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-> 芋园丛书·素问入式运气论奥1《芋园丛书·素问入式运气论奥1》[] [] [] Transcribed automatically with . Please help
any errors.1 《口口》1 二卒出一丹贬兰一芝翟投贯舟试劝2 凡己口卜一炭路瞿戍尺神阿由鸾素问人式运气论与原序3 夫医书者乃弋坟之经伏义观天文造甲麻神农尝百乐制本草黄帝论疾苦成素问因知其道与妙不易穷研自非留必刻意岂达玄机且以其间气运最为补写之要虽备见黄帝与岐伯鬼臾区问对分裸篇章卒无八怯稍难施用余性识偏陋窃慕真风楼心圣典稍有岁月虽吏役尘劳之暇亦未尝暂舍笔萃斯文久以盈轴莫不究源附说解惑分图括上古违气之秘文撮斯书阴阳之精谕若细之在纲珠之在贯粲然明白棰明奥义咸有指归谁饰文辞旭易晓曙使览者经目顿知妙道几过半矣语敢沽誉且畏医药之差误遗人天殃绝人长命尔元符已卯岁丁丑月望日序索问八式莲气论哭4 提要5 臣等谨案素问八式运气论与一卷附黄帝内经素问遗篇一卷宋刘温舒撰温舒里居禾详前有元符已卯自序题朝散郎太医学司业盖以医通籍者也昆公武读书志云温舒以素问气运为治病之要而答问粉裸文辞古与读者难知因为由十论一十七图上于朝今详考其图实一十九舂十千起运寸一支司天一图原本别题曰诀故公武不以八数仅曰一十有七共论实为一十一篇末五行胜复论霆扁原本别注附字故公武亦不以入数仅曰儿十也卷未别附刺法论一卷题曰黄帝内经素问遗篇案刺法论之亡在主冰作注之前温舒生北宋之末何从得此共注亦不知出自何人殆不免有所依托末可尽信州兹经籍志载此书四卷合此论为一书盖婢谬矣6 京问入式运气论奥目录乂卷上7 五运六气枢要之图六十年纪连图十年起违诀十一支司天诀论五行生死顺逆谕十干8 论十一支论纳音论六化论四时气候论交六气时日论日刻论六气标本论五行生成数卷中9 论五天之气论五音建通论月建论天地六气论主气论客气谕天符谕岁会论同天十同岁会论南北政10 卷下11 论大小气连相临司化艳祸纪运论岁中五运论手足经论胜复论九宫分野论六十年客气论六病12 论六咏论治法论五行胜复13 索问入式运气论奥卷上屋实堕富毕渐祸醴禅14 铺聃僻僻半15 五运六气权要之图16 要17 冒18 幡随驯测测聃州删踪健鳖竞艾体兽转乂湿殄勿19 录兽汶火杰醴弹雄勉乂断竖击凿科杯衰蹴栅妇贰鼻机久彭绿蠹鳞宝续蛊翘什睡守瓶荐骇篡坏勿重玺尝谚威泯弋崔亏才彩竖穷项多召一天圃翘具絷些羲雠迎圈邑重辔绿才招州脚蟠卒韩虫醉击获宪童冤鞠几力数悔祸姿双羲灵霸刀订孝御玑火乂丑阔孔辞勿乂禽渴及鹤尹惭洲辅兽帆艰关爽20 萧21 妒藩22 六正纪辇图簋丝轧州酬驯刚以夕拳纲兽蠹火蹑乂物夕系蛊腊纵细沈删酬缚贬寒霆墓览办灵琴书卖23 24 户台翼喜观台桑笏夕乂虽?洲火樊25 殄女佣雌蝇忙取弋26 十干起遣诀十一支司天诀雪对27 佩禅辟御惜川附川也方柯栾畅凡嗣洲断倒脚献轧雾副嗣式乂丙乂大真亡弋宾28 五行生死顺逆之图29 效蚳洲奴乂战玳甘什刈夕灭樊攘转亥勿萃爽穰碑及夕桑晓夕乂忘戈轨夕情夙水毛翟苗凸立祝友夕誓从友衢臻梁及竹鹰惭萃弋殄夕雠桑萃积《论五行生死顺逆第》1 立行相生相克其理昭然十干十一支五运六气岁月日时皆自此立更因为用在天则为气寒暑操湿风在地则成形金木水火土形气相惑而化生万物此造化生成之大纪世原其妙用可谓无穷矣木主于东应春木之为言触也旨也阳气触动旨地而生也水流趋东以生木也木上发而覆下乃自然之质也巾小主干南态夏火之为言化也殿也阳在上阴在下殷然盛而变化万物也镜木作火木所生也然火无正体体本木《晨言之》1 嵩出以岫物尽而复入乃自然之理也金主于西应秋金之为言禁也阴气始示止万物而攀敛披沙拣金士所生也生于土而别于土乃自然之形也水主于北应冬水之耕言润也阴气儒任任舂万物也水西而东金所生也水顺曲折顺下而连乃自然之性也土主于中央兼位西南应于长夏土之为言吐也合吐万物将生者出将死者归赫万物家故长于夏末火所生世土或胜水水乃反左自然之义也共相克者子皆能别母复俨也木克土土之子金反克木木之子火反克金金之子水反克火火之子土反克水水之子木反克土也互能相生乃共始也互能相克乃其终也皆出乎天之性也强可攻弱土得木而达实可胜虚水得土而绝阴可消阳火得水而灭烈可敌刚金得火而缺坚可制柔木得金而伐故五者流行而更转顺则相生逆则相克如是则各各敕用以成共道而已图2 恩弋乂友乂3 灭缨七叫纲久憾葵穴纂爽久夕互圭忍捧寿乂承勿矛湖卜禅附天愚支《论十千第一》1 天气始千甲千地气始于子支者乃圣入究乎阴阳重轻之用也著名以彰其德立号以表共事由是予甲相合然后成其纪还可步于岁而统六十年近可推于日而明十一时岁运之盈虚气令之早晏万物生死将今验古咸得而知之非特是也将考其细而知人未萌之福福明此为而察病向往之生死则精微之义可谓大矣哉是以束方甲乙南方丙丁西方庚辛北方壬癸中央戊已五行之位也盖甲乙其位木行春之令甲乃阳内而阴尚包之草木始甲而出也乙者阳过中然未得正方尚乙屈也又云乙轧也万物皆解孚甲自抽轧而出之丙丁共位火行夏之令丙乃阳上而阴下阴内而阳外丁阳其强适能与阴气相丁又云丙炳也万物皆炳然著见而强也戊已其位土行周四季戊阳土也万物生而出之万物伐而入之已阴土也无所称而得已者也又云戊茂也已起也土行四季之末万物合秀者抑屈而起也庚辛其位金行秋之令庚乃阳平阴更而绩者也辛乃阳在下阴在上阴千阳极于此庚更故也间辛新也庚辛皆金金味辛物成而后有味又云万物肃然更茂实新成壬癸旨莅水行间乃阳既受胎阴壬之乃阳生之位壬而为胎与子同意阙也天令至此万物闭藏怀姓于共下揆然萌芽天之道也以为日名焉故经曰天有十日日六竟而周甲者此也乃天地之数故甲丙戊庚壬为阳乙丁已辛癸为阴五行各一阴区观坚伺十日也2 图没效耿耶黄倒艾乃刈夕3 灭乂轶酣乂夕殄夕4 5 囊韦火乂坚点6 弓夏穴一火岂工吕7 8 夕火朱翠艾录9 祝佩什樽川畎蚳天《论十一支第一》1 清阳为天五行彰而十干立浊阴为地八方定而十一支分运移气迁岁岁而盈虚应细上升下降物物而变化可期所以支干配合共臻妙用矣寸十者北方至阴寒水之位而一阳肇生之始故阴极则阳生壬而为胎子之为子此十日月之辰也至丑阴尚执而纽之又丑阴也助也谓十一月终始之际以结纽为名焉寅正月也阳已在上阴已在下入始见之时故律管飞灰以侯之可以述事之始也又寅演也津也谓物之津涂《巨亨易》1 卯者日升之时世又卯茂也言一月阳气盛而望茂辰者阳已过半一月之时物尽震而长又谓辰言震世已者四月正阳而无阴也自子至已阳之位阳于是当又已起也物毕尽而起午者阳尚未屈阴始生叩为主又云午长也大也物至五月皆满长大也未六月木已重而成矣又云未味也物成而有味与辛同怠申者七月之辰申阳所缄而已阴至于申则上下通而人始见白露叶落乃其候也可以述阴事以成之又云申身也言物体皆戒而豆巴日入之时乃阴正中八月也又云酉糟也万物皆维缩收敛七訾月戍阳未既也然不用事潜藏千戍土中乃乾仕戌为天门故也又云戍憾也万物皆衰灭矣十月亥纯阴也又亥劾也言阴气劾杀万物此地之道也故以此名旦嵩甲之千乃天之五行艺宜阳言之子之支以地方隅言之故子寅午申为阳卯已酉亥为阴士居四维王在四季之末土有四辰戌为阳丑未为阴故其数不同也合而言之十配十一共盛全白复六六而成岁故经日天以六六之节以成工威此之谓也十一支亦日十一律《长毫乂》1 亦曰十一辰其辰有属者乃位中所临一十八宿之主星禽也故当其生血稽之会同为所属故也而星会又有正副焉如尾火虎笠永豹皆在寅亢金龙角木蛟皆在辰虎龙赫正馀皆此例火虎金龙者又以七跃纪之今所谓密日者乃七跃之名号以太阳直曰则日密是随日宿而言也一者虽于素问无所明亦阴阳之奥义故随文暑以举之尔2 纳音之图奠瓢圈删患散献显隅驱坠僻髓絺跳3 锋万议密晴陌黼细破卢满冰瑟管讹轮隶证郁雍嵩寻瑟隔删尘厕郢点调关关驱苑缠游隐穗翅鲤阵觉如颜恋骤调虽仆情艰悬宝灭尺佩福芜喜泗嗣缨弋4 《论纳音第四》1 十干十一支相承此茂六十日乃天地之细符会以统日焉甲束方春始生为时之长子北方阳始生为气之先则甲子为首而乙丑次之然辰之中交和参同则五行互以临遇无中毕致苴绕矣又有纳音之怯乃旋相为宫之法也正盟翟吕之用同而一辰之中又合五音十一辰共纳六十音也谓如子之一辰甲子金丙子水戊子火庚子土壬子木是也按汉志同类娶妻隔八生子者此纳音法也同类娶妻谓甲阳之支子阳之辰上卜相临皆阳则亢而无以兆其和故娶乙丑为妻乙丑十辰皆阴也馀位并同隔八生子谓甲予前八位下生士申金又扁八生庚辰金一位然后左行向火至火依前隔八生火火一下生而后至木木一下生而后至水水一下生而后至土土一下生而后至金乃为一周复目甲午上生金依次而转然隔八生子则除上下两位曲言也隔八非第八也若自甲子至癸酉通数之乃井十矣此周甲之气耳纳音之所以金先者则五行之中惟有金声铸而为器圣叠尽育卢昔钟盆垣《几一》1 应之于声则成肺亦为五蛾先以主音声外应皮毛坚而响亦由金之化也至秋肃杀万物坚操而风劲凄鸣乃金之性也及干自东右行向南五音始西而右行向南阳生于子所以下生阴生于午所以上生夫上下生者正谓天气下降地气上升易日天地交泰义见此也然所生止一者亦一元之气故经日一而成天一而成地一而成人易交之象取一老子曰一生一一生一一生万物即台息也盖有始有中有终毕矣五音变而周乃十一辰各含五音则成关十位而遍六十甲子也故维曰阴阳相错变由生也又曰高下相召升降相因而变作矣此之谓也2 六化之图3 4 爽璜凿瓦所鹤熊殄火5 裹汶丰丘翅久炎6 7 灵艺意良戾衾耳柴8 夕火验户冒多乂浸9 勿轧纤之乂细迎葵及僻陆葵乂洲洲畎艾《论六化第五》1 五行施形干地别世日月相生相制为万物之宗元推而上之则其气化百度何可量也是以惑之于人则形体具而别神机之枢达之千天则寒暑运而祠生化之原由是上圣造其微而内经作故谕曰在地成形在天刎气也然行有五而气有六以分君火相火之化六气化者谓寒暑操湿风火也乃天之元气然后孟云荡上奉之谓之标标本之谕具在下文六气皆有一化举大概也寻文考之则土之化日趾曰雨金之化日操日情各所以明其性而已木之化风主于舂春之为言嘉也阳气嘉动故风所以彰舞万物为天号令谒戾之化热主春末夏初行喧椒之令而不行炎暑应火之德也相火之化暑主干夏夏之为旨大也与午同意炎暑乃行金之化情与操主于秋秋之川吉辇也与金同意情凉乃行白露情气也金属庚辛辛赫丙妇带火之气故操难经曰辛商也丙之柔则金燥之化可明矣久雨霖霞西风而晴操之兆也西风而雨操流争也而乃自晴水之化寒主于冬冬之为言终也严禀乃行土之化川与而主于长夏长夏重贪揖土生于火长在夏中既长而王土润辱暑湿化行也盖川则土生乾则土死泉出地中湿化信矣经曰地气上为云天气下赫雨雨出地气云出天气则土雨之化见矣同缩一岁之令巡还而治之也夫四时寒喧之序加以六气司化之令则岁岁各异凡春温夏暑秋凉冬寒皆天地之正气蚕暮行千主位则自有逆顺淫胜之异由是飘候不真兄可一定而论之阴阳四时之气候则始干仲月而盛于季月故经曰差一十度而有奇又言气令盛《一韦宅》1 衰之用其在四维故阳之动始于温而盛于暑阴之动始于情而盛干寒春夏秋冬各有差其分者此之谓也四维考辰戌丑未四季月也盖春气始于一月盛温于一月夏气始于五月盛暑于六月秋气始于八月盛凉千九月冬气始千十一月盛寒于十二月以此见之则气差明矣然五月夏至阴气生而反大热十一月冬至阳气生而反大寒者盖气自下生则推而上之也故阴生则阳上而愈燕阳生则阴上而愈寒以今验之夏井情凉冬井温和则可知也是所谓岁之常矣四时气候之图2 数穴纤咫蛊眇砌乂3 穴雠醴依彗飘聊辅火鳖缀绅盍寸圃副物矫苏夕4 汶钱骊泽显辞关嗣删怜丝观辔乂泯麦攒速缀缨圃晖蟠榴佩寥啼乂累享霸废乂迁阵轻恻魄翅阳必祖香要泯喜看叠书图记叱斧苍扬育之娄寻雪监工毒虽辄巨血乏江诅向选巳但庐洞降齿寿置影筹景屯寸可耳革旦覃且库芳直拉韦驻议快观滕普关墨芦蓝乂火捧鞠火观洲郢岫隶乂郁辞乂火御腊仍醴对蛾束霜愧艾5 火知柳鹄僻陟蒲贱驿乂6 7 《谕四时气候第六》1 日月连行而四时成以其有常也故圣人立法以步之阴阳相错而万物生以苴益铸也故圣人指物以候之共六气终始早晏五运大少盈虚原之以至理考之以至数而垂示万古无有差忒也经曰五曰谓之候一候谓之气六气谓之时四时谓之岁又曰日为阳月赫阴竹有分纪周有道理日行区各蕤某一度而有奇焉故大小旦一百六十五日而成岁积气馀而盈闰矣经试日常于画夜行天之一度则一曰世共一百六十五日四分之一而周天度乃成止威常五日居佚应之故一候成二荆即十五日也一气成舂即节谓立春舂分立夏夏至立秋秋分立冬冬至此八节也一八一十四气而分主四时工威成矣春秋言分者以六气言之则一月半初气终而交一之气八月半四气尽而交五之气若以四时之令言之则奋阳寒堕之气到此可分之时昼夜分五十刻亦阴阳之中分也故经曰分则气异此之谓也冬夏言至者以六气舌之则五月半司天之气至其所在十一月半在泉之气至其所在以四时之令言之则阴阳至此极至之时也夏至日长不过六十刻阳至此而极冬至日短不过四十刻阴至此而极皆天候之未变故经日至则气同此之谓也天自西而束转其日月五星循天从束而西转故白虎通曰天左旋日月五星右行日月五星在天为阴故右行犹臣对君也日则画夜行天之一度月则昼夜行天之十一度有奇者谓复行一度之中作十九分分之得七犬率月行疾速终以一十七日月行一周天是将十二度及十九分之七数总之则一十九日计行天一百八十七度有《曰烹》1 奇计月行疾之敖比日行连之数则一十九日日方行天一十九度月已先行一周天一百六十五度外又行天之一十一度反少七度而不及日也阴阳家谥谓日月之行自有前后遁速不等固无常准则有大小月尽之异也本一百六十五日四分度之一即一十五刻当川工威自除岁外之馀则有一百六十日又除小月所少之日六日止有一百五十四日而成一岁通少十一日一十五刻乃盈闰缄十一月之制则有立首之气气亚一候之至月半示斗建之方乃十一辰之方也闰月之纪则无立气建方皆他气但依虺以八节见之推共所馀乃成闰天度毕矣故经曰立端于始表正于中推馀于终而天度毕矣者此之谓也观天之杳冥岂复有度乎乃日月行一日之处指一十八宿赫证而记之曰度故经日星辰者所以制日月之行也制谓制度也天亦无侯以风雨霜露草木之类应期可验而测之曰候言一候之日亦五运之气相生而直之即五日也如环之无端周而复始书日期一百六句有六日以闰月定四时成岁即其义也医工之流不可不知经日不知年《一直窟懒》1 之所加气之盛衰虚实之所起不可以赫工矣王冰以谓天真气连尚未该通人病之由安能精达即古圣之深成也2 如川船时旦固录阗散吟击虫泯睡犬戊火胜形御守陵讴一忘宦版乂药驯下绳渝亳亮画尸责聂量互冬至让桑打委嫉丁蠡神姜窈台蠡丽代应仲弋腊押浪响翠什骤肌门?乂毅塞狡表3 卜《论交六气时日第七》1 阴阳相遣分六位而寒暑弛张日月推移运四时而气令更变故经日显明之右君火之位显明谓之日即卯位也君火之右退行一步相火治之复行一步土气治之复行工画气治之复行一步水气治之复行口步木气治之者乃六气之主位也自十一月中气大寒日交木之初气次至一月中气春分日仰君火之一气次至四月中气小满日交相火之一气次至川月中气大暑日交土之四气次至八月中气秋分日交金之五气次至十月中气小雪日交水之六气每气各主六十日八十七刻半绵之乃一百六十五日一十五刻井周一岁也若岁外之馀及小月之日则不及也但推之应日依节令交气此乃地之阴阳所谓静而守位者也常绅每岁之主气寒暑操湿风火者乃六气之常纪气应之不同者又有天之阴肠所谓动而不息白司天在泉左右四间是也轮行而居共上名之日客气客气乃行岁中之天命天命所至则又有寒暑燥湿风火之化主气则当祗奉客之天命客胜则从主胜则逆一者有胜而无复矣汶瓦十骊父火2 录断系县蝇糟摇州股蛾3 穴辈弋陛多雾4 民粪尸翼巴勿日刻之圃一蹄虹童赏台重百飘勿翼认穴乂乂5 火妖夕刚返郁乂6 洲粉佩口八邸验医乂火之轴邪采乂乂《论日刻第八》1 夫日事董一夜十一时当均分干一日故上智设桐壶县水漏下浮箭箭分百刻以度之虽日月晦明终不能逃是以一日之中有百刻之候也夫八气通主一岁则二邪主六十日八十七刻半乃知交气之时有早晏也故立此图以明之冬夏日有长短之异则画夜互相推移而日出入时刻不同然终干百刻矣共气交之刻则不能移也甲子之岁初之气始于漏水下一刻终于八十七刻半子正之中也一之气复始千八十七刻六分床于七十五刻戌正四刻也一之气复始于七十六刻终于六十一刻半酉正之中也四之气复始千分十二刻二分叔于五十刻未正四刻也五之气复始于五十一刻心于一十七刻半午正之中也八之气复始千一十七刻六外终千一十五刻辰正四刻也此之谓一周天之岁度馀刻交入乙丑岁之初气矣如此而转至戊辰年初之气矣复始干漏水下一刻则四岁而一小周也故甲子辰气会司者此也已酉丑初之气俱起于二十六刻寅午戌初之气俱起于五十一刻亥卯未初之露俱谨于六十七刻气皆起于同刻故谓之一令著繁口由此也以十五小周为一六周则六十年也标爪图汶汶更团久勿乂沃爻武跳勺火勺又乂2 泯汶践一铺莱火夕3 泯刈送董恋办獭哭漠埋乂4 户壬簋车一手窘才车5 火纤绕酬闰关帆铸蓝仆火观了职喜裹乂狡6 火夸作虺湘民乂遇乂7 火汀火唱尺乂汶《论标本第九》1 一阴一阳天之六气标也水火木金士地之五行本也生长化收藏故阳中有阴阴中有阳动静相召上下相临阴阳相错而变所由生也是道也非特徒然而书之各有至道至理存马详四问篇论交相而言标本则莫测其源太阴湿土少阳相火为标本同至于少阴君火木阳寒水则阴阳寒忒互相不同义从何来岂不知出于自闷而非人意之所能名邪古今之论阳则顺行又以进为盛自先太阳而后少肠也阴则逆行又以退赫盛自先少阴而后太阴也此易交卜筮之所同是以君火司于午午者荫星之位火本丸而其气当阴生之初故标本异而君火属少阴也水居北方子而子者一阳生之位水本寒而其气当阳生之初故标本异而寒水属太阳也土者乃西南维未之会应于长夏之月未乃午之次故土曰太阴也相火者司于寅寅乃丑之次故相火曰少阳也木者位居东方震在人主于肝肝者譬未退千之而出虽阳藏居鬲下处阴之位木必待阴曲后生故属厥阴也金者居西方蚕在人主肺肺制华盖虽阴藏居鬲上处阳之位金必待阳而后发故属阳明也然六气之不同标本之义盖由此九状惭图汶乂桑巨父矛勿2 乂矛火总刃汶3 夭仍六刃火奚又勿4 矛勿独淮而轼瓜一大宫五夜寰六火汶火乂火乂乂火乂5 乂丰火乂6 雌献乂7 火火轻忙乂乂《论生成数第十》1 天高寥廓六气同旋以成于四时地厚幽深五行生化以成千万物可谓无穷而莫测者也圣人立法以推步者盖不能逃其数观其立数之因亦皆出乎自然故载于经典同而不异椎以达其机穷以通其变皆不离于数内一曰水一曰火一曰木四日金五日土土者咸有所也水北方子之位也子者阳生之初一阳数也故水日汝火南方午之会也午者阴生之初一阴数也故火日一木居东方东阳也二者奇之数亦阳也放木曰二金居西方西阴也四者偶之数亦阴也故金日四土应西南长夏五者奇之数亦阳也故土曰五由是论之则数以阴阳而配者也若考其深义则水生千一天地未外万物禾成之初莫不先见于水故灵枢经曰太一者水尊号先地之母后万物之源以经验之则草木子真未就人虫胎卵胎眩皆水世岂不以水为一及葆冰之聚而形质化莫不借阴阳之气在中而后成放物之小而味苦者火之兆也物息则甘土之味也甘极则反淡淡木也然人禀父母阴阳生成之化故先生一肾左贤属水有贤属火火日命门则火之因水而后见故火日次一盖草木子实大小虽异其中皆有两以相合者与八肾同亦阴汤之兆是以万物非阴阳合体则不能生化也既阴阳合体则然后有春生而秋成故次一曰木次四曰金盖水有所属火有所藏木有所发金有所别莫不皆因土而后成五也故次五曰土木居于束金居于西火居于南水居于北土居中央而寄位四维应令四季在入四支故金木水火皆待土而后成兼其土数五以成之则水六火七木八金九土常以五之生数不可至十者土不待十以成是生成之数皆五以合之则大衍之数由是以立则万物岂能逃其数哉一阴一阳正化者从木生数对化者从标成数五遣之纽则大过者其数成不及者其数生各取其数之生成多少以占政令气化胜复之述作盖明诸用也素问八式运气论哭卷上终2 累问入式连气论英卷中3 宋刘温舒撰4 其亲图来事骇5 虫艾谦圃田砌洲缀乂洁鞭讥恋刈右畅童夕6 刈兽荆尸岐罗乂睡渐重笔贾弋矛文青吕昆理7 重头寸丁于里天鸳乏丸8 会初断骇纲绅妖竖苏尺9 怨郁盘劝到冒刚剽疆态蝼乂《论五天之气第十一》1 天地支干相错而列于八方冬肴定位星宿环列垂象于其上而各有分野故太古占天望气以书于僻垂示后人在钟息以孜之而后可明也盖天分五气地列五行五气分流散于共上经于列宿下合方隅则命之以为五运口刀天之气经于牛女奎璧四宿之上下临戊癸之位立为火运萧天之气经于心尾角轸四宿之上下临甲已之位立为土运士率大之气经干亢氐鼻毕四宿之上下临乙庚之位立为金违玄天之气经于张翠翼胃四宿之上下临丙辛之位立为水运著渭天之气经于危室柳鬼四宿之上下临丁壬之佳止为木运此五气所经一十八宿与十一分位相临则灼然可见因此以纪五天而立五运也戌为天门乾之位也已为地户巽之位也自房至毕十四宿为阳主昼自鼻主心十四宿列阴主夜通一日也五音建挥一图斗乂一2 沃泯测阡晖雕乂3 不寿穴标仁远乂夕簇畅4 民殷轻讯满消弘企拟乂口5 乂旁佛寸蹶胜勺辑荆田巨且封荡压勿勿姿宾伊乂火绳勿片但洞猎迩惊乂才骊久童窒乂薨浸久圃汗揄翼乂6 7 《谕五音建运第十一》1 五音者五行之音声也土曰宫金日商木曰角火日微水日羽在阳年则日太在阴年日少晋书日角触也象诸阳气触动而生其位丁壬岁也慨望也言物盛则止其位戊癸岁也冉问强也谓金性之坚强其位乙庚岁也社羽舒也阳气将复万物孽卖面舒崖其位丙辛岁也出罔中也中和之道无往而不理又绝堂室奥阼叩谓之宫所围不工金土亦以通贡于金木水火王于四季荣干四藏皆总之之意也其位甲已岁也故五挥从十于起甲细土也土生金故乙次之金生水故丙次之如此五行相生而转甲为肠乙为阴亦相见而数如环之无端详共五音五运之由莫不上下相召小太相乘同归干治而已是故因刻以成日因日以成月因月以成岁遮相因以制用虽太古占天望气定位之始见萧天之气横于甲已为土运素天之气横于乙庚为金连玄天之气横于丙辛为水进苍天之气横于丁壬为木连丹天之气横于戊癸绅火运则莫不有从焉若以月建之法论之则立运之因又可见也何哉丙者火之《曰画吴》1 场建于甲已岁之首正月建丙寅丙火生土故甲已为土连戊者土之阳建干乙庚岁之首正月建戊寅戊土生金故乙庚为金运庚者金之阳建于丙辛岁之首正月建庚寅庚金生水故丙辛为水运甲者木之阳建于戊癸岁之首正月得甲寅甲木生火故戊癸为火运壬者水之阳建于丁壬岁之首正月得壬寅壬水生木故丁壬为木连是五遁皆生于正月建干岂非日月岁时相因而制用哉2 片建图3 萃勿4 乂萃撰洲乂5 弊双轼虬物多夕6 7 人风四埋百人止月重丙拟8 9 10 刀酬隶汶乂11 《论月建第十一》1 夭十一支为十一月则正月寅一月卯是也甲己之岁正月建丙寅乙庚之岁正月建戊寅丙辛之岁正月建庚寅丁壬之岁正月建壬寅戊癸之岁正月建甲寅乃用十干建于寅上观其法甲子年为首亦用六十甲子内初见者先见之次见者次见之故丙寅为初戍寅为次依先后循而转之可见也前六十甲子纳音图中立位既终复转于其上以叔其纪者明矣建时贴用日干可法若五运阴年不及之岁大寒日交初气其日时达于与年千合者谓之日干德符当赫平气非过与不及也客举此以明其用而已《谕天地六气第十四》1 经日天地合气六节分而万物化生矣志地列五行者言其用也分支于十一自五行阴阳之气以布八方盖天气降而下则地气迁而上成备五行之化气然后合共用观万物未堂宗因天地之气而化生之也地之气静而常天之气动而变共六气之源则同大气之绪则异何哉盖天之气始于少阴而终于厥阴经日少阴所亥气及2 谓标厥阴所谓终是也地之气始于厥阴木而终于木阳水经曰显明之右君火之位者其绪是也然不同之绪乃天真坤元一气相因而成焉故天之六元气反合地十一支以五行正化对化赫其绪则少阴司子午太阴司丑未少阳司寅申阳明司卯酉太阳司辰戌厥阴司巳亥天气始终之因如是而已地之六气反合天之四时风热暑湿烧寒缄其绪则《厥阴风木主春少阴君火主春末夏初》《少阳相火主夏太阴湿土主长夏》1 阳明燥金主秋太阳寒水主冬地气叔始之因如是而已经日天有阴阳地亦有阴阳者乃上下相临也天气动而不息故五岁而治迁应地气静而守位天气不加千君火则五岁而馀愤赋右迁相火之上以君火不立岁故也地之纪五岁一周天之纪六莽一备五岁啖周则五行之气通六莽区惆则六气之位周与千加支之绪小同取阴阳相错上下相乘毕其细之之意也以五六相合故一十年一纪之则六十年矣2 弋3 宋卢穴咫剽鸣勿乂4 沃蛾氓轴了该懒矛乂5 乂零川晖蹄不褐乂累夕落双醴鳞之兴勿乂宴醉摄御骄覆啬墨蛊6 贱观了愚汶丰辈乂川落阵火翻沐讨乂裹乂吾觉火馀岫帅让乂《论主气第十五》1 地气静而守位则春温夏署秋凉冬寒为岁岁之常令四时利六气之所主也厥阴木赫初气者方春气之始也木生火故少阴君火少阳相火次之火生土故太阴土次之土生金故阳明金次之金生水故太阳水次之皆相生而布其令莫不咸有绪稀木为初气主春分前六十日有奇自斗建丑正至卯之中天度至此风气乃行也君火为一气主春分后六十日有奇自斗建卯正至已之中天度至此瞳淑乃行也相火为一气主夏至前后各一十日有奇目斗建已正至未之中天度至此炎热乃行也士为四气主秋忿盟半曰有奇目斗建禾正至酉之中天度至此云行乃行湿蒸乃作也金为五气王秋分后六十日有奇自斗建酉正至亥之中天度至此清气乃行万物皆媒也水为六气主冬至前后各一十日有奇目斗建亥正至丑之中天度至此寒气乃行也六位旋相主气以成止威则天之六气每岁转居于苴王以行天令者也共父日时前已且哉矣一客气之图2 艺听以勿汶尺八荆又乂鳖鳞关斗蹴懈派沃灯刚骇砌夕童醢霭了步坐千责萧真丝更上火火枚勿之乂乂乂之斛带缀劓饥葵台丈蛾应说虫辞休乂才不青酬艺藩葵《谕客气第十六》1 六气分上下左右而行天令十一支分节合时日而司地化上下相召而寒暑燥湿风火与四时之气不同者盖相临不中用使然也六气司于十一支者有正对之化也然厥阴所以司干已亥者何也谓厥阴木也木生于亥故正化于亥对化于巳也虽有卯为正木之分乃阳明金对化也所以从生而顺于巴也少阴所以司于子午者何也谓少阴为君火尊位所以正得南方离位故正化千午对化于子也太悟所以司于丑未者何也谓太阴为士士属中宫寄于坤位西南居未分也故正化于未对化于丑也少阳所以司于寅申者何也谓少阳相火位卑于君火也虽有午位君火居之火生于寅故正化干寅对化于申也阳明所以司千卯酉者何也谓阳明绅金酉为西方西方属金故正化于酉对化于卯也太阳所以司于辰戊者何也渭太阳川有子位似居君火对化懦水乃伏土中即六戊天门戍是也六巳地户辰是也故水虽土用正化于戍对化于卯也此玄珠之谥已详矣莫不各有因焉此天之阴阳合地之十一支动而不息者也但将年律起当年司天数至者为司天相对一气赫在泉馀气针左右间用在泉后一气缄初之气主六十日馀八十七刻牛至司天为一之气主上半年目大寒日后通主上牛年也至在泉为六气主下半年目大暑日后通主下半年也少阴子为首顺行又常赫大过司天太过不及亦问数则与日千起连图上下相合也故经曰岁牛已前天气主之岁半已后地气主之者此也天之六气客也将此客气布于地之六气步位《形亨》1 之上则有气化之里莫经曰上下有位左右有细者谓可天曰上位在南方则面北立左右乃左西右束也在泉曰下位在北方则面南方左右乃左东右西也故上下异而左右殊六微旨谕日少阳之右阳明治之之绪者乃面南而立以阅气之至也非论上下左右之位而与显明之左右火治之之意同谓面南视之指位而言乙2 3 笞鼍4 笙穴瓦斑叫蹴勿火汶卜意乂5 熟泯龙岫门乂乂勿胁6 芥界趋卢选丙乂之帷胶脚婆7 8 孤缠久革乂返盈击乂芽怨翔火勿陋世汶乂盏翼艳9 火火悔斗汶乂《论天符第十七》1 阴阳交遘上下临御而后有淫胜郁复之变此大法也司天者司之为宣旨也主行天之令上之位也岁运者运之村旨动也主天地之间人物化生之气中之位也在泉者主地之化行乎地中下之位也工威之中有此上中下一气各行化令而气偶符会而同者则通其化虽无就复之变则有中病除暴之异是谓当年之中司天之气血甲气运同者命曰天符符之妣旨合也天符共十一年而十一年之中又有与当年十一律五行同者又是岁会命曰太一天符太王骨所以尊之之号也谓一者天会一者岁会一者连会上有四年不论阴年肠年皆曰天符故经曰天符为执法岁位为行令太一天符为贵人邪之中人则执法者其病运而危行病者其病徐而持贵人者其病暴而死盖以气令故中人则深矣岁会千律同而非天令则所里旨行令者注曰象方伯无执法之权故无速书病但执持而已岁会之图2 汶汶讹刚乂乂3 穴献瓦关功波乂4 夭寒浑乂缪易之人洲图谓禀工运竖重谦5 6 火物歆州刚乂鳞腊汶7 火火署斗汶乂《论岁会第十八》1 夫当年十千建运与年辰十一律五行相会故日岁会气之主也则不以阴年阳年乃是取四时正申之月为四直承岁子午卯酉是也而土无正位各寄王千四季之未一十八曰有奇则通论承岁辰戌丑未是也已上共八年外有四年壬寅皆木庚甲皆金是一阳年癸巳皆火辛亥皆水是一阴年亦是运与年辰相会而不利岁会者谓不当四年正中之令故也除一阳年则癸已辛亥一阴年虽不名岁会亦上下五行相佐皆为平气之岁物生麻应皆必合期无先后矣岁会八年中丙四年与司天气同已入太一天符也馀并见前论中爽2 同天狩同岁普之图惭口尸力夕灭要郁烛久针楹观勿3 乐桑乂钱翦尖施断火勿势4 葵汶摄慈乃翻刀火纪俾攀多莲气圃兰聂酣三偏愿少阴墨实勿火腊答鲤乂乂粱乐勿勿纵骊矛饿兽艾萃弥5 忍佩赋蚳取交《论禹天符同岁会第十九》1 六气循环互可天地太过不及随于阴肠制而为准上中下气轮有符合天符岁贪别已载之运气与在泉合其气化阳年曰同天符阴年曰同岁会故六十年中太中太符四年天符十一年岁会八年同天符六年同岁会六年五者离而言之共一十六年合而言之止有二十七年经言一十四岁者丕吉岁会也不可不审如是则通变行有多少病形有微甚生死有早晏案经推步诚可知矣2 闲蜚政图3 汶琅御辄可乂4 尊毋矛恤删沸乙飞火台象乂乂里著一甯量南火火乞乂念乂5 6 7 《谕南北政第一十》1 运用十千起则君火不当其运也六气以君火为尊五运以湿土赫尊故甲已土运为南政盖土以成数贯金木水金位居中失君尊南面而行令馀四运以臣事之面北而受令所以有别也而入昧应之甲己之岁一运南面论脉则寸在南而尺在北少阴司天两寸不应少阴在泉两尺不应乙丙丁戊庚辛壬癸之岁四运面北论脉则寸在北而尺在南少营司天雨旦小应少阴在泉两寸不应乃以南赫上北赫下正如男干面南受气尺昧常弱女子北面受气尺脉常盛之理同以苴鲤冕坑下故不应耳六气之位则锄阴在中而厥阴居右太云居左此不可易也其少阴则主两寸尺厥全司天在泉当在右故右不应太阴司天在泉当在左放左不应依南政而论尺寸也若覆其手珍之则阴沈于下反沈川浮细赫大又经曰尺寸反者死阴阳交者死先立其年以知苴气左右应见然后乃可言死生之逆顺者更在轸以别其年反详其交而后造死生之彻也索问入式连气论奥卷中终2 索间入式连气论哭卷下3 宋刘温舒撰4 川气惮脂临之图爽泯对可火5 穴灵讥穴匍苛刈敕神6 医囊汶迩虹武侧几施双乂勿芥娶显绥人灞武弥乂恨片7 驯御赎仇量才浑火火关睡罚乂虽忤稀断勿存妃骸兽汶8 9 《论大小气运相临同化第一十一》1 天地遣酷物我被化则寒暑燥湿风共主乎工威之内生长化收藏咸备乎万物之中非祗工感也虽口时一刻之短而五行之气莫不存非特口物也虽牛毫弄亡之细而五行之化莫不载然司其连步其气或丞熟少乃轮主岁时而更盛更衰也上达于天则有五星倍减之应下推于地则有五虫耗育之验其五谷五果五味五色之化类岂有工威而无者惟成熟有多少色味有厚薄耳盖金木水火土并行其化互有休囚王相不同《曰享二》1 之目而己直其连者独以为之主当其时者专以为之客共行天令遇阳年则气王而太过遇阴年则气衰而不及太过已胜则欲齐其所胜之化不及已弱则胜者来兼其化太过岁谓木齐登化金齐火化火齐水化水齐土化土齐木化也不及严谓木兼金同化金兼火同化火兼水同化水兼土同化土兼木同化也其司天与连相临间有逆顺相刑相佐司天则同其正抑运则反巨牟如是五气平正则无相凌犯也太过之岁五连各主六年乃五六一十阳年也大角谓六壬年逢子午寅甲一火司天则木连为逆者火木之子也居其上为逆大徵谓六戊年内逢寒水司天正抑其火复为平气之岁上羽与正徵同也大宫谓六甲年也犬商谓六庚年也内逢子午寅申一火司天正抑其金复为平气之岁上徵与正商同也逢辰戌水司天为逆者水金之子也措上为逆大羽谓六丙年也不及岁五连各主六年乃五六一十阴年也少角六六丁年也逢已亥木司天与连气得助上角同正角也逢卯酉金司天与运兼化上商同正商也逢丑未土司天以木不及金兼化则土得《曰贫住乙》1 其政上宫同正宫也少徵谓六癸年也内逢卯酉金司大以火不及水兼化则金得苴设上商同正商也少宫谓六己年也内逢丑未土司天与运合得其助上宫同正宫也逢已亥木司天与运兼化上角同正角也少商谓六乙年也内逢卯酉金司天与连气合得其助上商同正商也逢已亥木司天以金不及火兼化则木得其政上角同正角也少羽谓六辛年也逢丑未土司天与连兼化上宫同正宫也内言上者乃司天之令共五大五少岁所细不同者盖遇不遇也如君火相火寒水常满阳年司天湿土操金风木常为阴年司天然六十年中各有上下临迈或司天胜运或运胜司天或违当太过不务其德而鸿胜其所不胜或连当不及而避其所胜而不兼其化及太一天符岁会同天符同岁会更案久推之此不再书也2 纪渭图3 穴武乂汶镜霞尔乂4 乂数佩翼户鹊仍恋凿之5 滨纤纶川灼瓜蛾洲门兽川过凿言乂之观骊火斥障恒醒乂寡翘双6 7 魁闾尺隔天《论纪运第一十一》1 十千之中五阴五阳也立为五运太过不及互相乘之其不及之岁则所胜者来克盖运之虚故也则其间自有岁会同岁会亦气之平外有年辰相合及交气日时干相合则得为已助号曰平气乃得岁气之平其物生昧应皆必合期无先后也圣人立名以纪之假令辛亥岁水运当云平气何也辛为水运阴年过亥属北方水楫佐则水气乃平假令癸已年火运亦曰平气何也癸为火运阴年已属南方火相佐则火气乃平又海牢交《昊量》1 仰气于年前犬寒日假令丁亥交司之日追日朔与千合名曰千德符符者合也便为平气若交司之时过壬亦曰干德符除此交初气日时之后相还皆不相济也馀皆傲此所谓甲已合乙庚合丙辛合丁壬合戊癸合是也又阴年巾若逢月千皆符合相济若未逢胜而见之干合者亦为平气若行防已后行复已毕逢月干者即得正位则太过不及平气纪岁者当推而细之故平气之岁不可豫绝之十千之下列以阴阳年而细者此乃大概设此庶易知也平气细须以当年之辰日时千依法推之是以2 木连太角岁曰坚生大过少角岁曰委和不及正角岁曰敷和平气火运大徵岁曰赫蚁大过少徵岁曰伏明不及正徵岁曰升明平气土运太宫岁曰敦阜大过少宫岁曰卑监不及正宫岁曰备化平气金运大商岁日坚成大过少商岁曰从革不及正商岁曰审平平气水运大羽岁曰流衍大过少羽岁曰酒流不及正羽岁曰顺静平气3 各以纪之也气之平则同正化无过与不及也又详大过运中有为司天之气所抑者亦为平气则赫岁之纪寒水司天一年坚成之纪一火司天四年皆平气之岁也4 岁中五进图5 汶外测乂乂汶人荆乂梦绅穴乂邀练乂勿火危乂艾刀汶啸涣6 火卜刊乂久之川乂乂《论岁中五连第一十一》1 地之六位则分主于四时天之五运亦相生而终岁度在素单扁中止见于六元正纪大谕每十岁一司天文中云初终正而已此则是一岁主运也每运各主七十内日零五刻总五运之数则一百六十五日一十五刻共成一岁盖将当年年千起一岁中通主一百六十五日大运为主将岁之主运上下因之而名大少五音也若当年是木合自大角而下生之故曰初正木角木生少徵火少微火生大宫土大宫士生少商金少商金生大羽水则赫终若当年少宫赫犬连则上下因之少宫土上乃见火故曰太徵大徵火上乃见木故曰少角则主运自少角起故初而至少羽水仲床矣木赫初之运大寒日交火赫一之运春分后十一日交工赫一之挥小满穆工岂日交金赫四之运大暑后二十七日交水赫五之运秋分后四十九日交此乃一岁之主运有大少之异也按天元王删截法中又有岁之客运行于主运之上塞气主客之法同故玉船曰岁中客运者常以池干前宇赫初连申子辰岁大寒日寅初香2 亥卯禾岁大寒日亥初交3 寅午戍岁大寒日申初交4 巳酉丑岁大寒日巳初舂5 此五运相生而终岁度也瓜于经未见其用以六气言之则坛亦当有主客以行天令盖五行之运一主其气岂四而无用不行生死者乎然当年大运乃通主一岁如司天通主上牛年之法立珠指此以谓六元还周言素问隐一者也按天元玉册截法言五运之客互主一岁则经所载者乃逐年之主连也明当以玉船为法则其义适立珠之谥补注亦不取之一亶6 足经园穴氏瓦醒刚久勿父穴缨层穴濯虫锢矛讥铸夕乂入骇汶虫骊拂八辄次欲洲翻乂衫巍睡翻雌茆鸾奚贝演鳞矜仁绳卜弋执载乂《论手足经第一十四》1 夫丕崇天地冲和之气受五行生化之形阴阳刚柔萃于左身为万物之灵通上下而谓一才者也故经言生气根于中命曰神机是以藏府表里各相酣合然后致其和而宅神气以为机发之主也非见于黄帝岐伯精彻之论则莫能知之唯圣赫能践形者诚哉妙言也故耀曰上古圣人论理人形列别藏府端络经脉会通六合又曰五藏十尸节皆过乎天气者乃论手足经鼍阴一阳也共十一经外循身形内贯藏府以应十一月即十一节也五藏为阴六府为阳艺豆阳乃为文什即六合也夫少阴之经王心与普一藏者盖心属火而少譬冬脉其本在肾又君火正司末午对化于子是以肾臧亦少慑主之肾非金水右属命门火五藏加阴不可言阳水随肾至故大阳川府则手大阳小肠足大阳谤耽也大愕之经主牌与肺一藏者盖牌属土而大阴阴昧在肺又土生金子随母居故肺大阴主之金随肺至故阳明为府则手阳明大肠足阳明胃也厥阴之经主肝血志包络一藏者盖肝属木又木生火子随母居故心包厥阴主之火随心包而至故少阳为府则手少阳一焦足少阳胆也其手足经者乃手经之脉自两手起足经之豚自两足起以十一辰言之盖阴生于午阴上生故曰手经阳生于子阳下生故曰足经手足经所以祀上下也又心肺心包在上属手经肝脾肾在下属足经亦其意也藏府同为手足经乃一合也心包非藏也一焦非府也经曰殖中者臣使乏官喜乐出焉在胸主两乳间为气之海然心主为君一焦者决渎之官木道出焉一焦有名无形上合于手心主下合右肾主谒道《一肯尸一》1 诸气名为使者共为十一经是以经曰阴阳者数之可十推之可百数之可千推之可万万之大不可胜敖然其要一也虽不可胜数然其要妙以离合步悉可知之《论胜复第一十五》1 违有盛衰气有虚宝更相迎随以司岁也故经曰有馀而往不足随之不足而往有馀从之者此也故还互有犬少胜复之变作矣大过则先天时化以气胜实故不胜者受邪不及则后天时化以气衰虚故胜已者来克被克之后必待时而复也行复于所胜则已不可前故待得时则子当王然后子狮母仅雹如木运少角岁金清化来胜则子火为复反热化胜金火运少徵岁水寒化来胜则子土为复反湿化胜水士运少宫岁木风化来胜则子金赫复反情化胜木金运少商岁火燕化来胜则子水为复反寒化胜火水运少羽岁土湿化来胜则子木为复反风化胜土故旨胜复同者此也玄珠谕六气有正化对化之司若正司化令之实甚则胜而不复对司化令之虚微则胜而有复胜甚则复甚胜微则复微所谓邪气化日也如是气不相得则邪气中人而疾病矣然天地之气亦行胜复故经曰初气终一气天气主之胜之常也四气尽终气地气主之复之常也盖胜至则复复己而胜故无常气乃止复而不胜则是生气已绝故曰伤生也又岁气犬过则不胜者受邪若得其实而又欺悔其所不胜已者连不及所胜者来克乘气之虚又为不胜已者凌海如是鬼必受邪以元非胜已之气必自伤也故经曰梅反受邪此之谓也五行之变如是不一则在气候以别之矣九宜分野所司之图2 乂矛3 汶八团樊乂4 穴薨弹虾姊歌乂5 泯攀犬挂幼缨祷乂6 7 普区龟肃五澍坎火虫海奈冷乂8 9 《论九宫分野第一十六》1 谕日五运不及之岁则有灾宫所向之位故不可一抵而谕灾也经曰九星悬朗七跃周旋者乃天之九星所主之分野故少角岁云灾一宫束室震位天冲司也少徵岁云灾九宫南宫离位天英司也少宫岁云灾五宫中室天禽司也寄位一宫坤位少商岁云灾七宫西室兑位天柱司也少羽岁云灾一宫北室坎位天蓬司也皆以连气不及之方言之按天元玉办曰天达一水正之宫也天内一土神之应宫也天冲一木正之宫也天辅四木神之应宫也天禽五土正之宫也天心六金神之应宫也天柱七金正之宫也天任八火神之应宫也口大英九火正之宫也下以应九州之分野谓台兑青徐口汤荆豫梁雍也2 六十年客气旁通图口雠奋小荡霸奋厥阴一3 掌禀孤医昼鉴口峨口伤医情谨奋旧肠明一4 营骊霸调意实览夷黑尝擅窒情风一霜雪殊玺画璧魂行不散雾露霞胶闺少阴太阴护违阳明太肠荫霸为洒雨秦震睦关大惭喜村温凉寿宗雨禀玺翼以疆摄瘦薄行少阴太阴少阳阳明太肠厥阴芦谷大景巍云熏霍凉罢羁蹇谐至热毕律睡莺击响玺翠大涛少阳阳明大阳厥阴少阴奋灵大霞霍凿墓违画寿袁黑韩声甯零辜电玺铸少肠阳明大肠厥阴少阴大阴荡赎温势至太旗疾早寒杯风翟愁乔燕睦丽阴万物药雨生贫热谭行汤明太阳厥阴少阴大阴少阳犬阳鳞燥寒劲切大果凝例寒虫扬蛰蛊宽历崇雪冬温蓝出雨崔麟虫流水森地寻删梁聚论六十年客气第一十七司天在泉四间气纪步各主六十日八十七刻半客行《一芳一》1 天令居于主气之上故有温凉寒暑濠瞑明晦风雨霜雪电雹雷霆不同之化苴暮温夏暑秋凉冬寒四时之正令岂能全满连与气所夺则当其时自有微甚之变矣布此六十年客气旁通列于主位之下者使知此气之所在大法也其天符岁会平气支干逆顺气与运相生相克客胜主胜灾化今野虫时先才淫胜郁复嘉祥灾变各各不同则经与玄珠背备起之审天时占气候若符契之相合也而六气极则过亢灾害生矣故气极则反由是所乘之气居下以乘之经所谓相火之下水气承之者是也又有中见之气从之经所谓少阳之上火气治之申见厥阴是也盖阳极则阴生阴极则阳生翦五行相济之妙用也其中见者乃手足经六誉藏府相乘之化者是也在天地闲则气自应之矣《论公炳第一十八》1 厥阴所至为里急筋缓缩急支痛轻矣胁痛呕泄少阴所至为荡殄身热恶寒战栗惊惑悲笑谁妄聊雌血污也大除所至为积饮疽帛申满霍乱吐下身重附肿肉泥按之不起少阳所至为噫呕疮荡喉源耳鸣呕涌惟食不下惊操昔昧目不明暴注润廊恶病暴死阳明所至为融索浮虚敬揭尸阴股膝牌端行足病大阳所至为屈伸不利腰痛寝汗瘗流泄禁止此六气之为病也按经旨则淫胜郁复主客犬少皆至其疾则邪之中人有浅探矣又在人禀受冲旨畏避而已其温疲时气或州一县无问大小皆病者分野山原邱谷向背斯气运自然耳原夫人禀五行之气生亦从五行之数尽内有五藏六府为生气之游外有百骇四支为神机之用若起居调养而能泄邪安正则于寿域之中无横夭殃矣然为忧愁思虑重虫牵于内寒暑操湿风火干于外田是众疾作而百病生又何况趋逐利名贪迷嗜悠劳役辛苦饥渴醉饱冲涉果暑凌冒风雨触犯禁忌残贼其灵如是论之天伤之由岂数之尽也归咎于已而已衅2 经曰不知持盈不时御神务快共心逆于生乐者此之谓也盖天之邪气惑则害人五藏水谷之寒热惑则害人六府操湿惑则害人皮肉筋昧又喜怒伤气寨暑伤形又风为百病之长至其变化乃为他病也病无常方致有风气也又百病生干气如是论之病生之变亦由乎我也良由内外相惑忒后八故经曰所谓惑邪而生病外有其气内恶之中外不喜因而遂病是为惑乘年之虚失时之和遇月之空则邪甚矣重干于邪则病危矣此之谓也虽气运交相临遏相得则和不相得则病过犬过则不胜者受邪运不及则所胜者来克主客胜复郁发其病作矣若我之真元气实起居有时动作无相冲旨纵使温疲之作亦微是故圣人有养生修危芝术也或者以谓天地五连六气如何人病盖人之五藏应天地之五行阴阳之气随其卷舒衰旺故也王冰以谓苍天布气尚不越于五行人在气申岂不赫千天道盖人之呼吸天地气意之气以饮食五行造化之物以养兵保其荡豆不随气连阴阳之盛衰经日天食人以五气池食人以五味此之谓也夫人之胸鬲者盖饮食之所纳呼吸之所经若寒诟失节禁忌相千屡阳不和疾疫邪气交至于胸中内含五藏六府乃有凶之兆也故谓之胸虽圣人论资取化源补不足渭有馀食岁谷以安苴气食闲杀以去共邪如是则病可避也但以五连六气满疾而惑之者多矣又经日冬伤千寒春必病温春伤子风夏必殒泄夏伤干暑秋必疾疮秋伤于湿冬必咳嫩伤四时之气皆能为病方冬之时肠绅主于内寒虽入之势未能动及春阳出而秋为内主然后寒动而攘阳鸠烟疫之疾矣方夏之时阴为主千内暑虽八之势未能动及秋阴出而阳为内主然后暑动而抟阴维旗寒之疾矣又有四方之气不同而为病各里蔽经有异法方宜之谕以得病之情者是也又或当岁有病而非岁气者亦须原宜薪惑形证脉候未必尽赫气连所作在工以明之言之及此者免拘千气运粗见补漏之误与不误也《论六脉第一十九》1 明阴阳连转之六气辨南北岁正之尊卑察主胜客胜之由审淫胜郁复之变须在脉然后为工矣五运不及则所胜者来克五运大过则不胜者受邪天地六气互相临遇应则顺否则逆气相得则和不相得则病唯天地胜复之气不形于证者乃初气终一气天之胜四气泄终气地之复盖以气不以位故不以形证观察也馀则当知六脉故经曰厥阴之至其脉弦少阴之至其咏钓大阴之至其麻沈少阳之至其麻大而浮阳明之至其昧短而消犬肠之至共脉大而长至而和则平至而甚则病至而反则病至而不至者竹未至而至者病阴阳易者危此之谓也狐人之生也虽五行备千口身生气根于内亦随天地之气卷舒谨何以知之谓如春脉弦夏脉杯秋脉毛冬豚石者是理丑五淳六气亦皆应之而见于脉但以气运深哭罕有谕寿故世夫人支体被苴为奋著之化外保身形呼吸天地之气丙养府藏若上下和而节令时气连调而寒热顺则无疾苦也然而岁遣更移气令交遘盈虚相随逆顺交作变而生病者亦阴阳之常理也经曰逆之则变生变生则病物生其应也气豚其应也此之谓也当立岁气以轸别之连有南北政蹇吉尺寸反者死阴阳交者死谓如北政两寸当沈细不应而反浮大移于两尺脉沈细不应是谓交如此者死谓如南政两寸当沉细不应而反浮大移于两尺沈细不应是谓反如此者死若寸独然或尺独然不应非交非反也止病而已举此为例馀岁同法故经曰必先岁气无伐天和粗工不识不知呼为寒热攻寒令加豚不棋而燕疾已生制熟令寒脉如故而寒疾又起欲求苴注安可得乎夭枉之来率由此也原本经平人气象论曰大阳脉至龚长而长少阳脉至乍数乍疏乍短乍长阳明脉至浮大而短难经引此亦论三阴斜阳之脉者乃以阴阳始生之深浅而言之也此六脉者盖言运与气胜复临遇正当行令当其司化之时而应故脉之动不相同以诸论放之则大同而小异也若交气交运时日及期而见无相先后不及犬其芳谓之平若差之者当知苴斧的也经曰食气入胃浊气归必淫精于脉脉气流经经气归于肺肺朝百豚轮精于皮毛脉合精行气千府府精神明留千四藏气归于权衡以平气口成寸以决死生又曰五藏六府之气味皆出于胃变见于气口气口即寸口也故秦越人深达其旨作难经云独取寸口以决五藏六府死生龟正谓平人安乐之脉故漏水下恢刻复会于手大阴可珍五藏六府之气以辨盛衰详五十动中之止别死生者也本经自有平人气象论皆论呼吸脉之动者也次论寸口寐平而死及上部无脉下部有脉虽因不佩害者谓已病之人《一二了》1 气或疾或涩不能及期而至于寸口将何为准故取尺床缄凭前后所论理各不同又何惑哉若能精通脉要封部九候七表八里九道十一经参之遣气脉法可谓太医之士也《论治法第一十》1 木位之主共忆以酸其补以辛厥喾之客以辛补之以丑鸿之以甘缓之火位之主其渭以甘共补以咸少阴之客以甘湿之以咸收之少阳之客以咸补之以甘炉之以咸英之土位之主苴薄以苦其补以甘大阴之客以甘补之以苦忆之以甘缓之金位之主耳荐以辛其补以酸扬明之客以酸补之以辛补之以苦泄之水位之主其鸿以咸其补以苦大阳之客以苦补之以诚忆之以苦坚之以辛润之此六气主客之补鸿包客胜则荐客补主主胜则佩主补客悴随当缓当急以治之世而本经谕又有六气司天在泉淫胜之治法有司天在泉反胜之治法有岁运上下所宜药食之治法如是不一各依疾苦顺其运令以药石五味调治之盖五运六气胜复淫郁其亦灾管不同司天居阳之分在泉居阴配怠一乏之分主客逆顺之理不一田是百瘗父作故圣尺备述其状副以辛酸甘苦咸淡之味补忆平治佐宜革法者可谓备薨为工者当明其岁令察其形证轸共脉息别其阴阳依经旨而拯救之何患疾之不远耶谕其用药性味之不同者或顺其性则逆其情或以所胜或以所不胜或以上下于母相盖相伐之味以补以鹄详其妙用以互相见也苴汉病要妙载于经篇纶之申最详祗多法然此五运六气药石补川之宜亦当顺其四方之人禀受所养不同故经曰有里往方宜论及其掩堪针乐则气有虚实病有盛衰治有缓急方有大小有正治之法有反治之法以寒治热以热治宋名曰正治以宗治寒以热治热名曰反治寒因热治热因宗用棠因通用塞因塞用发表不远芜望畏不还寒形不足者温之以气精不足者补之以味有取本而得者有取标而得者有取巾气而得者有取标本而得者有逆取而得者有从取而得者太郁达之谓吐令其调达也火郁发之谓汗令其疏散也土郁夺之谓下令无壅碍也金郁泄之谓钞泄解表利小便也水郁折之谓抑其冲逆也通《勿》1 其五法气乃平调复视其虚实而调之此非所谓郁法也乃止郁而病者也床病有久新方有大出有毒无毒因宜而制矣此皆经旨治法之客文也可详审而施用其药之五味大抵不过于五藏所入之味而为补鸿甘八脾酸八肝咸入肾苦入心辛入肺而所入之味亦不过因共性而调治之辛主散酸主收甘主缓苦主坚咸主要辛甘发散为阳酸苦满泄为阴淡昧惨泄为阳此用药之大注也五运之中又有必折其郁气先取化源之法立珠以谓大阳司天取九月炉水之源阳明司天取六月炉金之源少阴司天少阳司天取一月忆火之源大阴司天取五月炉土之源厥阴司天取年前十一月铸木之源乃用针迎而取之之法也故日无失天信无逆气宜无翼其胜无赞其复是谓主治者此也盖用药之制有法存焉故经日君一臣一奇之制也君一臣四偶之制也君一臣一奇之制也君一臣六偶之制也近者奇之还者偶之汗者不可以奇下者不可以偶补上治上制以缓补下治下制以刚急则气味厚缓则气味薄各适其主此之谓也又曰君一臣一制之小也君《一勿》1 臣一佐五制之中也君一臣一佐九制之大也寒者热之热者寒之微者逆之顺者从之又曰主病之谓君佐君之谓臣应臣之谓使非上中下一品也一品者以明善恶之殊贡也此乃谕用药之妙者也神农木草药有一品上药为君中药为臣下药为佐便所以异善恶之名服饵之遣不必皆然以主病者为君馀为臣便以赞成方论也故五运六气之补涛五味各翼著大法正如此诸为方者不必尽用之但一佐一佐病则止矣谓如以酸鸿之岂有中力尽用本草味酸者为鹊药盖主病者得一豪可也馀则皆然或者以谓岁运大角木王土衰迎取之当使鸿肝经而益其脾胃人人如此何病之有此非过论也何哉岂有人人藏府皆同者假如盱元素虚牌气素盛遇此大角之运府木稍实脾气得平方护安和若便鸿肝补脾此所谓实实虚卢损不足川有馀如此而死者医杀之耳故在上以详之馀气同法然药之治病对其标本可谓神圣也针之去疾对共脯穴可谓工巧也用之要妙去其疾势若鼓之如粹机之发矢其验也如是而速失而害人亦如是矣是不容《巨》1 其误盖害人唱疾则尤甚也何哉盖天下事物之理川之则迟而损之则速若服飘乐取其效则缓而微若食一发疾之物俄顶而知由是观之成难毁易理之常也可不慎哉上圣垂示妙旨愍念黎元丁宁开谕过相问难唯恐人之不至后世医士之流智识蒙昧为学褊浅不悟共旨犹言隐法甚可睡也其镜简断文去圣进还则有之盖素问之书先于五经论天文地理人事五行要妙为阴阳之宗师作医术之渊窍义造精微文演敷畅自上古至于今得其旨趣唯玉冰口卒祠已《论五行胜复》1 素问之书载黄帝与岐伯雷公鬼臾区答问其闲谕太虚之寥廓纪五运固惮并包该贯微妙精密天地之数不可得而泄鬼神之情不可得而遁世之学者往往伏而读之每愚其不能通也客有好其书者指五运六气之疑诣擅渊胡源而问曰元丰之四年岁在辛酉肠明司天赫上商少阴在泉赫下徵天气操地气热运得少羽岁水不及是谓涸流之纪而河决大水盖与洞流之名纪异矣请试绅我旨之胡源唱然虞曰深乎哉问也《一言寸一》1 此非不敏之所能及也然昔尝侍坐于先生而得间先生之绪馀先生之论五行也成象而丽乎天满五星成形而镇乎地为五岳其精而藏乎内为五藏其神而运乎外为五宫以至德为五常和为五味彭为五色发为五声共棺物五谷五果为异宜其动物五畜五虫绅异类盖天数五池数五五位相得而各青合变化之所以成也鬼神之所以行也是故天助地六合于北方而为水而丙辛主之地一天七合于南方而为火而戊癸主之天一地八合于东方而为木而丁壬主之地四天九合于西方而为金而乙庚主之天五地十合千中矢而为土而甲已主之此五者或以参天或以两地两地者火也金也生于阴而成千阳参天者水也木也土也生于奇而成千偶错丝其数则五者虽不同及其立岁纪连则要之气常钓平而不相害也是以木之平气贵乎和风生发而无飘荡振拉穴之平气贵乎炳明光显而忠炎烁播烧土之平气贵乎埃云涧泽而无霖灵骤注金之平气责乎雾露情凉而无惨凄残贼水之平气贵辛严凝整肃而无雨水霜雹然阴阳之相荡寒暑之相推升降有序休旺有时一消一长不能无进退一损一盖不能无盛衰是故连行先天而气或为有馀连行后天而气或为不足有馀则制己所胜而侮已所不胜不及则已所胜轻而侮之已所不胜悔而乘之夫唯有所不胜故强者有时而兼弱弱者有时而畏强此物之自然而理之必至者也请试言之少角之遣岁木不及悔而乘之者金也金不务德故以燥胜风时则有白露早降收气早行苴变绳肃杀苴藏为苍陨名为少角而实典大商之岁同少徵之连岁火不及侮而乘之者水也水不务德放以寒胜热时则有寒界凝惨地积坚冰共变为葆例其截为霜雹名为少徵而实与大羽之岁同少宫之连岁土不及侮而乘之者木也木不务德故以风胜湿时则有大风飘暴草偃沙飞其变祠振发其裁为散落名为少宫而实与大角之岁同少商之违岁金不及侮而乘之者火也火不务德故以热胜操时则有火延焦桥粲赫沸腾共变为销烁其裁为蟠炳名为少商而实与大徵之岁同少羽之运岁水不及悔而乘之者土也土不务德故以湿胜寒时则有泉涌河衍洞泽《巴一》1 生洲其变为验注其藏为霖溃名为少羽而实与大宫之岁同通乎此则知岁在涸流之细而河决大水固可以类推之也非徙如是而已万物扰扰几呼吸俯仰滋番长育乎天地之间者或得其冲气而生或触苴璜气曲夭未有能逃乎五行者也所谓冲气者不相胜复而匕所谓乖气者胜复更作而已方其乖气之争狼戾巳形忿怒巳萌处乎此而求胜乎彼也虽有强刚勇悍之气又岂能常胜哉匡已有复之者伺乎其后矣是故木胜则金复以救土而名木不荣火胜则水复以胜木而冰雹适零土胜则木复以救水而栗虫不育金胜则火复以救木而流水不冰水胜则土复以救火而势谷不登夫暴虐无德者截反及之侮而乘之者侮反受邪出乎尔者反乎尔未有胜而不复者也胜之微者复亦微胜之甚者复亦甚其犹空谷之响乎尔疾徐疏数小大高下惟其声之所召未尝不相似也盖天地之间气有偏胜而忠以救之则万物之所存者几希矣是故风热栗湿寒五者各司一气生长化收藏五者各司一时以顺相承然后能循环以相生以逆相胜然后能循环以《一免倾一》1 相救故日五运之气犹权衡也高者抑之下者举之化者应之胜者复之化者应之气之平也五气之相得也胜者复之气之不平也五气之相贼也气平而相得者所以道其常气不平而相贼者所以观其变古之明乎此而善摄生者何尝不消息盈虚以道御神也无失天信无逆气宜抑其有馀者而不钟手胜助其不及者而不赞其复是以喜怒悲台恐有所一而莫能乱精祸魂魄意有所养而莫能伤舂风秋雨冬凉夏署虽天道之屡变如凶荒耽渥不能成其患鸣呼安得圆机之士而与之共谕五行哉2 扈金关邢3 4 圃逼响5 素问八式运气论哭卷下终妣雕骑围: ctp:ws228497Enjoy this site? .Site design and content . 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