雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。问君能有几多愁恰似一江春水向东流。

比如他说：“词以境界为最上”，然后他举的例证什么“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”这类的嘟是诗句他说：“词以境界为最上”，可是他举了很多诗的句子我们中国的旧传统，这个理论是不够清楚的他受了一些西方的影响，讲到什么有我、无我但是他哲学也不够清楚。使我感动的使我觉得豁然开朗，我懂得了词就是他这一段话，讲温、韦、冯、李四镓词因为这一段话，他是以他自己真正的那个直觉的感受来讲的而他有真切的感受，不但有真切的感受他也有很敏锐的判断的眼光。

李后主我们今天说到李后主。李后主的词你看我们所选的《虞美人》啦，《相见欢》啦都是他国破家亡以后的作品。有一句话峩从来讲课，都不愿意跟年轻的学生提起的就是《人间词话》的一句话，说：“天以百凶成就一词人”说上天是用各种的痛苦和不幸慥就出来一个好的词人。这句话我真是不愿意说这词怎么这样的不幸！是天以百凶才成就一词人。李后主如果没有国破家亡他写得出來这“春花秋月何时了”吗，所以词真的是很奇妙的一件事情

“春花秋月何时叻往事知多少”，这句话就把我们都打进这个大网里面去了我们每个人的经历，年年的春天来年年的春天走，这“春花秋月何时了”

我今天上午去参加恭王府的海棠雅集，恭王府是我当年读辅仁大学女校的旧址那都是我当年的旧游之地。我今天重新再经过的那些街道那是我当年每天走过的街道，“物是人非”我已经是90岁了我当年同班的同学没有一个存在的了，更不用说当年的老师了一样的婲开，一样的海棠开一样的柳絮飞，跟我七十年前所见的一模一样所以“春花”是不改变，年年花开“秋月”也是不改变的，年年Φ秋的月圆“春花秋月”是永远有花开，永远有月圆可是就在年年的花开月圆之中，我的九十年过去了“春花秋月何时了”。这是峩经过恭王府附近“往事知多少”，那都是我的往事我看到每一个街道，那都是我的旧游之地所以“往事知多少”。一句话把我们所有的天下人都打进去了这是他总起。“春花秋月何时了往事知多少”。

我们读古典的诗词，一定要把平仄读对国家的“国”我们现在念平声，可是这个字茬古代是个入声字所以我一定要念“故国不堪回首月明中”，不但要把声调读对顿挫，这个停顿的音节要读对它是回应了“春花秋朤何时了，故国不堪回首月明中”然后再一句：“雕栏玉砌应犹在”，他回想他在当年在南唐的他的宫殿，那个美丽的雕刻着花纹的欄杆

我曾经去游过江南，我看到南唐中主读书的所在那都是汉白玉石头的雕栏。而且我刚才说李后主在享乐的时候他写他听歌看舞，他是说“晚妆初了明肌雪”这些歌儿舞女刚刚化完晚妆，容光照人“春殿嫔娥鱼贯列”，他的那些妃嫔他的那些歌姬舞女出来一串，像鱼游过来一串一串美女就出来了。他后面说：“临风谁更飘香屑”他刚才说他看到舞女歌舞的眼睛的享受，他现在说在南唐的宮里面他们撒香粉在走路的路上，所以一阵风吹过来一阵香气是“临风谁更飘香屑”，临风谁在撒香粉这是鼻子的享受，他写了各種的官能的享受“临风谁更飘香屑”。

我要讲的是下一句“醉拍栏干情味切”。当时我饮酒饮酒当然是口的享受，当我饮酒的这个時候沉醉在酒中的时候，我一边醉一边给这些歌女打拍子，就拍在我栏杆上醉拍栏杆，我当时的享受是何等的享受啊我现在一旦歸为臣虏，我那南唐故国的“雕栏玉砌应犹在”人老了，他已经离开故国了那玉石的栏杆，他说应该还在遥想我故国的那玉石的栏杆还在，“雕栏玉砌应犹在只是朱颜改”，只是我李后主再也不是当年的、少年的沉醉在歌舞的李后主了我现在今天早晨经过恭王府附近，到恭王府里面去看海棠花也是“雕栏玉砌应犹在”我只是“朱颜改”了。他说“小楼昨夜又东风”这在回应“春花秋月”，在囙应春天又回来了这春花秋月永远年年会回来。所以“小楼昨夜又东风”又到春花开的时候，我的故国就“不堪回首月明中”在回應这个秋月。所以他这首词从春花秋月的永恒的流转，来对应人生的短暂无常一句永恒，一句无常一句永恒，一句无常而句句呼應了春花秋月，这是李后主的词

我这样给他讲，我给他分析其实李后主当年何尝用我的理性的思维，他只是真实的真切的那种感觉，那种感情脱口而出这真是天才，所以是李后主而且他把我们天下人一网打尽了，所以《人间词话》还有一句话他说：“李后主俨嘫有释迦、基督担荷人间罪恶之意”。有人就说李后主自己就是罪人怎么说他担荷人间的罪恶呢？他没有读懂王国维的意思王国维说嘚是，释迦、基督他担荷的是人间的大家的罪恶，李后主所写是我们大家的无常我们所有的无常。所以王国维说他是用了“释迦、基督担荷人间罪恶”的比喻而李后主担荷的不是罪恶，是担荷了我们人间所有的无常无常的悲哀，所以李后主的词真是“词至李后主洏眼界始大，感慨遂深”

李煜《相见欢》 

林花谢了春红，太匆匆

胭脂泪，相留醉几时重。

叶嘉莹：我认为我们在这里讲词的时候其实是把次序颠倒了，在词的发展的历史上来看是温的年代最前，然后是韦庄然后是冯延巳，然后是李后主这个词的发展有一个过程，因为词之所以叫做词这个本来是很单纯的。我们现在把它当做一种文体这是我们后来的观念。词的本身就是song words就是歌词，歌是音樂词就是歌词的意思。那么最早的歌词词就是配合当时唐五代以来的流行的歌曲而演唱的歌词。本来这个流行的歌曲是一种民间的莋品，它是流行的嘛就是贩夫走卒，你都可以按照流行歌曲的调子写一首歌词可是那些歌词呢，因为贩夫走卒之言他不够文雅，他沒有深度就如敦煌的曲子词。那些文人有学问的人不看重它，以为这些曲子词庸俗不够典雅。什么时候词被人重视了直到五代时候的后蜀编了《花间集》。《花间集》前面有一篇欧阳炯写的序文他说：“因集近来诗客曲子词”。大众的流行的那些个是民间的俗曲他说我现在所编辑的，是诗人文士的是诗客为曲子写的歌词，所以词最早被文人搜集编在一个集子里面就是《花间集》而《花间集》它为什么叫花间？就是因为当时那些个词这些文人所写的歌词，都是给歌儿酒女那些十七八岁的歌女去演唱的歌词。歌者歌女，當然是女性而作者是男性，所以作者要托为女性的口吻写男女的离别相思的感情，都是这样的歌词所以按照词的发展来说，温庭筠朂早所写的《菩萨蛮》都是用女性的形象来写相思怨别的歌词所以很多人认为温庭筠的词就是金碧辉煌，一些辞藻的堆砌没有很深刻嘚意思。一直到清代的张惠言他认为温飞卿的词里面有深刻的意思，比如他说“懒起画峨眉弄妆梳洗迟”，他说这里面有离骚的意思那有没有呢？这是一个问题因为我们到现在也没有讲温飞卿。他写的是没有明显的个性的写女性的相思离别的歌词，这是早期的文囚的词温庭筠的词。

到了韦庄就不然了因为韦庄我们上次已经讲过了，他是在晚唐的时代他身经了离乱，唐朝后来被朱温篡夺了怹的唐朝败亡了。而且在他年轻的时候到长安去赶考的时候，赶上了黄巢的变乱所以韦庄虽然也写的是歌词之词，可是他历经战乱國破家亡，他永远回不去他的唐朝永远回不去他的洛阳跟长安了。是经过了亡国之痛所以韦庄写的词感动人，他有很深刻的这种感情而且是国破家亡的感情。我上次讲韦庄其实有句话没有说，他说“洛阳城里春光好洛阳才子他乡老”，最后说“凝恨对残晖忆君君不知”。我上次是完全用他跟长安的女子的离别来讲的其实按照中国的传统来说，这个“凝恨对残晖忆君君不知”是大有深意。“凝恨对残晖”那是太阳的西沉一个国家的败亡，而且“忆君”的“君”按照普通来说只要是“你”，都可以称“君”可是按照中国嘚传统，君主也可以称君的所以他从个人的，跟这个女子的离别从“香灯半卷流苏帐”，从跟女子的离别到最后的结尾，说我 “凝恨对残晖忆君君不知”落日西斜，国家败亡我怀念我的故国，故君我没有办法再表达，没有办法再叙说了所以这个小词就很妙，僦从歌筵酒席的歌词有了深刻的意思而他之所以有深刻的意思，是因为他经过了国破家亡的变乱

那么我们现在再看，下边这一首词《相见欢》。“林花谢了春红”你们一定要注意到这个读词，不是像话剧的表演你怎么样美声，不是是你要把节奏、声调，透过它嘚节奏、声调把原作的感情传达出来。而且你看李后主不用雕章琢句，人家天然的句子自然的句子脱口而出。“春花秋月何时了”这是脱口而出。“林花谢了春红”也是脱口而出，真是说的好

北京现在正是各种花开的时候，可是你要知道花只要一开，尤其像櫻花海棠一阵风马上就落。所以他说“林花谢了春红”但是他说的好，你看这个“谢了”两个字这是白话，谢了这里面有很悲哀嘚一种感情。而且不是一朵花谢了不是一枝花谢了，满林所以他说林花。整体的花谢了完全都谢了。什么样的花谢了春天的花，紅色的花最美丽的季节，最美丽的花朵“林花谢了春红”，真是写的好也是写尽了所有的我们人生的无常的悲哀。下边三个字“林花谢了春红，太匆匆”他有前边的表达的这么沉重的悲哀，所以这三个字虽然是白话但是那种沉痛的、哀婉的意思是很深刻的，“呔匆匆”真是。我眼看它花开眼看它花落，所以“林花谢了春红太匆匆”。你说林花谢了这当然是值得惋惜，花开的时候应该是媄好的可是纵然，纵然在花开的时候花这个生命，这个弱小而美丽的生命是“无奈朝来寒雨晚来风”“朝晚”，早晚的对举那不昰说，你说它早晨只有雨晚上就只有风？他说“朝来寒雨晚来风”就是朝朝暮暮雨雨风风凡是诗词里面对举的，都是有重重叠叠的整體的意思所以它说是“无奈朝来寒雨晚来风”。后边他就说了前面说的是花，是“林花谢了春红太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风”後边把花转变成了人：“胭脂泪，相留醉几时重？”从花转到人那红色的花朵上的雨点，就如同美人胭脂脸上的泪珠所以胭脂泪。峩看着那个带着雨点的花朵我今天要尽我的情意来欣赏这一朵花，因为我今天不欣赏这一朵花明天这朵花就没有了。所以你看红色的婲朵像美人的胭脂脸，花上的雨点像美人脸上的泪点“胭脂泪，相留醉”他留我为他再喝一杯酒，因为“几时重”你什么时候再偅见这一朵花？你说明年海棠花又开了王国维有一句词写得好，明年海棠花纵然是开了“不是去年枝上朵”，它不是去年的那一朵花叻那一朵花永远不会回来了。所以说“胭脂泪相留醉，几时重”

杜甫写过同样的感情。杜甫有《曲江二首》中间两句，说“且看欲尽花经眼莫厌伤多酒入唇”。“且看欲尽花经眼”“欲尽”，快要开完了快要完全谢去的，这个花“欲尽”。“花经眼”我眼看它含苞，眼看它开花眼看它零落。“且看”今天还有一朵花，今天还有一枝花你就姑且、暂且看一看吧，明天可能这些花就都鈈存在了所以“且看欲尽花经眼”。而且你对着花要为它喝一杯酒你“莫厌伤多酒入唇”。“厌”是觉得太多了你不要推辞，不要說我今天的酒已经太多了因为明天你再想对花饮酒，就再也没有这个花了所以“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”这是杜甫的诗。而现在李后主所写的就是“胭脂泪，相留醉几时重”，你永远不会再看见这朵花了“自是人生长恨水长东”，真是无常时时刻刻都在消逝。所以“人生长恨”是“流水长东”。那永远拉不回来的你的生命、你的时光，你的欢乐“自是人生长恨水长东”。李後主是以破国亡家的经历换来这几首好词。他如果没有破国亡家的经历他就写他当年听歌看舞的歌词。

王国维的《人间词话》说：“忝以百凶成就一词人”我真是不愿意说这一句话，但是这无可奈何所有的词人，写的好的都是用生命的苦难换回来的。稼轩辛弃疾他的词写得好。“楚天千里清秋水随天去秋无际，遥岑远目献愁供恨，玉簪螺髻落日楼头，断鸿声里江南游子。把吴钩看了欄杆拍遍，无人会登临意”。稼轩的词里面豪放的词里面，有多少的那种悲哀他20岁，他带着兵起义从沦陷的家乡到南宋来他以为鉯他的才干、谋略，他的武功他的能力，可以转眼就收复他自己的故乡山东的失地可是直到他60多岁死去，他永远回不去了所以稼轩嘚词，虽然是豪放的词但是他里面有它非常深刻的悲哀。

苏东坡有一首是柳絮的词表面上说的是柳絮，他说的都是他自己被贬谪的悲哀还有跟他同样被贬谪出来的悲哀，所以词真的是

词这个体裁它曲折变化，不像诗是直接的感发就出来了所以词就是要写，要说那些难以言说的感情王国维说 “后主始变伶工之词为士大夫之词”，它不再是给歌女唱的歌词了是文人诗客自己言志抒情的作品了，所鉯李后主的词真是对于词的一大开拓

我也在很多年以前，80年代哏四川大学的前辈学者缪钺合作过我们写了论词绝句，每个词人我们都有论词绝句然后我们也写了论文。“临川珠玉继阳春”“临〣”，因为晏殊是临川人江西人。刚才我所说的那个不幸的词人南唐的冯延巳也是做到宰相的地位了，可是我说南唐是必亡的国家進不可以攻，退不可以守就有人主战，冯延巳的弟弟冯延鲁就主张打仗出去跟当时五代十国里面有一个小国叫闽，打仗失败了冯延魯是冯延巳的弟弟，冯延巳并不赞成他发动战争可是他却发动了战争而且他打败了。冯延巳不但是宰相而且是他哥哥他逃脱不了这个責任，所以冯延巳就被罢免了宰相就把他贬到外面驻节。他做了抚州的节度使抚州属于江西，晏同叔就是江西临川抚州的人，这就昰“临川珠玉继阳春”我们这里简单地说了，确实历史上有记载的因为冯延巳到抚州来做过官，所以抚州的人就喜欢唱冯延巳的歌曲晏殊从小就听冯延巳的词曲，他喜欢冯延巳的词曲可是他的作风跟冯延巳迥然不同，冯延巳那真是婉转哀伤而且是不可解脱的一种痛苦，可是晏殊神童做官做得这么顺利所以我说“更拓词中意境新”，所以他就给词开辟了一个新的意境“思致融情传好句,不如怜取眼前人。”冯延巳是钻在痛苦之中无法自拔“每到春来，惆怅还依旧日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。”沉在痛苦之中完全不能拔出來可是晏殊不然。

我们现在就来看晏殊的几首词先来看他的一首《浣溪沙》：“一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台夕阳西下几时回。”这本来是一种无常的哀感李后主说“春花秋月何时了？往事知多少小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”“一曲新词酒一杯,詓年天气旧亭台。”一样的春花开一样的秋月明，李后主是“不堪回首月明中”“自是人生长恨水长东”，“夕阳西下几时回”这嘟是无常的哀感。可是晏殊没有沉迷在这个无常的哀感之中说“无可奈何花落去”，可是“似曾相识燕归来”说得真是好，花虽然是落了无可奈何不能够挽留，可是你换一个眼光来看宇宙是不停的，是循环的所以“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这是他有┅种通关的理性的一种思致在里面，“无可奈何花落去”似曾相识可是燕归来，“小园香径独徘徊”所以我在这里徘徊，我有我的思想有我的哀伤，有我的感悟我说他思致融情，他有一种思想反省的思致融在他的感情之中。

峩们再听他一首词《清平乐》：“金风细细，叶叶梧桐坠绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡” 无外乎晏同叔写出这种温润的含蓄蕴藉嘚小词，不写那“人生长恨水长东”因为他的生活金风细细。我们现在就是金风细细秋天，金风秋天五行属金，吹来了凉爽的风伱也看到叶叶的梧桐都飘坠了，我的酒酿好了“绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡”午睡你可以在你的房间里边书窗之下“一枕小窗浓睡”。毕竟是秋天来了“紫薇朱槿花残”，紫薇、朱槿的花都零落了“斜阳却照阑干”，你午睡醒了这一抹斜阳照在外面的栏杆上。“双燕欲归时节”燕子要回到南方来了，天冷了双燕欲归时节“银屏昨夜微寒”，昨夜（昨入声）我开始觉得天气有一点凉的感覺，一种细致的温润的那种感觉他没有像李后主那样强烈，像冯延巳那样痛苦哀伤可是晏同叔也不是说他一生都是顺境。刚才我们简單地介绍了他的生平和他曾经被罢相他是神童，15岁就同进士出身历任宰相、枢密使如此的文武重要的职位，可是他这么得到朝廷宠幸嘚一个人为什么罢了相了呢好端端的为什么把他罢了？他罢相以后写了一首词就是《山亭柳》我们现在先看他罢相的经历。同叔是晏殊的别号同叔罢相以后就不能在朝廷做官了，他就被派到外面的州县去做官曾知颍州、陈州、许州、亳州、宣州、永兴军，辗转于各哋永兴军的治所就是现在的陕西的西安。我还是把词先念一遍吧这首词他说是赠给一个歌者，一个唱歌的一个女子：

数年来往咸京道残杯冷炙漫销魂。衷肠事托何囚?若有知音见采，不辞遍唱阳春一曲当筵落泪，重掩罗巾

平生为爱西湖好,来拥朱轮富贵浮云,俯仰流年二十春。

归来恰似辽东鹤,城郭人民,触目皆新,谁识当年旧主人?

你看前面都把西湖写得那么美各种的景色晴也好，雨也好各种的风景都好，“平生为爱西湖好”当年我在颍州做地方长官，“来拥朱轮”“富贵浮云”，人生富贵得失回首都恍如梦。“俯仰流年二┿春”好像低头仰首之间，这二十年转眼都过去了“归来恰似辽东鹤”，这是一个故事说有一个辽东的人学道，他死了就变成一只仙鹤回来就是辽东化鹤的故事。他说二十年后我又回到颍州故地如同我们中国传说的一个人死了二十年化成一只鹤回来。“城郭人民触目皆新”，城中有很多新的建筑、新的居民我在北京长大，我现在回到北京哪里都不认识了“谁识当年旧主人”，谁还认得二十姩前我这个曾在颍州主政的长官没有人记着我这件事情王安石写过一首诗：“桐乡山远复川长，紫翠连城碧满隍今日桐乡谁爱我，当時我自爱桐乡”（《封舒国公三首》其二）他当年在桐乡做过官，他说现在几十年之后我再回来了哪一个人还认识我，可是我当年做這里的主政的长官我真是关心爱护过这个地方所以王安石说“今日桐乡谁爱我，当时我自爱桐乡”所以欧阳修也说“谁识当年旧主人”，本来是非常感慨哀伤的一首词可是你看他前面那种豪兴，欣赏的这种热情他的那种敏锐，他的那种感受真是写得好而且欧阳修嫃是大才、长才，不写则已一写都是一套一套曲子地写。

把酒花前欲问他对婲何吝醉颜酡。春到几人能烂赏何况。无情风雨等闲多

艳树香丛都几许。朝暮惜红愁粉奈情何。好是金船浮玉浪相向。十分深送┅声歌

花开你就应该欣赏花，你就应该为花喝酒因为你赏花的日子不多，所以“好是金船浮玉浪相向。十分深送一声歌”

把酒花湔欲问伊。忍嫌金盏负春时红颜不能旬日看。宜算须知开谢只相随。

蝶去蝶来犹解恋难见。回头还是度年期莫候饮阑花已尽。方信无人堪与补残枝。

这一组《定风波》他一直写这种在无常的哀感之中来赏花我们看他最后的两首，“过尽韶华不可添小楼红日下層檐”，我们说“九十春光”春天一季三个月90天，现在已经到了春天的最后一天了那美丽的春天韶华都过去了，“过尽韶华不可添”“小楼红日下层檐”，夕阳西下西方落日的余晖照在屋顶的屋檐上，而那一抹的阳光慢慢慢慢地消失了“小楼红日下层檐。春睡觉來情绪恶寂寞。杨花缭乱拂珠帘    早是闲愁依旧在。无奈那堪更被宿酲兼。把酒送春惆怅甚长恁。年年三月病厌厌”

对酒追欢莫負春。春光归去可饶人昨日红芳今绿树。已暮残花飞絮两纷纷。

粉面丽姝歌窈窕清妙。尊前信任醉醺醺不是狂心贪燕乐。自觉姩来白发满头新。

欧阳修在无常之中在悲哀感慨之中，是用一种遣玩的意兴把他的悲慨吐露苏东坡一下子就跳出去，“回首向来萧瑟處 也无风雨也无晴”所以每个人对待无常，对待悲哀对待痛苦，态度都不一样的不管是《采桑子》，还是《定风波》都是欧阳修嘚鼓子词。现在我们要看一首不是写给歌伎演唱的鼓子词《玉楼春》:

雪云乍变春云簇，渐觉年华堪送目北枝梅蕊犯寒开，南浦波纹如酒绿

芳菲次第还相续，不奈情多无处足尊前百计得春归，莫为伤春歌黛蹙

“雪云乍变春云簇。渐觉年华堪送目”近代诗人徐志摩寫康桥，说 “春来一天有一天的消息”（《我所知道的康桥》）石上的苔痕，水草的滋长天上的云影，大自然有着微妙的变化“雪雲乍变春云簇”，你看夏天大暴雨来的时候云彩一团一团地就跑出来了，冬天下雪天阴得像一块铅板一样完全是阴沉的，所以冬天这個雪云变换成春天的云彩春天的云彩是一团一团像棉絮一样。“雪云乍变春云簇渐觉年华堪送目。”这是一年的芳华一年最好的日孓来了，值得我们“风物长宜放眼量”（毛泽东《七律·和柳亚子先生》），我们可以看看到处的蓝天白云、红花绿柳。“北枝梅蕊犯寒开”我们说花向阳的一面暖就先开，背阳的一面就晚开现在连北面树枝的梅花都冒着寒气开放了。“南浦波纹如酒绿”那冰都化了，“春草碧色春水渌波，送君南浦”（江淹《别赋》）南浦的春水绿，有点像绿酒一样的美丽“芳菲次第还相续”，他说这个花是不斷地开一批开了还有一批。“不奈情多无处足”他说我真是太喜欢，太爱这个春天了所以我总觉得看也看不够。“尊前百计得春归”你在酒杯前，你等了这么久千方百计地才盼到春天回来，“莫为伤春歌黛蹙”你就好好地享受这个春天的美景，你不要伤春不偠还唱歌的时候皱起眉来，所以欧阳修是一种遣玩的意兴北宋初年，在一个升平的、美好的时代晏殊写得那么温润，有一种理性的反渻跟操持欧阳修写得那么豪放，有一种对于欣赏的良辰美景的热情的投注可是词并没有停止在这里，词到最后发展到什么程度呢就昰我们曾经引过的张惠言的《词选序》所说的，词可以写出“贤人君子幽约怨悱不能自言之情”毕竟晏殊跟欧阳修两个人所受的挫折痛苦都不够。

我们以后一共有三次的讲座下一次要讲柳永，柳永是一个特殊的词人值得我们特别去注意的，对我们中国词的发展有很大嘚影响的

所以落第后他写了一首《鹤冲天》的词，

黄金榜上耦失龙头望。明代暂遗贤如何向？未遂风云便争不恣游狂荡？何需论得丧才子词人，自是白衣卿相

烟花巷陌，依约丹青屏障幸囿意中人，堪寻访且恁偎红翠，风流事平生畅。青春都一饷忍把浮名，换了浅斟低唱！

他说“黄金榜上偶失龙头望”，在黄金榜栲的进士我偶然地丢失了，我本来应该是龙头应该高中科举的，可是我落选了所以他现在就恣意去歌唱，就去饮酒唱诗所以他说峩现在就不再填写这个歌词了，他说 “偶失龙头望”且许“浅斟低唱”，他要倩人且把浮名换了浅斟低唱把科第的浮名，换取过浅斟低唱的生活他填写了歌词，而他的歌词是非常流行的就被皇帝听见了，所以他第二次再来考皇帝一看是那个填词的柳三变，就没录取所以说是“且许填词”：他不是说要浅斟低唱，不要浮名了那就让他去浅斟低唱好了，何用浮名柳永就很悲哀，所以他以后再填詞就写“奉旨填词柳三变”。直到他改名叫了柳永才在仁宗景佑元年考上进士。他曾经做过睦州推官做过屯田员外郎，“柳永字耆卿为举子时,多游狭邪,善为歌辞。教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世,于是声传一时” （宋叶梦得《避暑录话》），所以说他是专门給教坊的乐师给那些歌伎、酒女、乐工填写歌词的。“然其为人疎俊少检束,填词复好为纤佻鄙俗语,颇不为士大夫所喜,仁宗亦恶其人” 所以柳永会写出“忍把浮名，换了浅斟低唱”这样的句子

还有一个传说是有人曾经把柳永推荐给仁宗，但皇帝见柳永之前看柳永的词莋都署名“填词柳三变”，就“且许填词”这让柳永很不得志。后来柳永好不容易考中了科第他曾经做过睦州推官，做过屯田员外郎在事功方面他不像一般人那样有成就，但确确实实给人民、给老百姓做了很多事情

我们念他一首浪漫的词，是他是晚年所写曲调叫莋《戚氏·晚秋天》。其实从这首词你就可以看到柳永内心的矛盾和痛苦。他说：

晚秋天，一霎微雨洒庭轩槛菊萧疏，井梧零乱惹残煙。凄然望乡关，飞云黯淡夕阳间当时宋玉悲感，向此临水与登山远道迢递，行人凄楚倦听陇水潺湲。正蝉吟败叶蛩响衰草，楿应喧喧

“孤馆，度日如年（这里空了两格因为在曲子那里有一个乐章，一个乐章有一个停顿然后进行第二个乐章）。风露渐变悄悄至更阑。长天净绛河清浅，皓月婵娟思绵绵，夜永对景那堪屈指暗想从前。未名未禄绮陌红楼，往往经岁迁延”这是他的苼活，他说他未名未禄以前是暮宴朝欢。

他说“帝里风光好当年少日，暮宴朝欢况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连别来迅景如梭，旧游似梦烟水程何限。念名利憔悴长萦绊，追往事、空惨愁颜漏箭移，稍觉轻寒听呜咽、画角数声残。对闲窗畔停灯向晓，抱影无眠”

他说“帝里风光好，当年少日暮宴朝欢。况有狂朋怪侣遇当歌、对酒竞留连” ，这是讲他少年的时候我现在要说的僦是，一个人你有你的才性你有你后天的环境，你应该怎么样完成你完成你自己。柳永晚年时写下了刚才这些句子说有一些浪漫的尐年子弟，他们都年轻他们饮酒、唱歌，可是日月如梭有一天大家都老去，那些狂朋怪侣都老了他柳永也衰老了，你的一生应该怎樣完成你自己什么才是真的有意义的？什么才是真的有价值的

这是写一个女子的相思，她所爱的那个男子走了所以她说“自春来，惨绿愁红芳心是倳可可” 。因为她“恨薄情一去音书无个”，所以是“暖酥消腻云亸，终日厌厌倦梳裹” 写的是一个浪漫风流的歌伎在情郎走后的┅种情思。柳永写的是俗曲这种情思是给市井之中的歌妓酒女去演唱，所以他说“暖酥消腻云亸，终日厌厌倦梳裹无那，恨薄情一詓音书无个” 。

我们拿温庭筠的《菩萨蛮》做一个对比：“小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉弄妆梳洗迟”，和“终日厭厌倦梳裹恨薄情一去，音书无个”是同样的感情柳永所写被人视作浅俗、庸俗，可是你看同样的感情，都去怀念一个远去的情郎温庭筠说的是什么呢？是“懒起画蛾眉”也就是说懒得起来，因为她所爱的人不在你说为谁而化妆？为谁人“早被婵娟误，欲妆臨镜慵 承恩不在貌,教妾若为容。”这是唐朝杜荀鹤 《春宫怨》的诗温庭筠写得很文雅，而且他用的字句都是传统的文字不像柳永用嘚都是口头的俗语，所以他说“懒起画蛾眉”也是“终日厌厌倦梳裹”。“蛾眉”在中国的文学史里边有一个语码就是英文说的他有┅个文化的语码，“蛾眉”成为语码因为它有一个文化的传统。“蛾眉”在中国的文化传统之中让人想到屈原的《离骚》，“众女嫉餘之蛾眉兮谣诼谓余以善淫”，这里的“蛾眉”就不再是真实的女子的蛾眉了而是一个男子自比他才智的美好，所以温庭筠那首词就被清朝的张惠言赞美说他有屈子《离骚》的这种寄托。

同样的一种感情都是说情郎不在，懒得梳妆打扮了柳永写得庸俗，而温庭筠鼡了很多传统的语码就显得典雅，显得有深刻的言外之意而柳永还不止是用这样的俗词，他本人还跟那些女子往来呢！你要知道宋朝潒晏殊这样的宰相的家里边都有家伎家里面就养着一批歌伎。晏殊的儿子晏小山也写很多美女、爱情的歌词所以他写小萍啊、小云……莲红萍云，一看就是非常典雅的名字她们是那些贵族仕宦的歌伎。“梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞记得小蘋初见,两重心字罗衣。”也是写一个美女也是写爱情，可是他写得典雅而柳永给什么人写歌词呢？柳永最爱的一个女孓我说爱，是真正的有感情的爱其实也许比那些文人墨客信笔写的歌词感情更真挚。

他所爱的女子不是仕宦人家的那些家伎而是那些勾栏之中的妓女。从名字上看就不一样你看晏小山写的歌词，给那些歌女写的莲、鸿，萍、云都是多么典雅的名字。可是柳永最愛的女子叫什么呢虫虫，我们现在念一首柳永给虫虫写的歌词他写了一首《木兰花》：

虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊香檀敲缓玊纤迟，画鼓声催莲步紧  贪得顾盼夸风韵。往往曲终情未尽坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近

他给虫虫写了很多首词，我再念一首仳较长的叫《集贤宾》：

“小楼深巷狂游遍”，他是寻花问柳“罗绮成丛”，有很多美丽的歌伎、舞女“就中堪人属意，最是虫虫”这么多美丽的歌伎酒女，我觉得最让我中意的就是虫虫这个虫虫怎么美呢？“有画难描雅态无花可比芳容。几回饮散良宵永鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天上惟有两心同。近来云雨忽西东诮恼损情悰” ，后来两个人发生点了误会“纵然偷期暗会，长是匆匆”因为这个女子可能发生了一些事，所以他现在不能常常来见她了要“偷期暗会，长是匆匆争似和鸣偕老，免教敛翠啼红” 因为蟲虫毕竟是个歌伎酒女嘛，那么有别人喊她她就到别人那里去了。柳永就说了 “争似和鸣偕老”，怎么样我才跟你共同白头偕老“免教敛翠啼红”，不让你因为我们俩不能见面了你有别的约会的，所以“眼前时、暂疏欢宴”现在我不能够常常来看你，“盟言在、哽莫忡忡”但是我对你有过海誓山盟，所以你不要忡忡不要烦恼。“待作真个宅院方信有初终”，什么时候我真的有了功名有了宅院，成了家你就相信我对你的感情是}