人类生而不自由，只能拼命获取自由
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& & & &卢梭说：人生而自由，却无处不在枷锁之中。《社会契约论》的内容很多，简单说来就是“人生而自由与平等，国家只能是自由的人民自由协议的产物。国家的主权和立法权在人民，政府只是法律的执行者”。不过，人类历史上更多是强权。人类社会需要“秩序”，宁为太平犬,不为乱世人。为了保持秩序，人类实际上做出了很多的牺牲和折中，接受强权即是其中之一。人生而自由是一种理想，实际上“人生而不自由，一生之中只有努力扩展自由空间”。人一生下来，就需要学习知识，只有知识才能才是自由。学习了小学知识，就有看时钟，读重量，计算费用的自用，有了学习初中知识的自由。有了法律知识，就有了做律师的自由。有了野外生存的知识，就有了探险的自由。人刚生下来，没有任何的知识，怎么可能在这个世界中“自由”？如果用以上的模式来思考“文化问题”就容易了很多。每个人有自己独特的经历，在扩展自由的过程中，获得了知识，获得了一定的自由。由于每个人扩展的自由空间不同，人与人之间自然会出现矛盾。人组成了社会，不同社会之间存在矛盾也就十分自然。如果用概括性语言来描述就是：社会存在相应的文化，人生活在某个文化中就获得了某个文化的自由。不同文化的人在一起自然就会出现矛盾。在《社会学教程》 （易益典著）中，文化是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式,是人类群体的整个生活状态。这个定义揭示了几个方面的内容：　　（1）文化是人类群体整个的生活方式和生活过程.主要成分是符号、价值和意义、社会规范.符号是指能够传递事物信息的一种标志,它在生活中代表一定的信息或意义.文化的存在取决于人类创造、使用符号的能力.价值观是人们评判日常生活中的事物与行为的标准,决定着社会中人们共有的区分是非的判断力.社会规范是特定环境下的行动指南,它影响着人们的心理、思维方式和价值取向、行动.　　（2）文化的内隐部分为价值观和意义系统,起外显形态为各种符号,这些符号主要体现为物质实体和行为方式.　　（3）对整个人类来说文化是人的创造物,对于特定时间和空间的人而言,文化则是主要体现为既有的生存和发展框架.　　（4）文化随着人类的群体的范围划分不同而体现出差异.不过，任何一种文化都是分为层次的，可以简单分为三个层次：核心、外围和边缘。比如我国的文化的核心是“父慈子孝，光耀家族”的价值观。外围则是各类原始崇拜，崇尚礼仪、重道德等，边缘则是各种的表现方式，如婚丧嫁娶、人各类场合的语言衣着等。而对于宗教社会，文化核心就成了“主或着上帝”，外围则是宗教结构、进天堂，下地狱的赏惩体系、政权体系以及延伸价值，边缘同样是礼仪等各类的表现方式。比如极端穆斯林与温和穆斯林的区别在于延伸价值。极端穆斯林认为要杀死异教徒。而温和穆斯林是认为要转化异教徒。对于穿衣等外在表现，人们很容易改变，而对于宗教的核心价值，却并不那么容易改正，也许只有刀架在脖子上才可能。 & &
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卢梭讲到：“人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中”，意思是说（）。A.枷锁压制了人性，使人不自由B.
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提问人：匿名网友
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卢梭讲到：“人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中”，意思是说（）。A.枷锁压制了人性，使人不自由B.自由就应当是“为所欲为”C.自由与枷锁是对立统一的D.自由就是要我们废弃一切枷锁请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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