第三方登录：米奇妙妙屋是什么梗 米奇妙妙屋是什么意思
米奇妙妙屋是什么梗 米奇妙妙屋是什么意思
相信大家在最近上B站，知乎等网站的时候，总会看到&米奇妙妙屋&这个梗，那么这个&米奇妙妙屋&的梗究竟是什么意思呢？出自哪里呢？这篇文章将会为大家介绍一下这个米奇妙妙屋的梗，希望对大家有所帮助。
《米奇妙妙屋》，一部有些年头的美国3D动画，每次出了什么麻烦的事情，米奇和他的〔朋友〕们就会进入这个妙妙屋这个小小的〔小房间〕，一边（尬舞），一边召唤出各种可以解决问题的〔道具〕&&最终在问题解决后妙妙屋还可以...
米奇妙妙屋是什么梗 米奇妙妙屋是什么意思
（结合上面的图片应该不难想象出这事个什么梗了吧）
下一篇：没有了
憨憨动漫网所有好看的动漫和好看的动画片均收集自各大视频网站，仅供动漫、动画片、漫画在线试看，不提供动漫、动画片大全、漫画大全下载和资源存储，也不参与动画片视频录制和上传及漫画翻译制作和上传。
如果喜欢，请支持正版！憨憨动漫网不承担任何由于内容的合法性及健康性所引起的争议和法律责任。欢迎大家对本站的不合法或不健康动画片及漫画进行监督举报。
@2017 憨憨动漫您好，欢迎来到搜了网
广州妙修电器维修服务中心
主营产品：广州空调维修
企业电子地图
您现在的位置：首页&&&广州妙修电器维修服务中心
广州空调特约维修电话020-0-082-9880）公司网站；《客服热线》格力空调维修，我们承诺：以优惠的价格提供最优质的服务。广州空调维修，24小时工作随叫随到，您满意是我们的服务宗旨。广州空调维修中心拥有严格的管理制度，一流的服务质量，拥有专业的维修技师，拥有先进的检测设备，拥有良好的至诚信誉。维修中心本着为民服务的理念，多年来深受广大客户的信赖，维修中心现已与众多单位达成长期合作关系。同时中心有来自国内外众多原厂家售后服务技师与工程师加入，从而提高了的维修质量和维修效率。维修人员都有国家劳动部颁发的等级证书，有多年积累的工作经验。不但具有丰富的现场设计安装和运行实践经验，而且还具备良好的职业素质和高度责任感。公司始终本着“至城奉献、以致求信”的宗旨，“锐意进取、不断开拓”的精神，只要您拨打一个电话，本公司将第一时间竭诚为您服务！&24小时服务免费拨打维修电话（400-082-9880）空调维修中心成立于1997年,致力在网络中开拓,在上海发展事业。为我市居民做好生活后勤工作,快捷解决您最实际的问题;力求为建设和谐广州贡献一份力量!由于家电厂家售后服务综合能力的不足,我国又是家用电器普及的高峰期,家电的维修搬运极为不便。维修家电已发展成为一种新型快捷的服务方式。打造空调维修知名品牌，引领
&&以下为电器维修及安装行业相关推荐产品
相关电器维修及安装产品
&&广州妙修电器维修服务中心提供广州空调维修产品实时报价，价格行情分析，优质电器维修及安装产品批发、供应信息等。欢迎广大客户来电咨询！
地址：广东广州市各区均有维修点
电话：020-
技术支持：　　不得不说的千年修行误区　　现在，修行好似成为了一种人格或时尚标笺，越来越多的人遁入了空门、或成为了居士、隐士，走上了修佛、修道等修行之路。其中不乏为了标笺而来者，但是其中确有大批的很虔诚者，真的是为修而来，并且欲将终生寄托于其中。　　修练是个好事，是一种觉悟，是提升身心健康质量与生命形态、最高层面的一个好方式，于己于家人都有非常深刻与潜在的益处。但是修行不是一个简单的事情，不是挂个标笺或做个样子就能修，它需要很大的毅力、很大的智慧与很深的悟性，而且要承受一定的磨难，如果修持不当还会给身心健康造成麻烦、或给家人、朋友与社会增添麻烦。因此，奉劝有些没有较大毅力的人和修练意识不太坚定的人，最好不要修。如果修，就要真修，不要盲目效仿，要从数千年来修行先者、走过的路与所经历的坎坷中接受教训，悟出修练的真谛，避开误途，走大道。　　关于修，我们要弄清楚修什么，如何才是真修，更不要回避其中存在的诸现实问题。修行或修练，在我国已有数千年历史，纵观一代代虔诚者走过的路与结果，不免让人悲切与感觉到责任沉重，因此对其中诸多误导、误区、甚至是错误问题，无法再继续沉默，应该还修行和修练一个清白。　　曾问师：为什么没见有修成者；师曰：自古世间修行者多如牛毛，成功者却如凤毛麟角，众等贤者，皆伤在一个“痴”字上；听后心里很沉重。大家应该看到，纵观数千年来，有多少非常虔诚者，为修倾注了一生，最终却落得枉费一世之遗憾。有些愚念愚修之人甚至给家庭、社会造成了麻烦。更有甚者，落入了旁门左道而误入歧途。本来登上修练之途的、都应是虔诚之人，为什么却落得抱憾离去乃至偏悟等结果呢？为什么遗憾终生的悲剧在前仆后继的一代代重演呢？这其中定然存在着根本性的问题、甚至是巨大的错误。所以，再沉默已经是一种错误，告诫大家也是一种责任，要找出问题，正念正觉正修，悲剧不能再继续重演，不能让当今世间诸多虔诚者再重蹈数千年来先者们的覆辙，修法不能继续“被乱”，要还“修”一个本来形态。　　对于修，先不要急着去念经拜佛，我们首先要参悟，在先者中不乏许多悟性比我们高、比我们还虔诚的人，他们为什么都没修成，他们留给我们的经验与教训，他们走不通的路，你绝对不能用你的一生再去碰撞，那是一种痴迷。他们错在哪里，这是每一位修练者今天必须要弄清楚的问题。否则，无论你多么虔诚，你很可能会同前人一样而枉修一生。　　师曾曰：除三心，祛四象，诸天神圣皆由此出；首先修的方向与路子没有错，是错在了修的理念与模式上，而且已经错了许多年，这个错误已经导致了一场上百乃至上千年的巨大悲哀。但是，如果从宏观角度、来参悟这场悲剧，又会让你淡然，因为修行处处有考磨，这场持续了数千年的修行悲剧，对所有修行者来说，其实就是一场对修行真谛认识与参悟上的考磨。其实上师对此早已点破，无奈“痴”字当头，人们为此愚蒙而付出的代价太大了。无奈自古以来绝大多数的修行者，都倒在了这个对修行真谛之认识与考磨之中。在此问题上，无可斥责谁，不磨不成佛，修行本该如此，路上处处是考磨，人人可能都是你的魔，所以上师一再苦口婆心的告诫，要参悟，要开慧，要正修。如济公活佛唱曰：活泼灵珑修大道、疯疯癫癫奔西天；此尽然。　　是否正道正法，全靠你自己去辨别，其实归根结底，还是悟性不够深刻，如果能在五祖向六祖慧能传承佛家衣钵的故事中、能悟到什么，就不应该发生多少年来和今天正在进行的普遍性错误。对当今正在进行的、修练中的错误分析开来，也许有很多人会非常震惊，也许有很多人不高兴，但是已经到了不能不说的时候，否则今天与今后，会有诸多修行修练者，将继续重演悲剧，倒在以下诸多错误与误导之下。　　一、逃避现实 出家并不是最好的修行方式　　很多修行者，离开了喧闹的人群，出家或隐居，这叫离世修行。其实，这种修行模式，并不是最好的修行方式。离世修行，是对现实与磨难的一种逃避，看似获得了清静，其中绝大多数的，实质上是一种暂时的平静，甚至是假像或假静。自古以来，有无数的离世修行者，好似所悟极深、修持很高，其实质多是一种理性的把持，并不是感性的平静，因此当面对尘世与喧闹时，都很难继续保持或拥有那份离世般的沉静。另外，你见自古又有几位、是在那种离世的环境中念经拜佛而修成的呢？　　自古成道、成仙者，大多隐于尘世。有些离世者，大多都是于尘世间修成之后，才以洁净之身不与尘染而远离人世。以修的概念来讲，是从自身祛除什么，并不是躲开什么，对于真修者，于喧哗杂乱中沉静才是真静，于凡事中无为心才是放下，于功名利禄中无我才是真无，一切皆指人心，躲避并非放下，而是眼不见心不烦。以此曾问上师，何为修佛之妙，上师曰：“火中生莲真玄妙”；此意很明确的告诉我们，于尘世凡火之中，不被荣华富贵、喧闹、磨难所扰，能放下人心，大觉大悟，才是妙修。此即：清水无莲，莲出于污之妙意。问：人心佛心如何共存；曰：“心为佛，身为人。心存佛境，责任侍尘”；师又曰：道心微微；此一言道破修持之妙，如此之妙，出家人何以拥有。　　修行如同孩子成长，于困境、经风浪，摔打长大的孩子才健康，生命力才顽强。修真也是一样，逃避定然不是好办法，以育真而言，喧哗之地，才是最佳造化之所。面对尘火，能心生沉静，化己于悲天悯人之大觉中，心境形态于西天，身隐于尘，又不失为人之责任，无疑才是真。真者，能隐伏于尘世而不张扬，污泥自污，莲洁自洁，此等玄妙，非真悟不可理解。其实，在六祖慧能、济公活佛的故事之中，对此早已给了我们很清晰的开示。　　二、修的方向颠倒
是当今普遍存在的误导与误区　　老子在道德经中告诉世人：为学者日益，为道者日损。损之又损，乃至无为；其意是：如果将修行当学问来学来做，会日渐受益。如果是修佛、修道，正好与做学问相反，是要损，损去三心，损去四象，一直损的没有人心，没有自我，直至空和无的境界，这才是真修。　　修行是直指人心而言，损是损去人心。也就是说，修，是越修人心杂念越少，心里的东西越少，但不是痴呆了，而是大觉悟了，是无不知、又无知于念、而知于慧的状态，才是真修。所谓“大觉悟”，是看透了、尽知了、放下了、跳出自我了、而无不知。如果越修心里的东西越多，念想越多，心里装着好多佛经、好多道理、好多开示语，想说的越来越多，如此你既是熟知熟背了所有的经著，你亦只能算是一位层次很高的大佛学家、大道学家，你能讲经讲道、渡人、做功德，但是这都是做学问，不是修，以此你永远也成不了佛，成不了道，因为你已经深深的陷入了“文字像”之中。　　做学问与修行的概念截然相反，你对经著研究的越深入，你的学问可能就越广博，但这与修是两码事。现在做学问的太多了，真修的太少了，试问，现在在修行者中，有几人没被佛与道的学问所累呢？有几人是在真正的应“损”而修呢？　　当前，被学问所累，是修行路上的一大障碍，也是一个磨区。目前在修行者中，这个问题已形成一个很大的误区，自古已有无数的虔诚者、全都陷入了此沼泽之中，而终生未能自拔。　　对修行者来讲，不是读经、背经、念经，讲经，若是如此，修佛就太简单了。其实，所有佛经，全是开示，读经不是修的目的，而是一个过程，因此你不必去熟记其字句，而是要用智慧去参悟其文字背后的内含。　　所以，不要用大脑去读经，要用智慧与感知去“读”。因为大脑的能力是有限的，只能参悟“理”这个层面的东西，在大脑的能力范畴内只是“理”，是无法知道修之微妙与佛、道之真谛的。　　佛、道之真谛在空与无之中，已经超越了“理”的层面，已经无语言可表述，在此空间已经无理可讲。因此，修是一种参悟，是一种感知，所以师常曰：要开慧；慧是慧知，并不是理知，因此只有超越了“理”，才能慧知，才能知觉佛、道之真谛，才是真悟。　　当你真的用智慧与感知，真的“读”入了佛经时，你必会恍然而知，其实所有佛经的深处，只是镶嵌了四个非常简单的字，就是“冥心见性”，只有这四个字的内涵，才是佛经之深奥所示。如果你能深入至四个字之中，突破其内含，感觉到其“质”的存在，你即“大觉悟”了。　　当你用智慧与感知，真的“读”入了道经时，你会恍然大悟，也许会大笑，无比松透，一切尽然，原来“道”是这么平常。　　学问是虚拟的，只是一种博知，不存在觉，没有质地，因此以其无法成就物质之演化，所以做学问，不会带来身体质的改变。自然奥妙无穷，空与无，居理之上，理穷尽之处才是空无境域，此境域中有物，惟恍惟惚，以波质高维形态存在，它可作用于万事万物，其能量无限，所以融入此境，你的身、心都会发生“质”之形状意义上的提升式改变，此即：成佛、成道之微妙。　　其实在佛经中有一个共同的意境，它是一种恍惚若无的心境感应，这就是有欲中能观之“窍”，它是通西天之捷径。只有全身心的去参悟，只要融入其“窍”中，必生慧知，至此，你必然能放下一切，此即佛经微妙之处。这虽然是近佛的一个捷径，但是其中陷阱密布，也是一个极重的“魔区”，在定力不足，没有真正上师的引导下，绝对不能盲目的进入此“意境”。不磨不成佛，离佛越近，其魔越大，这是必然的。有些人确实已近此境此“窍”，但终因定力不足，基本上都被魔控制或磨倒，因此必需慎重。　　对修道者来讲，老子当时那么受世人尊崇，为什么除了被世人“强留”下的《道德经》以外，没再留下文字来开示世人呢？一是“道”本来用文字就无法表述。二是因为道中的学问太大了，很容易导致一些很虔诚的修道之士误入学问之中。曾以此问道于老，老曰：道德篇章五千言，谁能参透即是仙；老子此一语已道破玄机，他老人家，在仅留的五千言之《道德经》中，其实也已嵌入了极大的奥妙。如果你是真正的参道，能放下思维，以“感知”融入五千言之中，所有成道的奥妙，在其“感知”之中，一切尽然。　　道之为物，惟恍惟惚，此乃万物之源。《道德经》中嵌有玄机，老子已明示，无欲可观其妙，有欲可观其窍，此非“意境”无法观知。其中，即道之质体所在，是波质物质形态，也是“真气”之源，若融于其中，你必会受益巨大，不仅能获得完全意义上的身心健康，而且会出现身心质量乃至生命形态意义上的升华奇迹。此即入道之捷径，但其中也有许多魔障，切要慎入，无上师呵护者，切忌不可入。道之惟恍惟惚之物，是万物之质源，所有成道者，无不依其而存。　　三、不修今世修来世
是极大的误导　　所谓不修今世修来世，是一个极大的误导，这个言论，导致了许多很虔诚的修练者俗修卸世，而遗憾终生。目前，这个悲剧正在诸多修行者中，一代代重演着。　　所谓不修今世修来世，并不是修佛修道，而是修善与修人道。人有六道轮回，今世修行，来世会得到福报和能继续做人，这才是不修今世修来世的说法。此说法的起源，其实是来自于一种无奈，也是一个遗愿。自古有许多很虔诚的修者，历经了一生，到老了时觉得今世修不成佛了，所以立志以今世之修持为基础，来世继续修行，由此逐渐被后来同样无奈的修持者、演变成了寄托于来世成佛的一种遮羞性托词。试问：修行，已历经了数千年，一代代不修今世修来世的先者们、离去又往返，有哪位先者转至来世成佛了呢？　　其实，不修今世修来世，虽是一种无奈，但也是一种使人生怜的虔诚心，自古此等无奈者，毕毕皆是。其中绝大多数的，修了一生，连佛、道是什么都没有弄明白。例如：有叹曰：朝闻道，夕死可也；人已至此，不寄托于来世，又怎么办呢？是哀叹，可怜的哀叹，我们万万不可、以前人的哀叹，来愚弄自己，而枉渡难得的今生。　　放下屠刀，立地成佛；虽然其要旨是对大恶之人的教化，但是其中含意非常深刻。其意是，就是恶魔，只要放下恶念魔心，一心向善，觉悟而化，即可成佛。成佛并没有时间限制，恶与善，魔与佛，其实只有一念之隔，跨过一念即为佛。　　所谓不修今世修来世，也为业力之说，意思是说，身负业力太重了，今世消业，来世成佛。以修行中的业力来讲，其实为人所造的业是还不完的，你只要活着，还吃喝，就无法不造业。关于消业，除了以苦难化解之外，也是有捷径的，这个捷径就是翻然醒悟，彻底放下尘心，化生觉悟，至此一切业力自可迅速化解。这些造化，只要放下人心，觉悟就能成就，何又待来世呢。　　从人之阴阳组合形态来讲，你死后其魂魄即解散重组，另侍其命，化为他人，已经非你，既使其中有的还要修行，也是以他人之意而为，因此很难承你遗愿，你又有何能掌控来世呢？　　修，就要真修，修现世，不要托词于来世，今世付来世，来世何时有。虽无缘顿悟，也不要被“托词”耽误了渐悟，而愚弄一生。　　我们都生之不易，对修来讲，古有三缘之说，即：人身难成，中华难生，名师难遇；只有具备了这天定的三点缘份，才能修行。今天，上天已经成全了我们的意愿，这本是一大天恩。其中所谓人身难成，是说只有成人后，才有成佛的可能，因此上天唯独给人镶嵌上了高智慧，成全其修，所以佛讲“大智慧”。这个“大智慧”，其实是人人都有的，只是绝大多数的人把它用歪了。上天给人这个“大智慧”，并不是让你用来争吃争财的，如果那样，根本不需要“大智慧”，给人安上一个虎狼般的智慧就足够了。人的智慧，是让你觉悟的，是让你用来提升生命形态的，你不要将上天的厚爱给糟蹋了。修练，是提升生命形态的唯一方式，若不修，必无来世再为人之机遇，为什么要托词于来世呢？　　佛在心中，并不在外。什么是修佛，大家都知道，是“冥心见性”（注：并不是这个“明”，而是这个“冥”）见性成佛。也就是说，放下人心了，就能成佛，就这么简单。放下人心并没有时间或今世来世的概念，说的唯一条件是放下“人心”，也就是说，什么时候放下了“人心”，什么时候就能立地成佛，为什么非要待来世呢？　　关于成佛的问题，只供参考，我们暂且不要去定义或争论，因为各自的理解与悟性层面不同，所以争论是浪费生命、亦无任何意义，还是各自慧悟为好。　　从人生命的自然形态与质量角度来讲，是可以由改变人的心境切入，来促使人的生命形态与身体质量、发生改变和提升的。黄帝内经中：恬淡虚无，真气从之；这是最高层面的养生与延寿法门，其内涵所指也是修行的方便法门。所谓“恬淡虚无”，是人的一个心境状态，如果能进入“恬淡虚无”的境界，自然中的“真气”就会融入你的体内，它不但会彻底治愈你所有的疾病，而且会促使你的素体发生质的改变与升华。至此，你可能就不是以前的你了。例如：有的修练者，出现了不食人间烟火的现象，这就是自然中的“真气”融入了他的体内、所发生的自然生态变化。有小变，必有大变，人完全可以、以此深入而发生神奇巨变。　　自然奥妙无穷，其“真气”的作用非常奥妙，你只要能放下人心，就能获得，它能让你不食人间烟火的正常活着，在你心境继续向空无方向深入至一定的层面时，它当然也能促使你的生命形态升华，而完全改变了你。所谓真人，在山洞中不食人间烟火而居，就是身体质量已发生了改变和升华后的存在形态，这不就是由修练所成就的吗？
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　四、执迷于形式
亦是修行中的一个巨大误区　　自古绝大多数修行的人，把修弄成了一种模式或形式，例如，念经、烧香、拜佛，或放生行善，将修与自己、完全锁定在了这种形象之中，这是一个持续了数千年的、极大的误导与误区，同时也是一种考磨和磨难。　　念经、烧香、拜佛，并不是修，也不是侍佛，而是一种敬佛方式，这本身就是一种文字象和形象，有违除三心祛四象的修行主旨。如果你看过：呵佛骂祖的故事，六祖慧能的故事，济公活佛的故事，你应该明白其中的开示，他们那一位局限于形式呢；尤其是呵佛骂祖的故事，他说：要将佛祖的泥像砸烂了，去垫路，踩脚下；这么深刻的开示，我们还不理解其意吗？　　放下形象与形式，离佛才会更近。如果将修、仅做为一种心理寄托，居于文字与人意和形象之中，去念经、烧香、拜佛与行善，是完全可以的。若是修，就不可以了，因为这是一种鼓捣文字和形象行为，是中了文字像，中了恭敬像。这种修，最多只能修出一种功德，能修成一个好人，但是是修不成佛的。　　关于行善，是不能盲目的。佛家有因果报应之说，过去行其恶，今天必得其报。有些人在受苦难，是因因果关系由上天所布施的，是应该受的，他是在还债与消业。对此等苦难，你会同情，但不应去打扰其消业，这样才顺天意，才是帮助他。如果你不懂得如何查对业力，盲目对此负业之人施以慈悲，帮助了他，你的帮助其实是违背了天意，也是害了他，因为他的业必须要还，你用慈悲行为打扰了他今天的消业，明天他还要承受苦难，这是定数。同时你也会因愚善，而生出新的业障。　　m
修行的方法很微妙，真正的修很难，一般人做不到，不如救佛来救容易，因此拜佛、念佛这些懒惰的呼救式修行，被一些不善参悟者传承了下来，并以此当每天的功课来做，其简单易行的方式，是很容易让不真正了解修行之真谛的人接受的，是很受不明修行之道的人欢迎的，在此误导下，自古绝大多数的修佛人，几乎都被这种懒惰的信念与方式所迷惑，而葬送了虔诚的一生。
　　有人讲，只要每天念经、烧香、拜佛，在死或大劫到来的时刻，就会有佛来接你到极乐世界去。这是一种愚弄，也是“三毒”之中的“痴心”。西方极乐世界是一方净土，是一种心境形态，就是真的有佛来接，你以尘心凡念之沉重身躯，又怎能登上法船、融入这方“净土”呢？灵光一闪，苍天可知；其实自从你想修行之时起，接你驶向“净土”的法船就已经停在了你的面前，与你只有一步之遥，登船只有一个条件，就是放下人心，你只要放下人心了，就能登上“法船”驶向西方，又何必声声呼唤让佛来救呢。　　上天给了你智慧，你用它去挣钱、操持人事，不理参悟，天天简单的烧上几根烟喊佛来救你，试问：让你是佛，你救吗？如果人心不放，你就是天天泡在香烟里，睡在佛经上，苦天嚎地的呼唤，你也无法登上驶向西方的“法船”。“法船”洁净无底，难载凡尘之物，你的尘根未断，百索缠身，太沉重了，还是俗修俗了去吧。　　修行之人，必须敬佛，但不是形式，而在心中。例如：酒肉穿肠过，佛祖心中留；即此意也。济公活佛以此开示世人，只是点化，若入佛境，酒肉自然远去。　　五、执著与自持其高　　有些修行人自持其高，动不动就开示于人，甚至将自己的修持理念与行为强加于人，或以师自居，这是一个很大的误导来源。这类人，大多以自己所掌握的修持理念为标准、来衡量别人的修为正确与否，甚至妄自断其是否正法，这是一种影响甚远的愚人现象。这种执著与自持其高的心理状态，是修行中误己误人的一大忌，有的因此自己步入了学问行列，还因此误导他人误入了歧途。　　在修的问题上，只要你还没修成，几乎就不能有师徒相称。因为你的修法不一定就正确，数千年来，不见修成者，谁能肯定现在社会上盛传的修法就是正确的。佛家为什么始终在讲大智慧呢，因为所谓修，是人身、心形态上的一个提升式演化过程，其要旨非常深奥，只能意慧，无法言传，全在自悟，所以非大智慧难成就。佛，只有开慧开悟自己修成，无法师承而就，如果能师承，世上的佛就太多了。世间所为师者，可为初修者进门引路人和呵护人，要有足够呵护与可纠正弟子在修中、身心所发生偏差的能力，方可为师。　　众生皆为师，万物皆为师；以低进位做人，这是修行人应有的日常心态。以此而发，先修好人态，逐渐提升心境质量，再进入持修状态，这是修的路径。如果自持其高，盲目将人带入持修状态，很容易造成初修者象小学生盲目大跨度跳级一样，因为不适应、而招致盲目追求所带来的等等危害，甚至会误及终身。　　六、被阴性物质附体　　被阴性物质附体，是目前修练界最棘手与最大的问题。令人触目惊心的是，现在很多的修练者，在修练过程中，因不懂辨别生物信息，皆在不知不觉中被阴性物质附体，这是因愚昧理念与盲目修持，所导致的必然结果。在多年的纠偏中发现，其所附体的阴性物质层次大有不同，皆以信息和波状物质的形态附着于人体之内。　　被阴性物质附体，是一个很悲惨的事，轻则是一场灾难，重则它几乎就完全的葬送了被附体者的身体健康与修程，其中绝大多数被附体的人，终生无能自拔，只能任其摆布。　　人一旦被阴性物质附体，它在你体内会象强盗一样来摄取你的体阳而危害你的身体、甚至生命，日久它主动的参与你所有的行为，几乎会渗透到你整个生命形态之中、而完全控制你的生存倾向。如果它在时，你的身体没什么大感觉，但是体阳会潜移默化的逐渐虚弱，身体活力会逐渐消沉。如果它离开你，轻则你会身体顿觉虚弱、或极度疲惫、或进入大病状态。　　近几年来，因为生物场应混乱，被阴性物质附体现象愈加严重，尤其在修练者中，除了自我主导意极较强与阳钢极强的人以外，几乎全都被附体，这是一个让人非常震惊的现实。　　阴阳组合世界，这是全球公认的自然法则。有一个现实的（阳）世界，就必然会有一个虚拟的（阴）世界，否则不成物生之规。我们所在的世界是阳性的世界，在对面其虚拟的（阴）性世界中，有许多远远起过人类与动物之能力的阴性信息体，它们的性质虽然与现实中的人和动物截然相反，但是其存在形态同人和动物是一样的，也具有自主意识与行为倾向。这些信息物质比现实中人与动物的能力高，因此虽然它们与人类所在的维空不同，但是它们可以完全的影响或打扰人类正常的生存秩序。　　人和动物在死去后，都有一定的阴性信息残留，所以它们那个空间的秩序非常混乱，有些阴性信息，会强行甚至是蛮横的“登陆”到一些人的身上，有的会扰乱这个人的生活秩序、或身体状态、或生命形态，这就叫“被附体”。　　在人的生命形态中，人的身体属阳，它在人之生命形态中，只是一个载体，而驾驭这个“载体”的、就是我们的另一半之阴性体，人与其它动物的生命，全是由这种阴阳形式所组成。　　在中华古医学中，称人的阴性体为魂魄与神志，现代科学统称其为生物信息。当人体与你所属的生物信息体的气势强盛时，或你的自主意识较强时，你身心的把持力就很强，你这台车的门窗就看管的很严，外来的阴性信息物质就“登陆”不到你这台车上来。但是当你阴或阳的气势虚弱时，或者当你主动的打开门户接纳时，有些阴性信息物质，就会乘机“登陆”到你这台车上来，强占座位，附到你的身上。如果你是修练者，只要有它们在你体中，你所有修练所得，皆会被它摄取而强行占有，如此你只能落得一个心理上的终生寄托，是不可能修成正果的。如果你是练气功的人，它不但会完全占有你的所得，它可能还会阻止你修练，因为它担心你如果练出功来它就无法驾驭你了，所以会直接扰乱你练功。　　人一旦被附体，它会在你体中顺着经络串窍，当串通了你全身的经络时，它就能完全的控制你了，而且可同你对话，有的还会象开天目一样看到一些人眼看不到东西，有的还会发功为人治病，有的甚至能超越时空点为人查事。另外在这种状态下，你想见哪位佛、哪位神，都会如愿的出现在你面前。但是这一切全是假象，并不是你本身的能力，都是附体投你意愿所为。当它离开你的身体时，你这一切特异能力，就顿时尽失。　　有些人说，加个意念就能防止阴性信息物质上身，这只是对极个别的阳钢与性格、及意识特强盛的人而言，绝大多数的人是做不到的，况且人在入静练功、念经拜佛时，其身体与意识全都处于放开、无意识或接纳状态，如同门窗大开，在此时阴性信息物质就很容易进入你的体内。只要它附到你的身体内，就必有所图，你就必然为它付出。　　从目前被附体现象来看，主要由以下三大原因造成：　　一、乘机而入　　很多修佛人不杀生的慈善心理，成全了阴性物质的胆量与行为。人在敬佛、拜佛、练静功时，其身心如同一台大开门户在接客的汽车，完全是一种接纳态，在你不懂得或无能力辨别真假好孬信息时，在没有上师的呵护下，阴性信息物质就很容易“登陆”到你的体内，而成为座上宾或反客为主。现在绝大多数的修练者，在入静或持恭敬态时，根本不知道辨别真假好孬信息之说，或根本就无能力拒绝，这是主要被附体的因素之一。　　在此不得不要说的是，佛无形无像，不贪人间供奉，几乎所有的佛像中，根本就没有佛的信息。其它等等泥像中，几乎亦没有正道信息。对佛像、及其它等等泥像的开光，所请来的几乎都是外来阴性信息，这是时空现象。现在真正开了天目，而且有较高能力、能辨阴性信息品质的人极少，有人开的本身就是“附体式天目”，因此绝大多数开了天目的人，在看佛像、或其它泥像中的信息时，你想佛它就成佛像，你想神它就成神像，它保正投你所好而满足你的心愿和渴望，甚至会以佛的语气，很形象的来教化你、开示你，这一切假像，都是为了培训你对它的依赖，博得你的信任，锁住与享受你对它的供奉。这些像中的阴性信息能力都较强，场应很大，有的非常大，你对所谓佛像、或其它泥像持恭敬态、或顶礼膜拜时，其实拜的是它，你所接纳的也是它，它就很容易，也必然会“登陆”到你的体内，与你朝夕相伴，并且可享受你的供奉与随意进出。
　　二、被请入　　有些对修行与练气功较执著的人，会想象或渴望佛、神、真人等能成为自己的上师，来指导自己修练，在你不懂辨别真假信息时，就很容易将阴性物质请到家中或是身上来。例如：在家中设堂、立像求佛求神，几乎请来的全是阴性信息物质。有些人特意到荒郊野外、寺院、甚至墓地练静功，就更容易将不同层次的阴性物质，请到家中、或自己的“车”上来，这种主动与情愿的请，很受阴性信息物质欢迎。有些带着佛像、神像去求人开光，或到这里哪里请信息物，其所求与请来的、几乎就没有你所渴望与想象的信息，而是请来了一群群的阴性信息物质。　　三、乘体虚而入　　在民间被阴性信息物质乘体虚而入的现象，已经很常见。导致被乘虚而入的现象，主要发生在身体虚弱、性格较软弱、较容易接受他人理念、这几类人的身上，其中以女性较多。因女性身体、性格等特定原因，有些女性对外在阴性信息物质的抗御能力较虚弱，因此较易上身。更有甚者，有些人在不经意的、甚至很简单的放松中，就会被乘虚而入。例如：在深睡眠中被乘虚而入。令人可叹的是，在被附体者中，有个别的人，是独自在墓地、或极背阳处、或荒郊野外大小便时，被乘虚而入。因为人在大小便时，除用力时间外，全身基本都处于较深的放松状态，此时正是它们上身的好机会，此类现象以女人居多。　　另外还有很多被附体现象，例如，因伤害过其它生灵、或特殊关系，而招致强行附体的现象在民间被附体者中也很常见。　　现在，无论情愿或不情愿，上述被附体现象已经非常严重，甚至有些阴性信息物质伤人很深，其绝大多数的附体现象全都集中在修、练者中。因此而影响正常生活、影响个人意识倾向及扰乱和左右人们行为的现象经常会发生。因此痛不欲生的现象，也时常发现。在帮助这些人、纠正或驱除的过程中发现，许多人已被附体很多年，在把阴性信息物质驱除走后，身体即刻出现了很虚弱状态，有的甚至在极短的被附体时间内，身心健康就受到了很大的伤害。总的来讲，被阴性信息物质附体，人生的一个不幸，如果处置不及时或不当其危害是很深的。　　因为在阴性信息物质世界中，好的少，孬的多，而且很乱。所以对其附体现象的纠正或驱除，不是很容易的事情，有些反复性很强，因此不要盲目找人驱赶，以免导致报复现象发生。一定要找正道，而且有足够能力的人来帮助你。切勿找其同类人，以强欺弱式来帮你驱赶，如此很容易造成赶走弱的、招来强的现象发生。　　如果被附体，先不要惧怕与过多担心，它能来就能将它赶走，总会有解决的办法，只要认真对待，及时请人帮助，都会获得彻底处理。　　修行，是一个心境改变工程，是一种身体质量净化工程，真修，至一定的层面时，人的身、心形态，会在慧悟中，由包容、大悲大善，而进入无我无限之大与空无形态。人体形态，会在心境改变、所带来“真气”的作用下升华。因此人的修行，首先是要在自己的身、心中进行“卫生”大清除，在心境中除去三心，祛除四像，放下自我，而又不失无我之意的形态，如此唯有超常之大智慧所能及。尤其是人的身体，更要进行“卫生”大清除，要以心境的演化，借用“真气”的奥妙作用，除去污秽之垢，祛除浑浊之气，如同将自己这所房子“打扫干净”，迎接新的“客人”进住，这个新的“客人”就是佛心与道心。　　黄帝内经中讲：精神内守，病安从来；恬淡虚无，真气从之；人的心态是身心健康的“决定因子”，有了好心态，身体必然会健康。因此心变必然会带来身体状态的变化。所以真修的人，而且心态往好的、正确方向发生变化的人，其身心健康状态，必然会随心态变化而转变，这是必然的。你修的好与不好，正确与否，是否有成，从身心健康状态尽可体现，这是最起码的体现标志。如果连身心健康状态的改变都无法达到，又何谈修成正果呢？有些人，修了很多年，自持层次已很高，但是身体就是不好，说这是磨难，这是在自欺欺人，是不可能这样的，只有天欲降大任于你，才可磨其筋骨，否则不是身负重业，必是心无精进。　　修练路上，关关考磨，魔障重重，无师勿行。行走之前，先练辨功。毅力不下，身心不静。慧力不展，悟心不前。尘心不退，佛心不生。修无精进，法力不成。身无法力，最终难行。修练全靠大智慧与悟性，一切皆在微妙之中。
　　说的很实在。从这个角度，也说明了孔子不语乱力鬼神的高明，未言生，何言死？当下不用功，妄想以后，本身就是大虚妄！
　　修炼境界的提升，如果非要给出特征的话，应该就是更通达，更能坦然从容面对。定境更高，处事更镇定，世情更练达，这才是通透的功夫。局限在自己狭窄的小世界中，自得其乐，臆想圣境，更多是逃避与玩弄心理。
　　5.6楼朋友说的甚是。
　　有点境界，但你根本不知何为佛，何为佛性。
　　@一弯月窥人
11:41:00　　有点境界，但你根本不知何为佛，何为佛性。　　-----------------------------　　看历史，圣人也曾惶惶如狗时，就能明白什么是第一义了！当下不给力，时不我待，所谓圣佛也只能随顺！
　　修行就是修正自己的行为、思想，见解与念头，做个正正当当、俯仰无愧的人。　　修行是点滴工夫。　　修行不是为了得到什么，而是为了放下什么。
　　修行直指人心！
　　很多修佛人不杀生的慈善心理，成全了阴性物质的胆量与行为。
　　现在轮子活动很活跃啊。
　　不要误认为讲修，就是轮子。不要愚修愚悟。修炼很利于身体健康与心理修养，及社会和谐。
　　轮子说话会有特殊的臭味，瞒不了人的。　　前面有个叫萧晓寒的轮子开贴，开始也是死活不承认，后面还是图穷匕现。
　　连道与佛的关系都理不清　　
　　以前有个人修成了佛，很得意，对着自己的脚、手啊，说：我比你们高尚　　
　　智者见智
　　于我心有戚戚焉
　　修练是一种觉悟
　　楼主大才
听君一席话另余茅舍顿开
　　回帖(20):　　作者：宏观医学　 16:51:00　　修练是一种觉悟　　回帖(21):　　作者：ly_lnss　 :26:00　　楼主大才听君一席话另余茅舍顿开………建议去看《灵界见闻录》就知道什么是天堂、佛界　　
　　说得真好。在这方面楼主很厉害，但结果依然无奈，可叹。　　人要有自知之明的，这样人才能看清脚下的路。以前总是劝别人，后来发现要劝自己，近来劝都没了，看到楼主说的一些，也算印证下。　　这玩意真的能说得上无缘没入，强求不得的。平平凡凡生活多好，学会知足自然常乐，不比神经兮兮的念佛学道拜基督什么强多了，可怜人总是愚昧。人看到自己的无知面才是真知不是。　　言多必失。言语能让许多人生信的身上都是有某种光环存在的。当然，高明的骗子也很多，这种人很聪明，最起码能把握人心的一部分。但力的作用是相互的，干柴碰不上烈火也烧不起来。。。。　　修行嘛，就是重新开始，先得把自己打回原形，所以要有个谦字，虚心好学。论语说三人行必有我师，就人道而言。要换个视角，这天地万物皆可为师，道理从哪来？有言：烦恼即菩提。修行人时刻都在经受考验，起心动念之际，见境生心之时。所以功夫也要时刻不能放，当然，火候到了另当别论。　　所以说多难啊，吃喝拉撒睡，时刻反省能把绝大多数人给逼疯了。那这些上网谈玄论道的又算些什么，压根扯淡，这又不是做学问需要你深入探讨。　　借楼主地又啰嗦了一番，见谅。　　天气不错，可惜。
　　别说修成了，就是知道真修的人已很少了。
　　南无阿弥陀佛！听祖师的话，老实念佛，生活中对治自己的烦恼习气，以期临终蒙佛接引。
　　作者：金色优钵罗　 13:39:00　　南无阿弥陀佛！听祖师的话，老实念佛，生活中对治自己的烦恼习气，以期临终蒙佛接引。………你本身就是佛，何须别人接？　　
　　修练全靠大智慧与悟性，一切皆在微妙之中。
　　作者：艮背行庭
回复日期： 12:36:00　　轮子说话会有特殊的臭味，瞒不了人的。　　前面有个叫萧晓寒的轮子开贴，开始也是死活不承认，后面还是图穷匕现。　　--------------------------------------------------　　呵呵，还是你有眼力，其他人一见佛道两字，都紧巴紧巴地跟在后面。
　　所以说，有疑才有智！！！！！！！！！！1
　　师曰：自古世间修行者多如牛毛，成功者却如凤毛麟角
　　靡不有初，鲜克有终！朴实的坚持，就可以了，少些杂乱心思！
　　修行为了什么，年轻人还是不要干这个的好
　　哦　　
　　好文，不得不说现在大部分所谓的修行人，只是消极避世，自我催眠罢了，这生都活不好，何来来世，再顶一下。
　　没看完,先mark
　　修行者多如牛毛，成功者却如凤毛麟角
　　这是个很好的话题。
　　毅力不下，身心不静。
　　多谢楼主，希望能时常向您请教。　　
　　我恐怕修不成什么境界了，我心不静，不会放松平和，　　但是若有愿意修的，我愿意为你们护法！力压群邪，扶助正气！
　　作者：端木居
回复日期： 0:48:00　　修炼境界的提升，如果非要给出特征的话，应该就是更通达，更能坦然从容面对。定境更高，处事更镇定，世情更练达，这才是通透的功夫。局限在自己狭窄的小世界中，自得其乐，臆想圣境，更多是逃避与玩弄心理。　　================================================　　我对此深有感触！修行有成的人，在凡俗世间应该能更通达更从容，活得更豪迈潇洒！感谢这位朋友的提醒！ 努力！！！！　　很多修佛人不杀生的慈善心理，成全了阴性物质的胆量与行为。　　----------------------------------------　　俺对此也有同感，有人说上天好生，其实我觉得天道好杀，上天固然有时杀的“滥”了些，但是作为修行人，一味不“杀”，就是迂腐了。
　　附身那段吓到我了……
　　应该还修行和修练一个清白。
　　信仰神魔并不重要，重要的是你要好好做人，问心无愧，有的人有了信仰，天天念经书，烧香磕头，捐钱修庙，但他对社会及家人朋友不友善不包容，他们目的就是为了下辈子成佛，这是对信仰的极大不理解，甚至歪曲，不管信仰甚么教，不是目的，真正的目的是让你学好，不做坏事，多做善事，如说谎的人下辈子割舌头，小偷下辈子没有手等，都是教育人的，道教是将来成仙，究竟将来甚么样有谁能知道，我觉得人死如灯灭，再有你这辈子不做坏事将来死了怕什么，除非你做过亏心事，坦坦荡荡做人，光明正大的活着吧。
　　不得不说的千年修行误区
　　前一段时间念了几天大明咒，感觉房间里面不干净，打坐总是不能入静，睡觉不能安神，老做梦。家庭其他成员在那个房间里面频频发生梦魇。　　接下来两个月，只喝酒，不打坐，更不念任何东西，最近几天发现房子里面没有那些奇怪的感觉了，睡觉也安神了。梦魇的现象也没有了。　　奇怪的是念大明咒的时候几次闻到檀香味（家里没有任何香烛）。　　不能解释，写在这里。再不敢瞎念咒语了。
　　佛以一音说法，众生随类而解。。。。。。。。这仅仅是楼主的认知，修行真的不是这样，佛法也非如此。
　　缺乏正知正见，无论如何修，都免不了盲修瞎练。　　什么是正知正见？修自己的善心、觉清净心、悟本空心，从而达自性不二、性心相三位一体，一切圆融。
　　修行不在出家不出家，出家是为了更专业、更专心，不出家是承担自己该担负的责任，在更艰难的环境中磨练自己、及时了业。　　两者各有利弊，至于自己修行是否成就，在于自己是否把握自己的心，不在于形式。
　　修行的方向就在十法界中，十法界，十种道，不同的道就是心的差别，需要不同的愿力、需要对心性的不同理解、需要不同的修行方法、需要达到不同的修行境界。　　信愿、理解明白、心行、实证是学佛的基本道路，在不同的阶段，需要不同的修行。读经、念佛也是这个过程中，不可缺少的阶段。　　当然，有些根机好的人，可以一见一闻就可以悟道的，但并不证明所有的修行人都不需要读经、念佛。相反，根机好的人，只说明他过去世已经修过了。
　　修今世还是修来世，各人有各人的愿力，佛菩萨只能恒顺众生的愿力，帮助你实现自己的修行愿力。　　转世的活佛很多，一生成就的很少。不要说修成果的，即使往生也是很难的。一需要坚定的心愿，二需要善根福德因缘具足，三需要或一日、或两日、或三日、或四日、或五日、或六日、或七日。。。。。一心不乱，临终佛来接，才能往生。
　　曾问师：为什么没见有修成者　　================================　　修道是挫锐解纷，和光同尘。你见不到才是正常的。
　　所谓的窍，是不是一贯道所点的窍？　　天门、鼻根、两眉之间、丹田，法门不同，手段也不一样，其实这些窍都是方便手段，目的是为了让你集中精力、排除干扰、制心一处、控制妄想，你反而执著这些，如何能悟？　　祖师说：制心一处，无事不办。
　　形式是表法不可缺少的，没有形式、没有事相，如何表法？　　佛像也并非是泥胎，万事万物都是本体中的万事万物，自心若能道交感应，自然都是自心、自性、自佛。　　无知的人都很勇敢，因果也不爽。
　　阴性附体，其实都是你的冤亲债主。。。。。。。。学佛之后，业力提前现前，冤亲债主提前找上门来，是为了让你提前了业。　　学佛不了业，很难往生。要知道，临终前，这些冤亲债主都围在你跟前，索命讨债，佛来了，也无法接你走。所谓的带业往生，是指细微业，而不是冤亲债主。了业的方法主要就是忏悔、念佛，当然遇到高人，也可以请他们帮助调解、超度、化解。
　　@端木居
0:40:00　　说的很实在。从这个角度，也说明了孔子不语乱力鬼神的高明，未言生，何言死？当下不用功，妄想以后，本身就是大虚妄！ 　　-----------------------------　　顶上先，好文好帖。客观详实，受教了。
　　许多已修行证道的古大德、善知识曾言道：“开悟之前，无论你修何法门，如何用功，都跳不出盲修瞎炼的范围”。 　　佛曾言道：“正法时期，持戒成就；像法时期，禅定成就；末法时期，智慧成就”。　　所谓智慧成就，既是开悟明心后，彻悟了宇宙、人生的真相，才能真正做到持戒和禅定，并依靠这种真实智慧才能取得修行成就。　　如今正是末法时期，要想进入真正的修行，必须先解决开悟问题。　　如果你没有开悟，即使你能修到一心不乱，也难以成佛。　　因为“觉者为佛，不觉者为凡夫”。有些高级科学家在思考问题时也能一心不乱，但他仅仅是科学家，而不是佛。　　由此可见，成不成佛的关键所在是觉不觉悟。　　这就为我们点明了成佛的关键首先是觉悟。 　　真正的修行，是要按照宇宙真相以及它所包涵的宇宙规律为标准，来修正自己不符合宇宙真相及规律的各种习气，　　使自己的世界观、宇宙观更贴近宇宙本性，最后达到与本性合一　　因此，真正的修行就是改习气，改不符合本性的意、言、行。　　但是，未开悟之前的修行者，不知道宇宙的真相及规律是什么，没有明确的修行标准，更不知道自己有哪些习气是违背宇宙本性的，又如何谈的上修行呢？　　因此古人云：“修在悟前，非真修也”。 　　不仅如此，许多修行者，由于以自己的分别心来理解本门经典，难免解错悟偏。　　如果修行者再加上执着，不仅谈不上修行，反而造了更多更大的业障。　　因此古人云：“地狱门前僧道多”。　　因未开悟明心，虽修某法，但不可能不起疑惑，虽也诚心努力用功，但由于始终处于疑惑之中，有疑惑则心不安定，不安定则是生死的根本。　　不安定则不可能一门深入地精进，因此难以成就。　　观察世间目前的修行者，心虽很诚，但大都处于十字路口，不知所从。　　笔者曾在一些道埸向同修们提问：“什么是修行？”竟然没有一人能答出来的。　　他们心虽很诚，但由于不明理，故不知如何才是修行。　　佛和善知识都点的非常明确，修行就是修清静心，断分别心，立平等心。　　但有许多人还在到处找法，不知从何处修。如同在茫茫大海，无方向地游来游去，何时才能登达彼岸？ 　　------------------------------------　　摘录于.cn/mofazxx
　　顶一个
　　　　一个人的胸怀决定了他人生的高度。一个人立身处世，拥有什么样的胸怀，直接决定了其拥有什么样的人生。心有多大，世界就有多大。如果不能打碎心中的壁垒，即使给你整个世界，你也找不到自由的感觉。一个人只有最大限度地扩大自己的胸怀，才能比别人看到更多更精彩的事物，收获更多的美丽。
　　楼主说的实在透彻在理，回想自己，其实也是在懵懵懂懂中修行着，摸着石头过河，我觉得在修行中不管得不得，在修行到一个境界时，最好能自己在取看看佛经，里面是否有记载，或者说是不是符合佛法，毕竟那是佛所亲身验证过的，但是我觉得你后面讲的“很多修佛人不杀生的慈善心理，成全了阴性物质的胆量与行为。”我不敢赞同，我觉得恰恰相反，为什么不杀生，因为世间所有的生命体都有佛性，和我们自己在佛性上师没有区别的，和佛也是没有区别的，至于说的阴性物质恰恰是我们过多的杀生造成的业力和怨气才会越来越多的给人予困扰，只要一心不起，六根清净，何物能扰。
　　奢刹踌沙岭执鸽hyukg80169看帖要发表一下。减肥路上的朋友们，若你错过了我这一站，也会就错过了这一生。认真看一下吧。　　
　　看了楼主此贴，还是有收获的，谢楼主分享
　　@宏观医学
16:38:00　　不得不说的千年修行误区 　　现在，修行好似成为了一种人格或时尚标笺，越来越多的人遁入了空门、或成为了居士、隐士，走上了修佛、修道等修行之路。其中不乏为了标笺而来者，但是其中确有大批的很虔诚者，真的是为修而来，并且欲将终生寄托于其中。 　　修练是个好事，是一种觉悟，是提升身心健康质量与生命形态、最高层面的一个好方式，于己于家人都有非常深刻与潜在的益处。但是修行不是一个简单的事情，不是挂个标笺或做　　—————————————————　　谢谢。。　　
　　严格说自己的不好的念头都是附体，那个附体就多了，楼主不要那么吓人好么？　　正念和正能量相应，邪念和邪能相应。　　那有那么多鬼怪妖魔，有也是自心不干净的显现。
　　（风篇）　　-上天在上，坐在上天右边的华夏列宗列祖，在天之灵的你们祈求上天庇佑子孙，愿你们的灵、愿你们的德、　　愿你们的魂魄在我们中间重生。　　-如今我们脱离了上天之法、天道（自强不息、厚德载物)，我们走向愚昧、邪恶祸乱之中。我列宗列祖的上天，你是至高无上的主宰者，你是审判者，你使天地运行，你使万物生长，你给予天下万物生命，你是我们的成事者，我深知你是智慧的源头，你必帮助我们得福乐。　　-如今我们离弃你的律法，踏上魔道走向毁灭之路。我们去跪拜无用的众像，如佛像、伟人像、圣人像，使我们变得愚昧无知。我们身在雾霾天气、污染河流、垃圾、毒食品之中、人与人之间没诚信，众心焦虑不安，绝症患者增多。这些众像将要把我们带入战争之中。　　-上天在上，坐在上天右边的华夏列宗列祖，在天之灵的你们祈求上天庇佑子孙，愿你们的灵，愿你们的德引导我们。使我们得到从天上而来的智慧，好让我们遵守上天之法，好让我们治理这天地万物，管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。不再让我们人辖制人，上天啊！愿您的天法（自强不息、厚德载物），在地上实现、愿您的国在地上实现，愿人人离祸得福。　　-奉华夏列祖列宗的名向上天祈祷。　　欢迎加入山泽，群号码：　　（雷篇）　　寻找上天的、遵守上天律法（自强不息、厚德载物）都能得着智慧，因我先祖的上天使天地运行，使万物得生命，他是智慧的源头，我看到了异象。　　邪恶者不守上天之法，也不敬天。这者邪恶者被雾霾天气慢慢毒死十分之一，被有毒的食品，毒死十分之一，在权力中争财夺名之中死十分之一，跪拜泥像佛、听取算命师、看相师、风水师的他们无法得智的饿死了十分之一，生绝症的也死十分之一，我们民族的三百年一劫要缩短，将有战乱来到群人身上也死十分之一，我看到死了的人黑压压一片。　　遵守我们祖先上天之法的人，他们都逃过这一次的劫难，因他们得到上天那里来的智慧。这群人是上天祝福的人，他们的子孙，健康又俊美，长寿又有福气。　　
　　马克　　
　　为什么要戒定慧？　　为什么要闻思修？　　为什么要信愿行？　　为什么要八正道？　　为什么要要上师？
　　@北斗宗拳
03:29:00　　为什么要戒定慧？　　为什么要闻思修？　　为什么要信愿行？　　为什么要八正道？　　为什么要要上师？　　-----------------------------　　为了求真，为何求真？未知会带来恐惧，为何未知会带来恐惧，细细思索吧，修行的意义就在这里面，我瞎猜的
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}