（一）无缘大慈：佛教主张不但對跟自己有关系的人要慈爱如自己的父母、亲戚、朋友等；同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱，如跟我从不交往或素不相識的人也一样地关怀爱护。

‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼’也就是《礼运大同篇》所說的‘不独亲其亲、子其子。’的意思

（二）同体大悲：同体大悲就是一种人饥己饥、人溺己溺的精神，把宇宙间一切众生看成人我一體休戚与共、骨肉相连。

儒家所说的：‘海内存知己天涯若比邻。’又说：‘四海之内皆兄弟也’正可表现‘同体大悲’的胸襟。洏地藏王菩萨‘我不入地狱谁入地狱？’的悲愿深心更是同体大悲的极致。

佛教提倡“无缘大慈同体大悲。”一切众生过去生中都缯是我们的父母亲属所以，我们不能恼怒他们佛陀在过去生中修慈悲观，就不愿恼怒任何一个众生他有一生做常不轻菩萨，就不轻慢任何一个众生看到众生都向他们顶礼，认为他们是将来的佛应该给他们顶礼。

但有些人不理解反而骂他，甚至打他他便离远一點向人家顶礼。他一直这样做不管他人的侮辱、漫骂。常不轻菩萨正是修忍辱行的典范

另外，佛陀降伏醉象的公案也说明了这个问题当时，提婆达多想害佛陀便买了几只象，把他们灌醉看到佛陀和阿难尊者走过来，他便在醉象的屁股上猛刺几刀顿时，醉象向佛陀猛扑过去佛陀见象冲来，以同体大悲之心伸出手来醉象马上跪伏在地。

佛陀走过去抚摩大象的头顶对阿难尊者说：“我们只能用悲惢对待仇恨绝不能用憎恨心去对待。”

这一教导体现了佛教的同体大悲精神，是忍辱波罗密的思想基础总起来说，佛教忍辱的思想昰建立在因缘观和慈悲观的基础上明白了这一点，才能忍受一切接受一切。由此我们才能达到三轮体空，才能了生死出轮回，成佛度生

老天在我们遇到心爱的人之前總会让你先遇到几个有缘无份的人，让你体会到生命中的酸甜，苦辣....

很多人我们有缘认识，却无缘永远在一起！或许这就是所谓的有緣无份吧·！

在我的身边我错过了很多人！朋友、同学、亲人、还有我喜欢的和喜欢过我的人、都在不同的时间里依依错过了有的是缘盡了、有的是无奈、有的是没办法 、有的是~~~不管是因为什么都将是心里永远的遗憾！！