是一种非常古老的传统曲艺

一般指只说不唱的曲艺，

如宋的讲史、元的平话

北方评书等。有时也作广义使用

兼指某些有说有唱的曲艺，

陕北说书是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的旧社会，因出"天花"(麻疹)或其它原因致盲的孩子为谋求生存，父母在他们刚刚懂事的时候就送他们拜师學书演唱。学成后就走村串乡说唱，混一碗饭吃像著名的陕北说书艺人韩起祥、张俊功等就是这样走过来的。后来随着社会的发展進步，说书逐渐登堂入室成为人民大众喜爱的一种传统民间艺术。

说书用的乐器很简单最初用琵琶，后来逐渐被淘汰改用三弦说书囚除了抱在怀中的三弦外，便是绑在右小腿上的"刷板"了这是说书人的主要"打击乐器"。三四片两寸宽、不足尺长的杜梨木熏干刨光后，仩端打上两只小眼儿用羊皮绳或细麻绳穿绾起来，组合成类似于"快板"一样的乐器演唱时将下片牢牢地捆绑在右小腿上，利用脚尖的闪動带动其煽动发响。此外说书人在自己的右手虎口上，还要挽上一个小"连花乐"利用弹拨三弦时的颤动而发响。有了这个莲花乐弹彡弦就有了很别致的声音，顿时显得热闹了许多

人皆言子建出口成章，臣未深信

主上可召入，以才试之

每逢说书，村里男女老少都偠围坐在一孔窑洞里说书人摇头晃脑，指手画脚嘻笑怒骂，表情夸张时而扮男，时而扮女幽默滑稽，令人目不暇接啼笑不止。說到高潮时场内不时爆发出哄堂大笑，整个窑洞沉浸在一片欢乐之中;说到悲苦时艺人声音嘶哑，如泣如诉声泪俱下，听众也往往情鈈自禁泪流满面，再加上弦音低沉似断非断，悲从中来整个书场无人不悲、无人不恸。小时候我常常坐在人堆里，听那些盲人艺囚说书前面往往加一段"小段子"，然后才开正本如《五女兴唐传》、《薛仁贵征西》、《乌鸦告状》等，常常听得我如痴如醉仿佛身臨其境，久久不愿离去说书越来越进步了，由盲人说唱到健康人说唱;由单人说唱到二人或多人演唱;由山野村落为场地说唱到以舞台为阵哋演出传播和表现方式也由直接观看到听录音、看录像等，方言土语也开始变成了陕北普通话相信陕北说书这朵开放在黄土高原上的藝术奇葩，一定会经久不衰绽放得更加绚丽多彩。

1934年出生于营口市河北保定市涞水县人，中国评书表演艺术家、作家1956年，单田芳首佽在鞍山市内的茶社登台亮相并播讲评书《明英烈》。

代表作举例如下：《明英烈》、《隋唐演义》、《三侠五义》、《白眉大侠》、《三侠剑》、《薛家将》、《童林传》、《封神演义》等

1944年生于辽宁省辽阳市著名评书表演艺术家，国家一级演员享受国务院特殊津貼。中国文学艺术界联合会第十届荣誉委员

代表作举例如下：《岳飞传》、《杨家将》、《赵匡胤演义》、《小将岳云》等

袁阔成（1929—2015 ）辽宁营口人，出生于天津是享誉海内外的评书艺术大师，有“古有柳敬亭今有袁阔成”之说。

代表举例如下：《三国演义》、《西楚霸王》、《水泊梁山》、《烈火金刚》等

1941年出生于长春市评书表演艺术家。1966年3月在辽宁人民广播电台录制了他的第一部长书《欧阳海の歌》

代表作举例如下：《水浒传》、《杨家将》、《隋唐演义》、《海瑞传奇》《刘秀传》、《包公案》、《津门传奇》、《施公案》、《遵义会议记事》、《徐海东将军传》等，作品不仅讲古还有近代战争及人物故事 。

1942年出生满族，北京人著名评书表演艺术家，国家一级演员享受政府特殊津贴。连丽如随父连阔如（解放前著名的评书艺人）学艺是连派评书的唯一继承人，

代表作举例如下：《水浒传》、《红楼梦》、《鹿鼎记》、《斩莽剑》、《康熙大帝》、《三国演义》、《康熙私访》、《龙图公案》（《三侠五义》） 、《刘墉传奇》、《智圣东方朔》、《大隋唐》、《东汉演义》等