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渗透心理教育的高二语文教案.doc 14页
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渗透心理教育的高二语文教案
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《诗经》两首教案
【教学目标】
1.掌握《诗经》的基本知识。
2.积累字词，能熟练背诵这两首诗歌。
3.理解诗歌大意，把握两首诗中女主人公的形象。
4.理解《静女》重章复唱的艺术手法和《氓》中的比兴手法的运用。
5.欣赏《静女》爱情的甜蜜；同情《氓》女主人公的不幸的爱情遭遇；树立正确的爱情观。
【教学重点】
理解诗歌大意，分析把握两首诗中女主人公的形象。
【教学难点】
1．把握两首诗中女主人公的形象。
2．理解《静女》重章复唱的艺术手法和《氓》中的比兴手法的运用。
【教学设想】
学生第一次接触《诗经》作品，教学前宜先介绍与《诗经》相关的文学常识并要求学生积累。教学过程中，首先要引导明白诗歌的基本意思，然后才结合作品的特色（重章复唱和比兴艺术手法）进行艺术形象鉴赏。要注重诗歌的朗读，尤其是节奏方面的把握。
【教学方法】朗读、品读、研读
【教学准备】相关课件及音频
【教学课时】 4课时
【教学过程】
（多媒体播放歌曲《敖包相会》片段并展示歌词，营造气氛。）
十五之夜，月华如水，微风轻拂，虫儿低吟，草原上一片宁静。一位小伙子徘徊在敖包周围，引颈企盼，美丽的姑娘啊，你为什么还不到来？……
今天，让我们穿越到《诗经》所在的那个时代，去看看另一位同样和一个姑娘相约的小伙子，他等到他心中的那位美丽的姑娘了吗？下面我们一起来学习《诗经》两首中的第一首——静女。
二、结合课文注释，了解《诗经》相关文学常识
《静女》是《诗经》里的其中一首诗歌，同学们对《诗经》有什么了解？
（提醒学生注意课文下面的注释）
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，由周王朝通过各诸侯国的协助进行采集，然后命乐师整理、编撰而成。它反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
2. 共305篇，所以又称《诗三百》，音乐上分为风、雅、颂三部分。其中“风”是地方民歌，有十五国风，共160首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共105篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有40首。
3. 《诗经》的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”“比”“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
赋——直陈其事；指铺陈排比，也可以是直接铺叙，使诗歌显得整齐匀称，有气势。如《七月》《芣苢》均采用此种写法。（静女、氓也可体现。）
比——比喻，就是打比方，是《诗经》开创的修辞方法。
兴——先言它物以引起所咏之物。即即景生情、托物兴感，由具体事物引发想像和联想。兴也是《诗经》首创的修辞形式。（可以举《关雎》为例。）
4.“风”“雅”“颂”是《诗经》的三种艺术表现形式，“赋”“比”“兴”是《诗经》的三种艺术表现手法，合起来被称为诗经的“六义”。
三、朗读诗歌，扫清阅读障碍。
1.请同学朗读，另一同学进行点评，扫清读音障碍。(教师可在讲解过程中直接在课件上标音和节奏)
隅（yú）?见(xiàn)
搔（sāo） 踟蹰( chí chú?)
娈（luán）
贻（ｙí）
彤（tóng）
炜（ｗěｉ） 说怿（yuè yì）?
女（rǔ） 归荑（ｋｕì tí）??洵（xún）?匪（fēi）???
2.注意节奏，基本上每句读成“二二”节拍，个别句式需灵活处理。
如：静女/其姝，俟我/于城隅。爱而/不见，搔首/踟蹰。
3.疑难字词及反义讲解。
其：形容词词头，无实义。
姝：美丽。
俟：等待。
爱：通“薆”，隐藏，隐蔽。
见：通“现”，出现。??
踟蹰：亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走的样子。
文雅的姑娘多么漂亮，约我在城楼上相见。我如期而至但她却没有出现 ，急得我搔首弄发心彷徨 。
娈：美好。???????
贻：赠送。
彤管：红色的管箫。
有：形容词词头，无实义。
炜：鲜明有光的样子。
说：通“悦”，喜爱。
文雅的姑娘多么美好，送我一支红色的管箫。管箫红红的发出闪闪的亮光，非常好看，我非常喜欢。
归荑：赠送茅草芽。???????
洵：的确，确实。?
“匪”通“非”，不是。
“女”通“汝”，你。这里代指“荑草”。
贻：赠送。
从郊外采来茅荑相赠送，确实又美丽又出奇。不是荑草有多美丽，而是因为它是美人相赠的。
4.知识点总结
见：通“现”，出现。
爱：通“薆”，隐藏，遮掩。
说：通“悦”，喜爱。
女：通“汝”，你，这里代指彤管。
归：通“馈”，赠送。
匪：通“非”，不是。
特殊句式：
俟我于城隅——状语后置 (于城隅)俟我
匪女之为美——判断句
四、品读诗歌，把握男女主人公的形象。
通过上面的分析，同学们对这首诗歌应该有初步的理解。下面请齐读诗歌，思考:诗中给我们呈现了什么样的生活场景？
一对男女青年约会的场景，呈现相俟、相见、相别的前过程。
假设我们就是其中
正在加载中，请稍后...浅析茨威格小说的心理描写特征；――由《一个陌生女人的来信》谈起；文学院汉语言文学专业200201班张婧指导教师：；摘要：茨威格一生著作颇丰，在诗歌、论著、小说、戏；关键词：茨威格理性弗洛伊德精神分析心理学力比多；以描写女性为主要内容的优秀作品不胜枚举，但是以挖；茨威格出身于维也纳一个犹太血统的资产阶级家庭；心理描写伴随着十九世纪末二十世纪初出现的“向内转；一
浅析茨威格小说的心理描写特征
――由《一个陌生女人的来信》谈起
文学院汉语言文学专业 200201班
张婧 指导教师：刘蜀贝
要： 茨威格一生著作颇丰，在诗歌、论著、小说、戏剧和人物传记方面均有过人的造诣，在小说的创作中，尤以心理描写见长。茨威格是一位极富人道主义精神的作家，所以很善于发现世人的悲苦命运特别是女性的爱情悲剧，而同时代的弗洛伊德著名的精神分析学说更为他的创作提供了有力的理论支持。他把“力比多”的特异表现浸透在他笔下的女主人公身上，将这些女性的凄凉遭遇和微妙心理以常人难以预料的叙述方式展现在所有读者面前，让人无限感怀。然而极端表现只是他的一种表达方式，当我读懂茨威格后，就不难发现他文章背后所隐藏的执着的理性精神。
关键词： 茨威格 理性 弗洛伊德 精神分析心理学 力比多
以描写女性为主要内容的优秀作品不胜枚举，但是以挖掘女性心理、探索女性潜意识活动规律见长的作家，我想非茨威格莫属了。他那些别具特色的女性小说，善于通过心理描写揭示女性隐秘的内心世界，再现人物的性格和生活遭遇，笔触细腻，语言优美，构思精巧，富有立体感。掩卷之后，读者的面前仍然会浮现出栩栩如生的悲剧女性形象。
茨威格出身于维也纳一个犹太血统的资产阶级家庭。他经历了两次世界大战，作为一名知识分子,特别是作为一位富有同情心、性格内向而感觉敏锐的艺术家,他痛切地感受到经济的萧条和道德的沦丧给人类尤其是女性带来的不幸。女性在社会、婚姻、家庭中往往处于不受尊重与无可安慰的处境。因此,展示女性的情感天地、生活遭遇, 同情她们的不幸，赞美女性的大馈赠和牺牲，就成了茨威格小说的重要组成部分。茨威格笔下有着众多的女性。她们各不相同而又极其相似，更重要的是，因为她们，茨威格得到读者极大的认可。 在他众多的作品中，《一个陌生女人的来信》，无疑是最为知名的，那陌生女人的爱情悲剧之所以扣人心弦，都是缘自茨威格那无与伦比的心理描写。
　　心理描写伴随着十九世纪末二十世纪初出现的“向内转”这一理论而渐渐盛行。在这个时候，涌现出一批现代派作品，这部分作品以颠覆旧的叙述模式、塑造新的文本样式为己任，影响到了众多的作家，其中也包括许多现实主义作家，茨威格就是很典型的一位。他吸收了现实主义大家的长处，又紧跟时代思想，将“向内转”这一现代派作家惯用的方式融入了自己的作品，使无与伦比的心理剖析取得了巨大的成功。
一、在非理性的描述中凸显理性
二十世纪的文学，并不是只有在现代派中，非理性才最流行，茨威格以异于常人的思维方式，将非理性与理性巧妙的融合，带给我们一幅既浪漫又现实的生活画卷。
用撼人心魄来评价《一个陌生女人的来信》中所描写的爱，我想一点都不过分：一位
痴情的维也纳少女，从十三岁时起就暗恋上了邻居青年作家R，却被迫随母离开了。五年后，她重返维也纳，每天到他窗下等候，被他当作卖笑女郎带回家中，一起过了三夜。他是个朝三暮四的花花公子式的人物，随即就把她弃之脑后了，而少女却因此生下了他的孩子。以后他们还有过很多次相遇，他已全然不记得她了，而她却绝不向他暴露身份，绝不向他呼救求援，只是一个人默默地抚育着他的孩子，独自承受着生活的重担。
在这篇小说中，茨威格用书信的体裁，用第一人称的口吻，将一个女子纯粹的爱情表现的淋漓尽致。这个“陌生女人”暗恋着R作家，终身未变，毫无保留地把自己的肉体以及灵魂都献给了他，然而这个作家却从未认出过她，从未关注过她，对她的一切一无所知。文章中反复出现的一句话就是：“你，从来也没有认识过我的你啊！”陌生女人终生都忍受着不被认出的命运，然而却没有一丝的埋怨，但也许就是这句话，让R先生几乎空白的回忆变的若隐若现。当他读完了陌生女人的来信后，这样写道：
“……他悚然一惊，仿佛觉得有一扇看不见的门被突然打开了，阴冷的穿堂风从另外一个世界吹进了他寂静的房间。他感觉到死亡，感觉到不朽的爱情。百感千愁一时涌上他的心头，他隐约想起了那个看不见的女人，她飘浮不定，然而热烈奔放，犹如远方传来的一阵乐声。”
茨威格一直都在自己的作品中营造一种理想主义的爱情，他渴望将人物的精神世界挖掘出来，展现人物特别是女性人物最本真的内心状态。陌生女人那可望而不可及的爱情让我们感觉到茨威格理想的破灭，但R作家最后的记忆又仿佛为我们带来些许的欣慰。
茨威格将自己的爱情观寓于他笔下的女性形象中，而这种爱情的典型表现就是从压抑的积累到激情的迸发，所以追究这些女性原始的生活状态，我们会发现她们往往是平静甚至是压抑的，但正是这种平静、压抑导致了情感表露时格外得狂热、格外得激情四溢，这种激情可能来源于对金钱、艺术、收藏等的嗜好和追求，更可能来源于对某个人的疯狂迷恋。对于青少年时期的陌生女人，她的生活平淡无味、毫无乐趣，只有遇到R作家的那一天，“世界从那时开始”，陌生女人疯狂追求的一生也从那时开始了：十三岁便产生了对异性的爱慕之情，“没有一个女人像我这样死心塌地的，这样舍身忘己的爱过你，我对你从不变心，过去是这样，一直是这样，因为在世界上没有什么东西可以比得上一个孩子暗中怀有的不为人所察觉的爱情，因为这种爱情不抱希望、低声下气、曲意逢迎、委身屈从、热情奔放，这和一个成年妇女的那种欲火炽烈、不知不觉中贪求无餍的爱情完全不同。” 陌生女人直至她的孩子去世，自己也濒临死亡时，才写信向她深爱了一生却始终对她毫不知情的作家倾诉一切。
上述的描写通篇都是，陌生女人的爱情表现的异常激烈，并在某种程度上有畸变的特征，爱情对她而言已不是一种甜蜜的享受，而是引她走向极端的魔鬼，使人一旦陷入便无法自拔。 “人物在作者的笔下以一种疯狂的状态突进，其由表及里的姿态都在这种残酷的剖析中体现得淋漓尽致，情节走向高潮，节奏越来越快，读者已喘不过气，人物也不可能悬崖勒马，只能在暴风骤雨般的叙述中将感情宣泄到极致，在一定的意义上接近无限”。
茨威格本人曾说过：“我素来感兴趣的就是各种有偏执狂的人，即囿于某种单一的思想不能自拔的人，因为一个人用来局限自己的范围愈狭小，他在一定的意义上就愈接近于无限。”但是，古希腊的世俗主义以及以此为基础形成的强大的人文精神赋予了茨威格立足现实、关注人生的使命感，使他传承了“人道主义精神”这种永恒的价值观。茨威格是带着一种充满理性、仁爱并有良好艺术修养的人性向往去创作的，所以无论他笔下的人物是疯狂是变态，还是不可理喻，他都能将这种偏执的状态置于理性之中。他始终认为他笔下的人物所显示出的激情“一方面是由于人的自然欲求在短时间内不可遏止的涌动，另一方面是时代精神在个性中形成的主观情绪，由于受到来自社会的外部力量的压抑与摧残，人物的心理产生异变和偏执”。所以，茨威格对这些源于自然欲求的本能冲动给予了深刻的理解和极
大的同情。由此看来，茨威格渴望塑造极端，但是也没有忽视形象的合理性。根据古希腊戏剧理论，悲剧的力量就在于它唤起了观众对于自身的关注与印象，它使得观者在自觉不自觉之间将自己的影子投射到了文学形象身上，由于这种相似性而引起的同情与共鸣，则是悲剧力量的源泉。 那么在这个“陌生女人”身上，我们既能感觉到她不同于常人的激情，但又可以寻觅到她存在的合理性。这种反差，使得观者意识到自己身上那些同她似曾相识的经历已经具有广泛号召力，她既是美的，又是绝望的；她既是可信的，又是难能可贵，虚无缥缈的；她可以是很极端的，也可能是我们每个人身上都存在的。假定与真实，确定与不确定其实都无关紧要，也许正是由于它们的并存，才能塑造最典型的形象。所以说这种真挚无私、充满献身精神的一厢情愿的爱，尽管让人觉得有点儿怪诞和不可思议，但茨威格似乎就是要用这凄婉得催人泪下的爱，来达到在肉欲横流、金钱肆虐的社会里对光明和理想的张扬。“从来也没有认识过我的你啊！”没有留下姓名的女人在临终前写下的长信中反复说的这句话，是表白？是哀怨？还是鞭挞？反正，一朵美丽的鲜花随着这句话的说出，而在偏僻的角落里无声无息地凋零了，人世之残酷无过于此。
在茨威格的时代，理性与非理性正在进行激烈的碰撞。现代主义的发展为我们展示了一种非理性的、荒唐的、光怪陆离的叙述方式，让我门看到了现代人内心的孤独与恐惧、痛苦与困惑，受到了许多读者的认可。人们厌烦了那种事事有规矩，事事受约束的生活，渴望一种思想、欲望的释放和满足，所以在19世纪备受尊崇的理性，到了20世纪已经被渐渐冷落。茨威格认识到现代主义揭露人性的巨大能量，但同时也认识到“人文精神”的不可遗失，所以当许多同样以关注人类生存困境为叙述核心的作家转入纯粹的现代派创作中时，他始终在一如既往地坚持他的理性精神。纵然笔下的人物受种种非理性的激情的驱使茨威格的叙述背后始终有一个严密明晰、有条不紊的思维逻辑。高尔基曾对他说：“你的小说中的人物所以能打动人，是因为他们比我耳闻目睹的那些活人更加高尚，更有人性，这一点特别重要，并在此时我相信，艺术完全有理由高于现实。”茨威格一直恪守着从文艺复兴以来到十九世纪日臻完善的理性主义，“在叙述中没有丝毫的混乱颠倒或者旁逸斜出，一直在叙述中遵循传统意义上创作时严谨的逻辑，在展示人物内心世界的同时作了鞭辟入里无微不至的心理分析，还在思想上表现了他对十九世纪形成的以人文主义为核心的人类道德秩序的向往，力求以理性的手段将本能冲动的暂时逃亡终结于自我的谴责甚至超我的升华，即展现普普通通的人物时是不可遏止的冲动，又充满善意和渴望地涂上人文主义的色彩。”
由此可见，对于那个日益丧失理性的时代，茨威格有过接受，但更多的还是无情的批判，这种批判贯穿于他的创作中，通过他作品中那些小人物的内心世界展现出来。那么对于茨威格，这个处于特殊时代的特殊作家，面对扑面而来的非理性，却始终“出污泥而不染”，如果细究其中原因，我想最重要的就是伴随他终生的“维也纳情结”。
提到维也纳，即使没有去过的人也一定会怀着仰慕的心情的。作为奥地利的首都，它同时也是欧洲著名的文化重镇之一，1881年，茨威格在这里诞生。维也纳是一个融合了世界文化的城市，不论是在音乐、艺术，还是哲学、心理学方面都有着令人类叹为观止的卓越成就。文化的繁盛当然与政治密不可分。哈布斯堡王朝长时期对于政治的淡漠以及对于艺术的崇尚，使得奥地利政局稳定，人们安居乐业。维也纳人把“自己生活和让别人生活”作为生存原则，并且狂热的迷恋着艺术。“这座城市的每个居民都在不知不觉中被培养成为一个超民族主义者，一个世界主义者，一个世界的公民”。茨威格也是一样，从他出生之日起，就被这个具有优越地理位置以及浓厚艺术风气的城市所同化，把艺术当作自己毕生的追求，也形成了维也纳人“超民族性”的思想观念。《昨日的世界》是茨威格为自己做的传，在这部作品中他写道：“我的写作意图从一开始就是面向欧洲，超越国界的。……我曾常常在我世界主义的梦幻里为自己偷偷地描绘这样的情景：没有国家，不用为某个国家
承担义务，从而让所有的人没有区别地生活在一起，该是多么美好！多么符合我自己的内心感情啊”。维也纳情结伴随茨威格终生，不仅决定了他的创作风格，也决定了他的命运。现实社会的不尽人意与茨威格心目中那个“精神的乌托邦”形成了强烈的反差，理想王国的破灭也许正是茨威格绝望地结束自己生命的原因。
陌生女人式的爱情茨威格在多部作品中都有描写，它是单方面的，是发自内心、无所企求的，所以可以称作一厢情愿式的爱。一厢情愿式的爱，在现实社会里不免让人感到有点儿痴愚，有点儿可笑。事实上，这种爱在人世间的种种邪恶、丑陋和残酷面前，总是那么软弱无力，那么不堪一击，那么可悲可怜。读茨威格的小说，在他用犀利的解剖刀展示给我们的人物心灵及由此反映出的社会现实的画面前，我们怎能不感到一种凄凉、一种肃杀、一种理想破灭的痛苦？但如果仅仅如此，我们也不必对他津津乐道。在茨威格看似调子低沉的作品中，我分明读出了一股激情：一厢情愿似的爱，代表着人类真挚无私的美好理想，它的毁灭，也迸发出炫目的光芒，照亮了我们这个不理想的社会。也许，茨威格暴露现实之笔，就是要使人们产生痛苦的思索，同时也给人们带来某种希望。
　　 二、弗洛伊德精神分析心理学的实践者
“力比多”是应当有所节制的，但是因为它超强的活动能力总是发生在人的无意识状态中，所以难以受到约束，而“力比多”无限延续的尽头就是毁灭。
高度发达的现代心理科学，把二十世纪西方心理学研究推向了历史高峰，而其中贯穿整个世纪，最具影响力，在文学全过程研究中最为有力的是精神分析学派的文学理论。精神分析学的创始人弗洛伊德的学说影响了众多的文学家及文学评论家，而茨威格也不例外的成为了他的忠实崇拜者。
《一个陌生女人的来信》是茨威格心理描写小说的代表作，陌生女人从十三岁时起就陷入了对R作家的爱恋中无法自拔，随着年龄的增长，这种单恋的激情演变为一种强烈的欲望，陌生女人在欲望的支配下失去理智，不惜一切。文章中陌生女人的自述和缓而哀婉然而字里行间盈溢的感情却如汹涌洪流般喷射出来，引起每位读者心中巨大的波澜。
陌生女人的爱情悲剧分为三个阶段表现出来。十三岁到十六岁，当陌生女人还处于青春期时就不由自主地爱上了一个比她大十几岁的“轻浮浪荡而又风流倜傥”的文人，陌生女人众多的行为显示出她是一个早熟的少女，在不应当涉及爱情的年龄中狂热地迷恋上一个男人。文中有这样的描写：“啊，我干了多少傻事啊，我亲吻你的手摸过的门把，我偷了一个你进门之前扔掉的雪茄烟头，这个烟头我视若圣物，因为你的嘴唇接触过它――”由于母亲的改嫁，在十六岁到十八岁时，少女离开维也纳，去了因斯布鲁克，与R作家的分离使原本孤僻的她更加与世隔绝，不与外界来往，两年来她没有面对过任何新的人，新的事，整日活在回忆中以弥补现实中的不满意。当她刚能独立时，便急不可耐地离开母亲，只身回到维也纳，期待着与R作家的重逢。两年的地域分离丝毫没有隔断她对作家的爱慕，反而随着其女性意识的萌发而愈演愈烈，更加疯狂。就像她信中所写的那样：“我对你的激情始终犹如当年，只是随着我身体的发育和性欲的萌发而变得更加炽热，更加肉感，更加女性罢了。”当R作家对她投来期待多年的目光，她忘却了女性的羞涩，忘记了自己仍然陌生的身份，曲意逢迎，委身相许，尊严已经变得不再重要，她要的只是爱情。然而与R的三个夜晚过后，她的命运也发生了转折。她有了孩子，她把孩子当成作家的化身，她不希望孩子受哪怕一点的苦，但又不愿拖累自己的爱人，所以心甘情愿做了妓女，用卖身的钱精心哺养着孩子。文中写道：“我卖身了，你会因此鄙视我吗？不会，我知道，你不会鄙视我，我这样做只是为了你，为了你的另一个自我，为了你的孩子。我不愿意，我绝不愿意你的孩子，你的聪明美丽的孩子在这深深的底层、卑下的环境中长大成人。”但是世事难料，就
是这样一个倾注了陌生女人全部复杂感情的孩子，因为一场小小的流感死了，陌生女人生活中唯一的希望也失去了。这沉重的打击已经达到了陌生女人承受的极限，也只有这时她才敢于向她的爱人倾诉痛苦，将心中的无限遗憾表露出来。
这段感情令每一位读者都感慨万千，这是怎样的一个女人啊，从十三岁到二十八九岁一直默默地、近乎疯狂地爱着一个男人。而这个男人却从来不知道她的名字，甚至在与她有了令人消魂的三个夜晚之后仍然想不起她的模样。而与此薄情寡义的态度形成对照的是这个苦恋的女人，在失去了他们共同的孩子并决定弃绝人世的时候，仍然在为那个男人着想，“亲爱的，听我说，我求求你，这是我对你的第一个也是最后一个请求，为了让我高兴高兴，每年你过生日的时候，过生日的那天，每个人总想到他自己，去买些玫瑰花，插在花瓶里，照我说的去做吧，亲爱的。”相信每个读者读到这里都不能不为这个女人抛弃功利的高尚情欲和纯洁人性所感动，同时也会为她那非同寻常的举动而大惑不解。
陌生女人这一人物形象可以说是深入人心，她的一举一动，她的喜悦与悲伤，都将她悲剧性的一生展露无遗。这个为情所苦、为爱所痛的女人在持续的情感倾注中耗尽了生命的最后一丝气力，只为了拥有那份虚无缥渺的爱情。这份爱，没有一丝理性的抑制，没有一点道德的评判，是什么样的魔力能够这样攫住一个人的心灵？这不能不让我们想到“力比多”，想到弗洛伊德。
在弗罗依德的理论中，“人们做出每一次行为的原动力都和性欲有着密切的关系，而在性欲后面还有一种潜能，名为力比多（libido）。”首先，他把力比多看作是性欲的原始动力，“无论是生的本能还是死的本能，它们的能量或势力都来自力比多，其能量极大，暗中推动着人类的一切行为，决定着人一生的主要活动。小至个人发展、心理失常、创造活动等，大到社会习俗、宗教制度及人类各种行为等，都受到力比多潜能的支配与推动。”其次，弗洛伊德还提到“力比多”的活动必须坚持的两条原则：一条是快乐原则，强调人的身体由不愉快不满足状态进入快乐与满足状态；另一条是现实原则，因为“力比多”是无意识领域中活动能力最强的“性力”，所以对它必须加以节制，把节余下来的精力用来改造自然和社会。第三，弗洛伊德认为力比多的一切都与自我相联系：“起初，力比多的整个适用部分都蕴藏在自我中，我们称这种状态是纯粹的、原始的自恋。这种纯粹的、原始的自恋结束于自我开始将力比多贯注于对象观念，开始把自恋的力比多转变为对象的力比多。在整个一生中，自我都是一个大储存库，力比多的贯注由此谴出，达于对象，而又一再地退回于此这正像一个变形虫在用它的伪足活动。只是当一个人处在热恋当中的时候，力比多的主要部分才转移到对象上，对象才在某种程度上取代了自我。力比多在生活中的一个很重要的特点是它的流动性，这使它易于从一个对象转向另一个对象。必然与此形成对照的是，力比多固着于特殊的对象，并常常持续一生。”
“持续一生”必然违反“力比多”活动的第二条规则，而“力比多”的无限放纵必然面临毁灭，就像弗洛伊德所说的“爱欲的本能必然导致死的本能”。《一个陌生女人的来信》就是一个典型的例子。
造成陌生女人的命运的根源是她的童年生活。在见到R作家之前，陌生女人的生活“只是阴惨惨，乱糟糟的一团，我再也不会想起它来，它就像一个地窖，堆满了尘封霉湿的人和物，上面还结着蛛网，对于这些，我的心已非常淡漠。”陌生女人由于父亲早逝、母亲的不甚关心以及与学校同学相处的困难，造成了她孤独、寂寞的性格，处于一种自我封闭、排斥外界事物的状态中。这时，由于“力比多”整个适用部分都蕴藏在自我中，所以她表现得极端自恋。但“力比多能量的发泄，总要面临对象的选择”，青春期的渴望，使她迫切需要为内心深处郁积已久的情感的倾泄找到一个出口。这时，小说家R出现了，他的英俊的外表、精美的图书、独特的生活品位，尤其是那种充满了男性气息的魅力深深吸引了少女。作家的一举一动都能引起她心灵的震颤，少女的女性意识较早的觉醒了。如同弗洛伊德理
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