子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敬而好学，不耻...阅读答案——精英家教网——
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　　阅读下面的文言，回答问题。
　　子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敬而好学，不耻下问，是以谓之文’也。”
　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”
　　子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（选自《论语》）
　　（1）解释下列加粗的词。
　　　①是以谓之“文”也_____________
　　　②学而不厌_____________
　　　③不耻下问_____________
　　　④诲人不倦_____________
　　（2）下列对句意理解不正确的一项是
　　　A．敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
　　　他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为羞耻，因此用“文”做他的溢号。
　　　B．不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反。
　　　不到他想弄清楚问题而弄不明白的时候，不去开导他；不到人想说而又不知道怎么说的时候，不去启发他。不能举一反三。
　　　C．知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
　　　有知识的人没有疑惑，有仁德的人没有忧虑，有勇敢的人没有畏惧。
　　　D．子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。
　　（3）孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”对选文内容分析不当的一项是
　　　A．第一则孔子借答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。
　　　B．第二则中谈到“默而识之”、“学而不厌”、“诲人不倦”这三条孔子应该具备，但他说“何有于我哉！”这是他自谦的话。
　　　C．第四则论述学习态度，孔子认为教育学生要及时开导启发，特别强调举一反三，触类旁通。
　　　D．第六则讲的是珍惜宝贵的时光，别让它白白浪费。
　　（4）孔子认为学习的最高境界是什么？从哪一句话可以看出来？
　　　__________________________________________________
　　（5）文中有些词语演变成成语，流传至今。你知道哪些是成语，把它写下来，并造句。（至少两个）
　　　__________________________________________________
　　（6）上文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？（结合自己的实际谈）
　　　__________________________________________________
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题型：阅读理解
阅读孟子选段.完成1-4题. 鱼.我所欲也,熊掌.亦我所欲也.二者不可得兼.舍鱼而取熊掌者也.生.亦我所欲也,义.亦我所欲也.二者不可得兼.舍生而取义者也.生亦我所欲.所欲有甚于生者.故不为苟得也,死亦我所恶.所恶有甚于死者.故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生.则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者.则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也.由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者.所恶有甚于死者.非独贤者有是心也.人皆有之.贤者能勿丧耳. 1.下列加点词的意义完全相同的一项是( ) A. 屋舍俨然 B. 故患有所不辟也 舍鱼而取熊掌者也 且人患志之不立 C. 非独贤者有是心也 D. 同舍生皆被绮绣 是进亦忧.退亦忧 是故所欲有甚于生者 2.根据文段内容填空. ⑴选段中.作者将 比作鱼.将 比作熊掌.提出了他的主张:当二者不能两全时.应 . ⑵孟子说:“富贵不能淫.贫贱不能移.威武不能屈.此之谓“大丈夫 与文段中的“ 这个词含义相同. 3.翻译下面的文言语句. 由是则生而有不用也.由是则可以辟患而有不为也. 翻译: 4.孟子认为“非独贤者有是心也.人皆有之.贤者能勿丧耳. 请举出你所了解的一位“贤者 .并写出他的一句表明其气节的名句. 答:
来源：101网校同步练习　初三语文　人教社（新课标2001-2通过） 人教实验版
天时不如地利.地利不如人和. 三里之城.七里之郭.环而攻之而不胜.夫环而攻之.必有得天时者矣.然而不胜者.是天时不如地利也. 城非不高也.池非不深也.兵革非不尖利也.米粟非不多也.委而去之.是地利不如人和也. 故曰.域民不以封疆之界.固国不以山溪之险.威天下不以兵革之利.得道者多助.失道者寡助.寡助之至.亲戚畔之.多助之至.天下顺之.以天下之所顺.攻亲戚之所畔.故君子有不战.战必胜矣. (1) 阅读文章.填空. (1)孟子用 . . 来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件. (2)文章的中心论点是: . (2) 解释下列划线的词. 天下顺之( ) 七里之郭( ) 环( )而攻之而不胜 夫( )环而攻之 池( )非不深也 兵革( )非不坚利也 粟( )非不多也 委( ) 而去( )之 域( )民不以封疆之界 威( )天下不以兵革之利 得道( )者多助.失道者寡( )助. 寡助之至( ).亲戚( )畔之 (3) 找出下句中的通假字. 寡助之至.亲戚畔之. 通 (4) “得道者多助 中的“道 应是( ) [ ] A． 水流通行的途径 B． 王道,仁政 C． 学术或宗教的思想体系 D． 用语言表示 (5) 下列句子中的“之 与“天下顺之 中的“之 词性不同的是( ) [ ] A． 太医以王命聚之. B． 登轼而望之. C． 此诚危急存亡之秋也. D． 愿陛下亲之信之. (6) 哪两组句子中加粗的词的意思相同?( ) A． B． C． D． (7) 句中加粗词意义相同的一项是( ) [ ] A． 池非不深也 园林池沼宽畅 B． 兵革非不坚利也 可汗大点兵 C． 然而不胜者 不以木为之者 D． 攻亲戚之所畔 辍耕之垄上 (8) 各写出两个含有下面句中加粗的成语. (1)多助之至: (2)失道者寡助: (9) 辨析下列词语的不同用法: (10) 译句: (1)夫环而攻之.必有得天时者矣. (2)域民不以封疆之界.固国不以山溪之险.威天下不以兵革之利. (3)以天下之所顺.攻亲戚之所畔 (4)故君子有不战.战必胜矣. (11) 在理解课文的基础上.分析如果君主做到了“得道 .将会有什么好处? (12) 用原文回答下列问题: (1)守城一方的有利条件是什么? (2)攻城一方“环而攻之 所凭借的条件是什么? (3)攻城一方不能取胜的原因是什么? (4)守城一方失利的具体表现是什么? (13) 第四段的排比句是 (14) “得道者 的意思是 ,文中与它意思相同的一个词是 . (15) 用自己的话分析为什么“域民不以封疆之界 ? (16) 孟子认为怎样才能得道?得道的结果怎样? (17) 回忆你学过的文言课文.从中举出一则可以证明本文论点的史实. (18) 孟子写这篇文章的目的是什么? (19) 孟子认为决定战争胜负的最主要条件是“人和 ,一文中曹刿认为“可以一战 的最重要的条件是 .你认为二者有没有矛盾?简述理由.
来源：内蒙古自治区期末题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下文.完成下面各题. 忆读书冰心 一谈到读书.我的话就多了! 我自从会认字后不到几年.就开始读书.倒不是四岁时读母亲教给我的商务印书馆出版的国文教科书第一册的“天.地.日.月.山.水.土.木 以后的那几册.而是七岁时开始自己读的“话说天下大势.分久必合.合久必分-- 的. 那时我的舅父杨子敬先生每天晚饭后必给我们几个表兄妹讲一段.我听得津津有味.什么“宴桃园豪杰三结义.斩黄巾英雄首立功 .真是好听极了.但是他讲了半个钟头.就停下去干他的公事了.我只好带着对故事下文的无限悬念.在母亲的催促下.含泪上床. 此后.我决定咬了牙.拿起一本来.自己一知半解地读了下去.居然越看越懂.虽然字音都读得不对.比如把“凯 念作“岂 .把“诸 念作“者 之类.因为我只学过那个字的一半部分. 谈到.我第一次读到关羽死了.哭了一场.把书丢下了.第二次再读时.到诸葛亮死了.又哭了一场.又把书丢下了.最后忘了是什么时候才把全书读到“分久必合 的结局. 这时我同时还看了母亲针线筐箩里常放着的那几本.聊斋故事是短篇的.可以随时拿起放下.又是文言的.这对于我的作文课很有帮助.因为我的作文老师曾在我的作文本上批着“柳州风骨.长吉清才 的句子.其实我那时还没有读过柳宗元.和李贺的文章.只因那时的作文都是用文言写的. 因为看引起我对章回小说的兴趣.对于那部述说“官迫民反 的尤其欣赏.那部书里着力描写的人物.如林冲--林教头风雪山神庙一回.看了使我气愤填胸!--武松.鲁智深等人.都有其自己极其生动的风格.虽然因为作者要凑成二十六天罡七十二地煞勉勉强强地写满了一百零八人的数目.但我觉得也比没有人物个性的强多了. 并没有给我留下太深的印象.虽然岳飞是我从小就崇拜的最伟大的爱国英雄.在此顺便说一句.我酷爱古典诗词.但能够从头背到底的.只有岳武穆的“怒发冲冠 那一首.还有就是李易安的.她的那几个叠字--“寻寻觅觅--凄凄惨惨戚戚-- 写得十分动人.尤其是以“寻寻觅觅 起头.描写尽了“如有所失 的无聊情绪. 到我十一岁时.回到故乡的福州.在我祖父的书桌上看到了林琴南老先生送给他的.使我对于林译外国小说引起了广泛的兴趣.那时只要我手里有几角钱.就请人去买林译小说来看.这又使我知道了许多外国的人情世故. 是在我十二三岁时候看的.起初我对它的兴趣并不大.贾宝玉的女声女气.林黛玉的哭哭啼啼.都使我厌烦.还是到了中年以后再拿起这部书.才尝到了“满纸荒唐言.一把辛酸泪 .一个朝代和家庭的兴亡盛衰的滋味. 总而言之.统而言之.我这一辈子读到的中外的文艺作品.不能算太少.我永远感到读书是我生命中最大的快乐!从读书中我还得到了做人处世的“独立思考 的大道理.这都是从课本中所得不到的. 因此.某年的六·一国际儿童节.有个儿童刊物要我给儿童写几句指导读书的话.我只写了九个字.就是:． 读书好.多读书.读好书.1.“到读书.我的话就多了! 这句话在全文中起到怎样的作用? 2.文中“--而是-- 一句突出表现了什么? 3.从下面两句中任选一句.品析划线词语在句子中的表达作用.(1)我只好带着对故事下文的无限悬念--(2)我决定咬了牙-- 4.“--一知半解地读下去.居然越看越懂-- “越看越懂 的含义是什么?请用自己的话加以说明. 5.据文意进行归纳整理:作者喜欢读哪些作品?不喜欢读哪些作品?喜欢和不喜欢的理由是什么? 6.作者对读书的回忆中.你得到什么启发?你对语文学习有什么新的认识?
来源：湖南省中考真题
题型：阅读理解与欣赏
文言文阅读. 出师表 先帝创业未半而中道崩殂.今天下三分.益州疲弊.此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈于内.忠志之士忘身于外者.盖追先帝之殊遇.欲报之于陛下也.诚宜开张圣听.以光先帝遗德.恢弘志士之气.不宜妄自菲薄.引喻失义.以塞忠谏之路也. 宫中府中.俱为一体,陟罚臧否.不宜异同,若有作奸犯科及为忠善者.宜付有司论其刑赏.以昭陛下平明之理,不宜偏私.使内外异法也. 侍中.侍郎郭攸之.费祎.董允等.此皆良实.志虑忠纯.是以先帝简拔以遗陛下.愚以为宫中之事.事无大小.悉以咨之.然后施行.必能裨补阙漏.有所广益. 将军向宠.性行淑均.晓畅军事.试用于昔日.先帝称之曰能.是以众议举宠为督.愚以为营中之事.事无大小.悉以咨之.必能使行阵和睦.优劣得所. 亲贤臣.远小人.此先汉所以兴隆也,亲小人.远贤臣.此后汉所以倾颓也.先帝在时.每与臣论此事.未尝不叹息痛恨于桓.灵也.侍中.尚书.长史.参军.此悉贞良死节之臣.愿陛下亲之信之.则汉室之隆.可计日而待也.1．对下面语句中加粗的词语解释不正确的一项是( )A．此诚危急存亡之秋也.B．以光先帝遗德.C．以昭陛下平明之理.D．悉以咨之.2．下列句子中加粗的词意义和用法相同的一项是( )A．先帝创业未半而中道崩殂. 杂然而前陈者.B．以塞忠谏之路也. 以其境过清.C．然侍卫之臣不懈于内. 战于长勺.D．宜付有司论其刑赏. 其真无马也.3．下面对选文内容理解不正确的一项是( )A．选文第一部分分析当前形势.提出广开言路的建议.为全篇议论张本.B．选文第二段中“若有作奸犯科及为忠善者.宜付有司论其刑赏 一句强调依法办事.C．选文第三段和第四段提出亲贤远佞的建议.D．选文以议论为主寓情于议.在谈论形势.方针.政策和历史经验教训中贯穿一条明显的抒情线索.4．用现代汉语写出下面文言语句的大意.⑴陟罚臧否.不宜异同.译文: ⑵亲贤臣.远小人.此先汉所以兴隆也.译文: 5．作者在选文中六次提到“先帝 有何用意.
阅读下面的文言.回答问题. 奂山山市.邑八景之一也.然数年恒不一见.孙公子禹年与同人饮楼上.忽见山头有孤塔耸起.高插青冥.相顾惊疑.念近中无此禅院.无何.尼宫殿数十所.碧瓦飞甍.始悟为山市.未几.高垣眸晚.连亘六七里.居然城郭矣.中有楼若者.堂若者.坊若者.历历在目.以亿万计.忽大风起.尘气莽莽然.城市依稀而已.既而风定.天清.一切乌有.惟危楼一座.直接霄汉.楼五架.窗扉皆洞开,一行有五点明处.楼外天也.层层指数.搂愈高.则明渐少.数至八层.裁如星点.又其上.则黯然缥缈.不可计其层次关.而楼上人往来屑屑.或凭或立.不一状.逾时.楼渐低.可见其顶,又渐如常楼,又渐如高舍,倏忽如拳如豆.遂不可见.又闻有早行者,见山上人烟市肆.与世无别.故又名“克市 云. (1)解释下列句中加粗的字词. ①坊若者 ②历历在目 ③裁如星点 ④则黯然缥缈 (2)按要求填空. ①写出山市变化过程中所见到的四种主要的景物: . . . . ②从观察危楼的角度来看.是由 到 .从危楼的变化来看.是先 后 . ③用两个短语概括山市的特点: . 的山市. (3)表明山市可遇不可求的一句是 . (4)文章结尾画线句子写的是什么?有什么作用? (5)发挥你的想像.你脑海中的未来都市会是怎样的.请用简洁的文字描述一下.
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子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“,敏而好学不耻下问,是以谓之文也”读后感,300字
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“敏而好学,不耻下问.”这句话给我印象最深的两句话.就是说聪明敏捷的人爱好学习,不把向不如自己的人请教当作耻辱.这句话到现在仍有着深刻的启迪作用.你见过高山吗?你见过密林吗?高山之所以高,是因为它不嫌弃一粒粒比自己小的石子.密林之所以密,是因为它不嫌弃一棵棵比自己小的树苗.如果你具有高山的情怀和密林的亲密,就应寻找自己身边的良师诤友,吸取他们身上的点滴长处.如果说拜能者为师是理所当然的,要做到不耻下问就不容易了.我们应该放下骄傲,虚心向别人请教.我们身边也有许多不耻下问的例子.如,李时珍为了写好《本草纲目》,常常向当地村民请教.白居易自幼聪明,小时便会做诗,每做完诗就去读给邻家不识字的老奶奶以便修改.一个不懂医学的农民怎比得上一个医生,一个不识字的老奶奶怎么比得上一个聪明又有文化的诗人?朋友,让我们拜能者为师,放下架子,虚心请教,知识的大门会永远向你敞开.
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子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学,不耻下问,是以文也 怎么翻译成现代汉语,
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子贡问说：“孔文子凭什么作为而成名的?”先生说：“敏而好学,不耻下问,这样做而成名的.”子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢?”孔子说：“他聪明好学,向不如自己的人请教不以为耻,所以被谥为‘文’.”两种都对选一个吧
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全部答案（共2个回答）
·谥法解》，认为起于周初。郭沫若先生认为，“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》），“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》）。杨伯峻先生批...
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文’也。”新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓（为）之，文也。”〔传统译注〕关于谥号的兴起，古今说法不同，多从《逸周相关信息·谥法解》，认为起于周初。郭沫若先生认为，“当在春秋中叶以后”（《金文业考谥法之起源》），“谥法之兴当在战国时代”（《谥法之起源》）。杨伯峻先生批驳郭先生这种结论“缺乏坚强的论证，而且太与古代的文献材料相矛盾”（《论语译注》），举的例子其一就是《论语》中的这句“孔文子何以谓（为）之，文也？”，其二是“托古作伪”的《左传》中的记载。很明显，郭沫若的结论可信，孔文子的“文”，不是谥号。在这里，“文也”是指成名。“谓”是“为”之误，“是以为之”的句式，在《为政篇》第二章也有，“曾是以为孝乎？”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问 ，是以谓之‘文’也。”
新注句读 子贡问曰：“孔文子何以谓（为）之，文也？”子曰：“敏而好学，...
是是这、此的意思。是以就是因此。
含义指事物包含的意义
何以笙箫默
悄悄是离别的笙箫,
沉默是今晚的康桥.
默笙的名字来自此诗，
何以笙箫默的...有必要说这么清楚吗?
既然琴瑟起,何以笙箫默！
答: 唐筛21三体高危1比20是什么意思啊？希望知道的宝妈们和我讲解一下它的意思。
答: 因为他们会认为父母都是对的，就照着去学，所以父母必须要以身作则。
答: 百炼成钢 发奋图强 坚持不懈 迎难而上 一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 ...
答: 简单，你相信自己的年轻去复读，再加油一年。
相信自己的实力读自考，考学士学位或研究生。
相信自己的财力读高中，就够了。
相信自己（家）的权力就读成教，又轻松又可...
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