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广州美佳日化用品有限公司座落于广州市荔湾区，是专业销售日化产品的公司；
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this.p={ dwrMethod:'queryLikePosts',fpost:'1ea611a3_10ea3b71',userId:,blogListLength:17};古代地毯叫什么？推荐回答：地毯：从我们目前所能查到的古文献记载来看，大约在先秦时期它被称为纸蔚、织皮等。汉唐以来，多称为巍爵、戳解、眺聪、蜀褥和厨等。到了唐代又出现了“毯”字。至于把“地”和“毯”连在一起使用，更是到公元12世纪的元代才出现的。我国汉文古文献中提到新疆毛织品和毡毯等物的首推《逸周书》和《禹贡》。《逸周书·王会解》中说，商王成汤时，在讨论和规定我国四方各地必须贡献和交换的物品时，大臣伊尹建议，“正西昆仑”等地，要“以丹青、白挂、鱿凋、龙角、神龟为献”。这里提到的“纸蜀”就是毛织品。厨，也称“绢”，《说文》中解释为“西胡霭布也”，意思就是指我国西部少数民族织造的一种精细毛织品。鱿，指的是氏人织制的。氏人是我国西部和羌人杂居的一支少数民族，他们织的精细毛织品，被称为“继”。纸和厨都是当时我国西部各民族向商王朝进贡和进行物资交流的一种主要土特产品。大约成书于战国时期的地理书《禹贡》记载:“织皮，昆仑、析支、渠搜、西戎郎叙。”过去有人认为“织皮”和“昆仑、析支、渠搜、西戎”等都是地区的名称，这是一种误解。“织皮”指的是毛织之类的物品。后来在一些诗词中出现的“织皮人”，是诗人借用这一特产和主要衣着原料来泛指游牧部族。1972年，新疆吐鲁番县阿斯塔那古墓葬中，出土了一件唐代时期人抄录的《尚书·禹贡》，它在注释这句话时曾明确地指出:“织皮，毛布也。此四国在荒服之外，流沙之内，羌归之属，皆就次序。”古代床幔、地毯、椅子、床、名称推荐回答：让我告诉：帷帐帷帐套专门悬挂机构床四周我知道所知道地毯腥货什么意思推荐回答：所说的江湖腥货指的都是品质不高的次品或者假货。与之对应的尖货就是正货真货和品质较好的货品。地毯是中国著名的传统手工艺品。中国地毯，已有二千多年的历史，以手工地毯著名，有文字记载的可追溯到3000多年以前，唐代大诗人白居 易在《红线毯》诗中有“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”的名 句，有实物可考的，也有2000多年。根据文献记载，在唐宋到明清，地毯的品种越来越多。所制的地毯，常以棉、毛、麻和纸绳等作原料编制而成。中国所生产 的编织地毯，使用强度极高的面纱股绳作经纱和地纬纱，而在经 纱上根据图案扎入彩色的粗毛纬纱构成毛绒，然后经过剪毛、刷 绒等工艺过程而织成。其正面密布耸立的毛绒，质地坚实，弹性 又好。 尤其以新疆和田地区所生产的地毯更为名贵， 有“东方地毯” 的美誉。那里所生产的地毯不仅质量好，产量也大。人民大会堂新疆厅编织的一条 1250 公斤的地毯，被赞誉为“地毯之王”。1966 年浙江省兰溪出土了一条棉毯，它长 2.51 米，宽度为 1.18 米，为平纹组织，两面起绒， 且平整厚实。经过鉴定，所用的材料为草棉纤维。这条棉地毯是 南宋织成的。这是一条迄今为止所知最早的棉毯。由此可见，那 时织毯工艺已经达到了很高的水平。 在现时，新疆地毯又逐步的推广了地毯烫光新工艺，使地毯的质 量又有提高。他们发展的五百四十道和七百二十道以上的地毯， 工艺精巧，具有很高的艺术价值。它始于西北高原牧区，当地少数民族为了适应游牧生活的需要，利用当地丰富的羊毛捻纱，织出绚丽多彩的跪垫、壁毯和地毯。由于维、蒙、藏各族人民的共同创造，并通过丝绸之路与中东各国互相交流，逐渐形成了卓越的古代中国地毯艺术。古代后宫妃嫔使用的器具名称推荐回答：多了个去了古代衣服上的花纹有哪些？推荐回答：古代男女衣服常用装饰花纹：龙凤呈样图案为一龙一凤。龙的传说很多，记载的文献也多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》，《高祖本纪》说：“是时雷电晦冥，太公往视，则见蚊龙于其上，而已有身，遂产高祖。”凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被称为祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，象征着天下太平，五谷丰登。二龙戏珠图为两条云龙一颗火珠。《通雅》中有“龙珠在颌”的说法。龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠，也有群龙戏珠和云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。鱼龙变化图案为天上有一云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃于龙门之上。古代有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头，都是未跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。鹤寿龟龄、龟鹤同龄图案皆为一龟一鹤。《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。松鹤延年图案为鹤和松树。《字说》：“松百木之长”；《礼*礼器》：“松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶”。松，代表长寿象征之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿，也有志节高尚之意。鹤鹿同春图案为鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽”。神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故又有“六合”（指天、地、东、西、南、北）同春之意和富贵长寿之说。岁寒三友图案为松竹梅或梅竹石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成癖，他曾说：“宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹梅被人们称之为岁寒三友，乃寓意做人要有品德、志节。喜上眉梢图案为梅花枝头站立两只喜鹊。古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。图案为一喜鹊一豹者，称之为“报喜图”。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为“喜从天降”。因我国民间习俗称蜘蛛为喜蛛。图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地。两獾相嬉，叫“欢喜图”；两童子笑颜相对者，称为喜相逢。四个童子手足相连者，叫四喜人。喜报三元图案为喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿式的第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”，即状元、榜眼、探花。“三元”是古代文人梦寐以求，升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂元或三元宝寓以三元，是表示一种希望和向往的图案，此外还有三元及第、状元及第、连中三元、五子登科等图案。相禄寿喜图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福；借鹿禄同音；寿桃寓寿意，加之以喜字，用此表示对幸福、富有、长寿和喜庆的向往。五福捧寿图案为五只蝙蝠一寿字。《书*洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有“五福临门”的图案。多福多寿图案为一枝寿桃数只蝙蝠。福寿无边图案为蝙蝠、寿桃和盘长。神速齐眉图案为蝙蝠、寿桃、荸莽和梅花。福寿双全图案为蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿。福寿三多图案为一蝙蝠、一寿桃、一石榴或莲子。《庄子*天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。’尧曰：‘辞’。‘使圣人富’。尧曰：‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’”古人因以“三多”（多福多寿多男子）为祝颂之辞。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。三多九如图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意。《诗*小雅*天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示九如。福在眼前图案为蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，亦称“眼前是福”。福至心灵图案为蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福到来会使人变得更加聪明。寿比南山图案为山水松树或海水青山。”福如东海长流水，寿比南山不老松”乃常见的对联。这一图案亦称寿山福海。三星高照图案为三位老神仙。古称福禄寿三神为三星，传说福星司祸福，禄星司富贵贫*，寿星司生死。三星高照象征着幸福、富有和长寿。图案为一老寿星一只鹿一只飞蝠的，亦称之为福禄寿。流云百福图案为云纹蝙蝠。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百蝠，即百福不断之意。平安如意图案为一瓶、鹌鹑、如意。以瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。一路平安图案为鹭鸶、瓶、鹌鹑；另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶而寓路，瓶寓平，鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。事事如意图案为柿子、如意。《尔雅*翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥 大可以临书。”事与柿同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意、万事如意。诸事遂心图案为几个柿子和桃。几个柿子寓为诸事，桃其形似心，表示诸多事情都称心如意。必定如意图案为毛笔、银锭、如意。笔必偕音，锭定同音，再加如意，音借意为必定如意。岁岁平安图案为穗、瓶、鹌鹑。以岁（穗）岁平（瓶）安（鹌）之偕音惜意表示人们祝愿和平的良好愿望。年年有余图案为两条鲇鱼。鲇与年，鱼与余同音，表示年年有节余，生活富裕。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称年年有余。图案为一磬一鱼，或一磬双鱼、一童子击磬一童了持鱼者，皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。马上封侯图案为一马上有一蜂一猴。以马上封侯（蜂猴）寓比立即升腾的愿望。图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一蜂一猴抱印者称封侯挂印、挂印封侯。太狮少狮图为一大狮子一小狮子。太师官名，周代设三公即太师太傅太保，太师为三公之最尊者；少师官名，周礼春官之属，即乐师也。以狮与师同音，而寓以太师少师之意，表示辈辈高官的愿望。教子成龙、望子成龙图案为一大龙一小龙。八宝联春图案为八件宝器相连。八宝分为两类：佛家八宝有法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件宝器，俗称：“轮螺伞盖，花罐鱼长”。仙家八宝即八仙护身法宝为渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛八件宝器。八件宝器相连接的图案称之为“八宝联春”或“八宝吉祥”。八仙过海图案为八个仙人皆持宝器，下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，有铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅。八仙故事多见于唐、宋、元、明文人的记载。“八仙庆寿”、“八仙过海”的故事流传最广，传说，八仙在庆贺王母娘娘寿辰归途中路过东洋大海，各用自己的法宝护身为舟，竞相过海，以显神通。麻姑献寿图案为麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪《神仙传》说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言已见东海三次变为桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，以爬背，当佳。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。群星祝寿图案为众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘姐寿诞之日，各路神仙来祝贺，而以此取其吉祥喜庆之意。万象升平图案为一象身上有卐字花纹，腰背上负一瓶。卐字在梵文中作“室利靺蹉”，意为吉祥之所集。佛教认为释迹牟尼胸部所见的“瑞相”，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693年）制定此字读万。万寿升平，表示人民祝愿国泰民安，百业兴旺，国富民强的升平景象。还有“太平景象”、“景象升平”等图案。平升三级图案为瓶上插有三戟。瓶与平同音，戟寓级。平升三级乃表示官运亨通，祝愿连升三级之意。天女散花图案为一仙女提花篮作散花状。佛经故事《维摩经*观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳”。谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之问《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树”。故取其“春满人间”之意。嫦娥奔月图案为一仙女奔入月宫状。嫦娥乃神话中后羿之妻。后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，遂奔月宫。四海升平图案为四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升）一瓶（平），表示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。福从天降图案为一娃娃伸手状，上有一飞蝠。以天空中飞舞的蝙蝠即将落到手中，而寓其意为“福从天降”、“福自天来”、“天赐鸿福”等。此外还有“五福临门”、“引福入堂”“天官赐福”等图案。长命富贵图案为雄鸡引颈长鸣，牡丹花一技。雄鸡引颈长鸣（命），牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁的图案，雄鸡引颈长鸣旁有禾穗若干。流传百子图案为开嘴石榴或葡萄。旧时传说，文王有百子。“榴开百子”表示子多。还有“子孙葫芦”、“百子图”、“麒麟送子”、“莲生贵子”等图案，表示子孙万代、万代长春等愿望。教子成名图案为一雄鸡引颈长鸣旁有五只小鸡。以雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓以“教子成名”。还有“五子登科”、“一品当朝”等图案，表示殷切期望子孙取得成功的业绩官上加官图案为雄鸡和鸡冠花。玉堂富贵图案为玉兰花、海棠花、牡丹花。五世同堂图案为五个柿子和海棠花。以上图案都以谐音题名，同音寓意，表示古人的升官、富贵、五代团聚的美好愿望。渔翁得利图案为鹬蚌相争状，旁立渔翁。《战国策*燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹬曰：今日不出，明日不出，即有死鹬’。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”比喻双方相持不下，第三者因而得利。英雄斗智图案为一鹰一熊作争斗状。《本草》：“虎鹰翼广丈余，能搏虎。”《诗*小雅》：“维熊维罴，男子之样。”鹰与英、熊与雄同音。猛禽凶兽相斗，二勇相争，智者胜。还有一松树上落一鹰，地上有一熊，作相互怒视欲斗之状的图案，以此比喻英雄大智大勇。珠联璧合图案为珠点连续有白头花蓝点。《汉书*律历志》上：“日月如合壁，五星如联珠。”后借以比喻人才或美好的事物凑集在一起。八骏图图案为八匹马姿态各异。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”《史记*赵世家》：“造反取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骡、绿耳，献之缪王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，缪王驰千里马，攻徐偃王，大破之。”其他传说钧由此而派生。博古图图案为鼎彝钟磬、瓷瓶玉件、书画盆景等各种器物造型，种类繁多。有各式各样的博古图，给人以古色古香之感。天马图图案为一飞马、马生两翼。天马一词，最初见于《楚辞*离骚》、《史记?大宛列传》和《淮南子》等书中。张骞使西域得乌孙好马，名曰天马。后得大宛汗血马，比乌孙马强壮，改乌孙马名为西极，大宛马叫天马。史书记载，汉武帝“获汗血马来，作西极天马歌。”元狩三年（公元前119年）后，天马发展成“龙之友”、“龙之媒”的地位。神话故事似的“天马行空”、“独来独往”，使人想向出“马生两翼”，慢慢被称为龙马。《西游记》中有白龙马，便是一例。天马似马又生翼，空中行走又似龙，这种动物图案在古时瓷器、地毯上常见。麒麟图图案为一兽，头长一角，狮面，牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿。麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记*礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在效橄。”“橄”同“薮”即沼泽。汉代砖上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉以后，逐渐完善了麒麟的形象。由于麒鳞是瑞兽，常借喻为杰出之人，麒麟送子、麟吐玉书等图案等皆有杰出人士之降生的寓意。四艺图图案为琴、棋、书、画。琴棋书画是我国古代文人雅士的日常生活中，必不可少的文玩，用以增进学识，提高雅兴。图案中的四艺，其造型设计，古朴、优雅，富有韵律感。踏雪寻梅图案为风雪中一老人头戴浩然中，骑驴过桥，手持梅花。踏雪寻梅是根据唐代诗人孟浩然的故事，编写而成的图案。孟浩然（689～约740年），襄州襄阳（今属湖北）人，少年好学，酷爱梅花，早年隐居鹿门山。年四十，游长安，应进士不第，还襄阳。临行前留给王维一首诗。有人传出，孟浩然游长安，王维私邀入内署，适唐玄宗李隆基至，浩然匿床下，维以实告，玄宗大喜，诏浩然出，诵所为诗，玄宗发现无求仕之心，即入还。其实从孟浩然的《留别王维》：“寂寂竟何待？朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。”诗中只见“当路谁相假”之句，那有皇帝发现他不愿为官，放他归去之事。孟浩然头戴浩然中，在风雪中骑驴过灞桥，踏雪寻梅，已成为我国古代诗人的佳话。这一图案在古时瓷器、地毯上常有出现。伯牙摔琴图案为一人举琴面对一墓，旁立一老人。出自俞伯牙与钟子期相交的故事。春秋战国时，有位俞伯牙善弹琴，一日乘舟游至汉阳江口，命童仆取琴焚香，调弦转轸，一曲未终弦断之。疑有人听琴，命左右搜之，遇一樵夫钟子期，二人登舟促膝相谈，意合知音，结为兄弟。约定来年江边相见。当俞伯牙按期来到江边时，钟子期已病故。伯牙闻知，泪如涌泉，去子期坟前祭拜，并割断琴弦，双手举琴向祭石台上一摔，摔得玉轸摧残，金徽零乱。老者惊问：“先生为何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”故有俞伯牙摔琴谢知音之说。古时瓷器、地毯均有此图.成都的古代名推荐回答：①龟城或龟化城古寿命低崇拜乌龟祈求寿相传都筑城质松软经垮塌发现巨龟足印筑城再垮塌故名②蓉城或芙蓉城五代期四川两独立王建前蜀孟知祥蜀蜀末代皇帝孟旭喜芙蓉命城内外遍值芙蓉树花望花团锦簇争奇斗艳由名③锦官城自杜甫晓看红湿处花重锦官城故名古代伊朗为什么又叫波斯推荐回答：波斯是伊朗在欧洲的古希腊语和拉丁语的旧称译音，历史上在西亚、中亚、南亚地区曾建立过多个的帝国，如阿契美尼德王朝、萨珊王朝、萨菲王朝等。极盛疆域东起印度河及葱岭，西临巴尔干半岛与地中海，南抵亚丁湾和红海，北达高加索山脉跟咸海，波斯帝国是第一个地跨亚欧非三洲的大帝国。波斯兴起于伊朗高原的西南部，自从公元前600年开始，希腊人把这一地区叫做"波斯"。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家。而波斯人则从依兰沙赫尔时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔，意为"中古雅利安人的帝国"。在中文里，"波斯"被用于描述1935年之前的伊朗，或该民族从古就有的名称，如波斯建筑、波斯语和波斯地毯，现代政治、经济等事物则用"伊朗"一词。名称由来自从前600年开始，希腊人把这一地区叫做“波斯”。而关于波斯人的第一个书面记录是来自亚述帝国人在公元前九世纪的叙述，他们称为“帕尔苏阿舒”及“帕尔苏阿”。这些近似的词语源自古伊朗语“Parsava”，大概是指“边界”、“边陲”的意思，用在地理上指称伊朗人（他们在种族上自称为雅利安人，以示尊贵）。帕尔苏阿及帕尔苏阿舒其实是两个不同的地方，后者位于伊朗西南部，在古波斯语当中称为“伯尔萨”（P?rsa，今法尔斯）。希腊人在公元前六世纪使用“帕撒斯”、“帕斯卡”及“波西斯”等形容词用于居鲁士二世的帝国的古波斯阿契美尼德王朝，英词里的波斯人（Persian）因此而得。在圣经较后的部分常提及到波斯帝国（以斯帖、但以理、以斯拉及尼希米记），称为“派拉斯”（英语：Paras；希伯来语：???），如“Paras ve Madai”即是“波斯及米底王国”。直到1935年，欧洲人一直使用波斯来称呼这个地区和位于这一地区的古代君主制国家。而波斯人则从依兰沙赫尔时期起开始称呼自己的古代君主制国家为埃兰沙赫尔，意为“中古雅利安人帝国”。1935年，波斯国王礼萨·汗宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但“波斯”一词在这之后还有人使用。在中文里，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词。展开全部下一篇：中国有几千年的历史，在这几千年中有留下非常瑰丽的财富，其中建筑就是非常值得考究的一部分。很多没有暖气的北方家庭，在冬季依然会使用电热毯过冬，虽然电热毯开启之后睡在被窝中很暖和，但是使用电热毯却存在一定的危害，小编的建议是谨慎使用官方表示所有的电器都自带一定的辐射，对于经常使用电热毯的人来说，最想知道的莫过于电热毯有辐射吗，到底电热毯有没有辐射呢?导语:现在的冬天是非常冷的，一到冬天睡觉都是很大的问题，如果冬天一个人睡觉，是很难睡得暖的，因此，冬天，电热毯是非常重要的，有了电热毯的存在跳舞毯是一项不错的有氧运动，而且不受天气、时间的限制，玩法简单，深受很多人的喜爱。那么跳舞毯能减肥吗？市场上在售的跳舞毯价格是多少呢?电热毯也是冬天经常使用到的取暖设备，是一种通电后发热来达到调节温度的一种方式，对于没有供暖的地区，是不错的取暖手段，不过在电热毯选购过程中，现在生活越来越多样化，各种新奇玩意都有，如果不想在家里久坐，那么买个跳舞毯就再合适不过了，有了跳舞毯，就相当于在室内做运动，也能达到健身减肥古代年龄的叫法一直以来受到人们的广泛关注，那么对于古稀是多少岁呢？店铺起名是一个店铺成立过程中十分重要的一个环节，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于店铺名称都有哪些呢？古代年龄一直是人们十分关注的问题，因此一直以来受到人们的广泛重视，那么对于知天命是多少岁呢？}