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重新安装浏览器，或使用别的浏览器“君为主.则必尧舜之君在上.而后可久安长治,民为主.则法制多纷更.心志难专一.究其极.不为流弊.惟君民共治.上下相通.民隐得以上达.君惠亦得以下逮. 根据材料和所学知识.判断这段文字的作者是 A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D 胡适 题目和参考答案——精英家教网——
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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学知识，判断这段文字的作者是(&&& )A．魏源&&&&&&&&B．王韬&&&&&&&&C．宋教仁&&&&&&&&D 胡适&
【答案】B【解析】试题分析：材料将政治型态分为三类，一为君主之国，一为民主之国，一为君民共主之国；作者认为其中最理想的型态是以英国为代表的君民共主制，首先可以排除A，魏源还没有这种认识水平，受阶级和时代局限性也不可能有。这是向西方学习的“制度”层次，而且是“君民共治”，即仿效英国的君主立宪制，所以应该选择早期维新思想家郑观应。CD项均主张共和制。考点：维新思想点评：解答此题的关键在于准确把握维新变法思想的基本内容。维新派认为学习西方技术层面是不够的，主张变法实行君主立宪，引进民主制度。与此相关的知识点如维新变法的背景和影响等也需要掌握。&
科目：高中历史
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是 A．魏源　&&&&&&& B．王韬　&&&&&&& C．宋教仁　&&&&&& D．胡适
科目：高中历史
来源：2010年北京五中高二下学期期末考试历史卷
题型：选择题
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可以久安长治；民为主，而法制多纷更，心志难转移。究其极，不无流弊。惟军民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是A.魏源&&&& B.王韬&&&&&&&C.宋教仁&&&&&&D.胡适&
科目：高中历史
来源：年湖南省高二上学期期末考试历史卷（文科）
题型：选择题
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是：A．魏源　&&&&&&&B．王韬　&&&&&&& C．宋教仁　&&&&&& D．胡适&
科目：高中历史
来源：2010年高考试题--文综历史（北京卷）（解析版）
题型：选择题
&“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A．魏源　&&&&&&& B．王韬　&&&&& &&C．宋教仁　&&&&&& D．胡适&
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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。
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提问人：匿名网友
发布时间：
“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A．魏源B．王韬C．宋教仁D．胡适请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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116．1903年有人指出：“选官之祈以神，断案之祈以神……以重要家国大事而轻付虚空无凭，泥塑木雕之一掷，迂愚如斯。”这反映作者A．抨击迷信思想B．痛斥君主专制C．批判宗法制度D．回击复古逆流2武装斗争是中国人民争取民族独立和解放的重要法宝。回答第17、18题。17．“上海的炮声应该是一个信号，这一次全国的人民真的团结成一个整体了……我们为着争我们民族的生存虽至粉身碎骨，我们也不会灭亡，因为我们还活在我们民族的生命里。”这段文字出自巴金即时而作的《一点感想》。让作者有感而发的背景是A．抵抗八国联军侵略B．辛亥革命推翻清廷C．北伐军队进入上海D．抵抗日本全面侵华
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