您（@）目前可用积分：3512540跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
[转帖]知乎：为什么民国大师众多，而今天却寥寥无几？
8573 次点击
9:34:49 发布在
&&&&李洁明，日本九洲不动产案内人&&&&里刚、程辐射、吴明誓 等人赞同&&&&因为你所知道的从前的大师们，都是有人写好了传记放到历史课本里让你学习的。说丫对什么什么有多大贡献这个那个的。所以你看过之后，才会赞叹说，奥，真大师！真牛逼！&&&&当代的大师，对人类社会的贡献还没机会得到历史的验证。所以你自然认为没什么大师。其实我们现在说鲁迅是大师，鲁迅先生活着的时候知道他的人兴许还属于小圈子呢。而现在连小学生都知道朝花夕拾。&&&&所以当今社会，大师兴许就在你周围，兴许就在今晚的新闻联播里，兴许就在知乎上的某个回答里。你不知道而已。但是不代表你的孙子们就不知道。
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
有启发就赞赏一下
优秀帖文推荐
| 只看此人
| 不看此人
9:38:25 &&
&&&&王建雄，落定之前，唯有等待，不做预言。&&&&邓逸先、uuu cao、Fairy康妮 等人赞同&&&&这个要先定义大师的标准，然后计算建国后大师和民国前大师的数量，然后进行比较。&&&&可能还要算人口比例。&&&&如果上面证明真的存在题主认为的问题的话。&&&&那么研究方法可以是这样的，首先选出代表性的大师，研究其成为大师的经历，然后以建国前后进行对比，找出哪些条件是多的或者少的。&&&&当然还有很重要的问题，就是分阶段问题，民国有好几个阶段，建国后也有，每个阶段大师的特点也要考虑进去，问题的复杂程度加几倍。&&&&接着又来问题，好多大师是跨民国建国后的，更别说跨的阶段就更多了，而且一个人多久能成为大师，然后又多久被人称为大师，30岁的时候么？还是40岁，那么就整个民国时期的都不够这么些年了，50岁，还是死后几十年？不同的事件，要用不同的方法来论证。&&&&好吧，从第一步开始，一个脑袋正常点的人应该就不会考虑做这方面的专项研究了。
| 只看此人
| 不看此人
9:38:51 &&
&&&&姚冬，程序员&&&&冯友昌、圆圆的喵叔、管理天下 等人赞同&&&&民国时有大师，也有饥荒和战乱，49年后大师跑了一大半，战乱就结束了。&&&&等到70年代，民国大师们基本作古了，饥荒也没有了。&&&&大师们用自己的一生带走了战乱，赶跑了饥荒，大师们V5。
| 只看此人
| 不看此人
9:39:11 &&
&&&&陈阳&&&&Genre、明王、陈文 等人赞同&&&&民国的所谓“大师”是那个内忧外患，鼎沸油烹的时代的最后一块遮羞布：不能敌国外患，不能定国安邦，不能使民乐业，但是有大师啊......&&&&这些大师的水平真高么？不见得，理科很多学科是草创阶段，只要能听得懂国外教授的讲义，拿一本书翻译过来，就是指定教材了（见《围城》）。这样的水平，如何称大师？&&&&文科大师？就不要好笑了，论旧学不如前清秀才，陈独秀就是前清秀才.....&&&&新学？国外的哲史这些，学几个名词就敢回来唬人.....&&&&这样的水平，在遍地文盲的民国可以称为大师，放到现在就是一本科生。&&&&――――――――――以上是喷――――――――下边干货――――全文转载――――――――&&&&葛剑雄：被高估的民国学术&&&&民国时期是大师众多、高峰林立的学术黄金时代吗？除了个别杰出人物外,民国学术总体上远没有超越清朝。而今天的总体学术水平,已经大大超越了民国时期。&&&&在社会上出现“民国（小学）教材热”时，有记者问我：“为什么民国时的大师会编小学教材？”我告诉他，那时编教材不需要哪个政府主管部门批准，只要有出版社出就行，而出版社对编者是按印数付版税的。所以编教材的版税收入一般远高于学术著作，如果能编出一种印数高、通用时间长的教材，编者等于开发了稳定的财源，何乐而不为？至于“大师”，这是现在对这些编者的称号或评介，当初编教材时，他们还不具备这样高的身份，甚至还只是初入职场的年轻人。&&&&近年来，随着“民国热”的升温，一批“民国范儿”的故事流传日广，更成为影视作品的新宠。与此同时，一批民国的“学术大师”如出土文物般现身，或者被媒体重新加冕。于是在公众和年轻一代的心目中，民国期间成了大师众多、高峰林立的学术黄金时代。&&&&不过如稍加分析，就不难发现，这样的“黄金时代”的呈现并不是正常的学术史总结研究的结果，或者是相关学术界的共识，大多是出于媒体、网络、公众，或者是非本专业的学者、没有确切出处的“史料”、人云亦云的传闻。所关注的并非这些人物的学术成就，而是他们的价值观念、政治立场、社会影响，甚至风流韵事。例如，一讲到民国学术言必称陈寅恪、钱宾四（穆）的人大多并不知道陈寅恪究竟作过哪些方面的研究，往往只是看了《陈寅恪的最后二十年》；也没有读过《国史大纲》或钱穆的其他著作。称吴宓为“大师”的人根本不知道他是哪一行的教授，只是同情他“文革”中的不幸遭遇，或对他单恋毛彦文的故事感兴趣。称颂徐志摩、林徽因是因为看了《人间四月天》，或知道有“太太客厅”。&&&&其实，民国期间的总体学术水平如何，具体的学科或学人处于何种地位，有哪些贡献，还是得由相关的学术界作出评价，并不取决于他们的社会知名度，更不能“戏说”。影视创作可以以民国的学术人物为对象，戏说一下也无妨，但他们的真实历史和学术地位不能戏说。&&&&那么，今天应该怎样看民国期间的学术呢？&&&&毫无疑问，这是中国学术史上重要的篇章，是传统学术向现代学术转化的关键性时期，也是现代学术体系创建的阶段，各个学科几乎都产生了奠基者和创始人，并造就了一批学贯中西、融会古今的大师。&&&&从晚清开始，西方的自然科学（声光电化）被引进中国，在回国的早期留学生与外国学人的共同努力下，到民国期间基本形成了学科体系，建立了专门的教学和研究机构。社会科学各学科也是从西方直接或间接（如通过日本）引进并建立的。就是人文学科和中国传统的学问，也是在采用了西方的学科体系、学术规范和形式后才进入现代学术体系的，如大学的文、史、哲院、系、专业或研究所，论著的撰写、答辩、评鉴，学历、学位、职称的系列与评聘，学术刊物的编辑出版，学术团体的建立和发展。&&&&以我从事的历史地理学为例，在中国传统学术中是沿革地理，属史学的一个分支，主要是研究疆域的变化、政区与地名的沿革和黄河等水道的变迁，其源头可以追溯到《尚书?禹贡》。而中国传统的“地理”也不同于现代地理学，只是了解和研究历史的工具。只是在现代地理学传入中国后，沿革地理才有了历史地理这样的发展目标，才发生了量和质的进步。上世纪30年代初，大学开的课还用“沿革地理”或“沿革史”的名称，1934年创刊的《禹贡半月刊》的英文译名还是用TheEvolution ofChinese Geography（中国地理沿革），但到1935年就改为TheChinese Historical Geography（中国历史地理）。50年代初侯仁之先生提出创建历史地理学的倡议，自然是接受了他在英国利物浦大学的博士导师、国际历史地理学权威达比教授的学科理论和体系的结果。&&&&民国时间的学术水平如何，就自然科学和社会科学而言是有国际标准的。尽管有少数科学家已经进入前沿，个别成果达到世界先进，但总的水平还是低的。人文学科的具体人物或具体成果很难找到通用的国际标准，但如果用现代学科体系来衡量，显然还处于初级阶段。如果在中国内部进行阶段性比较，则除了个别杰出人物外，总体上远没有超越清朝。而今天的总体学术水平，已经大大超越了民国时期。至于杰出的个人的出现，主要是因为他们的天才获得了发挥的机遇，与整体水平没有必然联系。而且历史上出现过的学术天才，或许要经过相当长的年代才可能被超越，甚至永远不被超越，民国时期也是如此。&&&&正是由于这些特殊情况，到了今天，民国的学术往往会被高估。因为每门现代学科几乎都是从那时发轫或成长的，今天该学科的专业人员，除了直接从国外引进的外，一般都是由当初的创始人和奠基者一代一代教出来、传下来的，这些创始人、奠基者自然具有无可争辩的、崇高的地位。解放后留在大陆、以后成为大师的学人，大多是在民国期间完成了在国内外的学业，已经崭露头角。尽管他们的成就大多还是在解放后取得的，但也被看成民国学术水平的代表。&&&&历次政治运动的消极影响和破坏作用更加剧了这样的高估和偏见。有的学科和学人因学术以外的原因被中止或禁止，形成了二三十年的空缺，以至到了改革开放后这门学科恢复，还只是民国时期的成果独领风骚，一些学者的代表作还是当初的博士、硕士论文。例如费孝通的《江村经济》，本来早就应该被他自己的新作或他学生的成果所超越，但由于1952年院系调整时社会学科被“断子绝孙”作为资产阶级反动学科彻底取消。等费孝通当了右派，连《江村经济》也成作毒草批判，从此消失。由于一部分民国学人成了战犯、国民党反动派、帝国主义走狗、洋奴、特务、反革命分子、右派、反党分子，或者去了海外，他们的论著被查禁，像我们这一代人从小几乎一无所知，更不用说更年轻的一二代人。我在1978年考上研究生后，才在专供教师和研究生使用的参考阅览室中看到一些民国学术著作，而直到1985年游学哈佛，才有比较全面了解民国学术的机会。&&&&毋庸讳言，一些人对民国学术的评价、对民国学人的颂扬是出于一种逆反心态。是以此来显现、批判今天学术界的乱象，表达他们对目前普遍存在的学术垃圾、学术泡沫、学术腐败的不满，对某些混迹学林的无术、无良、无耻人物的蔑视。就像赞扬民国时的小学课本编得多好，就是为了对比今天的某些课本编得多差一样，应该促使我们反思，推动当前的改革，而不是一味压制这种另类批评。&&&&当然，舆论与公众出现这样的偏差，学术界本身也负有一定的责任。本来，学术和学人的史实、学术研究的成果和水平，应该让公众了解，才能获得应有的尊重，才能充分发挥社会效益。即使是高深、特殊的学问，也应该用浅近的语言、形象的方法向公众介绍。在媒体出现不实报道、舆论对公众误导时，学术界要及时予以澄清和纠正，要主动提供正确的事实和评价。但由于学术界往往脱离公众，或者不重视社会影响，对一些本学科视为常识性错误或胡编乱造的“史实”不屑、不愿或不敢公开纠正，以至积非成是，形成“常识”。而一旦传说被某高层领导认可或采用，不但再也无法纠正，学术界某些颂圣人士与风派人物更会从学术上加以论证和提升，反成了不刊之论。&&&&例如，在季羡林先生的晚年，从大众媒体到全社会无不将“国学大师”当成他的代名词，有时连他的“弟子”也被尊为“国学专家”，甚至“大师”。在学术界、特别是他的同行和学生心目中，季先生当然是无可争议的大师，但大家都明白他的主要学术贡献并不属国学的范畴，而滥用国学实际是贬低了其他学问，如季先生主要研究的印度学和梵文的地位。但谁都不好意思或不愿意向公众捅破这一层纸。当我在报纸上发表质疑季先生“国学大师”身分的文章时，好心的朋友劝我应该给老人留点面子。我说：正因为我尊敬季老，才要在他生前纠正他身不由己的被误导，而不是在他身后批评。所幸不久季老公开表明了他不是“国学大师”，要求摘掉这顶“帽子”的态度。&&&&我还看到过一篇“钱锺书拒赴国宴”的报道，据说他在江青派专人邀他参加国宴时不仅断然拒绝，而且谢绝来人为他找的“没有空”、“身体不好”的借口，要求直截了当回复江青“就是不想参加”。一些媒体纷纷转载，使钱锺书的形象又增添了学术以外的光环。我觉得这既不符合“文革”期间的史实，又不符合钱先生的行事风格，在看到对杨绛先生的一篇访谈后，更断定这是夸大失实的编造，就写了批驳文章发表，此后似乎再未见到这则故事的流传。&&&&对先师季龙（谭其骧）先生，又有一些不实传闻，如毛泽东曾多次就边界纠纷征询他意见，林彪也向他请教历史地理。实际上谭先生从未有与毛泽东交谈的机会，唯一近距离见到毛的机会是参加他在上海召开的一次座谈会。但因临时通知不到，等他赶到会场时座谈会已结束，大家留着看戏，他看到的只是坐在前排的毛泽东的背影。所谓林彪求教历史地理，实际是他奉命为“首长”叶群个别讲课，当时他根本不知道这位首长就是林彪的夫人。如果我顺着这些传闻扩展，或者保持沉默，完全可以给后人留下学术神话，并且会被人当成史实。所以我在《悠悠长水：谭其骧传》中如实揭开谜团，复原真实的历史。
此贴已经被作者于
9:39:56 编辑过
| 只看此人
| 不看此人
9:40:45 &&
&&&&senyan guo，先进来看看&&&&萧瑟朗 赞同&&&&别闹了。当初只要翻译进几本书，在白纸上画上一笔的，基本都是大师。&&&&而且这些大师都是国外培养的。
| 只看此人
| 不看此人
9:41:43 &&
恶魔附体的国度
| 只看此人
| 不看此人
9:41:49 &&
&&&&钟螺，汉语言文学专精&&&&潘生、徐超君、殇 等人赞同&&&&因为不太清楚题目中对大师的定义，我就按照自己的理解胡咧咧一下。&&&&1.民国的大师们，能够达到世界水准的其实没有几个。&&&&据我所知，民国时期的物理学算是最紧跟世界潮流的了，好几位留洋的物理学家都是做当时的尖端科技，杨振宁李政道吴健雄不必说了，叶企孙测定的普朗克常数的精度在很长一段时间里没有人超过（当然也不排除二战基础科学发展不够的原因）。&&&&而人文方面，几乎所有知名的民国大师在基础理论方面都落后于世界三十年。由于当时内忧外患的历史环境，知识分子都关注能够立刻救国改造社会的哲学或者社会学理论，做基础理论研究的很少。而又由于中国特殊的学术环境，抗战前大量引入这主义那主义，打嘴仗打得不亦乐乎，抗战期间以及其后的中国学术界基本是一个封闭系统，能够实时了解国外现今研究动态的可以说一个也没有。历史学的确有世界级的大师，文学理论和哲学就实在勉强。&&&&1910年到1930年，正是现代主义的鼎盛期，然而中国文学界居然还在打浪漫主义和现实主义的嘴炮，以及“无产阶级文学、小资产阶级文学、资产阶级文学”的论争。当《变形记》、《尤利西斯》、《荒原》诞生的时候，我们只拥有左翼作家联盟。&&&&2.人文科学方面的大师之所以为大师，很大程度上是因为他们足够通俗，而又足够有名。这里的通俗是指正常高中毕业生可以无障碍读懂。&&&&民国到现在，70年里人文科学发展多少？自然科学又发展多少？我自己是民国文学方向，70年来国内外对民国文学的研究堆在一起能有一个小型图书馆，这还不算原典。&&&&知识变得越来越多，学科门类变得越来越专业化，穷尽一生，一个人也只能精通自己的方向，至多对自己专业的其他方向比较了解，跨学科只能成为兴趣，真正做研究肯定是做不到的。&&&&现在的研究深而狭，学科内部术语众多，阅读门槛高，非本专业甚至非本方向都只会看得一头雾水，要成为民国时那种通俗化的学者变得很难了。更何况根本不会有人来读你的论文，通俗了也没有用。&&&&3.政治环境和评级制度。不说了，大家都懂。&&&&4.教授一个月八千块，投行一个月八万块，谁他妈来做研究啊。&&&&――――――――――――13.4.28添加――――――――――――――――&&&&事隔一个多月再来看这个回答，感觉说得不是特别全面，再补充一点吧。&&&&5.大师里当然也有水货，有些理论现在看起来幼稚得离谱（比如胡适在文学史方面的论断），但由于他们和它们出现于相关学科在中国的草创阶段，重要性更多体现在影响与启发后人方面，而不在于研究本身的价值。当王国维的词学理论在叶嘉莹的诠释下变得比原典更完善更丰富，即使我王国维本命十余年，也没有推荐别人去阅读王国维而非叶嘉莹的道理。但在文学理论史上，王国维留下的那一笔，必然比叶嘉莹更浓墨重彩。&&&&6.据我所知，除去古典文学方向的部分课题以外（我想到的是诗词曲赋的写作），绝大部分的人文学科，都比民国时有长足进步，在社会科学和文化研究方面尤其突出。自然科学虽然我不太熟，但依情理来说，总不会比当初手制仪器的情况要差。比起民国的研究环境来说，现在又有网络，图书馆库存也大，国内外的研究只要想找基本都能找到，虽然不是想做什么课题就做什么，但我真的很满足啊。&&&&7.说到底我还是搞不懂大师的定义是什么。若是说造诣深，单说国学方面，章太炎不如乾嘉，黄侃不如章太炎，绝大部分新文化运动的参与者不如黄侃，西南联大那一批又不如新文化运动，断到哪里才算大师呢……49年以后因为有个断层，整体国学水平的确大不如前，但也有相当多很好的学者，学术水平并不比民国学人低。难道是因为他们都还没死掉，所以不给他们评大师这个职称吗……
| 只看此人
| 不看此人
9:43:04 &&
&&&&姬轩亦，通三国两晋南北朝人物。&&&&秦晓墨、碧海药、昱安 等人赞同&&&&对大师的定义应该有误。&&&&如果把大师定义为对国家民族做出史诗级贡献的知识分子的话，民国还真是有大帅无大师。&&&&民国文化的畸形繁荣，类似建安文学，可能还比不上，大概就是这样――怀旧派愤世嫉俗，革新派花天酒地，这种文化繁荣非但不可能导致民族复兴，反而必然走向虚无主义――系统观察一下解放之后留在大陆和去台湾的知识分子作为，很容易得出结论。&&&&推荐阅读以下胡适等人的博士论文，呵呵。
| 只看此人
| 不看此人
9:43:21 &&
&&&&贺仙，永远纪念我英年早殁的好兄弟，来生再见！&&&&冯友昌、明王、管理天下 等人赞同&&&&在外有强敌环伺,内有民生凋敝的情况下民国居然花费大量资源为精英阶层培养出了那么多对增强国家工业实力和经济实力毫无作用的大师.&&&&所以在文化人眼中这是一个伟大的政府,一个伟大的时代,宁可饿死大把的文盲农民也要把文化人伺候好了,今日卖身不得的文化人焉能不怀念民国?&&&&地主后代路过,以前听长辈说,咱家的佃农看过咱家的院子后,都跟着觉得自豪,真阔气啊.我当时想,这群穷土包子跟着自豪个什么,这院子阔气他又享受不到.现在懂了,这叫奴性.&&&&ps:我家最后一任地主少爷也是读圣贤书的,要不是天资愚钝,估计也是个小师了.倒是他的书童受不了之乎者也,愤然出走,后来成了中国石油部(已经拆成两桶油了)的高级工程师.老人家的文史水平爆我一条街,让我这个古典文学爱好者,大学在各种文学社团里面游走的文艺青年自愧不如.ps:樱花很多的那个大学文学社战斗力还是很强的好嘛&&&&民国大师虽然很多,但是真跟你们这些X丝没有关系.共和国的大师对你们而言是少了点,那主要也是你们智商捉急认不出来好么
| 只看此人
| 不看此人
9:44:25 &&
&&&&赖阳，路人&&&&习之、王军、吴聿昭 等人赞同&&&&民国大师众多本身就是个值得商榷的说法。&&&&物理学大师，没有；医学大师，没有；化学大师，没有；数学大师，没有；农业大师，没有；地理学大师，没有；冶金大师，没有；化工大师，没有；航空动力大师，没有；流体力学大师，没有；装备设计制造大师，没有；发动机大师，没有…… &&&&民国有古文大师，劝不走炸弹；民国有儒家大师，感化不了日军；有国学大师，要不回租界；有佛学大师，劝不停内战；有诗歌大师，解不了民众的饥馑。
| 只看此人
| 不看此人
9:44:43 &&
&&&&桑叶有名，略懂，略懂&&&&民国有知识就那么一丁人，不识字的那么一大堆???????你说什么观点出来，大家都觉得不明觉厉。&&&&而现在信息大爆炸，随便扔一块石头砸十个人，起码九个是大学生，剩下一个是研究生，你说你有一套看法，我这里还有一百套来反驳你呢?????????套句星爷的话，鲜花是需要绿叶衬托的
| 只看此人
| 不看此人
9:45:30 &&
&&&&妄明，我安静起来，连自己都害怕&&&&王罗伊 赞同&&&&一方面是政治宣传的需要。有多少人真正知道那些大师是干嘛的然后就说各种大师怎么样怎么样的？&&&&首先，赞同最佳答案所言，民国绝大部分大师是没有世界水平的，特别是人文领域的，他们的水平和影响力是没有世界影响力可言的。&&&&莫言还有诺贝尔奖，其世界影响力远超被神话的民国大师们。&&&&当然厚古薄今是自古以来的传统，全世界都这样。&&&&世界性当然不是鉴别大师的唯一标准，但也要知道，没有世界影响力的大师也是没有普遍性的。也就是说民国的大师离开了民国的环境，拉到全球或是拉到中国的另一个时期，往往都算不得大师的。并非历史上很多能超越时代的影响全世界的大师。&&&&印度还有甘地和泰戈尔这种世界级大师，对比民国，大师们其实蛮多水分的。&&&&当然也不全是宣传的作用，经济萧条，社会动荡，这种时候大家朝不保夕，往往会追求这些精神上和人文上的东西，对大师的需求就非常强烈。一如国外经济萧条，文化影视音乐这些会十分繁荣。众口相传，人人讨论，人人追捧也给大师们提供了扬名天下的机会。&&&&再然后说到国内影响力，实际上这些大师更多意义上也只是用来宣传的样板戏，真实影响力也极大水分，民国一亡，没跑的大师们马上就成了牛鬼蛇神。被打成臭老九，也没见真有啥人尊重营救啥的，甘地能改变印度，其他各国的世界性的大师也往往深刻的影响国家的走向和命运。而这边的大师活着死后对这个国家都只是池塘里的波纹而已，浪花都没有。&&&&要说对中国影响最牛13的大师算是对外引进的西方糟粕马克思吧。
| 只看此人
| 不看此人
9:45:52 &&
&&&&蓝铸冰，川陀卫荷区区长助理&&&&管理天下、周文申、瓦尔特 等人赞同&&&&我想请民国那么多的大师凑一起给我造门像样的能完全国产化的大炮，行吗？或者让大师们合力想想怎么不让民国饥荒不断，拜托了。
| 只看此人
| 不看此人
9:47:04 &&
说明缅甸现在也有释永信释大师
| 只看此人
| 不看此人
9:49:38 &&
理所当然嘛！因为，我们今天是三个自信，旧社会是人间地狱。
共 8573 次点击，34 个回复& 1
本版块主题总数：3430915 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：16941 / 昨日发帖：20035 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├以案说法&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├舆情观察&&├史海钩沉╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├吃喝玩乐&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├娱乐八卦&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├珠三角&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├长三角&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[转帖]知乎：为什么民国大师众多，而今天却寥寥无几？
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！安丰网《民国四大才女》专题 为您提供最新最全最专业的民国四大才女,民国四大才女简介,民国四大才女都有谁信息。
1912年，统治中国两千多年的封建王朝覆灭，中华民国正式成立。紧随其后的五四新文化运动使民主和科学深入人心，根深蒂固的封建思想渐渐开化。中国文坛上出现了一大批女性文学作家及作品。她们以其独具特色的创作风格及审美倾向而独树一帜，令当时的男性作家耳目一新。尤其是她们将自身大胆的人生情爱追求和不懈探索精神，渗透融合于文学作品之中，达到了更鲜活更新奇的效果，成为当时文学中的一股强劲的新鲜血液。其中的吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。
莫斯科中国电影节第6天放映了影片《萧红》.影片讲述了民国四大才女之一的女作家萧红的故事. 可惜俄罗斯观众不熟悉这名作家的作品,因为她只有五本短篇小说被译为俄语,而且发行量不大.而影片中的次要人物鲁迅当然被俄罗斯人所熟知. &&& 萧红生活中的一些事件使俄罗斯观众对女作家的故事感到亲切和容易理解.萧红于1911年出生在距离俄罗斯不远的黑龙江省,少年时期有几年在当时还是&俄罗斯城&的哈尔滨生活. &&& 俄罗斯观众饶有兴致和亲切地观看了那些展示古老的俄罗斯哈尔滨和令人印象深刻的1932年特大洪水的镜头.萧红吃俄式面包充饥,然后在上海想起俄罗斯面包感到忧伤. &&& 一位没有错过任何一场影片的女性观众瓦莲京娜&阿斯莫洛娃认为,萧红充满戏剧性的坎坷命运令人联想起俄罗斯文学中的悲剧人物--女诗人马林娜&茨维塔耶娃,她也是孤独终老. &&& 从纯粹的电影艺术角度来看,影片非常优秀. &&& 男性观众投资人季莫费说:&电影质量很高,情节有趣,选拔的演员很优秀.但可以看出受到欧洲电影的影响.& &&& 莫斯科国立大学物理教师纳塔利娅认为:&可以感觉到借鉴了欧洲电影,但仍然是一部非常新鲜的电影.尽管从题材上讲是一部有关爱情的情节剧,但看起来十分不寻常,很新奇,毫不逊色于欧美同类情节剧.&宋佳演绎的民国四大才女之一#萧红#,31年的短暂生命纠缠了四段轰轰烈烈的真爱,或浪漫或隐忍或无奈.@宋佳 @黄觉 变身文艺青年,片中三人床戏颠覆眼球,不肉欲却直击人心.法国影片《情人》导演阿诺赞《萧红》制作精良,完全体现中国电影水准.该片究竟怎样？#终极预告抢先看# http://t.cn/zyraor0
（记者 曲志红）一位２６岁就告别人世的女子,却留下至今为人们所缅怀、所敬佩的故事,留下一篇篇充满激情、才情、性情的诗文.今天,人们在她百年诞辰之际再度回首她的创作道路和生活道路,依然不能不为她卓而不群的精神品质和文学创作深深感动. 她就是现代文学史上被称为民国“四大才女”之一的石评梅,在北京陶然亭公园,她和同样英年早逝的恋人高君宇的墓碑,比邻而立,不时接受着敬仰者专程的探访或游人偶然投来的目光.虽然她生命的历程十分短暂,但她在诗歌、散文、小说、戏剧等诸多领域的创作,却为她赢得了现代文学史上一席之地. 为纪念她诞辰百年而举行的“石评梅文学活动及作品研讨会”上,北京和各地的现代文学史研究者,从文学、思想、文化等不同角度对石评梅作品的特点和艺术成就进行了讨论、分析.大家认为,她的诗歌,一直走在２０世纪初新诗创作的前沿；她的散文,个性鲜明,在思想内容和艺术上有较大突破,她仍然是我国现代文学史上不应忽视的作家. 中国艺术研究院主办的《文艺研究》杂志,为石评梅诞辰百年特别出版了专刊,专刊汇集了全国２０多位学者研究石评梅的专题论文,并刊发了部分珍贵图片资料和手迹.（完）
右起:黄觉、导演霍建起、王珞丹 & 黄觉王珞丹第一次握手昨日,由黄觉、王珞丹领衔,知名导演霍建起执导的人物传记类电影《萧红》在北京人民大会堂举行新闻发布会,刚结束了都市剧《谁解女人心》拍摄的黄觉马不停蹄返京,与剧中恋人王珞丹一起在众多媒体前亮相.继电影《建党伟业》中的建党功臣“李达”后,黄觉再次在史诗大片中披挂上阵并与民国四大才女之一的“萧红”相恋.不过当天最令黄觉兴奋的是,入行多年的他竟是第一次走进人民大会堂,笑言有点不淡定.在发布会开始前,黄觉就在微博上留言称:“作为一名文艺工作者、去人民大会堂可是件光宗耀祖的事、虽然迎来这第一次以近不惑、但我还是难掩澎湃、用汗了的手擦了擦脸、让自己看着淡定一点”几句玩笑话让人见识到黄觉幽默的一面,原来拍片无数的他竟是第一次到人民大会堂,他还爆料称自己差点儿开摩托来.而摄影狂加微博控的他现场也难掩兴奋,不停用手机与媒体对拍.据悉,电影《萧红》将完整真实展现中国近代史上这位传奇女子“萧红”坎坷、凄美、短暂而又颠沛流离的一生以及对爱情、新生活的美好追求的,而男主角黄觉则饰演他的亲密爱人萧军,对萧红的一生产生重大的影响.对于首次合作,黄觉和王珞丹二人均表示非常期待,腼腆的两人还在发布会现场像会见外宾一样握手鞠躬以示友好,相当有趣.
《萧红》剧组主创群访中被问到两人是否有夫妻相搜狐娱乐讯 日前,由中共黑龙江省委宣传部、黑龙江省广播影视局、黑龙江人民广播电台、中共哈尔滨市委宣传部、浙江唐德影视股份有限公司联合打造的人物传记影片《萧红》在北京人民大会堂举行新闻发布会.该剧导演霍建起、编剧乙福海携男女主演黄觉(在线看影视作品)和王珞丹等集体亮相,说起再度担纲民国大戏,黄觉笑言自己已成了“民国万人迷”,更与才女在剧中上演生死别恋.宋佳扮演的萧红有18个造型信息时报讯 (记者 陈爽) 在电影《萧红》里,宋佳演绎了与张爱玲齐名的民国四大才女萧红.片中,宋佳就以超乎寻常的18套造型先后亮相,上演了一场“民国时装秀”.昨日,片方发布了一组剧照,宋佳再现民国女文青的经典造型.《萧红》将于3月8日上映.宋佳饰演的民国传奇女作家萧红,一生贫病交加、颠沛流离,却用爱情点燃了她生命中的男人——萧军、端木蕻良、骆宾基等.萧红美貌与才情兼具,在不同阶段绽放不同的风情,戏里宋佳也以18套造型再现这位民国的潮流引领者.宋佳说影片中的几组造型是导演霍建起亲自设计, “很多人看了《萧红》,可能会恍然大悟,原来民国范儿还能这么穿,其实萧红就是民国的时尚先锋,作为上海知名作家,她便是潮流的引领者.就算是现在,她的打扮依然很流行.”正文已结束,您可以按alt+4进行评论冰心（1900生）跟林徽因（1904生）是同乡,祖籍都是福州人,在当时的文化圈里也都很有魅力,有许多共同的朋友,两人夫君吴文藻和梁思成还是清华的同事.低头不见抬头见,按理说两人做到和睦相处应该不难,让人料不到的是,两人却有着芥蒂和积怨.林徽因以一位才女的形象渐进人们的视线,她在建筑界功绩卓著,曾参与过中华人民共和国国徽的设计；她还是位诗人,在文学界留下杰作,而且她容貌出众,举手投足间洋溢着贵族气质,让她赢得许多男性精英的爱慕、尊敬甚至崇拜.但在上层知识女性中,她几乎没有一个真正的朋友.与林徽因过从甚密的作家李健吾曾对她的为人做过这样的描述:“绝顶聪明,又是一副赤热的心肠,口快,性子直,好强,几乎妇女全把她当作仇敌.”难道仅仅因为林徽因的女性朋友少,才和冰心产生积怨？林徽因与冰心的芥蒂应当是从冰心的小说《我们太太的客厅》开始.梁思成、林徽因夫妇梁思成和林徽因搬到北平的总布胡同的四合院后,周围很快聚集了一批当时知识界的文化精英,如徐志摩、金岳霖、周培源、胡适、朱光潜、沈从文等.这些人聚集在梁家,高谈阔论,好不热闹.据说当时林徽因在其中谈古论今,所说的观点很是让人叹服.慢慢地,梁家便形成了二十世纪三十年代北平最有名的文化沙龙,时人称之为“太太的客厅”.
放大 缩小 默认
电影《萧红》剧照. 宋佳出席上海电影节.刘力勤 摄 黄晓明在《匹夫》担任制片人.昨天下午,由宋佳主演、著名导演霍建起执导的传奇爱情史诗《萧红》作为金爵奖参赛片举行了试映.刚刚获得白玉兰奖视后的宋佳在影片中诠释了“民国四大才女”之一的萧红坎坷、凄美、短暂而又颠沛流离的人生历程.试映之后,导演霍建起、主演宋佳、黄觉接受了采访.霍建起透露,在这部电影之中,宋佳因为过于入戏几次近乎失控,但这种状态与萧红本人又非常契合,而她这种兼具主流与文艺气质以及深度自虐的演技,使其塑造的人物成为最具传奇特质的女主角,也成为本届电影节影后最有力的竞争者之一.导演说――爱情是萧红最致命的东西8日,民国才女传奇电影《萧红》将在长春市各大影院上映.该片由霍建起执导,演员宋佳独挑大梁饰演女主角萧红,而黄觉、王仁君则分别饰演与萧红有着多重感情纠葛的爱人萧军和端木蕻良.萧红被誉为上世纪30年代的“文学洛神”,和吕碧城、石评梅、张爱玲并称为“民国四大才女”.在这4位才女中,萧红的一生最为坎坷,她的几段爱情本身就是一部传奇.电影《萧红》展现了萧红不同寻常的生命历程、创作历程与情感历程,描述了她与萧军、端木蕻良两个男人之间的爱恨纠葛.电影《萧红》在第15届上海国际电影节上曾获金爵奖最佳摄影奖,并且提名了最佳影片奖、最佳导演、最佳女演员等.霍建起导演透露,自己在阅读和收集整理萧红资料的过程中,越发感受到她特有的女性魅力,所以海报上自己也选择了“每个男人都会爱上她”作为宣传语,希望大家在观影的时候体会到他的良苦用心.（记者 姚霞）
↓↓↓如果您觉得内容有用请收藏本页面↓↓↓
对内容有意见请举报内容：
民国四大才女相关推荐
民国四大才女最新消息
民国四大才女热门排行}