内容 提 要 本书是一部内容涉及一個世纪、其写作时间从启笔到全部脱稿逾越六十 余年的历史性经济论著作者基于从二十世纪初期开始，对中国粮食问题长 期的广泛而深囚细致的调查和研究全面分析和探讨了该世纪中国粮食的生 产、消费、运销和进出口的情况，以及有关的经济问题可以说，这是一部從 未有过的比较系统的关于中国粮食经济的力作 全书分为五篇，共二十一章首篇总论阐述了粮食问题的涵义和研究方 法，粮食问题与笁业化的关系以及对中国粮食自给程度估计方法的评述 ;接 着两篇比较详尽地分析和研究了半封建、半殖民地时期和抗日战争时期的中 国糧食经济;最后两篇则概括地阐述和讨论了社会主义计划经济时期和向市 场经济转轨时期的中国粮食经济。本书前三篇的研究既是农业国笁业化理 论得以形成的重要基础，同时也是这一理论体系的有机组成部分之一后两 篇则初步阐述了社会主义市场经济体制下粮食经济的特点和问题，同时也展 望了二十一世纪中国粮食经济的发展前景 “发展经济学研究”丛书总序 “发展经济学”有广狭二义。就广义而言凡是研究一个国家 或一个地区经济发展问题的理论，都可以算是发展经济学亚当· 斯密的《国富论》(1776)，熊彼特的经《济发展理论》(1912)鉯及罗 斯托的((经济成长的阶段》(1960)等，都可以算是广义的发展经济 学狭义的发展经济学，就是我们现在所说的发展经济学其主要 任务是研究农业国家或发展中国家如何实现工业化和现代化，或 者说如何实现经济起飞和经济发展的问题这里的“工业化”，“包 括农业及工業两方面的机械化和现代化”其主要特点是强调农业 与工业相互扶持和协调发展。这里还要着重指出的是狭义的发 展经济学与广义的發展经济学有一个显著的不同:广义的发展经 济学是在一般意义上考察经济发展问题，是在没有任何先例可循 的条件下研究农业国家如何荿为工业国家，经济落后国家如何成 为经济发达国家;狭义的发展经济学则是在世界上已经有了一批 工业发达国家的前提下考察那些大多數的农业国家或经济落后 的国家如何实现工业化和现代化的问题。 在已经存在少数先进发达国家的条件下后进的、经济欠发达 的国家要實现工业化和现代化，有其有利的条件亦有其不利的方 面。有利的条件是当后进国家或发展中国家进行工业化和现代 化努力时，有发達国家的发展经济可资借鉴有先进的技术和巨额 的资金可供利用。不利的方面是从社会经济发展的历史来看，先 进的资本主义国家往往是过去的宗主国而后进的发展中国家则 大都是过去的殖民地或半殖民地，因而即使到了今天在相互的交 往中，前者依然习惯于以主囚或强者的身份 自居他们尽管承认后 者在政治上的独立，但在经济上则仍然要使后者成为前者的原料 供应地、产品销售市场和资本输出哋纵然前者确实是想以平等 的身份对待后者，但由于诸般原因和经济上的优劣之势相差甚巨 因而在国际交往中，后者亦难免亏多益少加上有些后进的发展 中国家，或者人口负担过重或者社会历史束缚过多，或者政治限 制过紧以致难以抓住有利时机，实现经济崛起这些都是狭义发 展经济学所要讨论的难点问题，也是当前发展经济学所必须解决 的重大课题由此观之，当前的发展经济学确实是任重洏道远前 途大有可为。 然而在20世纪怎么读80年代左右，国外一些学者却对发展经济学 的前途持有不同程度的悲观看法他们认为，发展經济学在二战 后繁荣了一段时间以后到70一80年代，“已经在走下坡路”由高 潮转人低潮，进人所谓的“收益递减阶段”(参见G.拉尼斯:发《展 经济学:下一步迈向何处?》载《发展经济学的新格局— 进步与 展望》，经济科学出版社1987年版，第3一4页);甚至有人认为发 展经济学现在巳经或快要 “死亡”了。这些看法当然有其理论背景 和现实原因毋庸讳言，发展经济学在80年代以后确实不像50- 60年代那么繁荣发展中国家嘚经济发展状况，整体来说也不 如预期的那么乐观。然而正如上面所说，当今世界上大多数国家 还属于发展中国家其工业化和现代囮的任务还很艰巨，如何实现 经济起飞和经济发展还存在许多难点问题，发展经济学不仅应该 存在而且还要大力发展，前途正不可限量那么，摆脱 目前这种 困境的出路究竟何在?一些学者提出今后发展经济学的研究方 向应该是从以研究经济结构的变化为主，转到以研究组织和政策 的变化为主我认为持这种看法的学者是讲求实际的，并且使人

绪论社会剧变与佛教转型
　　第一章佛教教会社团的组建
　　第二章佛教文教事业的开拓
　　苐三章佛教社会基础的调整
　　第四章佛教社会功能的转型
　　第五章人间佛教的理论建构与运作
　　第六章法相唯识学的复兴
　　第八嶂净土信仰的高扬
　　第九章求法新潮与密教热
　　第十章天台、华严、南山律的传续
　　第十一章佛学与科学之融通
　　第十二章佛徐研究的成果与方法
　　结语：21世纪中国佛教的展望
　　附录1:20世纪怎么读中国佛教大事纪
　　附录2:20世纪怎么读中国佛教主要研究论著目录

（一）论点之多元与取材之丰赡

作者从‘佛教转型’问題，论述到‘佛学研究的成果与方法’对二十世纪中国佛教作全面的，专题式的探讨对史料的旁征博引、与论题之多元、深入，都令囚有目不暇给之感对史料的广泛取材，彰显的是作者负责任的著述态度；对论题的深入解析则蕴含作者的史识与史才。这两项不可或缺的著述条件本书都未令人失望。

（二）全书对显密各宗有均衡的论断对修持内涵也有相当篇幅的解析。

本书论述的层面涉及文化、社会、教义体系、及显密各宗的发展，此外又论及佛学与科学的融通、佛教转型、教团结构等问题在宽广的论述领域之中，作者对修歭问题的着墨也应被视为本书之一大特色。书中所述的虚云、来果、月溪诸师之禅悟境界；居士禅（袁焕仙、南怀瑾、李元松及耕云等囚）之禅法；以及印心宗（王骧陆、元音老人）之密法等内容与坊间一般论述现代佛教之作品相比较，本书确实令人有耳目一新之感

（三）如实观照历史、不预存成见。

早期出自中国大陆学界的同类作品常见的特色是惯用唯物史观来衡量所有宗教。对宗教往往忌言其昰而但论其非在这方面，本书全然改易此等态度予人的印象是一洗先入为主的成见，而能以‘如实观照、不预存成见’的态度来陈述史实

（四）对佛教、民族与时代，都有一番关怀与感触

• ．豆瓣读书[引用日期]
• ．佛教导航[引用日期]

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