩诗集》)，并游览了成都名胜杜甫草堂、万里桥、青羊宫、南楼，大邑赵云墓等名胜。
闰七月十五日夜，亥白、船山同彭田桥会集在诗友蔡昆崖(即蔡毓琳，四川成都人，嘉庆时进士，曾任内阁中书、锦江书院院长)家，举行“借中秋之会”。醉后，各成七古一首。
&&&&是年，四川乡试，亥白、船山均落第。
&&&&十月，船山妻周氏殁于涪州，年20岁。
乾隆五十二年丁未（1787)三十一岁
春，亥白郊游遂宁名胜古刹广德寺、灵泉山资圣寺和射洪县刘蜕文冢，均有诗纪其事。
四月二十四日，亥白自遂宁至潼川(今四川三台县治潼川镇)，夜宿瞿家河(今四川射洪县瞿河乡)古寺。是日为族中长者生日，戏成一绝云：“雾阁云房最上层，群仙高晏列华灯。谁知孤客投荒寺，沽酒烹鱼对跛僧。”颇有风趣。
&&&&八月乙巳，亥白亡妇陈慧殊归葬遂宁两河口张氏祖茔，亥白撰有《陈孺人墓志》(载《族谱》卷二)。&&
九月，船山与才女林颀(宇韵徵，号佩环)在成都通省盐茶道署结婚，时林颀之父林儁任省盐茶道道员。
是年，亥白续娶遂宁监生王梅之女。&&
是年，亥白四妹张筠受丈夫高扬曾虐待，病卒于京师，年仅20岁。过去学术界不少人认为船山妹夫为高鹗，实误，张筠丈夫实为汉军高扬曾。此可参见拙文《张问陶妹夫不是高鹗》（载《中华读书报》日）、《洗百年奇冤，还高鹗清白——高鹗非“汉军高氏”铁证之发现》(载《红楼梦学刊》2001年第三辑)。
作《五君咏》，怀念卫讷旃、李怀民、李敬堂、陈棣园、彭田桥诸诗友。
乾隆五十三年戊申（1788）三十二岁
八月，亥白参加戊申恩科四川乡试。是科主考为广东顺德进士、翰林院编修温汝适；副主考为湖南长沙进士、工部员外郎刘若璪。题目是《四书》、《五经》三题：《兴于诗立于礼成于乐》、《执其两端用其中于民》、《昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷》。还有一诗：赋得“临风舒锦”得“章”字，要求五言八韵。是科共录取60人，亥白中式第七名举人。至此，亥白已参加过六次乡试，此次方及第，欣喜异常。&&&&
&&&&船山亦于八月应恩科顺天乡试，中式第十三名举人。故船山有诗云：“题名异地喜同科。”&&
冬，亥白从遂宁出发赴京师参加来年会试。作有《泊舟南郭与诸弟别》诗：“岁晏乍风雨，萧然江上村”；“寂历疏钟外，临歧尚酒樽。”
乾隆五十四年己酉（1789）三十三岁
春，亥白至京师，与船山同寓周东屏宅。船山《喜亥白兄至都》云：“君至欣如我到家，剪灯絮絮问三巴。”在京师，亥白结识了诗友王学浩、张吉安等人。
&&&&三月，亥白、船山参加会试。落第后，一同西归。沿途经正定，涉黄河，过灵宝、函谷关、潼关、华州、渭南、西安、宝鸡、凤县、褒谷、剑阁、武连驿、绵州，抵成都，达遂宁。沿途写下纪游诗《下崤陵》、《函谷关》、《岐山道中》、《二里关》、《煎茶坪》、《早发黄牛堡》、《草凉驿》、《豆积山》、《晓行凤岭望云气》、《心红峡》、《马鞍岭》、《七盘岭》、《五丁峡》、《剑门关》、《武连驿雨和船山兼怀彭田桥》等30余首。《归田老人诗话》谓张问安：“诗魂沉挚，如《剑门关》诗，少陵以后无敢作者。”
&&&&十二月十日，亥白与船山从成都出发，再次北上京师，参加庚戌恩科会试。亥白作诗《寄船山时将同赴都门》。在陕西凤县度岁，并同登豆积山，畅游了张果祠。作有《魏城驿》、《牢固关》、《宁羌早发》、《滴水崖》、《天心桥》、《宽川驿》、《自黄沙驿至褒城道中》、《箕谷》、《武关》、《大雪度柴关岭晴次南星》、《雪中度凤岭》、《除日同船山登豆积山游张果祠》诸诗。
乾隆五十五年庚戌（1790）三十四岁
正月初二，过陕西东河桥，谷雪严风，冷侵肌骨，亥白船山相与沽饮茅屋下，船山大有寒色。八日宿临潼，十四日下崤陵。&&&&
二月初四日，至河北涿州，晤林朴园(船山内兄)，留涿州十余日。然后赴京，仍寓周东屏宅。
&&&&三月，亥白、船山参加会试。船山中式三甲第55名进士，亥白落第。
&&&&六月，船山岳父周东屏(兴岱)出任广东学政，亥白随周东屏赴广东，任其幕僚。船山送亥白出京师，“执手不能语，泪落如绠縻。”（《亥白诗草》卷三)。鼓励亥白：“岭海妙能恢壮志，韩苏好不在诗名。”(船山《送亥白之粤东》)。
&&&&亥白从京师出发经过河北、山东、江苏铜山、安徽舒城、潜山、江西九江、德安、南昌、峡江等地，进入广东，经韶关、连州、阳山、清远，抵广州。沿途作有《彭城怀古》、《舒城》、《夜经庐山下作》、《峡江县》、《渡大庾岭》、《观音岩》、《舟行望韶石》、《连州峡石歌》、《阳山道中》、《谒韩文公祠》、《峡山飞来寺》等诗。
乾隆五十六年辛亥(1791)三十五岁&&&&&&
居广东广州，先后到广州六榕寺、光孝寺，博罗罗浮山，惠州西湖、东坡井，肇庆七星岩、鼎湖山，罗定等地游历。作有《游光孝寺遂寻六榕图》、《七星岩》、《游顶湖山四首》、《罗定道中》诸诗。
二月，在惠州与著名诗人宋湘(号芷湾，广东梅县人)结交，作有《惠州道中赠宋芷湾》诗，赞扬岭南诗人“黎(二樵)黄(虚舟)张(药房)吕(石帆)皆名士，籍籍声华动八垓”；“太息岭南耆旧尽，对君直欲倒金罍。”
夏，亥白在广东见一苦命孤独的老媪，书所见，作《悲哉行》诗，记述了老媪无依无靠、社会人情冷淡、各自挣扎保命的现实。“道旁老媪筋骨癯，负手向天号且呼。”“哀音絮絮惨不舒，纵横涕泪沾衣裾”，堪与白居易《新乐府》媲美。
&&&&秋，亥白季弟张问莱与才女杨古雪在四川遂宁完婚。
&&&&是年，奉白与诗友王学浩寄赠甚频。王学浩，号椒畦，江苏昆山人，书画家，举人，著有《易画轩诗录》。当时，王学浩亦任周东屏幕僚。王学浩在《亥白诗草叙》中云：“余不能诗，自辛亥(1791)、壬子(1792)之间，与亥白同客粤东，见三枫五岭诸胜，遂作古体诗，亥白见而许可。篷窗之暇，此倡彼和。”
&&&&八月，经高凉(今恩平、阳江、茂名市一带)至廉州(治今广西合浦)，作有《蝶饮诗》、《廉州孔庙古钟歌》诗。又作诗《相思树》，题注云：“合浦道上，一树大可合抱，叶如槐，红豆累累，土人呼为相思木。”
九月初七日，渡琼州海峡，赴海南岛（今海南省），亥白作诗《渡海》。著名诗人吴锡麒作有《题张亥白孝廉&海天秋泛图&》诗，图为王学浩绘。
&&&&在岭南，常常思念仲弟船山，有诗《寒夜不寝怀舍弟船山、寿门》、《感兴八首和船山韵》、《寄船山》等诗，有句云：“驿路顿怀风雨夜，人间合有弟兄仙”；“与子为弟兄，踪迹每乖异。相聚多道路，何以别俦类?”“子由君诚如，坡公吾所愧!”船山《春日忆内》注云：“少与亥白寓流汉阳，奔走依食饥寒中，时时离别。戊申年(1788)余举顺天乡试，亥白举于乡，明年同试礼部，下第后并马西归，……三年中相聚之日唯道上，今亥白又依人度岭，余独居京师。”
乾隆五十七年壬子(1792)三十六岁
人间辛苦事，莫过拉纤夫。亥白频繁奔波于各地，对船夫、纤夫倍于常人的辛苦劳动和死里求生的印象极深，作有《牵船夫》、《篙夫肩》、《担夫肩》，活画出了下层劳动人民的辛酸苦难，透露出诗人关心民瘼、隐忧现实的情怀。
夏，亥白在广州，戏作洋舶杂诗六首，介绍了澳门、法兰西、荷兰、菲律宾等地商人在广州出售自鸣钟、洋表、洋烟等商品以及外国人西餐的礼仪，表明了诗人开明的思想和爱国的情怀。此诗选入了《清人诗集叙录》卷四十七。
&&&&是年，亥白在岭南已生活了三个年头，遍览名山胜水，格律益进，并结识了宋湘、王学浩等诗友，作有描绘岭南风光的山水诗110余首，编为《岭南集》。岭南诗与咏蚕丛蜀道、三峡险滩之诗，形成了亥白山水诗中的三颗明珠，品格超胜，笔意清新，深受人们称颂。
&&&&八月九日，亥白由广东启程归蜀，作有诗《八月九日登舟，东屏(周兴岱)先生诸从者置酒饯送五仙门，即席呈王椒畦(学浩)、林东原》：“尊酒疏狂容我辈，离筵珍重见人情。当头皓月经宵住，过岭秋风万里行。”
&&&&经湖南宜章、耒阳、衡阳、长沙、洞庭湖进入湖北，过夷陵(今宜昌)入三峡至重庆，沿嘉陵江入涪江。九月底，归遂宁。时船山亦回遂宁，全家团聚，欣喜异常。
十一月二十八日，亥白又同船山及林颀从成都出发赴京师。沿水路，由嘉州、宜宾、泸州、重庆、涪陵、万县沿长江出川。亥白作有《发成都》、《过眉州怀田桥》、《与船山载酒游凌云绝顶》、《晓泊泸州》、《泊重庆》、《桡歌行》、《立春日万县道中》、《夔府怀少陵》诸诗。《重庆舟夜》云：“人家高出翠微间，石上层城匝地环。一种市楼灯火夜，清辉寒到月中山。”
除夕，亥白与船山到巫山神女庙祭诗，并在舟中守岁。是年，亥白作诗一百九，船山作诗一百五，旗鼓相当，不愧诗坛二雄。
乾隆五十八年癸丑(1793)三十七岁
元日，入巫峡。十三日由荆州改行陆路，经襄樊、河南、河北，于二月二十日抵京。亥白从成都至京师沿途作诗达90余首。
&&&&三月，亥白会试落第。船山十分悲伤，“我昨下第时，弟泣不可住。”(《亥白诗草》卷四)。
&&&&五月二十七日，船山三十岁生日。亥白作《船山生日》诗：“吁嗟三十我久过，时序匆匆君始及。”
&&&&在京师，亥白结识了诗友王芑孙、罗聘、孙星衍、何道生等，作有《读楞伽山房诗二集有作》、《谢罗两峰画扇》、《仓史造字图为孙渊如赋》、《简宋芷湾》诸诗。
八月十一日，亥白出都归蜀。行前，船山与诗友孙星衍、王芑孙、何道生、何道冲、顾玉霖等人集方雪斋，为亥白饯行。亥白有诗云：“离筵尽名土，此乐古或有”；“举酒不能酌，相望无一言。”船山《送亥白兄出广宁门》：“不堪为客久，又到送君时”；“忍泪与君别，临歧转淡然”；“武连听雨处，何日对床眠?”
经河北、河南入陕西，作有《栈中杂诗》、《过滴水崖》、《宁羌道中》诸诗。
九月二十九日，亥白抵四川武连驿(今剑阁武连镇)，怀念船山，作《九月廿九日宿武连驿怀船山》：“人间何限销魂地，触拨离愁此独难。重到驿亭寻旧约，四山风色太高寒。”
&&&&十月，抵四川遂宁。
乾隆五十九年甲寅(1794)三十八岁
居四川遂宁。
船山岳父林儁&&&&&&&&&&&&&&(时任四川按察使)赠亥白《西藏画佛》(布本画)及《西征诗》，亥白作有《西藏画佛歌》、《奉题林西厓先生西征诗后》。
&&&&清明节，亥白至遂宁两河口张氏祖茔悼念亡妻陈慧殊，作《两河口上亡妇墓作》。有云：“一纪绝音尘，八年瘗荒墓”；“复来更何时，伤心不能去”；“魂予盍归来，相依吾与汝。”陈氏于乾隆五十二年(1787)归葬于此，已有八个年头；魂去不归，缱绻之情不绝。
秋，作《岸舟四首》。有云：“频岁疲车马，乡关此暂留”；“漏残风雨急，吾意在扁舟。”意欲离开故乡赴京师。
乾隆六十年乙卯（1795)三十九岁
正月，亥白与从弟受之由遂宁启程上北京，以应恩科会&&试。二十九日至剑阁武连驿，作《重宿武连驿怀船山》：“一年不见苏同叔，古驿重来损客颜。应是京华尘土里，披图高枕对青山。”
闰二月，亥白、受之抵京。三月参加恩科会试，然均落 第。
&&&&亥白在京师先后同诗人吴锡麒、孙星衍、法式善、罗聘、王芑孙、吴鼒、刘墉、王学浩、王麟生、陈肖生、余集、查有圻、桂馥、赵怀玉、伊秉绶、李鼎元，王友亮等交往唱和，作有《春日孙渊如刑部招同吴谷人编修、毛海客大令、王惕甫、徐阆斋两孝廉、徐心田布衣、家弟船山，集樱桃转舍，舍为歌者旧居，即事赋诗，同和谷人韵》、《吴谷人编修招集有正味斋，即席分韵得十二文七律一首》、《送莳塘居官浙江》、《孙刑部坠车行》、《送椒畦还昆山》、《天庆宫刘銮塑像歌》、《明铜钞》、《梧门图》、《为法时帆祭酒题》诸诗，约50首，不事雕镂，落落不凡。
与著名诗人袁枚通信寄诗，作《寄袁简斋先生》：“老亲昔未遇，旅食京华中。同志结三友，次赵(书山)长则公。”“公诚李元礼，模楷世所宗。贱子登龙门，有例如孔融。”
在京师，亥白请著名书法家为其居室、书斋题名：“小嫏嬛”，由刘墉书、孙星衍篆横额；“红蕉花馆”，由桂馥隶书；“岸舟”由王芑孙书；其亡妻旧斋“香远斋”，由著名女书法家曹贞秀(墨琴夫人)书。有诗云：“老夫疲车马，何时卜一椽？置书三十乘，真筑小嫏嬛。”
十二月十四日，亥白生日。船山有诗云：“几生能结弟兄缘，此日衔杯更沾然”；“回想儿时真意味，不堪相对说中年。”
是年，亥白存诗55首。
嘉庆元年丙辰（1796）四十岁&&
春，亥白居京师，与诗友吴锡麒、王友亮、洪亮吉、查有圻、石韫玉、王芑孙、桂馥、罗聘、赵怀玉等人交往唱和。
三月，亥白、受之参加恩科会试，均落第。亥白仍寓京师。从弟受之回蜀，亥白作有《送受之归里门》一诗。
弟张问莱(寿门)，是春以第一名入泮。
桂馥出任云南永平知县，亥白、船山为其送行，作《送桂未谷之官永平》，赞扬桂馥：“桂君读书慕往古”，“胸有奇气蟠蛟螭”；劝勉诗友要将主要精力放在政事上：“愿君且收著书手，力提黔首还淳熙。韩欧古来称制作，但以余力为文辞”；“农桑教养古所重”；“民意虽厚胡能欺?”
&&&&六月十六日，亥白作《三君咏》，分咏邵晋涵、吴锡麒、冯敏昌。题注云：“六月十六日作此诗。抵暮，船山来云：‘二云于前夕死矣！’老成顿谢，益为怆然，是日灯下记。”赞邵晋涵：“二云制作才，博雅媲前哲”；赞吴锡麒：“词林称老辈，而我识君早”；赞冯敏昌：“鱼山如古贤，纯粹葆太璞”。
&&&&九月十五日，亥白亡妻陈慧殊去世十四周年忌日，亥白作诗云：“十四年来伤逝泪，新愁旧约总相关。每看遗挂思瑟瑟，不尽云华想佩环。”
&&&&十月，亥白将还蜀，诗友罗聘以梅花卷子赠行。船山与石韫玉、伊秉绶、洪亮吉、方体、赵怀玉、言朝标、查有圻、彭蕙芰、周廷授等诗友累日为亥白饯行。洪亮吉作《送张孝廉问安归蜀》诗，有云：“张生年四十，抱道苦不偶。西顾有老亲，曰归觅升斗。”“我意亦劝归，名山辟窗牖。沉潜三十载，庶可冀不朽。努力尽一尊，西行寡良友。”十五日，船山送亥白出广宁门，亥白与船山洒泪作别。亥白诗云：“年余兄弟暂相亲，每为将离暗怆神”；“逢场已减中年趣，执手真怜别后身。君自一官亲万里，临歧那得不沾巾?”
归蜀途中，亥白作有《早发保定》、《小雪日雪赵州道上》、《安阳道中》、《洛阳逢受之》、《华阴道上》、《西安酒楼)、《宿宝鸡》、《自二里关至煎茶坪》、《心红峡》、《出梓潼石牛铺由间道投刘家河》等30余首纪行诗。
&&&&十二月抵潼川（今四川三台县治)，作《潼川府》诗云：“密竹团村色，晨炊启稻香。人来沙岸远，山抱郡楼长。洵美真吾土，回流宛一方。明朝射洪路，好醉酒炉旁。”
&&&&十二月十四日，抵射洪县青堤渡，是日为亥白生日。回遂宁故乡时，始知其父张顾鉴已于前两日(十二月十二日)病卒，享年76岁。
是年，亥白存诗58首。
是年二月，湖北襄樊一带白莲教以王聪儿为首爆发起义；九至十二月四川达县、宣汉、通江、巴中等地白莲教亦举行大起义，川楚燃起了白莲教起义的大火。
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