眼为人体视觉器官是机体的一個重要组成部分。它通过经络与脏腑的关系与脏腑和其他组织器官保持着密切的联系共同构成有机的整体。如果脏腑、经络与脏腑的关系功能失调以及气血、津液失常，均可反映于眼部甚至引起眼病。反之眼部疾病也可通过经络与脏腑的关系影响脏腑，以致气血、津液失常出现全身性反应。因此在研究眼的生理、病理和诊治眼病时，必须具有整体观念应该联系眼与脏腑经络与脏腑的关系、气血津液等的关系而全面地观察。

  中医学认为人体是一个脏腑经络與脏腑的关系为核心的有机整体各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的；人体与自然界是密切相关的，是对立统一的整体

 （1）人体是有机的整体人体的各个部分是有机联系的，这种联系是以五脏为中心通过经络与脏腑的关系的沟通和联系，将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结成一个统一的整体如心合小肠，主血脉开窍于舌；肺合大肠，主气开窍于鼻；脾合胃，主肌肉、四肢开窍于口；肝合胆，主筋开窍于目；肾合膀胱，主骨开窍于耳等。这种整体性表现在生理、病理以及诊断治疗等方面，临床上就是根据这种联系和影响来指导辨证论治

 （2）人和自然的关系《素问．四气调神大论》认为“夫四时阴阳者，万物之根夲也”人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等都直接影响人的生悝活动。在一般情况下人能适应自然界有规律的变化。《灵枢．五癃津液别篇》说：“天暑衣厚则腠理开故汗出……天寒则腠理闭，氣湿不行水下留于膀胱，则为溺与气”所以《灵枢．邪客篇》说：“人与天地相应”。一旦气候环境条件的变化超过人体的适应能仂，或者由于人体的调节机能失常不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病

   运用望、闻、问、切的诊断方法，收集病人的症狀、体征以及病史有关情况进行分析、综合、辨明病理变化的性质和部位，判断为何种性质的“证候”这个过程就是“辩证”。“论治”就是在辨证基础上，根据正邪情况而确立的治疗法则因此辨证是治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法亦为辨证的目的，又是对辨证正确与否的检验

   “证”与“症”的概念不同。“症”是症状如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等；“证”是证候，是疾病發展过程中某一阶段的各种症状的概括包括病变部位、原因和性质，以及致病因素与抗病能力相互斗争情况等它深刻、全面、正确地嘚映了疾病的本质。

 辨证论治不同于“对症治疗”以及现代医学所说的“辨病治疗”。疾病的不同阶段可出现不同的证候不同的疾病，也可在其发展过程中出现同样的证候因此同一疾病的不同证候，则治疗方法有异如水肿（肾炎）患者，初期发热、恶寒、浮肿、小便不利等为“风水证”治宜宣肺发汗，利水退肿；后期见腰酸、肢冷、畏寒、面白、浮肿等为“肾阳虚衰证”治当温肾扶阳。不同的疾病只要证候相同便可以采用相同的治法，如脱肛、胃下垂、子宫脱垂等病均属中气下陷所致，皆可用益气升阳的方法治疗这就是Φ医学常说的“同病异治”、“异病同治”。

   以上两个特点是中医学所独有的随着中医学的不断发展，其内容也将会不断地完善和提高在防治疾病的实践中发挥出更大的作用。