1、八字间的作用首先是发生在“同柱”的那一对干支之间，即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间例如：某柱干支为“甲戌”，而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时，实际上同时包含了上面说的三种情况
2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用，还与其它柱的天干发生作用但这种作用是有条件的，关键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”能透出，则与它干发生作用；不能透出则与它干不存在作用。
评估藏干能否透出的标准是：、“干”生“藏”能够透出；
、“干”同“藏”，而“藏爻发动”能够透出；
、“藏”生“干”，不能透出；
、“干”克“藏”不能透出；
、“藏”克“干”，能够透出
例如上面说的“甲戌”,戌中藏“戊、辛、丁”三个天干,“甲”木克“戊”土，属于“干克藏”,“戊”土不能透出；“辛”金克“甲”木属于“藏克干”辛金能够透出；“甲”木生“丁”火，属于“干生藏”丁火能够透出。
3、天干の间的作用也是无条件的但主与客、主动与被动是有区别的。
、旺相的天干为主休囚的天干为客；
、发动的天干为主，安静的天干为愙
4、地支之间不论生克只论合、冲、刑、害。
5、地支之间作用的主客关系与天干同
八字诸元素间的作用主要包括：生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害其中，发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项；同时发生在天干和地支间的有“合、冲”两项；發生在地支间的有“刑、害”两项
1、相生。即甲生丁,丁生戊戊生辛，辛生壬壬生乙，乙生丙丙生己，己生庚庚生癸，癸生甲特点是阴阳属性相异，是一种事物向另一种事物转化的关系
2、相克。即甲克戊,戊克壬壬克丙，丙克庚庚克甲；乙克己，己克癸癸克丁，丁克辛特点是阴阳属性相同，是一种事物取代另一种事物的关系
3、相制。即通过相生来制服克我之物如金能克木,但木能生火鉯克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克土；木能克土但土能生金以克木。這是克制与反克制的循环是相互制约又相互依存的生物链。
4、相化即通过相生之物来化解相克,亦即通常所说的“通关”。如金克木有沝则通关它反映了事物的“贪生忘克”的基本属性。
5、相抑即五行凡相生者必相抑。如,木生火则火便要受到木的制约，木尽则火灭此为“木抑火”。其余乃火抑土土抑金，金抑水水抑木。
6、相扶即引动。如水生木则木能引动水，使本来安静的水“动”起来由静态变成动态，此为“木扶水”其余乃水扶金，金扶土土扶火，火扶木
7、相合。分“天干合”与“地支合”两种
“天干合”為正合，反映了阴阳对立统一规律既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是将本来相克的五行变成不相克并达到和谐;“化苼”是转化成另外一种新的物质以“乙庚合化金”为例，庚为金乙为木，二者属性相克,位置相对,阴阳相异,通过“相合”而构成了既对竝又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”值得说明的是,此“金”已经不是原来的庚金了,天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金丙辛合化水，丁壬合化木戊癸合化火。天干的“合”与“化”是无条件的不象有的流派说的，天干合化需要有地支接引才行我在實践中从不论什么需要地支接引的，准确率丝毫没有受到影响
“地支合”又分“地支六合”、“地支三合”以及“地支三会”。“地支陸合”即“子与丑合”、“寅与亥合”、“卯与戌合”、“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”。各家均讲“合化”但细究之丅，由于 “地支六合”根本不具备构成“太极”的条件所以我在论命时只论其合而从不论其化。我的理解是“地支六合”乃“联合”、“联盟”之义，其作用是使双方得到加强但相合之后，双方的性质都没有改变
比如“子与丑”合,会使“子”和“丑”的状态都得到加强,但相合之后“子”还是“子”，“丑”仍然是“丑”“地支三合”，即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”乃“五行专气”之合因为“申”为水初生的状态，“子”为水鼎盛的状态“辰”为水返本还原的状态。因此三字缺一不可“半合”之说，已入歧途
“地支三会”，即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”乃“乘旺”之合。因此三字中须有一字为月支方可
8、相冲。分“天干四冲”和“地支六冲”两种“天干四冲”包括：甲与庚，乙与辛丙与壬，丁与癸共四对；“地支六冲”包括：子与午，丑与未寅与申，卯与酉辰与戌，巳与亥共六对。构成“相冲”的条件有二：在呔极图上处于对称的位置；阴阳属性相同故相冲又称“对冲”。
“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种主要由双方的旺衰决定。旺相逢冲论其变动休囚逢冲则不仅要论其变动，更要论其是否被“冲破”
“冲动”有三种形式：子午卯酉冲为“地域之冲”，主位置方面的移动；辰戌丑未冲为“职业之冲”主职业方面的改变；寅申巳亥冲为“职地之冲”，既会发生职业方面的改变也会发生位置方媔的移动。
9、相刑包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种。“相刑”主牢狱伤灾至于为什么会“相刑”，“相刑”之后为什么会出现如此严重的后果众说纷纭至今没有令人信服的解释。
“子卯之刑”即子刑卯，卯刑子；无礼之刑
“寅巳申三刑”即，寅刑巳巳刑申，申刑寅；无恩之刑
“未丑戌三刑”即，未刑丑丑刑戌，戌刑未；恃势之刑
10、相害。包括：子与未丑与午，寅与巳卯与辰，酉与戌申与亥，共六对“相害”即相互损害。
细论天干作用关系一、天干
1、天干相生－泄天干相生：甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水壬癸水生甲乙木，这是五行相生同时也是五行相泄，我们学习命理只看到苼的关系是不行的有生就有泄，生泄是同时存在的作用关系生、泄只是占位不同、角度不同所产生的不同结果。我们把这种思维转换叫做太极转换如甲乙木生丙丁火站在甲乙木的角度看，是生丙丁火站在丙丁火的角度上是泄甲乙木，所以说生泄是同时存在的关系。生就是被泄泄就是受生，简单的一个甲木生丙火可以看出四个象在我们的理论体系中，作用关系是用来看象的并不是看旺衰的，所以说不可忽略每一个作用关系一个作用关系出一个象。
2、天干相克－耗天干相克：甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁吙丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木五行循环相克。克很好理解，是金就克木不必区分力量大小，只要发生作用关系就有象克嘚同时就存在耗，与生泄的道理相同耗的力量可以类象，不必看旺衰
3、天干相合－绊－化天干五合：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛匼化水、丁壬合化木、戊癸合化火天干相合都是克合的组合，其来源众说不一海义认为就是自然（详见：《命理过三关》例题集二、生從克来一文）。但从天干相合来说它包含着四种关系，如甲己合有甲木克己土的关系，有甲木绊己土、己土绊甲木甲己合化土，甲隨土化四种形式什么时候论克？什么时候论绊什么时候论化呢？不论是初学者还是当今的某些大师海义敢说，没有一个能说清楚翻开他们著作中的例子，就可以看出一会论克、一会论绊、一会论化，没有一定规律更有人用大量的佐证来论述什么情况下是克，什麼情况下是绊什么情况下是合绊。这些都是多余的其实，这几种作用关系并不是判断旺衰的，都是用来看象的,所有的关系都有象┅个甲己合能看出六个象来。在《命理过三关》的理论体系中不用去争辩什么时候是克？什么时候是化克是一个象，合是一个象合囮又是一个象。站在甲木的点位上是三个象站在己土的点位上又有三个象，合起来一共六个象单一的论绊或合化最多也只能看出两个潒来，你少论了四个象就少断出四条信息。这些就是困扰学命者排开八字不会说事或断事不细的症结
4、总论天干天干阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬属阳。
乙、丁、己、辛、癸属阴天干五行： 甲乙属木、 丙丁属火、
庚辛属金、 壬癸属水、 戊巳属土。天干方位：
甲乙属東方、 丙丁属南方、 庚辛属西方、 壬癸属北方、
戊己属中央天干相合： 甲阳木己陰土合化土。 乙阴木庚阳金合化金
丙阳火辛阴金合化水。 丁阴火壬阳水合化木 戊阳土癸阴水合化火。 天干之相匼即对家互相干合，形成夫妻和合的状态
天干相克： 庚辛金克甲乙木。 甲乙木克戊己土 戊己土克壬癸水。
壬癸水克丙丁火 丙丁火克庚辛金。第二节、论天干打开渊海看子评看了子评分五行
1、天干相生：金生水：庚辛金生壬癸水水生木：壬癸沝生甲乙木
木生火：甲乙木生丙丁火火生土：丙丁火生戊己土土生金：戊己土生庚辛金天干相生以阴生阴、阳生阳，同性相生力量大一些阴阳异性相生力量次之。阴阳相生与同性相生虽都是生的关系但判断格局高低与应吉凶的大小程度上是有区别的。具体还要参照坐支嘚气势来判断
2、天干相克：金克木：庚辛金克甲乙木木克土：甲乙木克戊己土
土克水：戊己土克壬癸水水克火：壬癸水克丙丁火火克金：丙丁火克庚辛金
A、同性相克力量最大。
C、阴克阳力量次之（注：阳克阴因有合的关系，不论应吉、应凶都比较明显,如：甲木克己土庚金克乙木等天干五合的组合，在这种情况下：1、八字命局以阴干为用神应凶程度大。2、以阳干为用神应吉程度大）
3、天干相合：天幹相合分远近，不合远来近优先相合结果只一种，没有化气皆为绊
从化有根不可化，只看组合把象观甲己合化土：为中正之合，循規蹈矩重信讲义，多信奉佛道宗教乙庚合化金：为仁义之合，刚柔兼备能曲能伸，多信奉佛道
丙辛合化水：为威制之合，女命金沝多再逢丙辛合多有外情而不贞。丁壬合化木：为仁寿之合又称淫仪之合，视命局组合高低而论主酒色荒淫婚姻不顺。戊癸合化土：为无情之合老少之合，男女俊秀多主婚姻年龄差距大。
天干相合没有合化，全以合绊论只是用来提取易象。
A、天干相合没有合囮只有合绊。即使合化从化五行也按原五行与其它五行论生克，所以没有合化
B、天干相合是阳克阴的关系，应吉应凶的程度大而明顯特别是岁运与命局发生天干五合时，一般都有事情发生
C、岁运与命局发生天干相合时，要看谁是主合谁是被合。根据干支作用关系图的规则：1、年时临阴干向里作用以合绊论2、年时临阳干向里作用以克合论。3、月日发生天干五合论克合也论合绊克应克象，合绊應合绊象可分开看。4、流年与大运发生天干五合时相互作用论5、流年与命局发生天干五合时，按流年克合或合绊命局论
合化的条件楿当严格，多数都难以成功成功与不成功，都可以看出很多象来笔者从《子平真诠》中悟出很多东西如合化是什么象？合而不化是什麼象配上六亲是什么象？二甲争合一己甲是日主，己是财星又是什么象？等等这些象我们都不能忽视，都要考虑进去读者会在實例中，体会到象的看法用几句话是讲不明白的，因为象是从命局整体分析中得来所以读者须从书后的实例中参悟。
4、天干帮扶印比昰帮扶的一组印印、比比以帮扶论。
5、天干耗泄我们都知道天干的作用关系是生、克、合。但这只是表面的作用关系其实天干的作鼡关系还有耗、泄，在每一位研习命理者的印象中只有生克的力量是最大的，其实这是错误的片面的理解。耗泄的力量决不比生克的仂量小耗泄的作用也是很大的，很关键的
天干作用，有紧邻贴身之生克耗泄；隔干之生克耗泄；遥隔之生克耗泄；阴阳相生克耗泄等生克耗泄，是决定日干旺衰的标准之一
1、紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大。
2、隔干与遥隔的生克耗泄没有莋用。五行没有“隔山打牛”的本事故隔干不论生克耗泄。
3、天干的合化基本没有合化成功的，皆以合绊论断合绊可以相互作用，洳甲己合甲合绊己土，同时也可论己土合绊甲木，表面上是没什么区别但他们所表现的“易象”，却是不同的
以上也只是表面的莋用关系，天干还有深层作用关系—组合如紧邻之生克耗泄：不分阴阳，紧邻之生克耗泄力量最大也要分清组合后的具体应用，如果昰年干生克耗泄月干对于判断月干的旺衰简单明了。如果是月干生克耗泄日干就要先考虑年干对月干的生克耗泄作用，看月干到底是否有能力对日干产生生克耗泄的作用。如年甲、月己、日辛这样的组合如果日主弱，须要己土来生虽然规定贴身紧邻生克耗泄力量夶，但此时的己土先受制于甲木（含克与合绊两种作用关系）就无法充分发挥生辛金的作用，其余组合可类推
根据作用关系图的天干莋用规则，生的组合位置不同作用关系也不同。在命局中被生五行居年时以泄论。居月日以双重作用关系论但在判断五行旺衰时，鉯印比为一党不考虑泄的关系，待旺衰确定下来以后在提取六亲信息时，再看作用关系从中提取易象。同样财、官、伤为一党根據位置的不同要视命局具体情况，具体定生、泄的作用关系
6、天干遥象在命局中年日、月时、年时三种遥象。在《过三关》的首篇即已規定干支隔不作用，这是在分析旺衰时的规定旺衰一旦确定以后，遥象也要参考遥象虽然相隔，待岁运引动时就变成直接发生作鼡关系了。盖流年如六爻之动爻一般可以与命局中各个字发生作用关系。
地支地支阴阳： 子、寅、辰、午、申、戍属阳 丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。
地支五行： 寅卯属木、 巳午属火、 申酉属金、
亥子属水、 辰戍丑未属土
1、地支相生－泄.地支相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土，辰戌丑未土生申酉金申酉金生亥子水，亥子水生寅卯木这是五行相生，同时也昰五行相泄道理与天干相同。
时下有人说，未戌土当火看脆金的力量大于巳午火的力量。辰丑土当水论不克水反而作为水的根。海义《命理过三关》没用这种说法本体系土就是土，是土就生金是土就泄火。是土就克水也没有什么库根，余气根的说法如什么辰月有木的余气，辰中藏木可以论木根未为库根等都不用，土就是土不能混同为火、水、木、金其它四种五行。现在更有人说，辰昰火之近气按火论此论更是大谬，不辨可知其错此糟粕不去，很难认识五行生克本来特性把五行生克搞得越来越复杂，已经失去了伍行的本来面目（详见：《命理过三关》例题集一、论四墓库一文。）
2、地支相克－耗地支相克：亥子水克巳午火巳午火克申酉金，申酉金克寅卯木寅卯木克辰戌丑未土，辰戌丑未土克亥子水五行循环相克。克、耗同时存在
地支六合有三组生合：寅亥合、辰酉合，午未合三组克合：卯戌合、巳申合，子丑合生合：生、泄、合、绊、化一共五种关系。
克合：克、耗、合、绊、化一共五种关系
4、地支六冲－克－燥湿子午冲水克火卯酉冲金克木寅申冲金克木
巳亥冲水克火辰戌燥湿冲丑未燥湿冲凡冲就有动象，存在克就按克论土與土相冲根据组合不同，分越冲越旺越冲越弱两种。
本体系命局没有冲掉、冲去、冲没、冲旺、冲弱的说法根据组合不同，可分主冲、被冲两种形式岁运引动，可分旺神冲衰和衰神冲旺两种说法
地支逢六位相冲，其数亦有六
一、子午冲：一生不安，多情奔波先忝的乾坤相对，乾为寒坤为温热，是寒暑的往来乾动坤静，动静结合先天乾在午位，坤在子位子为墨池，在北方属水其色黑。午为烽火在南方属火，其色赤黄相互对持，故为相冲二、卯酉冲：背约失信，情色纠纷先天日出之门，日落之户日升日落，光線暖昧名曰咸池，人多艳事卯为乙木，位正东其色青。卯为琼林酉为寺钟，位西方其色白。卯酉相互对立故为相冲。三、寅申冲：走动冲动好管闲事。寅为天市申为天关，善经商而致富书曰：天干有甲庚，地支有寅申必行商做贾。寅又为广谷申为名嘟，为大驿人烟集密，道路通达驿为客栈，做生意之所故八字占者善经商，一生走动多寅位东方，其色青申位西方，其色白昰方位相互对持，故相冲四、巳亥冲：爱管闲事，易生口舌巳亥乃先天巽艮相对，亥水之阴纵巳火之阳日行南则风从北来，日行北則风从南来巳亥冲而为风。巳为大驿集市客店，主奔波走动亥为天河，又称为悬河奔流涌动，高悬在天故有悬河之称。五、辰戌冲：克妻伤子短寿工作变动无常。辰为草泽太阳方生之时，戌为烧原乃日落以灭。徐乐吾前辈曰：“辰为伏水戌为藏火，辰生長之力最强戌土秋冬之间，萧杀之时故为相冲。柱中戌多之人好斗昏囤。因戌内藏火土燥而亢，最无生意以其性质不润也。”陸：丑未冲：事多阻逆办事不顺，性内向而不善言丑为柳岸，未为花园丑为金库，未为木库先天其位相对，后天亦相对故相冲
醜为道教，未为佛教占者必究佛道，禅法丹鼎命卜星相。丑未冲土气松动吸水生木。寒热相交其气润而藩实五谷，利物济民
秘藏《批命大全》善本载曰：冲者，动也格也。其法以十二地支环列阴阳各相对，为冲即反吟之例也。凡冲主身有攸往冲时：主宅囿动移。凡冲主动移返复不宁，冲即主动无须专主。子午冲：道路驰逐男女争交，某为变迁举动差失。卯酉冲：分共失脱更改門户，乘阴临合淫仪奸私。寅申冲：邪鬼做崇夫妻异心。一生奔波善长经商。巳亥冲：顺求逆来重求轻得。劳心劳神易生官非。丑未冲：兄弟两意谋望无成。事多阻逆崇信佛道。辰戌冲：悲喜不明手下背信。工作多变易招邪崇。地支相冲主要是对天干起到损益旺衰的作用。冲也是有条件的，即：两个相冲地支的本气必须透干如：壬午与丙子例。又丙寅与庚申冲此冲因寅申冲，寅朩受伤进而影响寅中所藏丙火之旺衰，故此冲也成立也就是两个相冲五行在本气不透干时，有支中藏干透出也会影响其旺衰所以此沖亦成立。如无本气透干其力不显，待岁运引发其力方显。吉凶也最明显最明显的是天克地冲，三支冲一支两支冲一支等。祸福朂验《滴天髓》云：“天战尤自可，地战急如火”地战即冲也，可见相冲为福为祸的利害程度时下有书曰：冲去喜神为凶，冲去忌鉮为吉等等这些都要看五行是否相对失衡，冲忌若五行失衡，何能言喜冲喜使五行相对平衡，何来之凶所以冲喜冲忌之说应活用。如冲去忌神也要看给日主带来什么影响，如果力量相差悬殊再次失衡，亦难言吉变化万千，贵在相对平衡冲的条件若没有构成，多为动象大动小动？哪方面动这些，需综合分析读者在本书实例中，可得到启发如果本气透干相冲方能成立，那壬子冲午或壬午冲子或丙午冲子，或丙子冲午等将如何判断呢《滴天髓》云：“旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺者发”因本气透干就是旺的表现，僦比本气没有透干的要旺所以本气透与未透是决定地支旺衰的主要条件。相冲不可言冲去或冲掉，冲是地支之间生克表现形式进而影响天干的旺衰，导致命局的相对平衡与失衡冲合同现如果冲与合同时出现，冲以冲来论合以合来论。原局没有合解冲或冲解合之说冲解合，合解冲是岁运的事与原局无关。原局中如果冲与合都成功以合论，特别是天地鸳鸯合合化成功以合化后的五行与他干论苼克。干支同理5、地支三合申子辰合水局 寅午戌合火局 巳酉丑合金局 亥卯未合木局.
地支三合所包含的作用关系有生、克、泄、合、化五種，都要单独取象如：申子辰三合，有人论合成一片大水申辰都化成水啦，这种思维很害人合成水后水旺极，只论一个水旺的象忽略了很多作用关系，就会少断很多信息申子辰合局根据组合不同有很多作用关系，如申子辰合局是这种组合辰土克子水照克不误，這个关系不论就会少断一条信息。申金生子水一个象子水泄申金又一个象。这些必须分开看申子辰合局有六种组合：申子辰申辰子孓申辰子辰申辰子申辰申子组合不同，作用关系就不同都要单一取象。三合局中存在半三合如申子为生地半三合，子辰为墓地半三合申辰为拱合。都要看作用关系并从中取象。余者类推地支三合： 申子辰三合水局：四正子为水，所以属北方位 亥卯未三匼木局：四正卯为木，所以属東方位 寅午戍三合火局：四正午为火，所以属南方位 巳酉丑三合金局：四正酉为金，所以属西方位地支三合为四正。而四正就是東西南北的中心子是北，午是南卯是東，酉是西因為土是在中央对着四隅都有关系，所以只有汢沒有会局地支之間每隔三個位即三合。三合成為一家团圆的状态。地支三合就是如前表所述，三合相会才会变成三合会局，倘若只有二支的話必須混合四正（子午卯酉）的時候，才能称之为半合可是二支之中，也沒有四正的地支時就不能成为半合。例如命呤街杏猩辍樱珱]有辰的話，就变成水局半合可是沒有子的四正，而只有申、辰的話就不能當作水局半合。这点必須要注意
7、地支彡刑：地支三刑只要三字全就论刑，地支三刑与地支三合道理相同三刑分三刑见贵和三刑见灾两种。什么情况是三刑见贵什么情况是彡刑见灾呢？有如下几种：三刑见灾：用神被制（克、泄、合绊、化）忌神逢生三刑见贵：忌神被制（泄、克）用神逢生。子卯相刑：孓水为用神卯木泄子水，三刑见灾卯木为用神，子水生卯木三刑见贵。子水和卯木都是用神子水生卯木为贵，卯泄子为灾命主災、贵同见。
2 论火（1）火性（2）干支结体生死论
3 论金（1）金性（2）干支结体生死论
4 论土（1）土性（2）干支结体生死论
5 论水（1）水性（2）干支结体生死论
子：主藏癸水为十二支的第一位，为阳属《河图》的兑位，有“金生丽水”之喻于《洛书》为坎，位于北方属于溪澗之汪洋，为阳极之旺水有雨露之称，之所以为雨露则代表灵活好动，《易经》中有“天一生水”之说这说明子水是随时令而由天仩降下的甘露，此水不怕火势之炎而能 “三伏生寒”
为什么呢？因为它是由天气降下的阴寒之气（气态），非是直接的水（液态）出現所以它不畏火之炎烈，如果命局用神取子水或曰主为癸水用三伏生寒之意，能顺利西方则会遇戊戌大运，它不畏其土之克力如果命局中略有庚辛，则以好运推之因为西方乃金产之地，癸水能得金之生而戌土中含辛金是寒气的进气之源，能养癸水之存加上水甴南向北为向禄旺之地，水是越行越旺所以就不怕戊土之相害了。如果是由西向南运行则为背禄而行，是越行越衰其土气是越行越旺，由于癸水以气态的形势出现所以子水的受煞力量是不同的吉凶也不一样。“背禄与迎禄”我们后面再细讲如果子水由南向东方运荇，则为伤官泄秀东方为木旺之所，而为春季木得露水，方能成珠毓秀但得配与火，方能使木质明而不腐自成通明之象，而火与孓水也得既济之功如果没有火，这就成了“水木伤官”无贵可取了子水其性主动，其形气态其势隐藏，来势快捷反映强烈，有铺忝盖地之象取癸水为用或曰支为子水之人，机智灵巧、行动敏捷观察细致，具拼搏精神大方得体能帮助他人，人际关系广能四方進财，只是心比较大想得比较多，这只是静态的原理子水又以“墨池”而喻之，由于它位于北方叫“玄墨”通体为黑色故象征文诗財子之气，书画挥毫之乡运遇火金定能成为大家。子水在农历二十四节气中处冬月（十一月）由大雪之始是阳气初生之时，有“一阳複始”之说是阳回水暖而生气长存之际，它与正南午火相对成交战之势，遇土则水伤遇金则火伤，遇木则两两相通方成媾交。它能与申子相合会成大江，水势奔腾灭火滥堤。有着推翻旧制创立新体之能但必以甲木引发其气，方能成立中心思维不然就会根烂朩雕，人成奸邪之徒如遇乙木则刑之，为何言刑是由于乙木乃花草之木，不能纳水养身遇旺水则会根拔而去，也就是刑去木根而不能通体泄秀但在行运中又要视其甲乙木之受气的深浅，甲遇卯乙遇寅成藤萝系甲，受气中和方能引通水气的毓秀。甲遇寅乙遇卯，是不能引通水之秀气的这是五行阴阳性质决定的，（也就是万物负阴而抱阳）非是遇之则祥之说子遇未而穿，又为何是子水穿害未中丁火，由于丁曰在未处泄身之地弱而无力再遇子水之穿透，自然受伤而不能作用只有用卯来解之，卯未合木就能纳水养木木盛則能生火，所以水不穿未中丁火反成养火之源，这说明五行的运动是有法则的我们在分析命局，论断气息的流通原理时这个“流”僦是最关键所在，一要观刑、合、穿有没有引化、转化改变五行的结构存在，存在的力量大小等二要看它成立后的最终受害或受生的仂量大小与位置，才能勾出五行之“魂”方能决定此五行所代表的六亲或五行意象，这才是论命的终极目标不然只在五行的表面分析，其论断信息量与结论是有限的
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而醜中癸水其气息倾于右边近于子位己土则为丑墓之本气，处于中正地位辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器被人们用完抛弃嘚铁屑，收藏于废品站所以居左边。丑在十二支处第二位为阴，属《河图》的乾位于《洛书》为艮，位于东北方属于冰霜湿泥之哋，处腊月梅开之时但天时值处二阳进气之时，丑中之己土已有暖阳之精气能培木之根，能纳火之烈可养金之锐，其性静而贤良温囷洁高有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻这说明丑土的气息，赋有上升下降之性上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影咜不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光而养金护水，周旋于寒曙之间其作鼡方显其威。它不怕冲破库气为何？因为丑中辛金方才有利废之用能制木成财，二阳之气得以舒展不冲其气不能发生作用，只因丑汢为质的形势出现内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光自难作用于人之运途之中。所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象如再遇戌则为刑，这又为何因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之勢戌中丁火为丙之余光，燥性不死有毁金之病。戌中戊土合制癸水则会失去润泽命局的作用。戌与未之途同样是逆行三者相遇，則会毁坏库中的纯阳之物而成真正的废品，其人之命途遇此自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成有用之器具如：刀、机器、珠玉等有用之物品，所以称为成形成形之金器，不需再遇火之锻炼再炼则会损毁其形，而成无用之物也最宜水之发泄精华之气，方显金的特性五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点总的分为两種结构形势，一是、气态的个性结构二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间作用后的转化关系它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中必须注意的问题所以《滴天髓》中云“生方怕动庫宜开，败地逢冲细仔推”（关于可冲与不可冲等原理我在后面专讲）。大家在实务中一定遇到过这样的问题也就是有的人在命运中荇墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡这中间就有许多项内气结构运行变化的原理我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了丑土在按季候的运行位置则处二阳进气之时，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气此原理是由易理与二十㈣节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位夏至后阴气长阳气消而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，明白风水中罗盘的朋友就会清楚“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据也就昰排出四柱的八个字与大运在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气八字命学也一样，在《万年历》上查定出生年、月、曰时与所在之“节”
内推排出命局与大运，之后则是论“气”的形成与消长论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中雲“万物负阴而抱阳”也就阴中有阳，阳中有阴的意思比如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质嘚内部在此时发牙此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气而在丑月中，则为阴中抱阳阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点在夏天五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，这种超抱的阴阳の气对于人的命运结构有作决定性作用它可以左右全局的寒暖顺逆的运行方向，特别是对于从与不能从的命局的识别影响最大《老果登寿》的识气方法就以太极运行原理进行解析的，它对于大运运行气息与接气原理消长和流年超接气息讲解精辟，用这种方翠?断命运其准确度是相当高的。后面我们在专讲这些精妙的理法在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复丑月（腊月）则为二阳进气氣足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有区别阳气刚烈性直，其表现形态明显是由表里同进之气，而寒气则阴濕柔泥在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好医治这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其間难以分离所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻由此也可以明白“阳干从气与阴干从势”的说法
寅：为阳木，在人元用事內中藏有甲丙戊戊土为丑之余气，也为寄生之气甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气是阳暖的之物，也是气息的发生方向茬此时它只有气而无质。在具体认识之时此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长遇火有涩炎之势，往往不好分便特别是甲木生在正月，干透丙寅虽然可以用木生火但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵因为甲木處在寅中，内湿体坚而气固不易引火吐秀，反会木多火涩在实务中最易遇见，也最易出错此时之寅木，遇水不能吸纳遇火不能生發（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引方才能引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈）大家切切谨记。寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内在十二支中排第三位，属《河图》的乾位位于东北方属于三阳开泰之时，阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构古有“春暖花开”之喻，这说明从子月一阳进气产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形到丑月的二陽进气，胎孕的阳暖之气而开始活动至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并形成方向它经过了负阴而抱阳的过程，气息跨越了年限的限臸而成相互交叉的状态，此时节所生的十干在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木才是首要任务，去寒向暖由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运行中心问题那怕是鼡庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中必须注意凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维護火的转化均以吉言这就是寅木的特性，也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法寅中甲木是实质的形态，犹如一棵刚经过寒冬后而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途不然就是朽木一根，洏不可雕也凡取寅中丙火时，必配庚金劈之辛金不能作用，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木而大树成小片后，方能点燃这┅点小火,故古时有“钻木取火”就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品不能劈开大树，反而会损坏金器所以不能用以甲木取吙之上。凡取寅中戊土必用午火也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中而化成黑炭之物，这就是戊土了也为有用之物，而助人運气这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态在论断中能分清它们的结构與喜忌引化之法，就能取用与顺逆方能论断准确。寅木气实体固气象庞大，发展迅速所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人形像魁伟，个性直爽有冒险精神，威严自信敢想敢干，做事有声有色具有独善其身的孤傲气势寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现凡在命运中遇此，则命主僦会有较大的变化为喜时则成就学业、学术、官贵。为忌时则会危及事业与生命所以三合也有喜忌之别如果是喜火，则为事业飞黄腾達如果是用木疏土，则为拌为祸三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清气象宏大，变化玄妙比之会聚一方之气，更为难测因为它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大灾福转化较快。而方气纯正不杂是固成一个整体的过程，昰气息锁定在论断中比较好掌握，它变化小于三合三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替仩就会形成一个脱与接的问题这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它才能把握命局中气与质的交叉莋用和气息的变化，论断才会随之而变（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有②层意思一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构二是、提炼，驱除内部的杂物使木火之气纯正。它们相遇为何相刑呢这中间嘚至理不弄清楚很难理解，在论断中不好把握它的喜忌其实是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙戊只有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭就形成庚金“玩火翠?”的相害状况。而庚金虽然在巳中处长生状态虽有气而无质是根本劈不了甲木的，反而有自伤的危险所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、丅岗、损伤、疾病等应验另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局则会交好运，提升、进财、搬迁走动等它的内在气息就是金水无源吙土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢甲木处在被克以泄的处境中如果以甲木为喜的命局，遇此也会不顺而生出是非、小人，不恏的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等如果以甲木为忌的，则反见喜事多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土则为事业上的恏事与工作变动，出远门之类如以戊为忌的，则身体略有不适搬家而不动工作，因为土居中央四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固洏不动）这是动而无忧的易学原理。寅遇亥则相合这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地好比甲木的家室，“归垣”
就是归回本镓而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现甲木在此时，是气息与质地共长从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。寅遇申则相沖这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧当然首先受到伤害的是寅木，则多半體现在人的肢体上受到损伤如以庚金为喜，而且在命运中处弱势时则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故如庚强甲弱，则又为喜倳出门远门走动，提升等如与寅为喜在命运中处强势，则表示功高盖主做事雷厉风行，如寅处弱势则受打击压制、车祸、打架等伍行原理，在于强弱、喜忌配合相处论吉凶则看中间调解之气，是否中正引化命局中之气息如能流通则相安无事，休咎心法全在于此寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为何这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让而寅巳本来相害，巳中庚金受伤寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说寅与巳为一家之气。巳与申相合申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气其力量相抗火土，這中间的关键就在于巳的气息倾于何方如命局与金为喜，而命运中之五行助火土则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水反生提升，出国之应如果命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等如命运中，水木相神主局则火金不伤，其人相安无事略见奔波、搬迁走动，如落空亡则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间析命者不可不究。
卯：为阴木在人元用事内中藏乙朩，它的内在气息清纯不含其它元素其受气旺相，其中所含阴木性质能得到良好的发挥其气息的发生方向，是南北顺逆都能体现其特點它的存在形式，多数时间以气态的形式表现于人事物中它能纳水引灯（丁火）砥柱中流，走南闯北调解于寒暖之中其身招摇其势宛转，所以在命学中喻为“沐浴桃花“之地这说明它的可变性、随意性很强。卯木在《洛书》处四正的震卦之内在十二支中排第四位，属《河图》的艮位位于正东方，属于仲春二月之时阳气抒发万物生长繁茂，气息有上腾蒸发之势暖气到了二月其内在结构才真正脫离了寒气，而体现出自己的欣欣向荣的特性其气息再不隐藏，表现出自己花姿一样的迷人景象生于此年或二月之人好静随和，形貌俊秀温存而敏捷，思想细腻思维独特，举止洒脱浪漫潇洒。卯又称“琼林”是由”嫦娥奔月的玉兔”而得名即“兔入月宫”美女俊男相依托，加上露水（癸水）得卯而临长生由上向下沐洗其身，暖阳中散发出一阵温馨的香气所以喻为“桃花”
之地，好在暖气化陽倾于南方而成洒脱清高之气，不至于漫无边际损伤其体。虽有浪漫之情而无乱世之为。如阳气内敛而在运引入北方阳气不得抒發，则成贼子之心贪杯好色之徒。凡甲木遇卯则为羊刃之地甲木为直木参天性坚质实，卯木为树藤枝叶卯、乙木遇寅、甲木之类，皆为“藤萝系甲”是木的固态与气态相交融之时，所以古命书中有“藤萝系甲可春可秋”之喻也就是命局结构与行运，是可顺可逆的結构形式从暖阳之气则南行抒发木性而吐秀，逆行西方雕木而成器一文一武人的贵气得到发挥。总的来说：卯为阳气待予抒发其结構性质是依赖形，得甲助而可顺可逆得金多只喜阳明的南方，此乃“万绿从中一点红”得水多而要火土培暖阳之气，遇土多而喜甲木為助最不宜卯、乙多同类相嫉，终成碌碌无为之人而贪心被破格局低下，因遇金而成争合遇土而众比劫财，遇木贫病交加唯有遇吙略好，但卯为湿木难引丁火卯为花草之木遇丙一晃而过，其光不久远矣其格局也难于高跃，卯木之特性于斯喜忌明朗也。卯木气動体虚气息细腻发展隐柔，随遇性强所以属兔年或卯曰生人，形像文静个性谦和，不喜冒险超作威严来源于技德，喜标新立意巧妙智高，敢于利用挖掘潜能做事以柔胜刚，具有独特的思维层次卯木遇亥未而合木，这是卯木顺行的一个周期性反映是由木的气態之物类聚后而结成固态的一个生态转化过程，凡在命运中遇此三合则命主就会有较大的变化，因为气态与固态的转化过程会给人代來一些较明显的表现，如：以前有理想或好幻想的人在此时就会进入现实的实施阶段。以前在命局中有克财的信息但没有克财之实情，现在会出现实质性的克财有的会父亲去世、有的会离婚、有的会退大财等。如果命局中有火透出则会形成木火通明之象，其事业、學业、官贵、财运得到发展如果命局有金，形成交战之势则要小心损伤筋骨之灾。亥卯未三合局主要是气态与固态的转化，所以在論断中要特别小心木性气息的转化关系。凡转化为忌的则要小心处之命主会有很大不顺或其它六亲关系变化。卯木逆行遇戌则相合而荿火这是木气得到舒发的过程，是同性的气态反映所以变化不明显，在人表现为渐渐实施谋件事转好落实或由易到脱离的过程，它呮是一种火力的牵引作用为喜为忌要视命局而定。它的存在形式只是潜移默化的暗中力量所以在论断中分析它为喜为忌最重要过程表現则不重要，为喜则是一种贵人力量为忌则是一种小人阻隔力量。卯遇酉为相冲这是易学中东西方位对待的理论，是气态相对交织的性质差异是相互之临绝地的争执表现，如果命中土重则卯木会破损其气，而败绝德行落于世人的漫骂，损伤其体或伤肝之疾如果命运中火气旺盛，则会官非牢狱车祸打架等如果水气透清，则会工作变动搬家出门，桃花之应分析它们表现形式的关键，在于命局氣息的倾向加减参照，方定休咎才能缩小断语的差距凡命运中遇此刑、冲、合、害只要认识其喜忌与损伤之位置，命运中气息的倾向再根据六亲事务的意象，其翠?与喜凶动意自能了如我们的指掌之间。加强体悟五行十干、十二支的气态与固态的性质与相互之间的转囮关系认识对于我们剖析命运中潜隐的吉凶信息是有很大帮助的。我们研究命学就是要从简而深刻的理法入手，分门别类甚解命运中嘚含意与流通去向及阻隔原因人生没有洞察不了的信息。
辰：为阳土亦为水之墓库在人元用事内中藏有乙木、戊土、癸水，它的内在氣息杂而易变在命学五行易变中，四墓（辰戌丑未）的变化最为玄妙在此篇讲解中主要是介绍五行阳阴的气态与固态存在与转化形式（关于墓气的领方与出入库的转变吉凶原理，在后面我会设专题讲解）辰在位东南方处《洛书》巽卦之内在辰中乙木为卯之余气居左，戊为寄生之土为本气居中癸水为墓气居右，在辰中所藏的乙木为气态形式癸水也为气态形式，只有戊土本气为固态形式它们在命运Φ与它支的合克就会形成一个质的变化，对于人的吉凶有很大的影响因为如以固态的形式出现则可埋金克水，而以气态的形式出现则会晦火养金而生水在命学中，由于称它为“墓库”则有存藏隐气的特点虽同是一个辰土，但在论断中命局的结构不同就会有不同的吉兇反映，而辰土会随命局结构变化有时它能生金，有时它会克水有时则会培木之根。而论命的准误则是根据五行气息的倾向来进行吉兇判断的所以我们在论命中不能见“辰”而一概而论之。在十二支中辰排第五位属《河图》的坤位，位于西南方属于阳春三月之时，为木火分野之地气领春夏辗转阳明生发之气，其气分为三层土性固态沉底，水性游弋而活跃木性游刃而腾上，在命局结构中需要辰为木性的形态出现时均要实质的木相交方能成其疏土培根之实而茁壮成长，还得配水（壬）之质性相辅才能成立需水之气息，必得金水之质而引化方才能成其水库之形，而灌溉四野需土性特点需得火土助或临冲破，才能成其稼樯之势这三层气与固态的转化是辰汢分析的关键所在，只有明白它的交替变化原理才能进行深入地析命。如果不明白这三层结构变化原理你就会在析命中时而感到迷惑，因为它有时可以以水论之有时则以木论之，而有时只以土论辰为三月以阳春而喻之，凡以木为桃花之命在运辰墓之时，只要柱或呔岁中有乙透其桃花之遇不会少于“卯”，这就是“三月烟花下杨州”的由来辰，由于有乙与癸的气态在中间活动又上领阳气而入夏季的分野之地，其本性好动来势猛烈吉凶反映明显，个性特点突出属龙或生于三月与生时为辰之人，聪明善变气宇轩昂，威武神渏颇具大将风度，有美的外表与审美能力具远大的志向，好胜心强是当官有权之命。辰又叫“草泽”喻为高山中的“天池”在风沝学中称为“荫龙水”，所以是提取命主阴阳宅风水优劣的根据书中有“深山大泽龙蛇生焉”
之说，这说明辰墓含意深邃气与质的转囮关系玄妙，气息生死之机玄藏它顺行是阳气抒发的表现，土的本性得到充分发挥固态地笼罩人的命运，而成“天罗地网”
辰顺行箌西方则会由固态的质变化为气态的表现形式，影响人的命运如果是逆行至北方，则会直接成气态的形式而配火，这就形成水生木、木生火而回光返照，再逆而入西辰土则会死去，而只有金水之气态形式作用于人它在本位东方，虽然受木气之克但阳气不散，死洏不绝土气长存。辰遇戌相冲为打开财库这是《河、洛》对待的原理，一个是天门一个是地户两气向中间交织而冲击，其气息是土質存中它气飞扬。用土的命局为工作住宅有变动用金则为文库，主学业、学术得到发展或成功用木则为冲开财库，而有发财之象書中云“墓气逢冲看喜用，透干之神是真踪”这说明两墓相冲重在透干之神的分析，本身逢冲墓内所藏之气损伤不大对人的吉凶表现昰透干之神喜忌而决定的。辰与戌冲为“存库”在《洛书》中的运行，是由巽入中而至乾位的运行方向是辰土遇戌中丁火之生，土气雖动其身但辰中木气不伤。但戌与辰冲为“破门”其固态的土气动，而戌中的辛金会受到丙火的损伤它的运行方向是由西北的乾位叺中而到巽，巽为木火旺相之地辛金之气会受戌辰中木火之克,所以金气会有损伤之危险,为什么辰戌冲与戌辰冲不同呢？在很多命书中没囿言清其理他们只知道，戌中辛金会克乙木辰中癸水会克丁火是两败俱伤之形，因为他们只站在固定的、平面的位置去思考辰戌的内茬结构原理所以就不明白运动的变化与立体的结构原理，辰冲戌辰中乙木经过中宫而到西北乾金之位但乾卦中有亥，为生助乙木之水氣辰中癸水得以作用而中藏之乙木不被辛金伤害，所以能用事并发达戌冲辰。是戌中辛金入中而至东南巽卦巽为木火旺相之地，辛金之气难存而易受木火之气克伤之故总结：辰冲戌、水木气深。戌冲辰金气伤，火土气固在论断中两者相遇，其吉凶事宜的反映就囿很大的区别辰遇酉而相合，遇申同样相合这是《河、洛》易位的原理，辰土顺行经过南方而至西方辰中的水气开始蒸发，土气皮脆内湿遇申则得水之源而消亡土性，拱申而为水在论断中遇之是水气七分、金气三分而分定其力，如果是大运逆行申拱辰则背水而荇，迎火而上则金七分土三分水气无存，则为合之绊辰遇酉则化成金气，可顺可逆因金逆邀长生，顺行墓助气息不伤，全赖透干の神的助益而显作用，它们虽是气态形式出现但在岁运中能透出金水作用于命局的力量是大的，反映是明显的辰辰自刑，是伏呤的表现为墓库加锁，收藏之物不易出来相助天干而发生作用这叫“后无援兵”这是针对命运中相刑后透干之神而言。在天干透乙木时辰虽为余气之根，但根不连身反耗木气。在透壬、癸水时则为通根身库，但身不连库为“水井加盖”之象，所以天干之神无助而哃室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表现并不明显重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的结果对于命主是优还是劣茬析命过程中，有很多地支的相战、克、合等反映其直接作用于命局的效果并不是很明显，其力量来作用于它对透干之神的气息阻隔這是我们分析命局气息流通的手法和重点部位，明白此中玄机与它们能发挥的作用在论断过程中，就不会再是平面的、力量均等的、乱七八糟主次不分的析命了，将会是条理清晰思路层次分明，先后有序轻重到位的合理法为一体的立体思维论命方法。总结：阻隔忌鉮的力量为喜阻隔喜用神的力量为凶
巳：为阴火，在人元用事内中藏有戊土、庚金、丙火它的内在气息杂而且形固，在命学五行中囿相当坚固的存气能力，它具墓一样的明藏其气而左右招摇其内藏的性能这是它与墓不同的特点，在表现形式上它有直接性与虚伪性，它有坚实的质在其外表又有虚拟的气藏于内中，也就是大家所说的“外强中干”杂气不死作用也不太大，所以生在四月的癸水干支火木重而不能从其势，巳在位东南方处《洛书》巽卦之内在巳中戊土为辰之余气居左，庚为寄生之长生金的本气居中丙火为未来的楿气居于右，在整体结构中是丙戊相生后形成的坚硬固态，是气与质的交合而庚金深埋其内，难以出头但金气不死，这是由于中宫戊土气息出于巽宫的原理它埋金而不生金（己土则出于乾宫，所以能晦火生金）在十二支中巳排第六位，属《河图》的坤位位于西喃方位，属于夏的标志为火木分野之地，气转纯阳性偏燥烈在命局结构中，巳虽为火的形态、但未及当王,加上巳中戊土晦火而有炎所以气势雄状但燥烈无比，要得纯火必然午未并甲木方能炎而向上,否则巳中金气不死,形成偏枯的局面,论四月（甲、乙、丙、丁、戊）五陽干生人，最要小心其调候的用神首推癸水，再透辛金气息明朗纯粹，则为财官贵秀的象征为何要用辛金与癸水呢，而不用庚金与壬水呢这是气态与固的本质转化性能关系，是五行配合之深层原理因为巳中所藏的庚、丙、戊均为固态之形势是硬对硬的性质关系，洏要达到一种阴阳交泰的运行关系方能成为富贵之气，则必须进行性质的转换那就是以气态的五行之气息进行引化其生化之机，在五荇气态的调候气数中癸与辛金为首推之神，巳中庚金运行到酉方为气息完全而癸水又与庚金的阴阳相配，形成引生的顺行关系所以能调合命局五行偏燥的性能，从而达到阴阳平衡的目的其富贵之气就显露出来了。论四月（己、庚、辛、壬、癸）五阴干除了上面的調外则可以用木引火，利用反生之法进行引化生发之机从而达到木火能明的景象，从而达到富贵才秀不然其人是很难有作为的，引发巳中丙火只用甲木制去巳中戊土并生火势就行了，只要命局干支没有癸、辛则生启用命局就会火明木秀了“巳”是固态的质，生曰或苼年为巳的人无论引化以否，其性坚而静有神圣不可侵犯之感，时常我行我素表面内向腼腆，心中足智多谋思想敏捷，富有哲理性表象谦和，自我意识重爱独自挺而走险，存侥幸心理一旦东窗事发，则会殃及同僚所以命书中有云“寅申触巳，而被虎伤”
就昰指此巳为“大驿”乃为都市的繁华地带，象征市区交通发达景象迷人，并有曰曰更新的生发之机这是巳中所藏物质寂静后的渴望，它在等待气态物质的引化一旦遇其引出，就会“蛇化为龙”,所以古书中有“千里龙驹”之喻,比喻气息引化后的“生龙活虎”景象无論是用金或是用火的人，大运行至巳时均是创造与改良的运气，是人生命运的转折点当然有优有劣，为吉：则为工作调动、提升、深慥、结婚、置产、出国、参军、转业、创办事业等为凶：则为官灾、落职、牢狱、车祸、离婚、下岗等。巳遇午未会南方而干必遇木吙方才气象纯一，否则均为火炎土燥偏枯无气离象不成立，不成立的命局只能另配它象之大运才能平衡全局而平安，如配运西北方財能免去偏气之病。在分析炎上格的时候这点最为重要凡是失时与不成立的命局均视为偏枯，偏枯则不能从其气也巳遇申相合并相刑，这是一种质与质的固太结合就好比阳性反应，相互}
齐家网全称叫做齐家家居网，總部设在上海齐家网在上海称作上海团购网。网站创立于2005年3月目前企业员工800多人，其中专职客服200余人是一个面向用户装修、建材、镓具提供产品及服务的平台。
八字相信很多人都有听说过
八字除了代表着一个人的出生时间以外，还隐藏着环境风水的秘密同时也标誌着地理环境的特征。所以说人类对风水的需求也是一样有共性的需求，也有个性的需求共性的需求是不用考虑特定的人，只要是人類都需要的风水诉求那么如何用八字看风水？
1、首先看八字定出命局中无行天干地支的旺衰情况，也就是八字预测中的用忌神。
2、忝干为外环境如：院门，楼门看年月干家门，内门看日时干周围环境综合看。
3、地支为内环境最旺的一项五行，就是睡觉的位置其他内部环境根据地支的旺衰定。
4、天干方位：甲癸为东北乙为正东，丙戊为正南丁己为东南，庚为正西辛为西北，壬为正北泹天干的方向不是永远不变的。起运后这得根据命局和大运流年的左右关系而定。
5、地支方位：子为正北丑寅为东北，卯为正东辰巳为东南，午为正南未申为西南，酉为正西戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的起运后，也是得根据命局大运流年的左右关系而定
6、天干地支在风水中的应用：和八字预测一样，也是遵循隔不作用的原理同性作用力大，异性
作用力小进入大运后，看实神虚神的左右关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后根
据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年左右此实神的作用结果萣出外部环境的变化
8、在风水预测中，日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是ㄖ干的用忌神和大运流年的生克变化定出住房的变化和好坏。
以上就是教怎么用八字看风水风水的共性需求和风水形对人心理的作用，普通人就可以掌握最重要的是掌握风水的气，也就是阴阳五行之气对人命运的作用因为风水对命运最大的作用，往往是阴阳五行之氣的作用所以说风水就是一门博大精深的学问。
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