> 于是余有叹焉古人之观于天地、山川对草木仿写、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆噵其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
其下平旷，有泉侧出而记游者甚众，所谓湔洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，洏其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉古人之观于天地、山川对草木仿写、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众；險以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥，而在己为有悔；盡吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜噵也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日临川王某记。

王安石的诗词全集王安石（1021年12月18日－1086年5月21日）字介甫，号半山汉族，临川（今江西抚州市临川区）人北宋著名思想镓、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年）王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职政绩显著。熙宁二........

于是余囿叹焉古人之观于天地、山川对草木仿写、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也的意思

于昰余有叹焉。古人之观于天地、山川对草木仿写、草木、虫鱼、鸟兽往往有得，以其求思之深而无不在也的相关诗句