13被浏览2,541分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起151 条评论分享收藏感谢收起写回答帖子主题：古代日本什么都学中国，唯独这一样打死也不学！其实原因很简单！
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古代日本什么都学中国，唯独这一样打死也不学！其实原因很简单！
日本是个善于学习的国家，从白江口之战后，认识到与唐朝的差距，因此开始全面学习唐朝。派了很多留学生来大唐学习，无论是儒家文化、政治架构、各项工艺、行政区划等等，就连当时他们的首都建造都直接照葫芦画瓢，文字都改成汉字，直接照搬过去，成为他们自己的。但是，日本学习了中国古代几乎所有的东西，唯独这一样他们不学，不但不学还很鄙视！这到底是为什么？这就是皇宫的太监制度，这也不是古代中国独有的，在西方世界，也有很多国家宫廷之中会使用太监。这一制度虽然十分残忍，泯灭人性，但是确实对古代皇帝后宫的纯洁性起到了很好的作用。其实周边国家学习古代中国那是个普遍现象，不学那才是例外。当时的越南，朝鲜那都学的很彻底，太监那也学了过去，古代朝鲜，越南王宫都有很多的太监，而且使用范围并不比中国差！那么为啥唯独日本不学习呢？很多人都说日本人不会阉割技术，因此没办法批量生产太监，其实这个理由根本站不住脚，因为这个技术如果日本人想学，那么当时肯定也就已经派人来学习了，这不就是时间的事么？但是，他们为何不学，其实原因很简单！首先，太监制度是男权社会下，皇帝私欲的产物，既想占有更多的美女，又怕她们给自己戴绿帽子，因此才以这种极其残酷的制度来规避。而日本长期那是由女天皇统治的，而且大化改新时期，人刚刚从原始社会出来，因此，男权没有发展到如此程度。女天皇也没有必要阉割男人。其次，也是重要的一点，日本人自古就认为，自己的女人们那都是洁身自好的，即使由男人来服侍也不会有什么问题。所以，从文化根本上也排斥这种制度。因此，日本从来没有阉割太监，放在皇宫中服侍。揭秘历史的真相，才能大白于天下！写历史，我们是较真的！更多精彩请关注[揭秘历史的真相]赞赏0人赞赏过
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日本人还有一个也是打死都不学，那就是“廉耻”
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9楼&日本的女人都洁身自好。嗯，这个我要顶！话说，我那块3T的硬盘里，1.5T都被洁身自好的日本女人占据了。别跟我要种子，犯法！
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中国皇帝怕后宫乱了血统，关键人家脚盆国人口少，要刺激生育，所以要放开，放开，懂么，你没见过去日本的时候标语都是，欢迎来日，欢迎来日
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日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的料理方法) 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。
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楼主实足的毛病。断章取意加自以为是！日本明治为新之前的日本天皇都是虚君，名意上的国家领导者。手里是没有实权的。日子混得不好的时候饭都不一定吃得上，太监制他能用但根本用不上！后宫从来就没大得起来过。国家的实权在幕府将军手里，他倒是有钱有权后宫也不小，问题是太监制本身是皇帝王候级别才能用的，于奇关起门来玩越制，不如直接自称天皇得了。
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日本不学中国一是日本皇宫里有女官来承担太监的职责了，二是日本皇宫毕竟规模小，不能和中国比，三是日本天皇长期都是摆设而已，压根没有条件搞这些，这可能也是最重要的原因了，当然啦，太监也不是什么好东西，我也不觉得学习这个算啥先进，但看题目我本以为日本没有学习的毕竟可惜的是科举制度，当然啦，日本似乎一直是世袭国家，估计科举在日本也没用市场。
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呵呵，日本人当然不愿学太监，人真正的太监是生理上的，而日本是心理上的没有药救。
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9楼&日本的女人都洁身自好。14楼&嗯，这个我要顶！话说，我那块3T的硬盘里，1.5T都被洁身自好的日本女人占据了。别跟我要种子，犯法！才1.5T，我种子都到这个数了，
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2楼& 日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的料理方法) 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。 中国的宫廷是“奴”，终身制，生杀予夺，任由主子。皇帝可以对内庭的女人随时予取予求。一旦皇帝用过了，就是皇帝的东西，搁烂了别人也不能碰。日本的宫廷是“侍”，雇佣制，不能随便杀戮，而且来去自由，甚至因为宫廷规矩多，还不太好招募，。天皇要想对妻妾以外的女人有想法，也得两厢情愿，不能硬来。而且，天皇用了，也是借别人的东西用，不能占为己有用过了别人再用自然也无所谓。
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6楼&中国皇帝怕后宫乱了血统，关键人家脚盆国人口少，要刺激生育，所以要放开，放开，懂么，你没见过去日本的时候标语都是，欢迎来日，欢迎来日那是人家日本的国粹
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胡说八道，懒得理你
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制造太监在古代可是高科技，就是在太监集中的京城也是只有少数人掌握，而且死亡率还很高。更何况古代日本根本没有畜牧业，骟马技术就无从谈起了。
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楼主实足的毛病。断章取意加自以为是！日本明治为新之前的日本天皇都是虚君，名意上的国家领导者。手里是没有实权的。日子混得不好的时候饭都不一定吃得上，太监制他能用但根本用不上！后宫从来就没大得起来过。国家的实权在幕府将军手里，他倒是有钱有权后宫也不小，问题是太监制本身是皇帝王候级别才能用的，于奇关起门来玩越制，不如直接自称天皇得了。
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日本人不看重那些东西，日本人的祖先武大郎，专门经营绿帽品牌烧饼的，推崇还来不及呢
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日本学习中国古代的一条精华学习的很好，那就是“尚武崇文”。尚武崇文，文武双全，是中国从春秋战国时代就开始提倡的，儒家在那个时代也没有被阉割，历经汉朝，直到唐朝，尚武崇文一直都没有被分开，即能打仗懂军事，又能做诗词赋，即会下围棋写书法又善于射箭、击剑（日本的剑道，原名叫剑术，起源于中国）等武艺或技艺，都是社会推崇的；到了宋朝开始，这一套就被中国人自己给阉割了，中国本土武士文化大倒退，儒家文化也被程朱理学搞得变样了，曾经的“尚武崇文”变成了“万般皆下品，唯有读书高”，军人武将地位相比战国、汉唐时期，一落千丈。而日本却很好的保留了这个学自中国的传统，而且因为本国的实际还得到了继承和发扬，所以在日本形成了一个有纪律性和荣誉感的武士阶层，日本社会眼中完美武士的标准，是即懂得打仗会玩刀会玩剑术，又会读兵书会作诗作词的，像中国岳飞、戚继光那样的文武双全的人杰，如果出生在战国时期的日本是会受到推崇的。即便是到了明治维新时代、近代、现代，抛开民族感情方面不谈，日本在这方面做得都很好，在学校教育就重视，不仅教育给小孩文化，还注重体能和尚武精神的培养，纪录片中我曾看过日本当年的小学中学都发给训练面具护具竹剑木剑互相搏击。其实，毛泽东时代曾经再度把这优秀的传统发扬，五好学生三好学生的标准，是不仅文化课好，还要体育优秀、热爱劳动、能不怕苦累干粗活脏活（其实这么教育小孩子那就对了）；而在毛泽东年轻时代就提倡过改造中国人，“文明其精神，野蛮其体魄”，建国后也更是这么实践的，提倡培养青少年必须要“德智体全面发展”；对于宋代以来被阉割的变形儒家文化，毛泽东本人也是看不上的（他甚至连古代的儒家文化也不膜拜）。结果毛主席去世以后，国家民族教育居然丧失了公益性质高尚性质改成了商业化赚钱产业化，“德智体全面发展”被教育腐败践踏几十年愈演愈烈，我们中国来自古代的“尚武崇文”的优秀传统已经被今天的人干的面目全非了！现在是我们十几亿人口的大中国踢足球连日韩都踢不过，青少年学生的体质，照比比今天还穷的毛泽东时代还居然没强多少甚至下降了！由此可见，像毛泽东那样继承和发扬中国古代优秀文化，中国各个领域都会健康发展；反之，糟蹋、背离中国几千年优秀文化，文化虚无主义、文化自卑，西方一切比中国好，这些蔓延开来，中国各个领域肯定出问题，积累多年就是大矛盾；而中国当今社会大批丑恶现象黑暗现象，正是背离祖宗优秀文化走歪门邪道造成的！！！
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可怜的想当然的楼主。日本没有太监是因为日本天皇长期就是一个摆设，不是幕府当权就是关白摄政，既没钱也没权 ，自己吃饭都成问题，有三个老婆就已经是了不得大事了，皇宫里至多就二、三十人，要太监干什么？另外日本皇室为保持血统纯正，长期以来履行自家相交政策，什么哥哥娶妹妹，侄子娶姑姑的都不叫事儿，明仁娶了美智子那才叫事儿，只要是皇室，自己家里怎么乱搞都行，没人介意你跟谁搞。
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没学？我估计那时教来华了日本人，都是太监。看看日本国家历史，是不是和中国历史上了名太监一生大同小异。奴谋主位可惜没弟弟，只能昙花一现。现在认了米帝为主，比小李还小李子。如果有天米帝衰弱靠不住了，那盆脚绝对成为米帝家了魏忠贤。
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日本的女人都洁身自好。
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说日本人认为自己的女人是好的，不怕男人来服侍，这是在瞎扯，恰恰实际上日本人不把贞节看的很重，是他们不在乎包括乱伦在内的那些性为。中国的太监制度也不是一开始就有的，是历史发展到一定阶段，文明提高以后的副产物，这能说有太监以前的时候更文明吗？只能说原始而已
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那是因为日本天皇历来都是虚君，没有实权，当然也就没有那么多的后宫妃子了。虚君，更是没有必要招聘“太监”来服侍了。
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中国皇帝怕后宫乱了血统，关键人家脚盆国人口少，要刺激生育，所以要放开，放开，懂么，你没见过去日本的时候标语都是，欢迎来日，欢迎来日
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那时候的日本乱搞也无所谓吧？现在似乎也不是太当回事。
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日本人还有一个也是打死都不学，那就是“廉耻”
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日本长期是女天皇 搞太监？？ 女天皇答应吗？！
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日本人之所以不学，或如文化人类学家石田英一郎所言：去势本来是一种畜牧技术，被文明国家应用到宫廷生活中来。从文化史或文化圈来看，大陆文化要素未传入日本或者日本未普及的，大部分直接或间接地属于畜牧性文化系统。
和吃肉的游牧民族相比，日本是吃米的民族，畜牧业从未发达。虽然弥生时代也养过猪，但不知何故，平安时代以降，直至17世纪，不再饲养。普遍吃鸡，大街小巷卖“烧鸟”，是江户时代以后的事。吃“牛锅”(一种煎牛肉的料理方法) 更是拜文明开化之赐，但到底压不过吃鱼，他们吃鱼内脏，却至今不爱吃猪牛下水。这样的民族自然不关心阉割，不会骟马，也不会骟人，终于没骟出宦官来。18世纪20年代，德川幕府从中国和荷兰买进马匹，荷兰兽医和中国人沈大成先后来日本传授养马及骟马的知识。八国联军进北京，日本军马没骟过，在队列里尥蹶子，为“罪文化”的欧美兵大加嘲笑，于是“耻文化”的日本陆军把军马统统骟它个球的，从此“入欧”。
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本帖已经被管理员锁定，不能回复日本古代有没有科举制度？他们的官员都是武士吗？-肇英的回答-悟空问答
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日本古代有没有科举制度？他们的官员都是武士吗？如果是，这是否是日本军队以下克上传统的成因？
日本古代有没有科举制度？他们的官员都是武士吗？
问题挨个儿解决吧……一、日本古代有没有科举制度？有。但是，日本所实行过的这套科举制度，同中国历史上的科举制度差别相当大。日本的科举制度，包括大学寮制度，主要目的是在中下级贵族中培养并选拔有文化、有才能的官僚（典型例子如大江匡房、春澄善绳等人）。然而诚如本题另一答案（请参见大意觉迷的答案）所言，由于种种原因，导致日本科举的规模极小。一方面，把持官僚机构的高级贵族并无有兴趣参加；另一方面，平民阶层又很难有机会参加。像勇山文继这样平民脱颖而出的例子几乎难以复制（当然，勇山文继是否是完全意义上的平民亦有待商榷）。即便是这样的科举制度，在日本律令制崩溃后也迅速衰退，直到十二世纪下半叶被彻底废除。因此，科举制度对日本历史进程的影响，可谓相当之小。二、他们的官员都是武士吗？“古代”，有狭义与泛指之分。狭义的日本古代，一般指自处于飞鸟时代初期的六世纪末七世纪初，到处于平安时代末期的十二世纪末为止。在此时间段的后期，武士才渐次诞生并发展。在当时的国家官僚体制之中，武士人数较少，地位亦相当低下。那么在狭义古代之后的诸个武家政权（镰仓幕府、室町幕府、织田·丰臣政权、江户幕府）之中，他们的官员就全都是由武士组成的了么？依然不是——虽然武家政权中多数官员必然已经是由武士来担任，然而同时也包括了一些僧侣，甚至公家身份的官员。三、如果是，这是否是日本军队以下克上传统的成因？昭和日本军队的下克上传统，往上追溯，同日本历史上诸政权的官员构成并没有关系。
作为历史爱好者，我来尝试回答一下这个问题。两个问题，分开阐述。一、日本古代有没有科举制度？答案是：有！日本在明治维新之前，一直将汉文化当成世界上最优秀的文化加以学习和继承的，对中国这个天朝大国那是仰视加敬畏，怎么可能不把科举制度引起国内呢？早在公元8世纪，日本就开始模仿中国实施科举选才制度，时间比中国晚不了多少。只不过，明治维新之后，日本利用三十年的快速发展变成了工业强国，便彻底抛弃了汉文化，开始拥抱西方文化。在二十世纪初期日俄战争之后，日本作为战胜国更是野心膨胀，后来的甲午战争，才让日本把中国彻底踩在了脚下，天朝大国成了待宰羔羊，而倭寇的不可一世和狂妄也达到了顶峰，最后自取灭亡。日本实施科举制度长达千余年，经历了三个阶段，下面分别叙述：1、日本贡举阶段——时间从公元8世纪到12世纪，日本模仿唐朝的科举制度，采取了以贵族子弟为选拔对象的贡举制度。公元701年，日本文武天皇颁布了《大宝律令》，是日本最早涉及到科举制度的古代文献，里面记载：参与贡举考试的人员，必须首先在中央设立的大学寮或者地方的国学接受中国古典的教育。公元718年，藤原不比等、栗田真人、大倭忌寸小东人等十几个人模仿唐朝律令，奉天皇命令制定完成《养老律令》，这是日本古代历史上最完备的一部法典。里面规定：贡者，依令；诸国贡人；举者，若别敕令举及大学送官者，为举人。贡人是指来自地方推荐到中央应科举考试的人；举人是指出身于中央或地方设置的学校比如大学与国学参加贡举考试的人。古代日本掌管贡举事务的政府机构是式部省，主管官员为式部省长官卿，日本模仿唐朝科举制，式部省所进行的贡举考试，每年举行一次，其赴省试、办理申报手续皆定于十一月一日。考试的内容，也是照搬中国的科举制度，包括秀才、明经、进士、明法、医、针六科，尤其是秀才科的选拔与考试，最为注重“博学高才”。值得一提的是，日本的贡举制度与普通的平民百姓没什么关系，选拔人才局限于贵族子弟群体，与中国的科举制度的性质完全不同。2、日本江户时期的“学问吟味”制度——第二个阶段是日本封建制度走向成熟的江户时代后期，日本也是以中国的科举制度为蓝本，采取了“学问吟味”的选拔考试制度。1787年，江户幕府试图进一步扩充幕府臣僚的培养机构——昌平校(昌平坂学问所)，开始导入“素读吟味”与“学问吟味”的定期考试制度。所谓“学问吟味”指的是以幕府将军的旗本、御家人这些直属武士的子弟为对象（又和平民无关），三年举行一次的学术考试，实质是一场选拔性的竞争考试。但是考试的内容，是以中国南宋大儒朱熹的著作为主，进行四书五经或孝经一类的文章典籍的考试，因为当时的日本幕府将“朱子学”列为正宗、正学，有此规定，也不意外。就考试程序与科目而言，分为初场(预备考试)与本试，前者考一天，后者考试四天，本试分为经义、历史、作文三科，合格者根据成绩分为甲乙丙三等，各自给与褒奖。这类考试的难度也很大，通过率大约20%。3、日本明治初期的“进士及第”考试制度——第三个阶段，则是明治政府成立之初所出现的“进士及第之法“提案，尽管它提到了改革考试内容，扩大考试阶层，增强考试公正性的要求，但是却并没有得以实质性地施行，因为此时日本国门大开，西风东渐，新式学校雨后春笋，综合性人才开始崭露头角，这种陈旧的科举制度，也就无疾而终了。1869年，进入新政府的学者神田孝平向公议所提出了“进士及第之法”的建议书，提倡以中国的科举制度为参考，树立近代日本的官僚考试制度，这也是日本走向现代化进程中的最后一次科举制度的提议。所谓“进士及第之法”，即每年举行一次考试，广泛招徕海内有志之士，考试的科目为注重实用，包括和学、汉学、经济、文章、天文、地理、兵学、律学、医学、博物学等，考试官员经政府临时任命，考卷的审阅采取闭名的方式，经多名考试官员共同批阅；考试分前后三次进行，三次皆取得上等成绩的最终可获取“甲等”资格，可担任四等以下之政府官员；采取印刷公布的方式通告考试者的姓名、成绩与合格者，再任用官职。明治维新之后，“进士及第”科举制度很快就被抛弃了。二、日本的武士阶层好莱坞著名演员汤姆克鲁斯曾经主演过一部美日合拍的电影叫《最后的武士》，将这个神秘群体的事迹进行了展示。作为在日本国存在了一千多年的特殊阶层，武士精神对日本民众的影响非常大，并且后来演化成我们熟知的“武士道”。“武士道”的核心思想就是让人不惧死亡，后来被日本军国主义者利用，在七十多年前的亚洲制造了一场浩劫，东南亚和中国深受其害，中国民众为此抗日14年。日本的武士阶层起源于公元8世纪的平安时代，消失于19世纪的明治维新之后。在这一千多年里，都是幕府将军统治着日本，武士就是专门为自己领主卖命服务的。武士精神在很多地方与中国的侠客精神、西方的骑士精神类似，但是也有不同之处，主要表现在武士不像侠客那么潇洒，他们完全依附于领主，没有太多的人身自由，对于领主的命令必须完全服从，即使错了也要执行，随时要献出生命。武士阶层也不像西方骑士那么高贵，他们属于日本领主蓄养的卫兵罢了，地位比较低微。当日本明治维新之后，幕府政权垮台，武士阶层崩溃，这些可怜的家伙不得不流落天涯，自己谋生，成了落魄不堪的“浪人”。【参考资料】1、《科举考试与日本》，吴光辉，《东南学术》，2005年第4期
日本古代曾经模仿唐朝的科举制度，举办贡举制度。大宝元年（701年）的《大宝令》颁布，贡举制度得以确立，分为秀才、明经、进士、明法四科和医、针二科。但是日本外戚藤原氏一族势力在逐渐膨胀，试图架空天皇。因此贡举制度在日本的推行步履维艰，此后一百年内，历经奈良、平安时代，引人瞩目的秀才、明经二科的及第者只有数十个。官僚机构主要还是藤原氏一族把持，通过各种方式给亲族子弟开后门，使得贡举制度不过是世袭贵族的门面摆设。1177年，大学寮被大火焚毁，之后再未重建，贡举制度亦废除。此后的日本经历了一系列政治动荡，从摄关政治到院政，再到幕府时代武家纷争，日本没有机会重建国家统一人才考试选拔机制，直到江户时代的后期，开始实行一种类似科举的人才考核制度，称为学问吟味，具备了与科举考试相互一致的内涵，因此被称为“江户版的科举制度”。以朱子儒学作为考核的核心内容，参加考试的人选则是德川幕府将军的亲信子弟，三年举行一次。不过这种考核结果并不与任命官职挂钩，而是一种褒奖名誉的方式。日本奈良平安时代的官员主要都是藤原氏一族，并且由不同的分家把持并世袭相应的官职，族内可以举行联姻或收养关系，借此巩固权力。这些人一般被称为公卿而非武士，武士集团在当时是受到公卿驱使的奴才，所以武士们后来才会抛弃公卿组建幕府政权。后来日本的“下克上”则是在武家政权崩溃混乱下产生的，与贡举制度和公卿世袭没有直接关系。
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本帖最后由 rabbitsohu 于
13:07 编辑
最近看了点日本历史，发现日本的贵族势力太顽固了，许多官职只能某姓某姓的后人才能就任。虽然大化改新之后，日本模仿中国建立了中央集权的体制，但是地方和贵族的势力却是尾大不掉，政治形态幼稚到无已复加，战国时期还是靠联姻和互送人质来建立联盟，跟中国千年前的战国一个层次。
中国自隋末唐初之后，世家势力已渐趋消亡，唐太宗建立科举制度之后，使各阶层的士人有更大机会向上流动，在这种情形下，中国几乎再无严格意义上的贵族土壤。我想问的是，中国科举的这一套，为什么没有被日本人拿去呢？
11.14补充。不懂才要问啊，让后进跟随大牛们学习提高，这也是论坛的功能之一吧。
我对日本这个国家的复制能力很感兴趣，才想知道它在复制过程中，是怎样具体操作的。日本复制过中国，也复制过美国，每次都跟大换血似的，而且给它带来跨越式的发展。显然，日本社会的适应力很强，所以才会由氏族一变而为封建，由封建一变而为民主，这样大的变化都能接受，却接受不了显然比贵族政治更进步的科举制度？或者如某楼说，接受了但没有改变贵族政治现状。这一定有深层原因吧！深究一下，对深入理解日本社会显然有好处。
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日本古代连统一的国家都没形成哪来的科举？
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日本人拿去了，那么天皇、公卿、武士的世袭地位可就危险了......霓虹还没蠢到这种地步..........
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经济基础决定上层建筑。
东汉党锢之祸就已经为科举开创了先河，魏晋南北时期，读书人的地位已经获得大幅度的提升，传统士族的地位已经受到影响。日本的读书人，根本没这方面的要求，也没有形成一股稳固的势力。唐朝科举每科才50多人，对传统士族的影响不大，不能形成分庭抗礼之势，唐朝仍然是士族社会。宋朝科举增加到300多人，形成文官集团与士族的共和政治。不过科举的大幅度扩招给宋朝带来了很大的问题，宋朝是用高薪来笼络文官集团的，国家财政难以为继。明朝减薪，开国时进一步打击士族，文官集团开始独大，甚至垄断朝纲。
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别的不说，先说考什么
其实最主要的是日本穷啊，念得起书的没几个人
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经济基础决定上层建筑，长期以来日本社会结构一直要比大陆滞后好几拍，个人认为直至明治维新以前，日本尚不具备建立官僚王国的经济基础，任然在实行典型的封建制度。既然日本仍然在实行封建制度，那么实行科举考试必然不可行了。
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能背几句唐诗的留学生回到日本就被当成国宝成为皇室女人竞先献身的偶像。这样的低能民族能发展出科举制度？
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所以说日本古代也就是中国春秋战国，最好也就是魏晋南北朝时代的样子。
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小国寡民，统治没有必要太过费力
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我认为主要是日本没有中央集权，掌权的是封建领主，这些人怎么会允许平民阶层起来分权呢？
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超大游击队员
本帖最后由 爱小狼 于
23:09 编辑
LZ啊…日本不但有科举而且还是最早仿行科举的国家，日本科举叫贡举，在公元701年创立，兴盛于八、九世纪，由于贵族势力的兴起于10世纪没落，但仍在形式上存在到16世纪，到江户时已完全绝迹！
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爱小狼 发表于
LZ啊…日本不但有科举而且还是最早仿行科举的国家，日本科举叫贡举，在公元701年创立，兴盛于八、九世纪，由 ...
但是并非入仕主流，而且似乎只有学生才能参加，并非任何人都可以参加贡举
不过历史区出现这种贴子叫人惋惜
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