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国人打死也想不到 故宫门前竟藏有惊天玄机
　　大家到北京，都愿意和天安.门一起照张相。天安.门广场不仅是新中国的象征，同时它也是新中国的一组风水建筑，大家参观的毛主席纪念堂，就是这组风水建筑的核心。　　在毛主席纪念堂的这个位置上，曾经是明朝的大明门、清朝的大清门、中华民国的中华门，1976年毛主席逝世后，在这个位置上建立了毛主席纪念堂，以压制前朝风水，让封建王朝不能够死灰复燃。　　毛主席纪念堂是一座坐南朝北的建筑，因为过去老北京人住的都是四合院，其中北面的正房是给一家之主住的，东厢房呢是男孩子住的，西厢房呢是女孩子住的，南边的叫倒坐房，是给这家最尊贵的客人住的。毛主席也算是一代帝王，但是他从来不以帝王自居，他说我是新中国的客人，而不是新中国的主人，非常的谦虚。　　辛亥革命的领导人：孙中山先生，是在他死后才归葬南京中山陵的。而毛主席呢，死后却葬在了天安.门广场。　　在一个城市的中心广场上建一座灵堂，纵观中国5000年历史，仅此一例。咱们国家的后继领导人，不敢违背毛主席的遗愿，于是就把毛主席的灵堂当成一个免费的景点，这样一来去参观的游客就会很多，用活人的阳气来弥补住故人的阴气。　　前面的这座人民英雄纪念碑，它也是一座坐南朝北的建筑。大家看一看，这座纪念碑它像什么?像不像一把插入地下的宝剑，刚才说过，天安.门广场是新中国的一组风水建筑，纪念碑就是这组风水建筑当中的风水镇物。　　在纪念碑的北面有一行碑文：“人民英雄永垂不朽”，这八个大字是毛主席写的。毛主席也不亏为"人民英雄"?所以说这座人民英雄纪念碑，它既是人民英雄的墓碑，同时也是毛主席的墓碑。　　朋友们再去十三陵，可以注意看一看，埋皇帝的那个坟头前面都会有一座大殿，里面供奉的就是死去皇帝的牌位。毛主席他虽然不以帝王自居，但是后人给他的墓葬 用的却是帝王的规制。大家看纪念碑前面的这个旗杆，像不像给毛主席烧的香啊。以前供奉死去的皇帝一般都烧三炷香，毛主席虽然当上了咱们新中国的“皇帝”， 但是为了表示谦虚，所以只烧一炷香。
（责任编辑：HN666）
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历史浩如烟海，湮没了多少秘密。关于蒯祥是故宫设计者之说，也有很多让人怀疑的地方。曾任故宫博物院古建部高级工程师的于倬云先生认为，年纪轻轻的蒯祥进京时，宫殿的修建已是热火朝天的关键时刻，不可能这个时候才开始设计。 真正的设计者是名不见经传的蔡信……
历史浩如烟海，湮没了多少秘密。关于蒯祥是故宫设计者之说，也有很多让人怀疑的地方。
“山河千里国，城阙九重门。不睹皇居壮，安知天子尊?”唐代骆宾王寥寥几句诗，就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。 今年10月10日，是故宫博物院建立85周年的纪念日;同时，今年也是故宫建成590周年。作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。
故宫雄踞于北京的中轴线上，将北京城分为东、西两部分，城墙内的面积约72万平方米，现存建筑面积15万平方米。明、清两代24位皇帝就居住在这里，几百年多少军国大策都由此发出，改变着一代代中国人的命运。
关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。在那个时代，工匠的社会地位不高，虽说初建时有几百万人的建筑大军，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。
1402年，一直镇守北方的燕王朱棣费尽心机，终于夺取了自己侄儿建文帝的天下，当上了大明王朝第三个皇帝。据说，当朱棣的军队攻破都城应天府(今江苏省南京市)时，建文帝在火海中下落不明。朱棣从此留下了一块心病，总是担心建文帝会从某个地方冒出来。
朱棣登基不久，一心想为建文帝报仇的御史大夫景清在朝堂上意图谋刺，险些要了朱棣的命。这之后，他经常做噩梦，加上又不习惯南京湿热的天气，便强烈怀念起居住多年的根据地北京来。
4年后，以丘福为首的大臣，建议在北京修建一座新的宫殿，朱棣非常开心，毫不犹豫地答应了。一场浩大的工程于是拉开了序幕。
朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。 光是准备工作，就持续了11年。
珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“ 入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。开采修建宫殿的石料，同样很艰辛。现在保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。
史书记载了运送它时的情景：数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了寒冬腊月气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28天的时间，才送到了宫里。此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。这些各地的材料大部分经由大运河船运而来，因此才有了“ 先有大运河，再有北京城”这句俗语。
皇帝叫他“蒯鲁班”
材料准备好了，永乐十五年(1417年)，朱棣开始从南方调集大量能工巧匠，大兴土木，兴建宫城。
故宫是严格按照封建宗法礼制设计规划的，前面三个大殿为外朝，是皇帝处理政务的地方;后面的宫殿群则为内廷，住着后宫嫔妃，是皇帝家庭生活之所。“左祖(太庙)右社(社稷坛)”和传统的阴阳五行学说，也在故宫建筑中得到运用。依照中国古代的星象学说，紫微垣(即以北极星为中心的区域)是天帝居住之处，天人对应，所以皇帝的宫殿被称为紫禁城。
这片宏伟的建筑群，到底是由谁来负责设计的呢?
据目前流传最广的说法，故宫的设计者是明代一位杰出的匠师，姓蒯(读“kuǎi”)名祥。他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，苏州吴县(今江苏省吴县)香山人。
当时，进京的工匠中有一个香山帮，都是吴县香山人或其门徒。他们往往擅长木工，其中又不乏出色的泥水匠、漆匠、石匠、堆灰匠、雕塑匠、彩绘匠。蒯祥是香山帮匠人的头领。
民间一直流传着他的一个故事。据说建造皇宫时，缅甸国向明朝进贡了一块巨木，朱棣下令把它做成大殿的门槛，但一个木匠不留神锯错了，短了一尺多。木匠吓得脸色煞白，慌忙报告蒯祥。蒯祥看了，让那个木匠再锯短一尺多，大家都很惊愕。之后，蒯祥就在门槛的两端雕琢了两个龙头，再在边上各镶上一颗珠子，还搞了创新，让门槛可以装卸。
皇帝见了十分高兴，大加赞赏。这就是俗称的“金刚腿”(活门槛)。蒯祥很聪明，营建宫殿楼阁时，他只需略加计算，便能画出设计图来，待施工完毕后，建筑与图样大小尺寸分毫不差。蒯祥的建筑造诣，得到极高评价，皇帝“每每以蒯鲁班称之”。
1420年，故宫建成，仅仅9个月后，就因雷击而失火，三大殿全被烧光。这里面也有个传说。据说盖好宫殿后朱棣志得意满，找来一位会占卜的官员，让他算了一卦。官员说：“明年四月初八宫殿会发生火灾。”朱棣大怒。没想到第二年的这一天，天气骤变，雷鸣电闪，三大殿真的被雷火击中了。
直到正统(明英宗年号，1436年—1449年)年间，朝廷才重新修缮，此次负责的仍是蒯祥。现在中国历史博物馆收藏的一幅明代宫城图中，承天门(相当于今天的天安门)下所绘的人物据说就是蒯祥。
蒯祥后来担任了工部左侍郎。在工部这个富得流油的衙门也是个不小的官职，但是他非常谦逊、俭朴。到了晚年，虽然辞官归隐，但每当有人向他请教营造工程的问题时，他都非常热心地给予指点。过去北京曾有一条蒯侍郎胡同，据说他就曾在那里住过。蒯祥的后代大多继承了他的技艺，直到晚清，仍有“江南木工巧匠，皆出香山”的说法。
设计者也许另有其人
历史浩如烟海，湮没了多少秘密。关于蒯祥是故宫设计者之说，也有很多让人怀疑的地方。曾任故宫博物院古建部高级工程师的于倬云先生认为，年纪轻轻的蒯祥进京时，宫殿的修建已是热火朝天的关键时刻，不可能这个时候才开始设计。
真正的设计者是名不见经传的蔡信。故宫博物院古建部的研究员李燮平也质疑说，1417年故宫初建时，蒯祥只有不到20岁，无论从年龄还是资历来看，都难以胜任设计整个工程。蒯祥的贡献应主要体现在正统那次的重建工作。
于倬云提到的蔡信，是南直隶武进(今江苏省常州市武进)人，其生辰年月如今已无法考证，但民间流传下一个他参与故宫设计的故事。据说，当时朱棣将建造宫殿的任务交给了工部尚书宋礼。建皇宫得先有图纸，宋礼就找到了蔡信，让他设计。那蔡信也有两下子，很快交出了答卷。
宋礼一看设计图，非常满意!新皇城比元朝时略向南迁;各大宫殿，依中轴线，左祖右社，十分规整;又开凿南海，堆砌景山。整个设计方方正正，稳稳当当，象征大明长治久安。宋礼不放心，还亲自实地考察了一番，确定这个设计创意十足，且操作不难，于是报呈皇帝。朱棣也不懂设计，只是一听说新皇宫里有九重宫阙、9999间半房屋，顿时心花怒放。
传说天宫才有1万间房屋。皇宫比天宫只少半间，既表明了皇权的威严，又显示着人间帝王的谦虚。于是痛痛快快地批准了蔡信的设计方案。1973年，专家们还为此专门做过统计，结果发现故宫实有8707间房。
另有专家提出，故宫的设计人应该是杨青。但他留下的资料更少，只知道是一名瓦工，据说连杨青这个名字都是朱棣赐的。
还有人综合以上几种说法，认为在故宫初建时，蔡信、杨青都起了很大作用。但当时二人年事已高，所以在蒯祥进京以后，由于他年轻力壮，参与过南京宫殿的设计与建造，又善于计算和绘画，故而主要的设计与建造工作由他来完成，其地位和作用也就由此凸显出来了。
李燮平研究员认为，宫殿的建造归根到底还是由朝廷官员来把关、决策，无论是蒯祥，还是蔡信、杨青，其实只是负责木、石、绘等具体工种而已。
故宫是中国古代宫殿艺术的集大成之作，也是世界上最宏伟的宫殿建筑群之一。大批工匠、百姓为此付出了极大心血，甚至牺牲了无数人的生命，可惜都湮没无闻了。对于今天的我们来说，故宫更像是几百年前建筑家们的一次“集体汇报演出”，是中华民族集体智慧的体现。
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今日搜狐热点故宫的太和殿和乾清宫前的丹陛上各陈设有两件十分引人注目的历史悠久的文物&&日晷与嘉量。
太和殿前日晷太和殿前的嘉量
日晷陈设在丹陛左侧，嘉量在右侧。它们是丹墀上的重要陈设物。
日晷，在我国秦汉时期已广为应用，它是古代人民使用的一种计时器。它利用太阳的投影和地球自转的原理，借盘中指针所产生的阴影的位置以表示时间。在倾斜五十度的晷盘中心，立有一与盘垂直的铁针。针上端指北极，下端指南极。
正午时太阳照射，铁针的影子正好落在正北方向。盘的上下两侧均刻有计算精密的时辰，根据投影的长短和方向来确定时间。上面的时辰早至晚向左转，下面的向右转。
每年春分以后看盘上的影，秋分以后看盘下面的影子。这种制作较简单的日晷为赤道式日晷，它可以记时，还可作为其它计时器的校正器，深受当时人民的喜爱。另外还有地平式和子午式日晷。太和殿和乾清宫前陈列的为汉白玉制成的赤道式，为明代和清初所置。
日晷简单易用，但在使用上受到条件的限制，必须有太阳方可使用。如果遇上多云无阳光，或阴天下雨和晚上就无法计时了。但是嘉量不受这个限制。
嘉量，是我国古代的标准容器。古时嘉量是美好、善良、标准的意思。古人把藁谷称为禾，把大禾称为嘉禾，又把量禾的工具称为嘉量。我国历代统治者都十分重视制作嘉量。
&嘉量&制作有规制
&嘉量&是我国古代标准量器。据《周礼&考工记》载：&栗氏为量，改煎金锡则不耗，不耗然后权之;权之然后准之;准之然后量之;量之以为鬴(l&，音：力)。深尺，内方尺而圜(yu&n，音：园)其外，其实一鬴，其臀一寸，其实一豆;其耳三寸，其实一升。重一钧。其声中黄钟之宫。槩(ga&，音：概)而不税。&其铭曰：&时文思索，允臻其极，嘉量既成，以观四国，永启厥后，兹器维则。&这是最早记载&嘉量&的文献。后人根据这些记载制成&嘉量&，把它作为象征性器物，陈列于宫殿等场所。
全器分斛、斗、升、合、龠五个容量单位。根据古制二龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。太和殿和乾清宫前的两个嘉量为铜制镀金的。贮于单檐歇山式汉白玉石亭屋之内。汉白玉石底座，上部雕云气万字和海水江崖纹饰，下为须弥基座。这两个铜制镀金嘉量是清高宗弘历命依据东汉王莽时期和唐太宗时的嘉量详细考校而制成的方、圆两个铜镀金嘉量。太和殿前面的为方形，乾清宫前的为圆形。两个嘉量上镌刻了汉、满两种文字的铭文，为乾隆御笔。
日晷和嘉量为什么要陈设在太和殿和乾清宫前的左右侧呢？这是因为它们除了各自的用途以外，还是皇权的象征。太和殿是清代皇帝举行大典的仪所，乾清宫是清代皇帝召见大臣的地方。在这两处放置日晷和嘉量象征着国家统一和强盛。
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