最具中国文化的100个汉字《说文解字》（4册）
我的图书馆
最具中国文化的100个汉字《说文解字》（4册）
& & & & & & & 惊天地泣鬼神的汉字& &汉字是中华五千年文明与历史的最重要的载体。正是这貌不惊人的“砖”，构建了光辉灿烂的中华文明的万里长城。相传苍颉造字后神泣鬼哭，是因为汉字的出现，其实泄露了大自然的许多“天机”.话说北宋徽宗年间，开封有一位对汉字很有研究的测字先生叫做谢石。任何人只要随手写一个字，谢石根据这个字可以说出此人现在和将来的情况，不但准确率惊人，而且合情合理。&&& 朝中有一官员故意拿着妻子写的“也”字让谢石测自己的仕途。谢石看了看说，这个字恐怕不是你写的，而是你夫人所写。此人大吃一惊，谢石说：“'也’是个助词，所以是'贤内助’所写”。而且也是因为“池”中无水，奔“驰”无马所致，因此你这次一定不能升迁。不仅如此，谢石更进一步解释说：“也”是“他”去掉“人”，“地”去掉“土”而形成的，属人才两空之象征。就是说你目前处境艰难人财两空，事实证明，谢石说的十分准确。
&&&& 靖康之耻后，高宗南渡，谢石也由开封来到了杭州。高宗对谢石神乎其神的传说早有耳闻，却一直半信半疑。很可能是因山河破碎令高宗痛苦郁闷，甚盼高人指点迷津。于是他微服出宫，来到谢石的测字摊前。高宗用脚在地上划了个“一”字，要谢石测，这“一”字是个没办法拆的字。谢石却吃了一惊，说：“一字书于地，地即土，土上加一为“王”，君非常人也！”高宗甚觉奇异。又用手中拐杖写了个“問”字，此字在当年是繁体字。谢石说：“此字
左看是君，右看也是君，你不是一般的王公大臣，乃是万岁！”说罢伏首下跪，要行九叩之礼。高宗更加惊奇，回宫后传谢石进宫，并给他封了个四品官。
&&&& 纵观历史，类似的传奇故事可谓数不胜数，均能有力的证明汉字的神奇。在此，我们不妨也对一些较有特色的汉字在浅层次上略作探讨：
親 ”（繁体）：经常亲自“见”面才“ 親 ”；
愛 ”（繁体）：内心友好即为“ 愛 ”，无心不成“ 愛 ”；
導 ”（繁体）：无论引导、开导还是领导，不要忘记大“道”在上；
& &“诲”：如同他“人”的“母”亲一样去说话，充满关爱，这就是教“诲”；
進 ”（繁体）：越“走”越渐入“佳”境，这才是“ 進 ”；
歡 ”（繁体）：在草竹之下和“佳人”相会，“口”对“口”即为“ 歡 ”；
&&&“亟”：“口”中说“了”，“又”要与行为“一”致，自然急迫；
&&&“吻”：其实质“不”在“口”，而在心。
&& &&由此及彼，国人由三个字所组成的姓名，都不同程度的浓缩着本人的主要信息。特殊的人往往姓名也非同一般，这也许正是“大名鼎鼎，如雷贯耳”的原因。测字先生能够给不同的人所给的同一个字，予以不同的解释，这和不同的人拥有同一个姓名，却具有不同的含义，有异曲同工之妙。
&&& &我们认为，汉字的神奇，原因在于汉字具有全息性。拍摄激光全息照片的实验告诉我们，将两束激光打在一个物体上拍照，成像后的照片无论剪得多碎，任何碎片都可以还原出被拍摄物体的全部信息。但现代科学对全息性的探索仍然停留在极浅的静止的层面上。通俗地说：汉字如同一面“镜子”，能够随着时空的变化，“映射”出所代表的相应信息的变化情况。汉字全息性的运动特征不容忽视。
&& &&中国的中医认为，一个人的耳朵、双足都是这个人的全息缩影，所以只要在耳朵上针灸就可以治全身的病。道家的全息观点就更明确了，他们认为人体就是整个宇宙的缩影，天人合一，人体随着宇宙的变化而相应变化。现代科学探索宇宙奥秘走的是用望远镜来“外观”的道路，而我们的古人则是通过佛道等修炼方式，“内守”“内视”人体自身这个宇宙的缩影，从而“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
&&& 有理由相信，这种见微知著的全息学说早已为古代的智者发现并运用，苍颉造字时，应该是自然而然地想到了这一点，赋予每个汉字神奇的全息性，让每一个汉字，都浓缩着不同时空的相应信息。为了造福子孙后代，为了“让每一滴水映射出太阳的光辉”，苍颉给我们&&& 留下了充满玄机的汉字。天地为之动容，鬼神为之哭泣。
&&& 你知道下列汉字中暗藏的玄机吗
&&&&& 汉字，作为古代中国人智慧的结晶，它里面内蕴着许多人生的哲理；字是视觉的感动、心灵的感悟。中国文字象形会意，暗藏玄机。请看：
&&&&& 仙： 仙，“人”与“山”。
&&&&& 仁者乐山，深山老林好修炼；智者乐水，市场大海好赚钱。以出世之心做入世之事，便能发上等愿，结中等缘，享下等福。
&&&& &挣：挣钱的“挣”，一个“手”，一个“争”，意思就是钱是靠双手努力地、一点一点地去“争”的。
&&&&& 想： “心”之“相”。
&&&&& 情人眼里出西施。这是由于“相”由“心”生；若是心情好，噪音也美妙。这是由于“境”由“心”造。
&&&&& 敏：一个“每”一个“文”，每天看文章。敏，有敏感、敏捷，反应迅速之意思。一个人对事物、对环境的敏感程度如何，取决于他的知识积累，而知识积累的重要来源之一就是多学习，“每”天看“文”章。
&&&&& 耻： “耳”与“止”，到耳朵就停止，听听而已。许多事，只能听，不能做。听听不犯法，而如果去做，那就是另一码事了。
&&&& &高标准呢，应是孔老夫子所言：非礼勿视，非礼勿闻，非礼勿听。
&&&& &欲： 一个“谷”，一个“欠”。
&&&&& 欲望的真正根源在于欠谷，也就是没饭吃。
&&&& &但现实生活中，许多人的“欲”并不是来自于没饭吃，有饭吃了，还有鱼肉海鲜呢，有鱼肉海鲜了，还有鲍鱼鱼翅呢……天高不算高，人心第一高。
&&&&& 否： “不”字出“口”。
&&&&& 什么时候“不”字该出口，什么时候“不”字不该出口，其中大有学问。
&&&&& 有时应：该出口时缓出口。譬如，对别人的不同意见要善于倾听，不要轻易否定。有时应：该出口时就出口，譬如，面临不良诱惑及貌似机会的陷阱。
&&&&& 讽：“言”字旁，一个风，风言风语为讽。
&&&&& 值得警惕的是“讽”表面上还是热的，不像“嘲”，“嘲”是冷的，叫“冷嘲”，讽是热的，叫“热讽”。
&&&&& 古人云：五十知天命，六十而耳顺。耳顺，就是什么话都像风一样顺着耳边吹过，不往心里去。
&&&&& 知：“知”，一个“矢”，一个“口”。何解？说话要有的放矢。
&&&&& “人生得一知己足矣”，所谓知己，一是知交，路遥知马力，日久见人心；二是知心，善站在别人立场考虑，能坦诚相见；三是知音，爱好志趣相投，同声相应，同气相求，能互相切磋，携手共进。
&&&&& 舒： “舍”与“予”。
&&&& “舍”即舍得，舍去时间、精力，得到的是知识的长进、工作的成就；舍出对人的关爱，得到的是别人的敬爱；舍弃自身的烦恼，想得开，得到的是心灵的自在。
&&&& “予”即给予。你能给予别人，至少说明你比别人强。能舍得，能给予，就是“舒”。
&&&&& 传：“人”字旁，一个“专”。“专人”也。
&&&&& 过去许多祖传秘方、秘籍，只传男，不传女，唯恐外传。好些技艺之所以年久失“传”，就是由于没有“专人”继承。
&&&&& 愧：竖心旁，一个“鬼”。
&&&&& 有愧，即“心”中有“鬼”；无愧，即“心”中无“鬼”。
&&&&& 合：“人”、“一”、“口”。
&&&&& 人生如一本账，既要算自己的账，也要算别人的账。传说：地狱里的鬼个个面黄肌瘦，天堂里的神仙个个白白胖胖，吃的东西都一样，吃的工具也一样———一把长勺，但吃的方法不一样。鬼自私，只顾自己吃，但手臂短、勺太长；神仙互助，相互喂着吃，大家都有吃，因此，个个白白胖胖。
&& &汉字玄机
&&& 作者：宗源
&&&&&& 讲到汉字，首先要告诉大家一个关于中国传统文化的重要玄机：中华文明之所以长寿，历经几千年而没有衰亡的奥秘之一就在于这种文明的载体——中文汉字是一种非同一般的具有神奇功能的特殊文字。
&&&&&& 真要感谢上苍对华夏民族的厚爱，为我们安排了这样一种非同寻常的文字。
&&&&&& 汉字的产生有着特殊的形成过程，从甲骨文到金文，再到秦篆、汉隶、逐步演变到今天的汉字。汉字基本上是一种象形文字，与其说是写字，不如说是在摹形画象。汉字在发展演变过程中基本保留了原有的象形结构元素，因此，有时通过一个汉字的构成我们就可以大致上猜出字的涵义。比如有三点水偏旁的字，其涵义基本上和水有关。就说这个“汉”字，古文写作“漢”，长江最长的一条支流叫漢水，长1532公里，漢水的“漢”字，以“氵”（水）表意，以“漢（去氵）”表音兼表义（“漢（去氵）”的本义是受苦、受难、受灾害、受折磨），意指古代聚居在漢水流域中原地区的我国最大的民族——华夏族（后以漢为名的漢族）是一个历经千苦万难，在与艰难困苦斗争中发展起来的民族。“漢”是我国国力最强大的朝代之一，古代把雄伟强壮的男子称作“漢”，今天，“男子漢”依然是对男人最荣耀的夸奖。所以“漢”字本身充满了勤劳勇敢、艰苦奋斗的英雄气概。一个“漢”字具有如此丰富的内涵，蕴藏着巨大的信息，可见汉字的作用决不仅仅是一种书面的语言，而是一种文明的信息库，是一种精神能量的载体。
&&&&&& 古人曾经分析汉字归纳出六种造字的方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。这六种方法通称为六书，前四种为字形构造方法，称为四体，后两种为字义滋生转变的手段，称作二用。
&&&&&& 由四体组成的汉字往往十分明确地包涵了人们思想意识中的一个整体观念；然后通过转注、假借二用，这一个字又会包涵了另外几个观念。
&&&&&& 所以一个汉字就像是一幅画，不仅本身具有丰富的涵义，可以表达出多重的意思，而且，还会通过字的一些特殊的表现形式引申出更多的意义。读字就如同读画，民间常见的“喜”字和“福禄寿”字，就经常直接以画的形式出现；字的艺术——书法也常常会使我们联想到某种特别的意境。
&&&&&&因此读古书一定要具有汉字六书的常识，这样才有可能比较全面地理解文字的涵义。
&&&&&& 现代人读简体版的古文经常会遇到“字不达义”的问题，有些被简化的汉字失去了原有的象形，丢失了原有的信息，让人读起来莫名其妙，就连“汉”字本身也不能幸免。
&&&&&& 汉字是华夏文明的命脉，是中华民族生生不息的守护神。
&&&&&& 每一位炎黄子孙都应该自觉继承、使用和捍卫汉字文化。
&&&&&& 汉字文化是中华文明中唯一能够化解西方文化侵略的精神力量的载体。
&&&&&& 只要汉字不消亡，中华文明就能够最终实现与西方文明大融合，这也是人类未来唯一的希望所在！
&&& 汉字里蕴藏的玄机
&&& 中国汉字是方块字，它不仅是表情写意的符号，还蕴藏着玄机。此处拆解现今报刊使用频率最高的说、企、信、忙、债、赚、和、谐、愧、道九字，以窥见一斑。
“说”的繁体字是由“言”和“兑”组成。人能说话是平常事，但说出的话能兑现或者是实话、真话，这说就有价值。大话、套话、屁话说得天花乱坠，后果很不妙，孔子曰：“口惠而实不至，怨灾及其身”。信口雌黄，胡说八道是很危险的。
&&& “企”由“人”与“止”构成。企业离开了人，就成止业。企业要发展，靠人、人才、人的智慧，舍此一事无成。“企”字意为踮起足跟站着，如企足以待，企而望焉，另意为盼望，如企望、企盼、企待，企求，说的还是人，作为企业的经营者，要懂得远距离得益，近距离得人。
&&& “信”字由“人、言”两字构成。人言立信，一诺千金，大丈夫一言既出，驷马难追，说到做到是取信于人的重要原则。中国会计学奠基人潘叙伦为上海立信会计学校题的校训是：以信立身、以信立业、以信处事，以信待人。人无信，不立也！国无信，不立也！
&&& “心”旁一“亡”即为忙。心“亡”，死矣。无目的、无成效的忙碌，那叫瞎忙，眼受害，心遇死，那才可悲。哀莫大于心死，事再多，也不能“心亡”。现今为数不少人，忙于赴会、应酬、交际、应付，正事不忙，杂事忙；本职不忙，闲事忙；大事不忙，小事忙；公事不忙，私事忙；白天不忙，晚上忙。这样忙下去，总有一天会“心”“亡”。
&&& “赚”由贝字和兼字构成。贝是金银钱财的代码，加上兼字，就使赚字显出活泼的生机。兼的经典释义是合并、加倍，赚钱就是由钞票量化本金加倍，翻番，台湾作家罗兰说：“商品社会里正当的赚钱是神圣的，成为富翁应当是正派而美丽的理想。”但用权力赚钱和靠制劣造假赚钱，就使赚字异化了。
&&& 禾(禾苗、稻米)旁一口(人)为“和”。民以食为天，人有饭吃，一切和美。和字意义深广，平和、顺和、随和、温和、协和、谐和、心平气和，最终归结为人和，和是中国礼仪中最基本的道德规范，礼之用，和为贵，天时不如地利，地利不如人和。
&&& “言”旁一“皆”读谐。言，说话；皆，普遍，意为大家说话，不要一言堂，要搞群言堂。
&&& 和谐，和谐，和为贵，谐为宝，和为本，谐为上；和为重，谐为要。和谐既是一种哲学理念，和谐更是一种无形资产。
&&& “愧”，心旁一“鬼”，心中有“鬼”。愧字普通，含意珍贵，因为它是约定俗成，是社会道德体系的一道防线，法律管不到。常感“愧”，才能无愧，常“问愧”，才是悟，才是理，才能对人生、对社会、对家人无愧。
&&& “道”，首足合成道。用“头”去想，用“足”去走(实践)，且要想明白了，再去干。“道”字所蕴藏的意义，远不是想与做，道是本源。有道才有路，有道才有理，有道才有德。为人之道，经商之道，处世之道等各行各业都有道！(俞松年 )“字”解人生途：给别人留有“余”地，自己才有路“走”。吻：请“勿”只用“口”，还要用心。伴：意味着，他“人”是你的另一“半”。令：“今”天努力一“点”，明天才有可能指挥别人。夸：最终要吃“大”“亏”。位：“人”只有自己“立“起来，才能在别人的心目中占有一席之地。吃：“口”无节制，必然“乞”讨。乞：“气”，少争了“一”口。们：每一个“人”，都可能是你的成功之“门”。惕：一颗“心”，越容“易”得到，越值得提防。贬：与缺“乏”钱这种宝“贝”不无关系。趣：人生在奔“走”追求中获“取”快乐。距：人的“巨”大差别，来自“足”下。仿：“方”正的“人”，才值得我们学习效法。劣：平时“少”出“力”，到头来必然差人一等。情：什么都可以老去，惟有相爱的“心”，永远长“青”。送：“走”“关”系的一种手段。偏：把“人”看“扁”，是你没有正眼看人。使：“人”一旦做了“吏”，就爱支唤别人。廉：想“广”而“兼”得，到头来必然得之甚少。众：“人”一多起来，就分上下几等了。海：容得下“每”一滴“水”。伪：做假，不都是“人”之所“为”吗？价：“人”一旦“介”入，什么东西都金钱化了。贪：“今”天得到的宝“贝”再多，明天也会失去。但：对“人”来说，命运的转折，也许就在“旦”夕之间。路：就在“各”人的“足”下。过：有时，仅仅“走”出一“寸”，就越格了。欲：当心，离险“谷”就“欠”一步。选：谁“先”“跑”腿，就优先选拔谁。办：想做成事，光用“力”不行，还得左右都有“点”表示。爬：用“爪”子“巴”结别人，升得再高，也是动物行为。体：健康的身子，才是“人”生的根“本”。敌：用“舌”头和“文”笔攻击你，是你最恶毒的对头。功：成功，全在你用“力”“工”作。够：有时，“多”讲一“句”，就啰嗦了。天：对“人”有两条标准，对上“一”套，对下“一”套。万：千变万化，诡计多端，就是因为少了那“点”“方”正的品行。朋：谁对谁都是“月”亮，借别人的光芒照亮自己。趾：“足”，到此为“止”。侣：两“口”“人”，谁也离不开谁。狼：对别人再“狠”一“点”，是你的生存哲学。唬：张“口”说老“虎”来了，你怕不怕？僧：“曾”经也是有七情六欲的“人”。群：有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”。说：一“言”既出，就要“兑”现。叛：“半”途，“反”戈一击。夯：要打牢基础，就得下“大”“力”气。失：原是“夫”想多得一“点”。供：向上敬奉，早已成了“人”的“共”性。吹：“少（欠）”说一“口”，否则，就会被别人看成说大话。妇：扳倒“山”一样的男人，往往是柔情的“女”子。起：人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。心：装这么多“点”子，怪不得世上就你难测。他：别人“也”是“人”，不可随意作践。教：传授“孝”道美德，传授“文”化知识，是你的双重责任。虾：谁也争不过，就成了“下”等的“虫”。保：动物们解释说：“人”“呆”立不动，就是我们最大的安全。夭：“天”下，断送于上梁不正。恋：“心”中装满的，“亦”是另一颗心。滞：拖泥“带”“水”，能快得起来吗？债：欠了别人的，就要偿还，这是做“人”的“责”任。夫：凡间俗子，也能把“天”捅“破”。拿：取别人的，恨不得有更多的“手”“合”起来。炒：从另一方面提醒你，千万别过“火”，否则，适得其反。扶：永远坚信，向你伸“手”拉一把的，就是人群中那千千万万的匹“夫”。指：人一旦“手”持“旨”谕，就变得指手划脚了。刃：把你从“刀”中分离出来，多得就是那“点”锐利。边：要到达顶端，就是下苦“力”“走”。真：其立足“点”，是“直”。讲：当心，甜“言”蜜语的背后，是深深的陷“井”。时：日“光”，要以“寸”计算，不然怎么说一寸光阴一寸金呢？道：脚下要有路，“首”要的，是迈开步子去“走”。进：陷“井”，常常设置在你向前行“走”的路上值：站得“直”，“人”的价值才高。拓：用“手”推开前面的拦路“石”。吓：靠“口”来威胁别人，永远是“下”策。还：游子回到家里，就“不”想再“走”了。另：用“口”说和用“力”做，永远不是同一回事。助：帮别人，不但要心到，而“且”还要“力”到。召：要人响应你，要么用“口”鼓动，要么用“刀”威胁。全：“人”要做了“王”，就什么都有了。环：“不”当“王”，别人也能围着你转，这才是真本事。隐：你的“耳”朵越“急”于打探什么，别人越是藏着不说。边：用“力”“走”，总有一天会接近目标的尽头。谤：坏话，专用来“旁”“言”他人的。羽：练“习”，再练“习”，才能飞起来。忌：“心”中，除了自“己”，谁也容不下。队：一谈到别人的隐私，“人”的“耳”朵就成群地聚在一起听。省：“少”用“目”，多用心审视自己，才能真正达到反思的效果。自：在心“目”中，那个想的多一“点”的人。捞：仅是举“手”之“劳”就能得到，怪不得许多人热衷于此。慎：对人付出“真”“心”，一定得三思而后行。达：“大”踏步地朝着目标“走”，就一定能实现心中的理想。夺：比赛中，相差一“寸”，结果往往相差很“大”。挫：有“手”，而不自食其力，却一心想着“坐”享其成，必定事事不顺。溢：向领导汇报，“水”分越多，得“益”也越多。夭：“天”不平，必失天下。悦：“心”愿，得到了“兑”现的一种满足和快乐。患：即一连“串”的“心”。意味着，心多不是好事。悟：自省“吾”“心”。超：“召”示你，赶过别人，唯一的办法就是不停地向前“走”。忠：始终把别人放在“心”的正“中”。讨：出“言”有分“寸”，才不失尊严。喟：如今有的人的“胃”“口”，大得让人唏嘘不已。把：“巴”结他人的一“手”。吹：“口”说大话，最终会清算你的“欠”债。垮：脱离现实的“土”壤而浮“夸”，导致最终的失败。仿：表面“方”正的“人”，千万当心他们的伪装。从：“人”与“人”之间，本该彼此相随，而不该彼此背离。章：“立”身一站，什么事都能“早”办。回：尝到甜头后，胃“口”一次比一次大。征：“人”与“人”之间，只有彼此公“正”，才能彼此诚服。道：走什么样的路，这是“人”生最“首”要的选择。舒：“舍”得给“予”他人，自己获得的是快乐。加：做任何事，不能光用“口”讲，还要致“力”于行动。治：对上，汇报大掺“水”分；对下，“台”上尽讲大话。闷：当“心”把一切关在“门”外时，关住的只是孤独的自己。迹：生命的足印，“亦”是“走”出来的。诺：“言”语倘“若”说出去了，就要兑现。悔：深藏于“每”个人的“心”中。拙：只要“出”“手”干活，免不了他人说笨。鞭：人抽打牛，往往用的便是牛身上的皮“革”。仕：谁说“人”不能从一个普通的“士”兵成为元帅呢？懦：“心”理“需”要太多，往往是软弱的表现。评：谈论别人，出“言”一定要公“平”。说文解字001.▲人——人生下来就学走路。那个人字，不就像一个人迈开两腿走路吗？一步一步写人，一生一世做人。&002.▲个——独自撑着一把伞，徘徊在悠长寂寥的雨巷。&&003.▲士——孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士。社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。&&&&&& &004.▲王——一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。&&&&&&&005.▲内——人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不应是里面的意思，而应是门卡住了人脖子。&&&&&&&006.▲文——女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！&&&&&&&&&007.▲欠——人感觉到头上有某种重负和压力。欠字往往叫人抬不起头直不起腰。&008.▲天——一大为天，天够大了吧！再大上面还不是被一压着，所以世间绝对不会有老子天下第一。&009.▲夫——人被两道绳子捆起来就是夫了，妻一道，子一道。&010.▲日——篆字的它里头其实是一小圆点，太阳黑子。&&011.▲灭——在火上面加一个盖子，消防也。&&&&&&& 012.▲正——一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？&&&&&&&&013.▲关——一个正大一个反大接起头来就是关。所以正着是它大，反过来还是它大，毫不讲理，就像天头上长了两只角，你能斗过它？看来，这关确实不容易通过。014.▲全——人王，一个人做了王，倒是应有尽有，全。&015.▲令——今天努力一点，明天才有资格指挥别人。&016.▲命——一个人有嘴能说话（口），有耳朵能听言，就证明有命。&&&&&&&017.▲妇——一个女子经过出嫁后，到了夫家，变成了妇人，于是拿着扫把，表示从今起，家务活归女人做了。&018.▲嫁——女加家，一个女人，去了另一个家，就被称为嫁。&019.▲妈——女人像马一样操劳时，就是妈了。&020.▲妈——女与马。忙里忙外，日忙夜忙，做牛做马。&021.▲媚——女挤眉传情是为媚。&022.▲妙——少女，就是妙龄女郎。&023.▲妹——女未。女孩没长大为妹。　　&024.▲姐——女且。且，阳物也。女人一接触到阳物，就成了姐。妹，你懂了么？&025.▲好——子女双全，和谐家庭，当然好啦。&026.▲婚——女与昏，女人发昏。结婚，那是因为：一见钟情，二见倾心，三见眩晕，终而发婚。难怪有人说：婚姻是爱情的坟墓。&027.▲姓——造这字时，肯定是在母系氏族时期，女人生的孩子，从母姓。&028.▲哭——好大一个人，上面睁着更大的两只眼睛，却吝啬地流下一点泪。&&029.▲尖——一头大一头小才尖锐。头小尾大也。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？&&&&030.▲笑——爆竹放到天上去了，当然是高兴的结果。&031.▲崩——一对明月，完整无缺。落在山下，四分五裂。&032.▲胖——一个月长半斤，焉能不胖？&033.▲肛——做事能力很强，每月都能按时完成工作任务。&034.▲男——男人，就是要到田里干活的人。农业社会的男人主要工作是下田干活，所以男人要想成为一个真正的男人，就必须去挣钱养家。&035.▲劣——平时少出力，到头来必然差人一等。&036.▲办——想做成事，光用力不行，还得左右都有点表示。&037.▲功——只有工作卖力，才能获得成功。天上掉馅饼的事情不存在，掉下的只有石头。&&038.▲谢——向别人表示感谢，不但要有语言，而且要有身心，把自己的身体如寸，敢于弯腰，放低自己。&&039.▲诡——言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。&&&&040.▲谋——某人之言。别人给你出主意说的话，听起来很甜，最后却是吃了一嘴木渣。所以，谋，是别人哄你的话，不可全信，凡事还是自己拿主意。&041.▲诗——西方人曰：实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？&042.▲诗——寺庙里的语言，自然是超越平常人生的。&&&&043.▲证——为人正，方可开言为人执事、做证。　&044.▲谐——各种意见的话（言）都（皆）能说，这就叫和谐。&045.▲诲——每天都在谆谆教导，始终如一从不厌倦。&046.▲认——看一个人，我们往往只重视他的言谈，而忽视了他的内心。&047.▲计——一件事十个人发言讨论，一定比搞一言堂强。　&048.▲说——言兑才。说对人的诺言要能兑现,才不失为人语。&049.▲讨——一言出口,哪怕只要人一寸大小的东西,也难免会欠了人情。&&&&050.▲愧——心里有鬼就愧。所以古语云：不做愧心事，不怕鬼叫门。那些干了坏事，坑了人害了人的，本身就自心生暗鬼，不用鬼叫门，他也活不舒坦。051.▲慎——自我修炼一生，生怕待人不真心。&052.▲恢——哪怕是失败的心灰，也能燃起希望的火焰。&053.▲悔——心怀人母。心里想着人家的母亲，不想自己的母亲，这样的人定是些见利忘义、有奶便是娘的不肖子孙，到头来只能落个众叛亲离、千夫所指的下场，悔之亦晚矣。&&&054.▲怕——再怎么训练，他也仍然胆小，白费了我们一番心血。&055.▲情——心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。&&&056.▲性——心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉。&&&057.▲悦——表示你的心（竖心旁）愿兑现后高兴的样子。&058.▲恨——就是认为对方的良心少了一点！所以恨！&059.▲情——就是青青的心，保持永恒的绿色，不让它枯黄老死才好！&060.▲憔——左边的心解为心事&越来越瘦，极为形象；右边的焦解作烧了眉毛焦了胡子，比喻事到眼前，非常急迫，摊上这么急的事，人当然会心事重重，这是憔悴的原因。&&&&&061.▲悟——拆为心、五、口。五十而知天命语出《论语?为政》。是孔子结合自身求学、立身、明道的经历，对人生作出的总结，可以理解为五十岁懂得自已的命运。让明白人在五十岁的时候，能够掌握事物发展变化的内在规律，预测人生走向，认清并承担社会赋予的使命。&&&&062.▲惜——从字形上把字拆为昔和心，昔日的情感珍藏心中，珍藏一词也对应了惜字的释义。&063.▲慌——拆为心与荒，心变成了一片荒漠，告诫人们，再不重视保护环境，导致地球沙漠化越来越严重，那将是多么令人恐惧和不安的现象。&&&064.▲惮——可拆为心与单。心里很孤单。&065.▲悼——拆分为卓与心，寄托了人们对逝者深切的怀念之情。&&&&66.▲恤——拆为心与血，解作我的心在滴血，心为何滴血？因为无数鲜活的生命渐渐消失，所以深感同情与怜悯，这正对应着恤字的本义，表达慈悲心肠。&&&67.▲忉——心与刀组合成忉字，即心边放着一把刀。&&&68.▲恍——拆为心和光，是突然醒悟的意思。心中的疑虑悄然洞开，希望的阳光穿透了云层。&&&69.▲悃——拆为心和困。你帮助我解决了困难，所以我要真心实意谢谢你。&&&70.▲吕——拆为两口子。风雨路上需要一个伴，而这两口子就是彼此一生相随的伴侣，共同走过坎坷，共同抵挡风雨，到两个人白发苍苍的时候，还要携手去拥抱夕阳，这样的夫妻风雨同舟，患难与共，真情永驻！&71.▲恕——&&如己心待人就能恕。&如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。&72.▲悲——非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。73.▲忠——婚姻中，如果要求双方彼此忠实于对方，就得把心思放正了，所以忠字是上中下心，心摆得很正才为忠。&74.▲恩——凡事有因，有因才有果。别人对自己的所作的事情，不管是让你受益还是让你受损，都会给你一份宝贵的经验，所以，要有感恩的心并把那个因永远放在心上。&因为别人为你付出过，所以你应时时牢记在心。&75.▲怒——被人当成奴隶随意使唤而伤了自尊心，怎会不窝一肚子火？&76.▲您——大家都把你往心上放，证明你是一位受大家尊敬的人。&77.▲怨——一心想成鸳鸯双栖之美。但却怨不鸟，想不相。不能像鸟儿一样冲出笼子，自由自在地相亲相爱，结伴双飞，合侣双宿，只能待字闺中，有心无力，日思夜想，望眼欲穿，岂能不怨？&78.▲忘——心都亡了，还能记挂得什么呢？　&79.▲息——自己先扪心自问,才能息事宁人。&80.▲愁——何处合成愁，离人心上秋。&81.▲忍——用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。&&&&82.▲舒——舍得给予他人，自己才能获得快乐。&舒——舍得、给予，才会舒服。正所谓与人玫瑰、手有余香。甘于奉献，才会有丰厚的回报。&&83.▲劣——出的力少，你当然不如别人好。正所谓一份耕耘、一份汗水、一份收获。&&84.▲时——日子有多长？如寸一样短。正可谓人生百年，如白马过隙。时光宝贵，当时时发奋刻苦。&&85.▲贪——天天盯着钱，是为贪也。金钱不是万能的，但没有金钱是万万不能的，不过，君子爱财，取之有道，此方为是也。&&贪——今天用尽心机只为了弄钱财贝物，明天也许就只有大眼儿窝头可吃。今天的贪，明天或许变为贫。&&&&&86.▲贫——分贝则贫，家庭如此，团队如此，合则兴、分则亡，所以，团结才是力量。&87.▲财——金钱和才华结合才是财富，没有才华的人，拥有的只是暂时的金钱而不是财富。&财——左面是贝，钱，右面是才，才能。有了才能才能发财。&88.▲败——贝反为败。钱是好东西，也是坏东西，如果取之不道，用之不当，钱就会造反，就会导致人的失败。故逢贪必污，污之必腐，腐之必败。&89.▲甜——有的人的舌头的确有让人甘之如饴的特异功能，所以，世界上什么时候也不会缺少甜言蜜语。&90.▲生——怎样才能富有生机、生气、生命力？要向牛那样、要敢于牛气，同时要脚踏实地。&&&91.▲透——走秀。这个字有点妙，现在满电视上都是走秀的美女猛男老弱残疾，这些人大概把这世道看透了，演戏呗！还能出名、挣钱，一不小心成了明星也未可知，何乐而不为？更可笑的是，一个猴在台上耍，一大帮猴在台下乐，真是令人透心凉！秀丽的风景怎么看都看不够，走过了又想回头再看看。&92.▲选——1，走在前面的人，更有选择余地；2，被挑选出来的人，应该是事事走在别人的前面的。&93.▲达——迈开大步走，向目标快速挺进。&94.▲边——能走到今天这一步，他是尽了自己最大的能力的。&95.▲运——一些人平步青云，是因为关系走得好，所以命好。&96.▲迟——仅仅比别人晚走了一尺。&97.▲逼——一口田上走。一个人到处流浪，居无定所，肯定是被逼得。&98.▲道——头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。&99.▲逃——兆走。预示着跑。即窈窕淑女，君子好逑。男的说，你长得风摆杨柳，娴淑漂亮，我品行端正，长着个好家伙，我要与你成其好事，你跑什么跑？女的说，那边有个山洞，我们到那里边去，别在外面让人家看见。于是双双大喜，女的在前面扭着屁股跑，男的在后面摇着家伙追，逃之夭夭。逃之意原来浪漫如此！&&&100.▲品——所谓人品、品格大概指的是这个人要经得起众多口的议论吧。101.▲味——未到口的东西，更诱人胃口。&102.▲吻——请勿只有口，还要用心。&103.▲叱——大声的责骂呵斥，嘴像刀子一样快。&104.▲吠——口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？&&&105.▲波——水皮为波。水皮起伏不定，掀起波浪，可以理解。但平静的水皮呢？也是波？造此字的人大概是个生活在海里的。&&&&&&&&106.▲海——水为人母即海。据现代科学研究，一切生物都诞生于水，水为母亲，岂独人哉？那么造此字的人独把水称为人母又是何意呢？大概是为了强调水的重要，我们要像对待母亲一样，珍重水，保护水。因为人不可须臾无水。我先人真是见识深远，用心良苦。人类的一切，尽被海涵了。&&&107.▲污——水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，岂有不污之理？一旦污，不只水亏，心也亏，人性亏，命就更亏了。&108.▲活——舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。&109.▲沙——少水见沙。淘去水份后虽然所剩很少,但毕竟可以踩得踏实。&110.▲澄——洗濯心灵的杂念，满怀豪情去登高望远。&111.▲洲——水与州合成。仁爱之水一泻千里溉盖九州大地蓊蕤葱茏。仁爱的道德观，包含了三个大的层次：以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱，遵循仁爱的规律，人们就能得到幸福与快乐，天下苍生也能共享太平。&112.▲漫——曼延曲折的小道上积满了没有礼貌的水。漫字表示水太满而溢出，另一层意思是随意、不受约束。&113.▲滤——经过了深思熟虑之后，露水的行动是清洗着过往的风尘，将早晨的空气过滤得清新怡人。滤字带有除去杂质的意思，赞美了露水般纯洁无瑕的心灵和难能可贵的奉献精神。&&&&&&&&&&&&&114.▲洪——黄河凝聚几千年的力量，厉兵秣马、蓄势待发； 在壶口发出惊天动地的共鸣，声如洪钟、势不可挡。洪字意为大水，也指声音洪亮，气势恢宏，让人感受到大自然无比巨大的力量。&115.▲汉——拆为水和又，汉水是长江左岸最大的支流，因而说它亲近山水又沐春风；我国历史上多个朝代都以汉命名，国运昌盛欣欣向荣。&116.▲滑——道路的泥泞容易令人滑倒，人生的泥泞会让人摔跟头。哪里跌倒就在哪里爬起，即使摔断了筋骨，决不甘心就此妥协，也要走出人生的泥泞。我们遇到挫折与困难必须勇敢面对，不要胆怯退缩。&117.▲澄——我们一直在追求着自己的理想，生活的节奏太快，脚步匆匆，难免疲累，不如找一个天高气爽的日子，到郊外散散心，满怀豪情去登高望远，这样我们或许能够洗濯心灵的杂念，让我们的思想境界得到提高，让我们的目光变得更远大！&&&118.▲溺——许多父母把孩子当作掌上明珠，呵护有加，甚至过分地溺爱，这样会导致对方各方面能力变弱，无法坚强地面对生活中的挫折。就像一艘脆弱的小船扬不起高高的风帆，最终会被生活的大潮淹没。&&&&119.▲溢——水动有益。流水不腐，户枢不蝼，动也。意思是说流动的水不会发臭，比喻经常运动的东西不易受侵蚀。我们要向流水学习，有益于大家的事低头去做。&120.▲治——是治国、治家、治天下，亦可为治水。国家政策与民生之间存在着密切的关系，利民工程水到渠成，多亏好的政策出台，只要是有利于民的政策实施，人民就会欢欣拥戴的。&121.▲涉——水步组合成涉，是走过的意思。此字让人想起了中国工农红军的二万五千里长征，无数英勇的红军下定了必死的决心，爬雪山过草地，步过险山恶水，战胜了无数艰难困苦，谱写永恒之歌，长征的胜利，可以称得上是人类历史上的奇迹！&122.▲骗——一旦被人看穿，马上就会被人看扁。&123.▲骑——大马可骑。马要长大成材的才可以驾御,人也一样。&124.▲驮——人高马大的，可做起事来却手无缚鸡之力。&125.▲骡——是一种由驴和马交配而生的家畜，骡仿佛就是一个私生子，它没有得到真正的父爱。&126.▲驴——这只驴深谙社会关系之利弊，为了孩子的前途，颇费心机，给孩子找了个强壮的爹当靠山，实在是高招！这首诗道出了一个母亲的用心良苦，也犀利地针砭当今社会关系的复杂。&127.▲驹——是少壮的马，意气风发。马到成功，这是一句经典的成语，寄托了人们的豪情壮志。&&&128.▲信——人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。&129.▲信——一个人的言语与他本人一样比肩其髙，堂堂正正，这个人无疑是可信赖的。&130.▲僧——人曾作僧。不喝酒，不吃肉，不办耍，谁愿受此苦罪？只是在被迫无奈，没有办法的情况下，暂时做一会儿和尚罢了。所以大多数人只是曾经做过僧，而非真和尚。要想活得自在，人弗可做佛。&&&&131.▲像——每一位诗人的想象力，都是非常丰富的。&132.▲债——欠了别人的，就要偿还，这是做人的责任。&133.▲们——无论哪一户人家，都会安有一扇大门。&134.▲伴——意味着他人是你身体的另一半。&135.▲值——站得直，人的身价才高。人，只有站得直，才能有价值。正所谓粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间；天地有正气，杂然赋流行。&&136.▲俾——自信对于一个人来说是非常重要的，应该克服自卑心理。&137.▲佯——表面上假装成羊的人，实际上是狼。&138.▲体——以人为本，才能真正体现一个领导者的风格。老祖先早就告诫后人，做任何事都要以人为本。&139.▲传——传承要靠专人。有些人专爱卖弄口舌，所以行事要避免落人话柄。　&140.▲伪——人为是伪。过多的人为粉饰，只能让人越看越假。&141.▲似——拆为人和以，它的意思是像，永远是又像又不像。以小人之心度君子之腹，&142.▲坏——不土便坏，土者本也，忘本了。&143.▲埋——好埋没人才的领导说，种子埋进土里才能发芽成长，让你呆在基层，你还有啥想不通的呢？&144.▲切——匕与刀碰到一起，难免要开始切磋东西。&&145.▲圣——又土为圣。人从土里出来只是凡人，要劳其筋骨，苦其心志，饿其体肤，如孔子之流，周游列国，历尽艰辛，好像又一次从土里挣扎着诞生出来，这样才能脱胎换骨，智慧超群，灵光照世，成为圣人。所以做个圣人，就像凤凰涅磐，不是件容易的事。我等懒散之辈，还是做凡人来的省劲，何必自讨苦吃。&&&146.▲挡——在买不起纸笔时，他以手当笔在地上练习画画。&147.▲挫——想事事坐等到手的人，必定事事不顺。&148.▲捧——奉承他人的一手。&149.▲指——有的人一旦手持旨谕，就到处指手画脚。&150.▲拍——一切擅拍马屁者都是凭着那只提起来的手白手起家的？151▲挣——依靠自己的双手，勇敢地去拼搏竞争。&152.▲批——一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及。&153.▲掀——拆为左边的扌和右边的欣，描写的是新婚燕尔之际，新郎迫不及待地掀开红盖头，看到如花娇美的新娘时的激动与欣喜，传统的爱情在诗人笔下显得如此美丽和浪漫！154.▲拐——拆解为另一只手，形象而巧妙。把支撑人行走的拐杖比作扶持别人的另一只手，充分地表达了作者助人为乐的真挚感情，写得含蓄真诚。&&&155.▲捐——是捐献赠送的意思，每月从口中省出一部分中，月和口合起来是捐字的右边部分，也让人看到捐献者一心为他人着想，不顾个人利益的良好品格。&&&&156.▲批——拆分为手持两把刀，靠两把刀行走天下，纵横捭阖从不手下留情，把一个心狠手辣、诡计多端的江湖刀客的形象塑造得惟妙惟肖。&&&&157.▲振——左部是手，可解作大臂一挥，右部为辰，是漫天的星辰。大臂一挥山摇地动，展现了振兴中华的革命领袖的风采，漫天的星辰化为缤纷的礼花，烘托出革命胜利后，黎明百姓喜庆欢呼的热烈气氛，读来气势磅礴，振奋人心！&158.▲挥——旗手舞动手中的军旗，就像挥动着神圣的指挥棒，呼唤千军万马奋力冲杀，战士们在鲜红的旗帜指引下勇往直前，奋力杀敌，取得了战争的胜利。&&&&&&159.▲拥——手和用组成。表示据有的意思。因为某件物品或者某种情感对自己有用才不肯放手，想要据为己有。人的本性是自私的，然而占有欲太强却绝非好事！&160.▲誓——对自己说出来的话负责，不怕因此把自己也折了进去，这样的话，才配称誓。既然许下诺言，就要诚信执行不要自己折了自己的脸面。恐怕世人最难坚守的就是这个。　&161.▲我——二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。&&&162.▲破——石皮为破。为什么？因为石头的皮没有完整的，所以为破。&&&&&163.▲赶——说干就干，必然走在别人前头。不停地走，不停地干，就会超过别人。&164.▲起——人生的每一次提升，都是自己走出来的。坚持走自己的路，才能有自己的个性有自己的成就。&165.▲超——召示你，不停地走，你才能赶越别人。&&166.▲毙——原进行的是友谊比赛，暗藏杀机必死无疑。&167.▲理——在封建专制社会，真理永远掌握在王者手里。&168.▲叛——半反为叛。全反是敌人，造一半反就是叛徒。&&&&&&169.▲虚——虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！&&&&170.▲虑——老虎是山中之王，其性情凶猛无比，老虎下山了，它可能会进入人类的居住地，因而人人都在担心，担心被老虎咬，担心老虎破坏了自己生存环境的安宁与和谐。可是，正是因为人类肆无忌惮地砍伐森林，才使得老虎们的生存空间越来越小，并逼得它们离开自己的领地向人类进攻，人类啊，难道你们不该反省反省自己吗？&&&&171.▲孤——子瓜为孤。即未成熟的瓜被摘下来就成了孤。所以没了父母的小孩称为孤儿，成年人只有孤独、孤立，没有孤人之称，单身男、女只能称为鳏、寡，除了帝王。为何？因为帝王是脱离了百姓、没有父母的永远长不大的天子，故而只好称自己为孤家寡人。所以做帝王的没有一个幸福的，虽有三宫六院七十二妃，也只是个孤儿而已，到头来也只有落个孤独而死的下场。&172.▲梦——林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。&173.▲看——手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。&&174.▲卓——早卜或卜早谓之卓。什么意思？早卜就是提前预测，卜早就是先预测起始状态。这样无论做什么事都会心中有数，提前做好准备，即所谓有备无患，知己知彼百战百胜。能做到这一点的就称其具有远见卓识，卓尔不群，才华卓绝，能力卓异，成就卓越，战功卓著，等等。俗语云：一天之计在于晨，一年之计在于春。我先人卓识久矣！&&&&175.▲瞎——目（眼睛）被害了。盲：目（眼睛）死亡了。&176.▲盼——一分一秒，殷切左右顾之，美目盼兮。&177.▲睡——垂目而睡。不怕梦中见鬼的人，才能安心的垂下眼皮。&178.▲歌——哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？&&&179.▲教——孝反。不孝者一教就孝，孝者一教就不孝。故不孝者教之，孝者不可教也。▲教——这就提到对孩子的教育上了，教字，孝在前，文在后，教育孩子必须得先从品德开始，百善孝为先嘛，先有了好的品行，再辅之以文化上的教育，把孩子教育成一个有用的人。&180.▲育——云在月上。云彩上升到了月亮的上头，月亮的光就不被遮挡，就能照彻黑暗了。人到了这种境界，也就童蒙大开，什么事都明白了。至此，育之义亦已尽矣。&&&&&&181.▲要——西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。&&&182.▲真——十面具备，直通八方曰真。即无论到哪里，到什么什么时候，都完整、都不变性的就是真的。这样的理，是真理；这样的事，是真事；这样的人，是真人。&&&&183.▲闩——一根铁棍闩住了前门，但闩不住善于走后门的人。&184.▲闻——门内有耳。门缝里看人，常把人看扁，而门缝里听音，却真真切切。&&&185.▲闹——门里面居然摆着一个集市，所谓门庭若市，还不热闹吗？&在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹？&&&186.▲闪——人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不缠绵。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。&&&&187.▲阔——最初的阔，当然是要先把自家范围内的事情搞活了。&188.▲闷——呆在家里不出门，想心事。&189.▲默——黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！&&190.▲枭——鸟蹲木上。即上生鸳鸯之鸟，下生连理之枝。也就是说，男的那玩意像根木头棍子，女的则像鸟一样蹲在上头，正在颠鸾倒凤，干那事。只是这女的厉害，像老鹰，一飞一扑，劲足势猛，让许多男人承受不住，故谓之枭。&&&&191.▲共——廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。&&&192.▲克——十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。&&&&193.▲观——第一次见，是见。又见了一次，才是观。&&&194.▲标——二小木边站。两个小孩站在树边，示意那棵树是他家的，这自然是一种标志。195.▲枫——左木右风。满树的情话羞红了脸，风窥视了恋人的吻。这样腼腆娇羞的恋人，最是令人心动不已。&&&&&&196.▲林——两木组成，二木林立，就象挽起绿色的臂膀，这些树木团结在一起，站成一道永恒的风景，是大自然中不可缺少的成员之一，是鸟类栖息的地方，是人类空气的净化器，因此林的意义非凡，可以说，如果没有树林、森林，人类将不复存在，这个地球将一片死寂，因此，保护树林志在千秋！&&&&&&197.▲吉——士人之口为之吉。何者？当官的报喜不报忧也。老百姓一年的收入明明不足一千元，他却说早已过了一万三，并以此多向老百姓收银子，搞得老百姓苦不堪言，骚动不安。如此误国误民，何吉之有？实乃凶也。当官的只有实话实说，才是国家之幸，人民之吉。现在好了，老农民不用再交钱，而且有补贴。可市民呢？什么时候才会不用为失业担忧？&198.▲炊——火欠。食物不熟，当然火欠。故烧火做饭谓之炊。&&&&291.▲烟——因火成烟。可燃之物被火一烧就冒烟，所以火是因，烟是果。&&&&&199.▲炸——左右结构字，右部乍为春光乍泄，左部为每一朵花都喷着火，渲染了热情奔放、积极向上的情感和动力。&&&&&&200.▲安——把心放到家里的女人身上,生活才会稳固。女人居家，即为安也。对男人而言，有了女人，就有了家；有了女人，即为安。安的另一层意思，即：女人只有在家，才是安全的、安静的、安逸的。职业女性也把回归家庭作为最终的归宿。一下班，女人们都争着往家赶。201.▲家——这个字，瓦房下面养一只猪，就成了家了。其实，这只豚并不是真正意义上的猪，而是小孩。试想，人的幼年，对脏、乱、差没有任何感觉和畏惧，土里泥里，摸爬滚打，和一只小猪也差不多。古人遂将小孩和猪归为一类，家，即为此意。从这个家字的造型上看，颇像现在苗族居住的木楼结构：上面一层住人，楼底都是拴牲口的。&202.▲完——家中只剩下一元钱，当然是完了。&203.▲官——官字两张口，全凭嘴一张。官字两口通于一线，只有对上对下言行一致头上的乌纱才能带的安稳。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。&&&&204.▲穷——用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。用尽全力都只为得一容身之穴，没有更远大的目标只能一辈子清苦。&205.▲容——一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。&&&206.▲窘——只有君子在尴尬的时候才会去找个屋穴躲起来，脸皮厚的人在人前是一切都无所谓的。&207.▲花——草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾引异性的一种性器官。&208.▲节——哪怕只是一小片枯草，也要用刀割下来留做烧柴，这样物尽其用勤俭持家才能越过越有。&209.▲藐——拿草帽遮脸对熟人视而不见，这样最不礼貌。　&210.▲苗——一家人全都外出打工去了，他们家的田地里长的全是草。&211.▲苦——就是吃十年草，能吃十年草，还有什么苦不能承受？&&&&212.▲莠——是一种很像谷子的草本植物，这个字也用来比喻品质不好的人。莠字拆为野草与作秀，抨击了那些没有真才实学，却弄虚作假、不择手段提高知名度的人。&&&213.▲萌——中医的养生方法提倡：若能集天地之灵气，吸日月之精华，提练精、气、神，把自己和天地融为一体，那将是很高的境界。平凡的小草，能够领略其中奥妙，并长成了栋梁，真是可喜可贺！&&&&&&&214.▲茶——这个字拆分为草、人、木，数笔之间勾画出茶山图。勤劳的采茶姑娘在茶树间时隐时现，悠扬的山歌牵着飘动的思绪染绿山岗，多么富有诗情画意！&215.▲多——夕夕为多。太阳落一遍又落一遍，人还活着，他的岁数就多了。古人活着是以白天行动为标志的，夜晚入睡跟死了没有什么区别。所以傍晚这顿饭就显得格外重要，家家户户烧火做饭，吃的饱饱的，好度过漫长的黑夜。所以才有因火成烟夕夕多这一不朽的人间景观。&&&&216.▲柴——此木是柴。此，止匕，树木停止生长，枯死了，用刀劈开，拿来烧火，此木就成了柴。&&&217.▲出——山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。&326.▲跑——包好脚，做好防护措施才能走的更远。&218.▲路——路有两个口，一条路总有进口和出口，路总是用口问出来的。路又是每个人的脚走出来的。路在各足下。路——各人都有足，路靠自己去走。&219.▲踩——左足右采。踩，有踩踏、践踏的含义。贪欲丢在足下，肆意采摘别人的劳动成果，是自私自利不劳而获的小人。&220.▲章——立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。&&&221.▲会——人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。从不肯用头脑思考，只知人云亦云。许许多多的会，说穿了原来就是鹦鹉学舌人云亦云啊！&&&222.▲成——万戈，多拼搏才成。&223.▲歧——没有任何人会支持你，让你放纵自己不停止地去走斜路。&&&224.▲省——少用眼睛看，多用脑子想，这样才能明心静气养性修身。&&225.▲绝——一些贪官走上死路，都与色有着千丝万缕的联系。&226.▲绩——所谓绩，不光是锦绣其外的包装，更重要的是看是否尽到了自己的责任。&227.▲纤——拆为绳与千，再现了纤夫拉船的雄壮画面，他们屈着身子，背着纤绳，一瘸一拐的往前迈，发出惊天动地的吆喝。&228.▲腐——病附肉上。疾病附着到肉上，不杀菌，不消毒，不医治，怎能不烂呢？府加肉，政府总是鱼肉百姓，或者说，一个不加限制的政府就是以掠夺百姓养活自己的。堂堂府第是肉垫起来的。肉有两类，一是牛羊猪狗、鸡鸭鱼虾、乌龟王八、鲍鱼海参，海陆空各种动物，都在其中。二是人肉，帝王之家，后宫三千；官宦之第，妻妾成群，没有一个腐败的官员不是在无数波涛汹涌的女人身上滚过来的，也正是从女人身上，堕入深崖。&229.▲府——要想赢得广大的民心，就要为百姓经年的付出。&230.▲序——广予，那些书前的序，作用就是把予（自己）推广、广告出去。&&231.▲臭——平时自大了一点，最后名气总会坏一点。愿意让自己生活得像一只狗一样，名声自然就不好了。自甘做丧家的，名声也不会香到哪里去。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！&&&232.▲刑——开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么刑不上大夫的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。&&&233.▲死——歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。腰藏匕首为非作歹，早晚得把自己的命搭上。&234.▲色——下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也风流，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。&&&&235.▲协——要办成一件使群众十分满意的事，就得发动大家共同努力。&236.▲飞——飞龙在天，右边两点是一对翅膀。&237.▲杀——一个死囚，上面扛着交叉封条的枷（X），中间露出一颗小脑袋，下边双腿并拢跪着，两手拄地，等着人斩首了！&&238.▲否——真正反对你的人，往往不表现在口上而是暗藏在心里。不同意别人口里讲出的话，就是否定。&239.▲君——手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。&&&&240.▲知——矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。嘴要象箭矢一样对目标一盯到底，打破沙锅问到底才能了解通透更多的事情。&241.▲加——做什么事，不能光用口讲，还要致力于行动。&242.▲启——打开门户之见，倾听肺腑之言。&243.▲吹——吹牛，意味着口又欠下了一笔新的债务。&&244.▲吞——一张口连天都想吞，早晚有撑死的一天。&245.▲骂——张口闭口脏话连篇，与驴马畜生何异。　246.▲哭——哭声总是刺耳的，像狗在张口叫。&247.▲名——靠着口来宣传就有名了，但也夕阳西下了，可见名之无聊。就是夕阳落山后挂在别人嘴上而已。&248.▲哲——口里说出的话，只有大打折扣后，才能成为哲理。&249.▲品——所谓的人品，指的是这个人要经得起众口的议论。&250.▲蚌——消灭了庄稼上的病虫害，终于又夺得了今年粮食的大丰收。251.▲发——发下是友也。没有朋友，能发得了吗？一点半撇的失误，有朋友扛者，能不发么？发人当深省之!别忘了朋友们，多成全周济别人，是发达的基础。当很多人希望你发时，你就该发达了。&252.▲狂——很多时候在人前称王称霸的家伙，人后却往往只是别人的一条狗。　&253.▲动——凡事只会云山雾罩，用嘴吹不出力，所以要勤于动手。　&254.▲瘦——生了病的叟，焉得不瘦？&&255.▲明——日月而明，阴阳和谐。心怀日月才能行事敞亮。&&&256.▲装——靠衣物穿戴壮脸的人不一定就能被人敬重，因为内涵是装不来的。&257.▲重——千里送鹅毛，礼轻情意重，这讲究的是心意，不一定非得用钱。&258.▲圆——一个封闭起来的门字，表示这个家庭根基已经没有缺口了，稳固了，这个家里有人口，有财产（贝，代表钱，财产的意思），人丁兴旺，五谷丰登，就是美满。&&259.▲群——左为君，即君王，右为羊，即绵羊，群不过是君王身边的一群任其驱赶、任其宰割的绵羊而已。就像我们面对绵羊，想涮则涮，想烤就烤。.▲群——是聚在一起的许多人或物，群字拆分为君与羊，作为个体的羊，它的品性是软弱善良的，但作为团体的羊群，领头羊起着凝聚与领导的作用。而人类的历史就像羊群一样，领头的君王的诞生，是靠优胜劣汰竞争脱颖而出的，具有崇高的威望，是权和威二者自然合一的，是历史长河中迎风斗浪的舵手。&&&260.▲鲜——古人造字，将鱼、羊合为鲜。鲜拆为海里游的鱼和山上跑的羊，与造字之源相符。鲜乃美味，美味当前，急短了馋嘴的筷子，恨不能再长几寸，衬托出餐桌上菜肴的鲜美诱人。&&&261.▲靠——告非也，这个字就是明明白白告诉你，靠别人是不对的。&262.▲赖——这个字一半束一半负，就是说，依赖别人就等于束缚加欠债。&263.▲旦——太阳从地平线上升起，就是一日之开始。&264.▲夯——夯实根基，要出大力。无论是造房子，搞学问，还是做人。&265.▲夸——爱说大话最终要吃大亏。&266.▲勒——用皮革类的绳子使力缠缚，如今的勒索者用不着这么麻烦了，他们手中有的是革的权力。&267.▲弄——能把王者架空，这大概是玩弄人的最高境界吧。难怪历史上把那些皇帝宠信的奸臣称为弄臣。&268 ▲邪——挨着耳朵，启牙弄齿，嘀嘀咕咕，肯定光明正大不到哪里去&269.▲誉——说出来的话能让人高兴，是为誉。&270.▲旨——皇帝的话，当然像太阳一样光辉灿烂了，除了要顶礼膜拜外；还要不折不扣地去执行，否则，等待你的将是要命的匕首。&&271.▲预——事前已知道了一切，生杀予夺写在一页纸上。&&&272.▲盲——眼睛失明并不可怕，可怕的是灵魂的死亡。&&273.▲欲——别人欠你的谷物，你想要回来，却又不好意思开口。&274.▲邮——耳中听到邮递员走过来的自行车铃声，内心不由自主地一阵兴奋。&&&275.▲灵——虔诚跪倒了雪山，形象而有内涵。上半部分是一个倒下的山字，与下面的生命燃烧成不灭的火焰，组合而成的灵字，是灵魂的象征，也是精髓所在。西藏那些虔诚的教徒，一路叩拜，血淋淋的膝盖，让人心灵震撼！&&&&&&276.▲屠——拆解为尸和者，堆堆尸骨之下，流淌着杀戮者的滴滴罪恶，再现了南京大屠杀的悲惨场面，三十四万手无寸铁的同胞惨遭日军屠杀，尸骨成山，血流成河。呼吁读者不要忘记历史，要永远铭刻这段国耻！&&&&&&&&&277.▲岩——拆解为山站在一块巨石上，精准巧妙而有力度；同时说明山又高又陡，地势十分险要。&&&&&&278.▲峡——山夹道而立，形成了峡，无论从字形结构还是字意结构上都非常形象。胸中穿过远古奔来的风，亘古旷远，气势豪放！　　&279.▲蠢——下部两个虫儿，上部是春天，虫位于春字的下面，是在商量要挖春天的墙角。春天阳光明媚，万物复苏，虫子一般也在这个季节由卵孵化出来，这两只虫子连春天的墙角也挖，真是过分！&&&&&280.▲亲——立木。这里的亲，是亲吻的意思。在浪漫的意境中，人约黄昏后，天际云霞绯红，几株合欢树下，一对相拥而立的情侣，忘情地亲吻。纯洁的爱情是多么美妙呀！&&&281.▲泉——拆为白水。记忆比为水，对应着时光流逝，流水把陈年旧事一一漂白，表达出人们对往事深切的怀念之情。&&&282.▲晨——拆为日辰，也就是太阳和星辰。太阳俨然成了威严的父亲，而星辰们就象一群调皮而聪明的小孩，看到太阳变了脸，马上就吓得躲在了山后。&&&283.▲麓——林鹿为麓。林中跑出一只小鹿，在山脚下张望，小鹿为何张望？是贪玩？是迷路？还是对侵占到山下的人类建筑感到新奇？我们不得而知，但却可以充分展开联想……&&&284.▲邪——可拆为牙齿咬着耳朵，即吹枕边风。人们常把妻子向丈夫说的悄悄话比喻为枕边风，此风虽小，但却袭人骨髓，使人成也此风败也此风。《封神演义》中的苏妲己、《三国演义》里的貂蝉，皆是擅长吹枕边风的，枕边风又被称为淫风，也带着邪气！&&285.▲昭——日召为昭。红日一声召唤，光明之剑立即刺穿了黑暗，光明之剑的威力非凡，显示了红日强大的号召力！&&286.▲唱——口昌为唱。昌字对应国泰民安风调雨顺；人人乐得合不住口的口组合起来便是唱，歌唱祖国繁荣昌盛，歌唱人民安居乐业，歌唱我们的生活一天比一天红火！&&&&287.▲武——止戈为武。武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。放下屠刀停止战争，和平的曙光穿破了云雾，说明了和平的可贵，战争也是为了和平，武力只不过是手段而已。&&&&288.▲春——三人去踏青。春天正是阳光明媚、草长莺飞的好季节，人们喜欢结伴到郊外去踏青，闻闻野花的芬芳，听听山涧的歌声，看看草叶上滚动着露珠，露珠里有一个闪亮的日出，在这爽朗的早晨，禁锢了一整个冬季的心灵，也随着那纸鸢飞得很高，很高……&&&289.▲庆——广大为庆。节日里广场上燃放焰火，人们喜气洋洋的热闹场面，流露出人们对美好生活的热爱之情。&290.▲默——黑犬为默。黑犬在黑夜里竖起耳朵，正是要提高警惕，仔细留意周围的动静，愿为你效犬马之劳，一发现有危险，便全力保护你的安全。&&&&&& 291▲雷——雨田为雷。雷是一种自然现象，是伴随闪电现象发生的隆隆的响声，它给这块田地一场透雨，使庄稼得到润泽。&&&& 292.▲众——&&&&&多人站在一起，就会形成一大群。一人是个人的关系，二个人是随从关系，三个人就是群众关系。只要有三个人，总有一个是要爬到别人头上的。爬上去的人是少数，大多数人总是垫底的。&&&&&中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。富——一半是福，一半是灾诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？冢——一点小错，弄得家破人亡另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一等，而“主人”反被晾在一边。品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了值——“人”要站得“直”才有身价位——坚持立场的人，才能找到自己的位置乡（繁体字为：鄉）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了功——成功＝工作＋努力赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获悲——心头想入非非，结果必然可悲。智——智慧来自每一天知识的积累；聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。忍——心有余而力不足，还有什么办法？谊——言谈适宜，能增进彼此的感情方——万人出点子，自有好方法劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，&到头来，就只能差人一&等。回——看外表/&方方正正/&察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人送——“走”“关”系的一种手段吻——请“勿”只用“口”，还得用心赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上。岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！狠——有点“狠”为狼辛——“十”分孤“立”为辛。春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。评——评价事物时，言辞必须公平才是。您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。偏——有了偏见，常常会把人看扁了。研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。选——被选的人，应该是走在前头的。厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”）。心播种于田，时刻会收获思的成果。罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？悟——吾用吾心去思索，方有所悟。问——只要开口问，学习就有门。诱——秀美的语言往往是诱惑人的。训——总是教训别人，往往信口开河。诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。企——企业少了人才，必然停滞不前。会——开会就是许多人聚在一起说话。休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。坏——死无葬身之地，足见此人之劣。梦——晚上进入林子以后发生的事。欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。穷——穷就是因为力困在穴里。挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。妙——青春少女，自然美妙。毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。才——闭门不出方能成才。念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。（贪、恋而合成“念”）。劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等。研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。选——被选的人，应该是走在前头的。厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？悟——吾用吾心去思索，方有所悟。诱——秀美的语言往往是诱惑人的。舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。俗——一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。雅——一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了，雅从俗中来。大俗才是雅。仙——人在山中就是仙。&混——一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。&资——上面一个“次”，下面一个“贝”。古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。利——左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。看——上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上，就是“看”。道——上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。易——上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。明——“日”“月”左右为明。日为阳，月为阴。要想明白一个事物，就先把阴阳、正反两个方面都看到，这才叫明白。&&&&看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望字兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。&郦波（南京师范大学教授）：从文字学的角度看，“权”这个字本身是很好的。甲骨文中的本意，就是自上而下的影响。中华文明在多次分裂后最终归于统一的关键是什么&日 08:59& & & & & & 作者：俞诗逸核心提示：既然中华文明如此充满魅力，其本身必有重要推力。在吕正惠教授看来，汉字在其中就扮演了关键的角色。很难想象，若不是汉字的出现，操着各地方言的中国人该如何传递信息，交流思想。除了汉字，对于中华文明的形塑而言，农业也是不可或缺的一部分。汉字 资料图本文摘自：澎湃新闻网，作者：俞诗逸，原题：吕正惠：中华文明何以在多次分裂后终归于统一俗话说“天下大势，合久必分，分久必合”，古代王朝的兴替本是政治生态的正常变动，然而从长时段的角度来看，却具有文明史的意义。就中国而言，自隋唐结束魏晋南北朝以来的长期分裂局面后，历史基本上进入了以统一为常态的稳定阶段，这一阶段通常被称为“中国第二次大一统”。综观人类文明史，在同一块地方，基本上由同一人群，在经过多次分裂后仍能归于统一的文明体，也就只有中国。那么从世界史的角度来看，究竟是什么原因，让华夏文明如此特殊？从今天的眼光着眼，我们又该如何看待这段历史？10月17日下午，台湾淡江大学中文系吕正惠教授做客华东师范大学思勉人文讲座，为师生们分享了他对这段历史以及有关大一统话题的独到见解。中华文明不做罗马帝国的翻版日本学者谷川道雄在《隋唐帝国形成史论》一书中将隋唐看作是一个强盛的“帝国”，京都学派的杉山正明则认为元朝不是中国的王朝，面对这些史学界的争议观点，吕正惠认为有一定道理，但如果从世界文明史的角度来看，也有失公允。在吕正惠看来，古代中国并不是一个帝国，中华文明也一直处于延续状态。帝国的特征是外向性的扩张，强调的是武力的征服，而非内向的聚合。为了更好地说明这一观点，他以罗马帝国的兴衰为例，以此来说明中国并非帝国的观点。吕正惠教授认为，古罗马在整个环地中海文明体中是最落后的，与古希腊相比，它并没有形成相对成熟完善的城邦体制，罗马之所以能成为帝国，将地中海变为自己的“内海”，靠的是武力征服，它对意大利以外的国土，控制力度并不是很强。附属国虽然暂时臣服于罗马的铁骑之下，但由于未能形成足够的文明向心力，使得整个罗马帝国的边界处于随时变动的状态，对于帝国而言，其本身的统治根基并不牢固，一旦出现政权上的合法性危机，就有分裂的可能。况且由于罗马帝国所统治的区域文明各异，语言、文字各不相同，在文化上很难形成大一统的形态，所以最后出现的情况是版图一统，文化各异。在西罗马帝国灭亡之后，虽然东方的拜占庭帝国仍然存在，且延续至1453年，不过总体而言，欧洲的大一统局面一去不复返了。由此带来的是古希腊、古罗马文化的长期衰落，希腊文、拉丁文的著作逐渐被人遗忘，取而代之的是基督教会对于欧洲文化的垄断。有意思的是，文艺复兴时期西欧人重新拾起了对古典文献的整理，然而这些文献大多是经过拜占庭、伊斯兰学者的保存、解释才重见天日的，所以现在欧洲人说自己是古希腊、古罗马文明的直接继承人，这一观点有待商榷。而对中国来说，则幸运地保住了自己的文化血脉。虽然在两汉之后，中国历经三国鼎立、五胡乱华、南北朝对峙的分裂时段，但统一始终是历史发展的走向，至隋唐后更是进入了一个相对稳定的时期。为何会出现“第二次大一统”，说到底还是文化的作用。中华文明有一种魅力，它能产生一种文化向心力，使得落后文化被先进文化所吸引，在不断聚合后，成为了中华文明的一部分。看待一个文明是否有生命力，有延续性，在于是否能对外来文化产生聚合作用，而这一点，古代中国可以说是走在了世界的前列，它并没有选择帝国式的对外扩张，而是凭借文化的力量，形成了独具特色的文明形态，所以说海外汉学家常提中国是一个“帝国”，实际上是对中国历史的一种误读。汉字与农业造就中华文明& & (五四时期的钱玄同、鲁迅、陈独秀曾有过废除汉字的主张)既然中华文明如此充满魅力，其本身必有重要推力。在吕正惠教授看来，汉字在其中就扮演了关键的角色。很难想象，若不是汉字的出现，操着各地方言的中国人该如何传递信息，交流思想。他以梁启超为例，这位20世纪前后叱咤风云的政坛人物，其乡音很重，光听讲演，或许很难理解他所要表达的观点。不过没关系，梁任公下笔有千言，来自全国各地的人群能够通过阅读他的报刊来获取信息，如果汉字拉丁化，则会人为制造障碍。五四时期的钱玄同、鲁迅、陈独秀曾有过废除汉字的主张，不过经过实践发现，汉字这个传统还是很难改变，毕竟千百年来中国人已经习惯了使用汉字，在文化认知上接受不了废除汉字这种激进思想。好在汉字目前还存在，两岸三地、海外华人都能识别认同，这就形成了文化交流的纽带，成为凝聚中华民族力量的重要部分。而像巴尔干半岛地区的斯拉夫国家，如克罗地亚、塞尔维亚和波黑，它们虽然语言相近，但文字各异，这就很难形成稳定的统一文明体，尤其在近代民族国家观念形成之后，民族性超越了地域性，要想再凝聚起来绝非易事。汉字拆开有天机&&&&王。一把三穿起来就是王。即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺一则不可。不通人性者，工，罚其劳改；不合地理者，干，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，土，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，王，难当。　　官。两口连起来戴上乌纱帽，就是官。上口骗朝廷，下口骗老百姓，还说得天衣无缝，而自己却毫无内容，没心没肺，这样的人才能戴上乌纱帽，才能做官。有心有肺的，不会说假话骗人的，还是干点别事去。　　士。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。　　道。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。　　知。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。　　尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者，非小人若何？　　诗。西方人曰：精炼的句子。《毛诗序》曰：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。皆非也。实乃寺中人言也。和尚无事，每日敲打木鱼，偶发一言，是为诗。即闲人闲语也。俗云：闲来无事作首诗。此之谓也。陶潜、林和靖可作人证。谁见过忙着生活的人作过诗？　　文。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！　　臭。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！　　活。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。　　穷。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。　　君。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。　　忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。　　闹。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。　　性。心生之物。人生而有心，心而生性，天意教此，岂可阉之？只是不可乱来，两心相悦，生生不息，源源流长，何罪之有？美哉，善哉.　　情。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。　　色。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好色，谓花下做鬼也风流，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。　　死。歹和匕之组合。歹，坏人也。匕，刀子也。胡作非为，奸盗抢掠，杀人放火，贪污腐败，无恶不作者，谓之歹人。这样的人早晚脱不了挨刀子，所以必死无疑。　　正。一止为正。做事不越轨也。内含一上一下，还有一竖。指为人处事，有上有下，端方有肃，不上不下，上下相合，取其中，站得直，绝不点头哈腰，阿谀奉迎。这样的人，谁敢说不正？　　恕。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。　　吠。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？　　刑。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。　　贿。有贝。贝，钱也。有钱是好事，贿之何罪？但贿和赂一连姻，问题就来了。　　赂。各贝。乃钱各有所得也。你有权，我有钱，我送你一万是想得十万或更多。现在人心不古，儿子有了钱，连老子都不愿给，何况别人？因此，当你有了权，人家送你钱的时候，你要好好想想了，那钱没有白送的，那钱更不是好分的。吃了人家的嘴软，拿了人家的手短。到时候，大概不只是嘴软手短，恐怕脖子更软，头更短，说不定哪一天，咔嚓，脖子断了，头就没了。　　贪。今贝为贪。何意也？现在已经有了很多钱还不满足，吃着自己碗里的，瞅着人家锅里的，欲壑难填，蛇欲吞象，是为贪。　　污。水亏也。没有水，不能清洗，自然就脏了。心灵也一样，没有清廉之水常洗，}