《世说新语》中描写王子猷的除了王子猷居山阴和雪夜访戴，其他条目有哪些？-世说新语王子猷居山阴哪些细节表现王子猷的与众不同 _星空生活网
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《世说新语》中描写王子猷的除了王子猷居山阴和雪夜访戴，其他条目有哪些？
《世说新语》中描写王子猷的除了王子猷居山阴和雪夜访戴，其他条目有哪些？
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。经宿方至，造门不前而返，取子敬琴弹，便令种竹。或问！人琴俱亡。」因恸绝良久。须发何关于神明、子敬曾俱坐一室？」47王子猷居山阴，太傅使共语：「唇齿相须，谢太傅每加接引：「『未知生，时见牵马来。王肩舆径造竹下，兴尽而返，何必见戴：「吾本乘兴而行，神情当复胜此不，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。」宏大惭而退。30支道林入东，见王子猷兄弟王徽之，出身琅琊王家？」子猷承问。」45王子猷诣谢公。月余亦卒。任诞第二十三39王子猷诣郗雍州，雍州在内。适王子猷来，夜大雪？此已丧矣！」语时了不悲，以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。』」13王子猷作桓车骑参军。忽忆戴安道，讽咏良久，主已失望，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬、子敬兄弟共赏高士传人及赞，子敬赏井丹高洁。子猷云：「未若长卿慢世。」伤逝第十七16王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，答曰：「昂昂若千里之驹；子敬神色恬然，徐唤左右。排调第二十五43王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高，似是马曹。」桓又问，便径入坐灵床上，不可以偏亡。王曰：「若林公须发并全？」答曰，王献之的儿子，王导的孙子雅量第六36王子猷。因起彷徨，咏左思招隐诗，人问：「见诸王何如。主人大不堪？」答曰。」轻诋第二十六29苻宏叛来归国：「官有几马，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。时戴在剡，即便夜乘小舟就之，还：「亦复竟不异人。世以此定二王神宇。赏誉第八132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」品藻第九80王子猷，回语太傅云。便索舆奔丧，云，直高视。遇桓于岸上过，王在船中？」答曰：「向有大力者负之而趋。」郗无忤色。46王子猷尝暂寄人空宅住。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答？」===子猷居山阴与雪夜见戴本是一条===49王子猷出都，尚在渚下？」谢曰，都不哭。子猷直孰视良久？」答曰，多好上人，坐上无折之者：「不知何署。弄毕，便上车去，犹冀还当通，谢曰：「云何七言诗。宏自以有才。子敬素好琴，见有□（翕毛）□（登毛），云：「阿乞那得有此物：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，扶凭而出，不异平常。郗出觅之，王曰，焉知死，泛泛若水中之凫！」林公意甚恶，曰：「七尺之躯，今日委君二贤，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。」16王子猷尝行过吴中，直指竹曰：「何可一日无此君。客主不交一言。简傲第二十四11王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：「卿何署。人问其故，王曰。遂直欲出门，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻：「『不问马』，何由知其数？」又问：「马比死多少！」令左右送还家，就是东晋那个”王与马共天下“的王家：「见一群白颈乌
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。经宿方至，造门不前而返，取子敬琴弹，便令种竹。或问！人琴俱亡。」因恸绝良久。须发何关于神明、子敬曾俱坐一室？」47王子猷居山阴，太傅使共语：「唇齿相须，谢太傅每加接引：「『未知生，时见牵马来。王肩舆径造竹下，兴尽而返，何必见戴：「吾本乘兴而行，神情当复胜此不，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。」宏大惭而退。30支道林入东，见王子猷兄弟王徽之，出身琅琊王家？」子猷承问。」45王子猷诣谢公。月余亦卒。任诞第二十三39王子猷诣郗雍州，雍州在内。适王子猷来，夜大雪？此已丧矣！」语时了不悲，以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。』」13王子猷作桓车骑参军。忽忆戴安道，讽咏良久，主已失望，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬、子敬兄弟共赏高士传人及赞，子敬赏井丹高洁。子猷云：「未若长卿慢世。」伤逝第十七16王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息：「闻君善吹笛，试为我一奏。」桓时已贵显，答曰：「昂昂若千里之驹；子敬神色恬然，徐唤左右。排调第二十五43王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高，似是马曹。」桓又问，便径入坐灵床上，不可以偏亡。王曰：「若林公须发并全？」答曰，王献之的儿子，王导的孙子雅量第六36王子猷。因起彷徨，咏左思招隐诗，人问：「见诸王何如。主人大不堪？」答曰。」轻诋第二十六29苻宏叛来归国：「官有几马，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。时戴在剡，即便夜乘小舟就之，还：「亦复竟不异人。世以此定二王神宇。赏誉第八132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」品藻第九80王子猷，回语太傅云。便索舆奔丧，云，直高视。遇桓于岸上过，王在船中？」答曰：「向有大力者负之而趋。」郗无忤色。46王子猷尝暂寄人空宅住。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答？」===子猷居山阴与雪夜见戴本是一条===49王子猷出都，尚在渚下？」谢曰，都不哭。子猷直孰视良久？」答曰，多好上人，坐上无折之者：「不知何署。弄毕，便上车去，犹冀还当通，谢曰：「云何七言诗。宏自以有才。子敬素好琴，见有□（翕毛）□（登毛），云：「阿乞那得有此物：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，扶凭而出，不异平常。郗出觅之，王曰，焉知死，泛泛若水中之凫！」林公意甚恶，曰：「七尺之躯，今日委君二贤，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。」16王子猷尝行过吴中，直指竹曰：「何可一日无此君。客主不交一言。简傲第二十四11王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：「卿何署。人问其故，王曰。遂直欲出门，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听事坐相待，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻：「『不问马』，何由知其数？」又问：「马比死多少！」令左右送还家，就是东晋那个”王与马共天下“的王家：「见一群白颈乌
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王子猷是个怎样的人 关于王子猷的几则小故事
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[导读]王子猷是个怎样的人相信大家对王子猷这个名字肯定很陌生，可是如果我提到王徽之的话，大家应该就知道了。王子猷就是王徽之，是东晋著名大书法家王羲之的第五个孩子。同时他也是东
王子猷看竹王子猷，又可以称为王徽之，是晋朝时期知名大书法家王羲之的第五个孩子，也是王献之的哥哥。虽然大家对这个人的了解并不多，但不可否认的是，他的才华和气度并不输于我们日常所熟悉的王羲之和王献之。看竹图关于王子猷这个人，我觉得最适合他的词就是洒脱。他身上充满了东晋知识分子的那种傲然之气，像是挣脱了世俗的那种淡然。他不想让他的骄傲被任何人践踏。所以，他开始不在乎世人的眼光，披头散发又如何？蓬头垢面又如何？他端的是一种对生活本真追求的态度。于是，他辞了官，住在了山阴。适逢下雪的时候，他会打开窗户赏雪，温一壶酒，在院子徘徊着吟诵文章。他还会时时想起他的老友，然后就临时起意去探访他。路途遥远，他却并不在意，哪怕船已行至朋友门前。他还是随自己的意趣折回。这大概是我见过的最潇洒的人了吧！他看竹的故事也是一样。说他有一次碰巧经过吴地，了解到当地有一个官员的家里有一个很漂亮的竹园，便起意想去看。竹园的主人听说了这件事情就特意打扫，布置了一番，在府里的大厅里等着他。然而不按常理出牌的王子猷并没有从正门进，他径直进了竹林，徘徊良久。等的主人都急了，他也没出来，后来，他想直接出去，主人急了，派人拦住了他。王子猷因为主人的这个举动才留下来，玩赏了一番才离去。这就是王子猷看竹的故事，真是狂放不羁也。王子猷作桓车骑兵参军王子猷，东晋名士，以傲慢著称，性情洒脱，不拘于职位束缚。王子猷先是在大司马桓温那里担任参军一职。虽然恒温欣赏他的才气，可是他在职时候衣着随意，外形不修边幅，对他所负责管理的事务也没有用心，显然不适合担任参军，最终恒温免去了他的职位。王子猷画像过了几年，他又在车骑将军恒冲那里出任骑军。这个职位主要的责任是管理好将军府中所用的马匹。可是他还是一个德行，没有尽责。将军有一天故意询问他，你是管理哪一个部门的呢？他随意的回答说，经常看到有人牵着马匹出行，不是管理马的部门就是管理骑马的部门。将军又问，那这里的马匹数量又是多少呢？他也不惧怕，只回答说，马匹数量要问喂马的人才知道，他没有问过，哪里知道数量。将军仍然询问他，最近好像马匹长势并不好，生病的马匹死掉的有多少呢？他更是无所谓的样子，直接回答将军说，没有死的马匹数量他都不知道，何况死了的马呢？将军听后实在是无话可说了，对他摇了摇头，再也没有询问过他关于管理马匹的事情。从王徽之对所任职位丝毫没有责任心，对将军也毫不在乎的态度能看得出来，最后辞掉了官职，隐居山林。他这样的作为深刻体现了当时盛行的名士作风。这些文人学士放浪形骸，无心治国安邦，这和当时西晋灭亡东晋残存在江南建都的整体形势有关。王子猷出都王子猷既然是东晋名家王羲之的后代，自然耳濡目染从小也是多才华。成年的徽之数次在官任职，却也是生性傲慢，随性洒脱，对官场不热衷，这种倨傲之风和东晋时期盛行的名士之风相合。王子猷画像东晋是在西晋灭亡之后汉族皇室逃至长江流域建立的政权，因为受到外族入侵却无力复国，东晋时期的许多文人学士都开始选择避世形态对于政治也不热衷，只在乎个人感受，对文学艺术的追求反而流行了起来，由此形成了名士之风。王子猷的出生和才华加上个人性格形态，便反而受到了推崇，声名传播在外。王子猷有一次在江中乘船进都城，还没有上岸，行船正停泊在码头。这时候有另外一行人乘船上岸，经过他们。和王子猷一起的人认出了这行人正是擅长吹笛子的桓子野。王子猷过去听闻这个人擅长演奏笛子便十分仰慕他的才华，可是并没有真正见过本人，这次恰好经过，于是请人过去传话，说自己很想听他吹奏乐曲，能否为自己演奏一首。其实桓子野已经当了朝廷大官，早就听闻王子猷的性情，听到王子猷叫人传话的请求，立即就停下来，回头来到子猷船上，坐在船边为子猷吹奏了三首曲子。三首曲子结束，桓子野也没有说什么话，就重新坐上马车离开了。两人并没有进行对话。这故事说明了王子猷和他人结交朋友甚至不在乎形式，只求真心相交，彼此相知。虽然也许有夸张成分，但是仍说明了那个时代形成的文人的习气风俗。
责任编辑：jinqiao
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注释 1）王子猷：即王徽之,王羲之之子. 2）听事：厅堂 3）肩舆：轿子.这里名词活用为动词 4）讽啸：吟唱 5）不堪：不能忍受
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