鹤仙予祛斑价格多少钱
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现在很多人关注鹤仙予，但是还有很多人不知道鹤仙予是什么？鹤仙予价格多少钱？是真的靠谱吗？下面小编来说说吧！鹤仙予价格多少钱？是真的靠谱吗？色斑较难祛除,与其复杂的生成机理密切相关。色斑是肝、脾、肾功能失调、阴阳失衡及各种原因引起的气滞血瘀。女性多因先天禀赋不足,生育、流产等耗气伤血,造成气血亏虚。逐渐形成了气滞血瘀。尤其是中国知识女性,既忙事业,又忙家务,精神长期处于紧张状态,致使心肝失养,气郁血虚。鹤仙予价格多少钱？是真的靠谱吗？ 色斑还与遗传、内分泌失调、化妆品使用不当,妊娠,激素、避孕药的滥用等有关。 鹤仙予内服+外养的草本祛斑,可以迅速清除氧化自由基,清除体内、血液中的毒素和杂质。激活血清中超氧化物歧化酶—SOD的活性,增强人体免疫功能,防止皮肤老化,抑制色素沉着,延缓皱纹形成。调节内分泌,抑制皮肤炎症,调节皮脂分泌,平衡肌肤生态,调节皮肤组织的新陈代谢。诱导表皮干细胞增殖分化,抑制过氧化脂质的生成,促进胶质和透明质酸的合成。补充生物活性物质,抑制衰老因子生成,分解黑色素,修复并滋养皮肤,提高机体免疫力,保持肌肤年轻态。鹤仙予祛斑原理 鹤仙予主要原料由沙棘粉、蜂花粉、当归、火麻仁、茯苓、香橼、红花等成分制成，主要适用于美容祛斑。本产品从活血化瘀入手，疏导气血、化瘀祛斑，同时清通被堵塞的管道，清洁体内环境，清除垃圾和毒素，促进肌肤由底层到表层全面新生，集化瘀、排毒、修复于一体，针对妊娠斑、黄褐斑、蝴蝶斑、晒斑等，成为史上首个结合现代人体质特点从根源祛斑的产品。鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！鹤仙予价格多少钱？是真的靠谱吗？鹤仙予作用：清湿热清除体内毒素，改善体内环境 养气血使气血恢复旺盛状态 化瘀祛斑疏通血脉，消散瘀滞，从内部根源上解决长斑问题。这也是为什么鹤仙予的评价那么好的原因了。我是属于敏感肌肤，上初中就开始长雀斑，之前花很多钱做了激光，但是角质层却越来越薄，后来又使用了很多的方法，但是效果都不尽人意。使用【鹤仙予】后使用50天斑点开始变淡。坚持100天左右，斑点彻底消失，半年时间没有任何反弹！内调+外养确实不错。鹤仙予价格多少钱？是真的靠谱吗？鹤仙予内调祛斑套装价格：鹤仙予祛斑基础装：3盒+祛斑霜1盒 1280元鹤仙予祛斑净颜装：6盒+祛斑霜1盒+胶原蛋白 2280元鹤仙予祛斑强效装：9盒 +祛斑霜1盒+胶原蛋白+点肌净精华液 2990元鹤仙予祛斑完美装：12盒 +祛斑霜1盒+胶原蛋白+点肌净颜精华液+VC原液 3680元（每个人的斑时间不长短不一样，斑的类型不一样，所用的套装也不一样，只有用合适的套装才可以彻底祛斑）
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作者最新文章鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！
鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！
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鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！
爱美是女性的天性，但女人也是脆弱的。睡眠不足、饮食不太好都可能造成女人内分泌失调，表现在内在的可能就是便秘、失眠，表现在外在的可能就是出现黄褐斑、雀斑了，这是很多女性都不愿意看到的，也是女性们所苦恼的。
鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！这是不少美眉的困扰。的确，即使拥有再白皙的肌肤，如果面部有斑点，那么看起来也是非常影响个人形象的。所以，许多美眉都抗战在美白祛斑的战线上，不断寻找祛斑最有效的产品。接下来，就和大家分享一款产品——鹤仙予，鹤仙予主要原料由沙棘粉、蜂花粉、当归、火麻仁、茯苓、香橼、红花等成分制成，主要适用于美容祛斑。本产品从活血化瘀入手，疏导气血、化瘀祛斑，同时清通被堵塞的管道，清洁体内环境，清除垃圾和毒素，促进肌肤由底层到表层全面新生，集化瘀、排毒、修复于一体，针对妊娠斑、黄褐斑、蝴蝶斑、晒斑等，成为史上首个结合现代人体质特点从根源祛斑的产品。鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！ 鹤仙子作用：清湿热清除体内毒素，改善体内环境 养气血使气血恢复旺盛状态 化瘀祛斑疏通血脉，消散瘀滞，从内部根源上解决长斑问题。由于是保健品，按照正常用量，是不会产生副作用的，可以放心服用。鹤仙子祛斑美容颗粒是陕西知医堂药业有限公司一款保健美容祛斑产品，效果好，无副作用。鹤仙予是真的吗 鹤仙予打造360°完美肌肤！
另外可以吃一些新鲜蔬果来达到美容祛斑的效果。许多美眉之所以会有斑点，其实往往不是皮肤的问题，而是身体缺水、缺维生素等问题。所以，想要皮肤白皙赶紧，不如从内调开始。多吃新鲜蔬果无疑是不错的选择，尤其是向番茄、柠檬、青瓜、猕猴桃、土豆这类含有丰富维生素、矿物质元素的蔬果。许多专家都把番茄作为美白抗氧化神器，它含有丰富茄红素，这种成分可以有效击退黑色素，同时具有抵御紫外线伤害的功效。大家不妨日常多食用，对于皮肤是百益无一害的。
说到这里，相信大家对于鹤仙予也有了一定了解。是不是对它们蠢蠢欲动了呢？想让肌肤变得白皙无暇吧！
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作者最新文章，尘。我欲，只恐，嫌我醉时嗔。笑拍群，几度身。倚，聊拂石，云。黑霓落手，春。，曾识閒閒，好为濯。却返去，散。
词牌名。相传 隋炀帝 开 汴河 时曾制《水调歌》， 唐 人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。 宋 人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《江南好》、《花犯念奴》等异名。分类：指帝王。 南朝
《东阳双林寺傅大士碑》：“况我有慧日明炬，如风宝车，济是沉舟，能升彼岸，固宜光宣正法，影响人王者乎！”(1).即鹤。 晋
诗：“云鹤有奇翼，八表须臾还。”(2).常用以喻清奇的骨格、气质。 唐
：“西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。”(3).闲云野鹤。比喻远离尘世、隐居不仕的人。 唐
诗：“短松鹤不巢，高石云不栖。君今 潇湘 去，意与云鹤齐。” 唐
诗：“长閒羡云鹤，久别愧烟萝。” 唐
诗：“天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。”分类：送财物或他物给人。亦指赠给的财物等。：“ 高祖 初即位，与和，因数出军助讨贼，故诡臣之，赠予不可计。”分类：(1).传送给。 南朝
宋 陆凯 诗：“折花逢驿使，寄与 陇头 人， 江 南无所有，聊赠一枝春。” 唐
诗：“欲凭将一札，寄与 沃洲 人。”(2).犹致送，赠送。 郭沫若 《把精神武装起来》：“ 中国 人能够养成到这种的程度，我相信， 日本 的法西斯军阀一定不够我们消灭，而全世界的文化，一定要着我们的第二次的寄与的。” 田汉 《洪深〈电影戏剧表演术〉序》：“在他赴 青岛 之前将发表他那倾注着半生蕴蓄的大著《表演术》，这对于我们这些爱好戏剧艺术的学徒们是非常宝贵的寄与。”分类：唐 诗人 贾岛 的字。 五代
诗：“冷澹闻 姚监 ，精奇见 浪仙 。” 前蜀
诗：“人言格调胜 玄度 ，我爱篇章敌 浪仙 。” 明
：“ 曲江 之清远， 浩然 之简淡， 苏州 之閒婉， 浪仙 之幽奇，虽初、盛、中、晚，调迥不同，然皆五言独造。”做诗与饮酒；诗与酒。：“ 粲 负才尚气，爱好虚远，虽位任隆重，不以事务经怀，独步园林，诗酒自适。” 宋
诗：“且待 渊明 赋归去，共将诗酒趁流年。” 清 秋瑾 《清明怀友》诗：“诗酒襟怀憎我独，牢骚情绪似君痴。”分类：(1).犹言一如往常。：“刑馀罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。” 杨倞 注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。”一说为盘绕，不循正路。见 于省吾 《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。(2).旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。 唐
诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 明 陈汝元 《红莲债》第一折：“谩说我禅宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不采娇花忒浅情，怎肯把凡缘销净。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混迹人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？” 王鲁彦 《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”分类：(1).黄色的尘土。：“风行云转，匈磕隐訇，黄尘勃滃，闇若雾昏。” 唐
之二：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“少顷，看见大路上黄尘滚滚，一辆摩托车驰过。”(2).比喻俗世；尘世。 唐
诗：“岂知黄尘内，迥有白云踪。” 明
诗：“观图忽起沧洲想，身堕黄尘又几年。” 清
《有感寄舍弟靖公暨唐肯堂》诗：“看尽黄尘迷不得，相期破衲老江滨。”(3).犹黄泉。 清
《空谷香·怀香》：“黄尘碧落两难凭，神仙有数，生死无常，那不关情。”分类：(1).遮蔽不见；掩盖消失。 前蜀
诗：“红尘遮断 长安 陌，芳草王孙暮不归。” 宋
诗：“行人又被山遮断，风飐酒家青布巾。” 萧红 《桥》：“红色的栏杆被雪花遮断了。” 沙汀 《航线》：“嘶哑的声调给水声遮断了。”(2).阻断；截断。《中国近代思想史参考资料简编·驳革命可召瓜分说》：“遮断外国之交通，杜绝外来之势力。” 邹韬奋 等《我们对于国事的态度和主张》：“这表现在经济方面的特征是：扩大封锁，流窜掠夺，疯狂轰炸，企图由此遮断我国际输给线，耗竭我物资，并窒息我工业生产机能。” 姚雪垠 《长夜》二：“许多年来这条路完全被土匪遮断，没人敢走。”(3).打断；拦住别人的话。 沙汀 《淘金记》二五：“但她忽然勇敢地遮断他：‘我没有你那么会说！’”分类：(1).世路，世俗。 三国
之三五：“时路乌足争，太极可翱翔。”(2).当代。 晋
诗之一：“光曜邦族，名驰时路。”(3).即玉路。天子所乘之车。路，同“ 辂 ”。：“时路建大麾，云旗翳紫虚。”参见“ 玉路 ”。分类：(1).不到达。：“蹶父孔武，靡国不到。”第五回：“我早则三更，迟则五更必到；倘然不到，便等到明日也不为迟。”
词：“天高云淡，望断南飞雁，不到 长城 非好汉，屈指行程二万。”(2).不料。 宋
词：“倒银河，秋夜双星，不到佳期误。” 宋
词：“试凭他、流水寄情，溯红不到春更远。”(3).不至于；不见得。 宋
词：“追忆 兰亭 当日事，尽凄凉也胜 卢仝 屋。应不到，羡 金谷 。” 宋
《张协状元》戏文第十八出：“看奴家要几钱，不到不得。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐盘夫》：“不妨，我自有道理，不到他不从。”(4).不周到。《水浒传》第四五回：“我是个粗卤汉子，礼数不到，和尚休怪。”《初刻拍案惊奇》卷二：“那婆子与 汪锡 两个慇慇勤勤，代替伏侍，要茶就茶，要水就水，惟恐一些不到处。”第四七回：“他们两个就有些不到的去处，有 鸳鸯 那孩子还心细些，我的事情，他还想着一点子。”分类：(1).即 蓬莱山 。相传为仙人所居。 南朝
梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“望 玄洲 而骏驱，指 蓬山 而永骛。” 唐
诗：“ 蓬山 此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 清
《桃花扇·栖真》：“旧人重到， 蓬山 路通。”参见“ 蓬莱山 ”。(2).官署名。秘书省的别称。 唐
《上明员外启》：“更掌蓬山之务，麟图缉谥。”：“蓬山之下，良直差肩；芸阁之中，英奇接武。” 宋
诗：“公去蓬山轻，公归蓬山重。”参见“ 蓬莱 ”。分类：(1).指人寿百岁。：“百年曰期。” 陈浩 集说：“人寿以百年为期，故曰期。” 汉 徐干 《中论·夭寿》：“ 颜渊 时有百年之人，今宁复知其姓名也？” 三国
诗：“人生寿促，天地长久。百年之期，孰云其寿？” 宋
《祭林圣材文》：“胡不百年，终此大数！”：“ 宣赞 随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”(2).指器物寿命长，经久耐用。：“犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。”(3).指百岁的人。《尚书大传》卷一：“见诸侯问百年，命大师陈诗以观民风俗，命市纳贾以观民好恶。” 汉
扬雄 《长杨赋》：“矜劬劳，休力役，见百年，存孤弱。”(4).谓时间长久。：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。” 汉
《西都赋》：“国藉十世之基，家承百年之业。”：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。” 唐
《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”(5).一生；终身。 晋
诗之二：“不学狂驰子，直在百年中。” 唐
诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。” 宋
诗：“百年人事知几变，直恐荒废成空陂。” 清
：“百年恍惚真疑梦，万事纷纭已到头。”(6).死的婉词。 晋
《吊魏武帝文》：“今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎！” 张天翼 《清明时节》：“这么着 罗二爷 才硬要 谢老爷 迁坟，好让他自己百年之后葬到那个正穴里。”(7).指世代。 元
柯丹丘 《荆钗记·庆诞》：“只有一女，年方二八，欲招 王十朋 为婿，以继百年。”分类：在某时之后。例如：其后,事情仍无起色。分类：传说中的仙山名。 南朝 梁武帝 ：“ 玉龟山 ，真长仙。九光耀，五云生。” 唐
诗之二：“羽车潜下 玉龟山 ，尘世何由睹蕣颜。”分类：(1).一种白色小石，细长而圆，状如饭粒。《汉武故事》：“太上之药，有中华紫蜜、云山朱蜜、玉液金浆，其次药有五云之浆、风实、云子、玄霜、绛雪。” 唐
诗：“饭抄云子白，瓜嚼水精寒。” 宋
《彦周诗话》：“ 杜 诗：‘饭抄云子白。’…… 葛洪 《丹经》用‘云子’，碎云母也。今 蜀中 有碎砾，状如米粒圆白，云子石也。”(2).米粒；米饭。 宋
诗：“云子甑香炊熟后，露芽瓯浅点尝初。” 宋
诗：“云子从来疏广文，冲雨学稼当辞勤？” 清
《予去宛后家人乏食萧尺木饷米赋此谢之》诗：“晚臼忽舂云子白，故人先送救公饥。”(3).云状的装饰物。：“﹝龙肩舆﹞其制：方质，棕顶，施走脊龙四，走脊云子六。”《老残游记续集遗稿》第二回：“只见门帘开处，进来了两个人，一色打扮……穿的是挖云子镶鞋。”如：描花绣云子。分类：(1).佛教语。犹前生。：“ 祜 年五岁，时令乳母取所弄金环，乳母曰：‘汝先无此物。’ 祜 即诣邻人 李氏 东垣桑树中探得之。主人惊曰：‘此吾亡儿所失物也，云何持去！’乳母具言之， 李氏 悲惋。时人异之，谓 李氏 子则 祜 之前身也。” 唐
诗：“所经多故处，却想似前身。”第一○三回：“离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。” 王仲荦 《魏晋南北朝史》第十章第二节：“ 陶弘景 虽然是道教徒，但他晚年宣扬自己前身是佛教中的 胜力菩萨 投胎下凡来渡众生的。”参见“ 前生 ”。(2).指事物演变中原来的组织形态或名称。 毛泽东 《论联合政府》四：“农民－－这是 中国 工人的前身。” 巴金 《家》六：“只要能够买到的他们都买了，甚至《新青年》的前身《青年杂志》也被那个老店员从旧书堆里检了出来送到他们的手里。” 马南村 《燕山夜话·北京劳动群众最早的游行》：“当时煤窑的出现毕竟是一种新鲜事物，那些窑主们毕竟是后来的资产阶级的前身，那些窑工们也毕竟是后来的无产阶级的前身。”(3).上衣、袍子等前面的部分。分类：(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐
诗：“赤城映朝日，绿树摇春风。”(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省
天台县 北，为 天台山 南门。：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐
李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百馀丈。’：‘ 顾野王 云： 赤城山 有赤石罗列，长里馀，遥望似赤城。’” 清
诗：“况今天地多战争， 赤城
华顶 风烟惊。”(2)在 四川省
灌县 西南。又名 青城山 。 宋
诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清
《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”(3).传说中的仙境。 北周
诗：“仙童下 赤城 ，仙酒饷 王平 。” 倪璠 注引：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃于 华山 之中乘云驾龙，向日升天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上升入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐
：“携手登白日，远游戏 赤城 。”分类：近古。所指的具体时代说法不一。“世历三古” 颜师古 注引 三国
孟康 曰：“ 伏羲 为上古， 文王 为中古， 孔子 为下古。”“夫礼之初，始诸饮食” 唐
孔颖达 疏：“ 伏羲 为上古， 神农 为中古，五帝为下古。” 元
卷五：“大抵自 羲 、 农 至 尧 、 舜 为上古， 三代 之世为中古，自 战国 至于今日以前，皆下古也。”分类：道家称升仙得道之人。 唐
诗：“生死了不尽，谁明此胡是仙真？” 宋
词：“祷仙真。愿年年今日，喜长新。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“相传十八日夜内必有仙真下降，或幻游人，或化乞丐。”分类：(1).谓尚书台、省。：“天台县远，众所绝意。”：“仍摄天台，总参戎律。”：“臣何敢久污天台、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天台，谓尚书省。”参见“ 三台 ”。(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天台老爷做主。’” 明
郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天台，夫冤庶伸有日。”山名。 唐
：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。分类：(1).一切变化。犹言万物。：“又况万物之所系，而一化之所待乎！”(2).谓一个变化。《淮南子·精神训》：“以死生为一化，以万物为一方。”(3).一经变化。：“荡乎大乎，万宝以之化；确乎纯乎，一化而不易。” 李善 注引 司马彪 曰：“吾一受其成形而不化以待尽也。”(4).一经教化。 唐
诗：“ 汉 仪一化南人后，牧马无因更夜闻。”(5).一个化身。 元
《黄粱梦》第一折：“他那里知道我非凡人，乃 骊山老母 一化。”分类：(1).白莲。 唐
诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。” 元
《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”(2).白石雕成的莲花。 唐
诗：“刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。”(3).指荷叶杯，酒杯之一种。 元
《寨儿令·桃源亭上》曲：“倒玉莲，散金钱，先生醉骑鹤上天。”分类：一种鹤,俗称仙鹤分类：(1).犹言将来，以后。：“ 曹 人使公子 负刍 守…… 负刍 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐
诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清
《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”(2).往年；以前。 唐
诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐
《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐
诗：“他年谁识我，心迹在 徐州 。”分类：(1).大海。 汉 董仲舒 ：“故受命而海内顺之，犹众星之共北辰，流之宗沧海也。” 宋
《清都谢道士真赞》：“一江春水东流，滔滔直入沧海。” 明
诗：“夜来沧海寒，梦绕波上月。” 瞿秋白 《赤都心史》九：“皓月落沧海，碎影摇万里。”(2).我国古代对 东海 的别称。 三国
：“东临 碣石 ，以观 沧海 。”卷六引 晋
张华 《博物志》：“ 东海 之别有 渤澥 ，故 东海 共称 渤海 ，又通谓之 沧海 。”参见“ 东海 ”。(3).神话中的海岛名。《海内十洲记·沧海岛》：“ 沧海岛 在 北海 中。地方三千里，去岸二十一万里，海四面绕岛，各广二千里，水皆苍色，仙人谓之 沧海 也。”分类：(1).激起尘土。 战国
《风赋》：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤。” 汉 王粲 ：“风飙扬尘起，白日忽已冥。”《三国演义》第七九回：“乡中父老，扬尘遮道，奉觞进酒，效 汉高祖 还 沛 之事。” 刘白羽 《写在太阳初升的时候·第三封》：“地面在你底下扬尘，桥在发吼。”(2). 晋
：“ 麻姑 自说云：‘接侍以来，已见 东海 三为桑田，向到 蓬莱 ，水又浅于往者，会时略半也，岂将复还为陵陆乎？’ 方平 笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”后用为世事变迁之典。 宋
诗：“古传 东海 会扬尘，君看此地亦荆榛。” 陈三立 《次韵答金大润培金》：“扬尘沧海弹指耳，苦对莺飞草长时。” 柳亚子 《〈二十世纪大舞台〉发刊词》：“西风残照， 汉 家之陵阙已非， 东海 扬尘， 唐 代之冠裳莫问。”(3).喻征战。：“帝（ 魏庄帝 ）亲送于 河桥 上，举酒指水曰：‘卿兄弟 冀 部豪杰，能令士卒致死。京城傥有变，可为朕 河 上一扬尘。’”分类：官署名。本为 西汉 时尚书的客曹。 三国
魏 时有祠部， 北魏 有仪曹， 北周 始称礼部。 隋
唐 以后为六部之一，包括客曹及祠部之职掌，管理国家的典章制度、祭祀、学校、科举和接待四方宾客等事之政令，长官为礼部尚书。历代相沿不改。 清 末废部，改设典礼院。分类：(1).铜的别称。 唐
诗：“竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。” 宋
《侯鲭录》卷一：“余家有古镜，背铭云：‘ 汉 有善铜出丹阳，取为镜，清如明，左龙右虎补之。’不知‘丹阳’何语，问 东坡 ，亦不解。后见《神仙药名隐诀》云：‘铜亦名丹阳。’”(2).道教谓煅粉点铜之术。 宋
：“自 三茅君 以 丹阳 岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”(3).佛教所谓超脱尘世的境界。 明
《复丘若泰书》：“丹阳虽上仙，安能弃轮回，舍因缘，自脱于人世苦海之外耶？” 明
《复丘若泰书》：“非谓必如何空之而后可至丹阳境界也。”分类：(1).两代。：“是 晋 再克而 楚 再败也， 楚 是以再世不竞。” 杜预 注：“ 成王 至 穆王 。”：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何罗 反，被诛，故 援 再世不显。” 李贤 注：“祖及父不得为显任也。” 宋
《贵池主簿沉君墓表》：“再世家于 杭州 之 钱塘 。”(2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武汉 当时，这位 邓演达 的旧部随着政治部的复活，认真仿佛着 邓演达 的再世。”昆曲第六场：“那 况钟 是有名的 包公 再世，足智多谋，厉害无比。”分类：紫苏和白苏的种子。可以入药、榨油。(1).犹言怎么敢。：“岂敢爱之？畏我父母。”：“窃闻足下义甚高，故进百金者，将用为大人粗粝之费，得以交足下之驩，岂敢以有求望邪！” 宋
《乞常州居住表》：“岂敢复以迟暮为叹，更生侥觊之心。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“谁都知道这是 姜太公 的声音，岂敢不听。”(2).用作应对时表示谦虚的套语。第一回：“ 雨村 忙笑道：‘岂敢。不过偶吟前人之句。’”《老残游记续集遗稿》第五回：“ 靓云 说：‘师兄偏劳了。’ 逸云 说：‘岂敢，岂敢！’” 许地山 《空山灵雨·处女底恐怖》：“岂敢，岂敢。请原谅我底莽撞。”分类：(1).差不多；近似。：“ 颜 氏之子，其殆庶几乎？” 高亨 注：“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。”：“王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！” 朱熹 集注：“庶几，近辞也。” 宋
卷二：“﹝ 欧阳公 ﹞作奏议，便庶几 陆宣公 。”(2).希望；但愿。：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉殽，式食庶几。” 袁梅 注：“庶几，幸。此表希望之词。”：“惧而奔 郑 ，引领南望曰：‘庶几赦余！’”：“王庶几改之，予日望之！”(3).或许，也许。：“寡人以为善，庶几息兵革。”：“而今而后，庶几无愧。” 茅盾 《子夜》十：“他劝 竹斋 在 吴荪甫 头上加一点压力，庶几 吴
赵 的妥协有实现的可能。”(4).有幸。：“朕夙夜庶几获承至尊。” 明
徐光启 《〈甘薯疏〉序》：“有言 闽 、 越 之利甘藷者，客 莆田
徐生 为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾 淮 弗为枳矣。”(5).：“ 颜 氏之子，其殆庶几乎。” 颜 氏之子，指 颜回 。后因以“庶几”借指贤才。 汉 王充 ：“ 孔子 之门，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。”：“凡在庶几之流，无不造门。” 唐
《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有馀，岂无庶几者邪？”分类：不真实的言辞。：“夫子之家事治，言于 晋国 无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。” 唐
《议文章》：“碑诔有虚美愧辞者，虽华虽丽，禁而绝之。” 金
《真定县令国公德政碑》：“噫！无实之誉，君子不以为荣；无实而誉人，君子谓之愧辞。”(1).赶不上；来不及。：“过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣。” 高亨 注：“不及，行在其后。”：“长史 欣 恐，还走其军，不敢出故道。 赵高 果使人追之，不及。” 唐
《为乔补阙论突厥表》：“使良时一过， 匈 虏复兴，则万代为患，虽后悔之亦不及矣。” 鲁迅 《书信集·致施蛰存》：“近因搬屋及大家生病，久不执笔，《现代》第三卷第二期上，恐怕不及寄稿了。”(2).不如；比不上。：“吾视 郭解 ，状貌不及中人，言语不足采者。” 唐
诗：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。” 巴金 《随想录·一谈〈望乡〉》：“难道今天的青年就落后了？反而不及五十几年前的年轻人了？”(3).不到。：“遂寘 姜氏 于 城颍 ，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’既而悔之。”：“先是司徒 韩演 在 河内 ，志在无私，举吏当行，一辞而已，恩亦不及其家。” 鲁迅 《热风·题记》：“无情的冷嘲和有情的讽刺相去本不及一张纸。”(4).犹未达，不识。：“臣实愚憃，不及大体。”分类：犹是以，因此。：“云：‘于戏，前王不忘。’君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”：“赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。”：“慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。”分类：寄托心意。 晋
诗：“寄意一言外，兹契谁能别。” 宋
：“ 汝愚 （ 赵汝愚 ） 永州 安置，至 洪州 而卒， 朱熹 为之注《离骚》以寄意焉。” 明
《西峪草堂记》：“夫嵬才杰士，其所寄意，必于奔漰汹涌之川、巑岏崔巍之峰、泱漭千里之野，极世间险怪瑰伟超旷之观，然后足以餍其耳目，而发其跌宕濩落不羁之气。” 清
《书影》卷六：“ 逸少 （ 王羲之 ）好鹅，亦是偶然寄意。” 唐韬 《在生命的浩瀚的海洋里》：“反复咏叹，寄意深远。”分类：犹行文。 南朝
刘协 ：“志足而言文，情信而辞巧；乃含章之玉牒，秉文之金科矣。”分类：山名。在 浙江省
宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化
雪窦 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱绝，悄然嘻呬通颢气，觉与世界如绝，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峰凡二百八十二，中有 芙蓉峰 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窗，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”分类：(1).放荡不羁的人。 唐
诗：“一州笑我为狂客，少年往往来相讥。” 宋
词：“坐中有狂客，脑乱愁肠。” 清
《春夜宴汪季角爱园》诗：“ 西京 老狂客，何处着此身。”(2).指 唐 诗人 贺知章 。因其自号“四明狂客”，故称。 唐
：“昔年有 狂客 ，号尔谪仙人。” 宋
诗：“ 狂客 思归便归去，更求敕赐枉天真。”(3).杨花的别称。 宋
《西溪丛语》卷上：“牡丹为贵客……杨花为狂客。”分类：亦作“ 谪仙 ”。
(1).谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。：“ 永明 中 会稽
钟山 有人姓 蔡 ，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘谪仙’。” 唐
：“世人不识 东方朔 ，大隐 金门 是谪仙。” 清
《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：“ 吴彩鸾 ，世传谪仙也。”(2).专指 李白 。 唐 孟棨 ：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍于逆旅。 贺监
知章 闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。” 唐
：“ 少陵 无人 谪仙 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 谪仙 ”。 宋
《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李谪仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”(3).借指被谪降的官吏。 唐
诗：“谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。”见“ 谪仙 ”。分类：佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐
诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋
诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”分类：(1).佛教语。指旷远的时间与无数的生灭成坏。劫，梵语kalpa的音译。 唐太宗 《圣教序》：“无灭无生历千劫。” 宋
《胜相院经藏记》：“如以蜜说甜，众生未谕故，复以甜说蜜，甜蜜更相说，千劫无穷尽。” 明
《杂说》：“此一点尘垢，便是千劫系驴之橛，永不能出离矣。”(2).现多指无数灾难。如：他以非凡的毅力战胜了千劫万难。分类：(1).未完；无尽。：“ 弥子 食桃而甘，不尽而奉君。” 朱自清 《阿河》：“前面偏左的地方，是一片淡蓝的湖水，对岸环拥着不尽的青山。”(2).犹不已。：“ 景清 在席上叙起侄儿许多英雄了得， 京娘 欢喜不尽。”(3).不完全。 茅盾 《子夜》三：“目前这几位实业家就不是一业，他们各人的本身利害关系就彼此不尽相同。”(4).书信末尾用语。犹言不一一。分类：(1).回头；回头看。 汉
《封禅文》：“昆虫闿怿，回首面内。” 宋
诗之一：“回首不知沙界小，飘衣犹觉色尘高。”第一○四回：“ 雨村 回首看时，只见烈焰烧天，飞灰蔽日。”
之一：“惊回首，离天三尺三。”(2).谓归顺。：“ 武王
庄公 ，所以砥砺蕃屏，劝进忠信，令四方诸侯，咸乐回首，仰望京师。”：“是故四方回首，仰望京师。”(3).回想，回忆。 唐
诗：“戎马相逢更何日，春风回首 仲宣 楼。” 南唐
《虞美人》词：“故国不堪回首月明中。” 清
《归里后亲朋枉过有作》诗：“回首出门初，变迁几八九。” 李大钊 《青春》：“人事万端，那堪回首。”(4).谓死亡。：“今日拜辞长老回首，烦乞长老慈悲，求个安身去处。”第四八回：“直到临回首的时候，还念着老伯不曾得见一面。”亦作“回首”。(1).回头；回头看。 汉
《封禅文》：“昆虫闿泽，回首面内。” 南朝
梁 沉约 诗：“回首望 长安 ，城阙郁盘桓。” 唐
诗：“ 祝融峰 下一回首，即是此生长别离。”
《孤雁》诗：“可怜的孤魂啊！更不须向天回首了。天是一个无涯的秘密……不是你能猜破的。”(2).回想；回忆。卷一引 南朝
鲍泉 《江上望月》诗：“无因转还汎，回首眷前贤。” 唐
《寄崔二十六立之》诗：“回首卿相位，通途无佗歧。” 清
《赁小舟渡江》诗：“昔年回首乘车梦，打鼓鸣笳破浪行。”(3).归顺。 晋
：“是以群雄回首，百姓企踵。”分类：落花。 唐
：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。” 元
诗：“风送落红搀马过，春风更比路人忙。” 清
词：“四百八十 南朝 寺，二十四番花信风，鹃啼催落红。”(1).亦作“ 骑京鱼 ”。：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。 宋
词：“它日骑鲸，尚怜迷路，与问众仙真。” 元
之六：“清兴无涯腾八表，骑鲸踏破赤城霞。” 明
诗：“袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空。” 清
《阜城作》诗：“侧闻 太山 谷，往往仙人行。云霄昼下鹿， 东海 远骑鲸。”(2).亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。
《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》“几岁寄我空中书，南寻 禹穴 见 李白 ” 清
仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢 李白 骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传 太白 醉骑鲸鱼，溺死 浔阳 ，皆缘此句而附会之耳。”后用为咏 李白 之典。 宋
陆游 《长歌行》：“人生不作 安期生 ，醉入 东海 骑长鲸。” 金
诗：“岩冰涧雪 谪仙 才，碧海骑鲸望不回。” 明
《李太白》诗：“人间未有飞腾地，老去骑鲸却上天。”分类：(1).回去。 晋
：“归去来兮！田园将芜，胡不归？” 唐
诗：“醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。”《水浒传》第三二回：“﹝ 宋江 ﹞先发付兄弟 宋清 归去。”(2).谓死亡。 清
《语窦》：“嘲人死曰归去。”分类：亦作“ 神仙 ”。(1).神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世，长生不老。：“海上 燕
齐 之閒，莫不扼捥而自言有禁方，能神仙矣。” 汉 桓宽 ：“当此之时， 燕
齐 之士释锄耒，争言神仙方士。” 宋
诗：“ 九江 传神仙， 会稽 隐廛闬。” 陈毅 《游桂林》诗：“愿作 桂林 人，不愿作神仙。”(2).宫殿名。：“ 清凉宣
温 ， 神仙
长年 ， 金华
玉堂 ， 白虎
麒麟 ，区宇若兹，不可殚论。” 李善 注引《三辅黄图》：“ 长乐宫 有 神仙殿 。”分类：(1).谓政府机关。《尉缭子·武议》：“农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府。” 唐
《宋清传》：“居市不为市之道，然而居朝廷，居官府，居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“人人皆依本分担负官府所分派的捐款，又自动的捐钱与庙祝或单独执行巫术者。”(2).公家的府库。：“ 宣子 有环，其一在 郑 商。 宣子 谒诸 郑伯 ， 子产 弗与，曰：‘非官府之守器也，寡君不知。’” 唐
《路公神道碑铭》：“公之为州，逢水旱，喜贱出与人，岁熟以其得收，常有赢利，故在所人不病饥，而官府畜积。”(3).长官；官吏。：“ 谟 至，抚边俗以恩信，盗贼衰止。人喜曰：‘不意复见太平官府。’” 清
：“忽夜梦至一官署，堂庑宏壮，见有官府衣冠坐于堂上。披览文书，视之，乃先兄 西樵 也。”第一回：“丫鬟隐在门内看时，只见军牢快手，一对一对过去，俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的官府来了。”分类：指艺术上的高手、名手。 五代
：“未逢仙手咏，俗眼见犹轻。”：“ 邕 初学，变 右军 行法，顿剉起伏既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。 李阳冰 谓之‘书中仙手’。” 明 沉榜 《宛署杂记·古墨斋》：“独其书法之妙，出入二 王 ，而奇伟倜傥，类其为人。 杜工部 所谓‘碑版照四裔’， 李集贤 以为书家仙手，其流品可知已。”分类：(1).睡梦之中。：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝
梁 沉约 诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋
词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”缘起首回：“说着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫叹相逢是梦中。”(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好杀人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被于地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，复上床睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”(3). 梦泽 之中。：“ 楚
斗伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”分类：药草名。服之可黑须发。 宋
诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 ：“长松生古松下，根色如荠苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五台山 ，患大风，眉发俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 采服之，旬馀毛发俱生，颜色如故。”分类：(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐
之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐
诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。”(2).谓旁观而无行动。 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’”分类：(1).不经心，忽略。：“然而天下之士君子之于天也，忽然不知以相儆戒，此我所以知天下士君子知小而不知大也。” 汉
荀悦 《汉纪·哀帝纪上》：“人情不能无懈怠，或忽然不察其非而从之……其为害深矣。”：“如忽然用之，此天地之所以先戒，灾异之所以重至者也。”(2).俄顷，一会儿。：“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。” 清
张岱 ：“及余饭后出寺门，见有千馀人蜂拥而来，肩上担米，顷刻上廪，斗斛无声，忽然竟去。”(3).突然。：“﹝ 长桑君 ﹞乃悉取其禁方书尽与 扁鹊 。忽然不见，殆非人也。” 唐
刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“须臾，胡僧忽然自倒，若为所击者，便不复苏。”：“ 景清 送出房门，忽然想起一事。” 柔石 《二月》九：“怎样你今夜忽然有酒兴呢？”(4).偶然。 汉
《鵩鸟赋》：“忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！” 唐
《答杨子书》：“又尝服 宰予 之诫，故未敢决然挹，亦不敢忽然忘也。” 宋
：“忽然载酒从陋巷，为爱 扬雄 作酒箴。” 清
《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。”(5).恍惚；不明貌。《淮南子·原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，心忽然若有所丧，怅然若有所忘也。”：“昊天忽然，枕荣终祐，丧我良则，国失良辅。”(6).尽；死。：“﹝ 壹 ﹞曰：‘窃伏 西州 ，承高风旧矣，乃今方遇而忽然，柰何命也！’因举声哭，门下惊，皆奔入满侧。” 李贤 注：“忽然，谓死也。”(7).假如；倘或。《敦煌变文集·捉季布传文》：“若是生人须早语，忽然是鬼奔丘坟。”《敦煌变文集·降魔变文》：“忽然分寸差殊，手下身当依法。” 蒋礼鸿 通释：“忽然，假使，倘或。”分类：犹狂舞。 唐
：“ 赵 女长歌入彩云， 燕 姬醉舞娇红烛。” 宋
词：“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。” 清
：“东风吹楼作醉舞，一枝夜泣梨花雨。”分类：紫色兔毛。亦指用以制成的笔。 唐
诗：“ 江 南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。 宣城 工人采为笔，千万毛中选一毫。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“其馀有与谁为伴侣？有吟砚紫毫笺数幅，壁上瑶琴几上书。” 张天翼 《速写三篇·“新生”》：“他用 老潘 送给他的那支小紫毫，写着带 李北海 笔意的一笔字。”分类：传话，转告。 南朝
宋 鲍照 ：“寄语后生子，作乐当及春。” 唐
诗：“寄语同心伴，迎春且薄妆。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“寄语昏污诸酷吏，远在儿孙近在身。” 清
《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》词：“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。” 陈毅 《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“凭君寄语强梁辈，摩擦自戕慎厥初。”分类：(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。：“ 嶓冢 导 漾 ，东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传：“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 ：“ 刘澄之 著《永初山川记》云：‘ 夏水 ，古文以为 沧浪 ，渔父所歌也。’” 宋
《清波引》词序：“余久客古 沔 ， 沧浪 之烟雨， 鹦鹉 之草树……无一日不在心目间。”(2).青苍色。多指水色。：“发藻玉台下，垂影沧浪泉。” 李善 注：“ 孟子 曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐 玄奘 ：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清
毕沅 辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清
词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”(3).借指青苍色的水。 唐
诗：“长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清
《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鹭起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐
之五九：“天高不可问，鹪鵊在沧浪。”(4).形容头发斑白。 唐
：“绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清
：“ 关河 泱漭连兵气，齿发沧浪寄病身。”(5).：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝
梁 刘协 ：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清
《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”分类：(1).流动的水；活水。：“ 沔 彼流水，朝宗于海。” 宋
《梦溪补笔谈·药议》：“ 孙思邈 《千金方》人参汤，言须用流水煮，用止水则不验。” 碧野 《富春江畔》：“这流水是半山‘冰壶洞’的飞瀑渗入山脚的‘双龙洞’，汇成深潭，然后由‘双龙洞’石潭中流出来，形成了这一条长流不涸的山涧。”(2).谓水向低处流逝。：“十四年，帝作 寿陵 。制：‘令流水而已。’”(3).形容流逝的岁月。 唐
诗：“浮云一别后，流水十年间。”(4).像流水一样接连不断。：“财币欲其行如流水。” 子虚子 《湘事记》：“人众如蚁附膻，日给饭至四百馀席，无昼夜，流水浮埃，殆同一大剧场。”(5).即高山流水，古琴曲名。亦泛指琴曲。 唐
：“津头送别唱《流水》，酒客背寒 南山 死。” 宋
《明月》诗：“明月照前墀，朱弦奏《流水》。”卷十引 清
查慎行 《送陈泽州相国予告归》诗：“《流水》一弹真绝调，朱弦三叹有馀音。”(6).京剧的一种板式。节奏紧促，每个分句之间停顿不明显，是一种叙述性较强的曲调，用于表现轻松愉快或慷慨激昂的情绪。(7).指商店的销货金额。 清
黄六鸿 《福惠全书·钱谷·流水收簿》：“流水者，按日挨登如流水之盈科渐进也。”如：今天店里做了五千元的流水。分类：(1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”：“其叔父 同 职居显要，而 景裕 止于园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。”：“ 夐 对玩琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。”(2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。《维摩诘经》称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。”：“ 寄 因 宝应 不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。” 唐
诗：“舍利开层塔，香炉占小峰。道场居士置，经藏大师封。” 章炳麟 《建立宗教论》：“自我观之，居士、沙门，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”(3).称道教中人。 宋
《铁围山丛谈》卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”(4).旧时出家人对在家人的泛称。 清
：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’”第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’”(5).文人雅士的自称。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。分类：(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐
诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明
诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”(2).指官职。 清
《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三挂冠巾是也非。”戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋
卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明
卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”分类：(1).花白头发。：“华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎？” 宋
之一：“华发萧萧老 遂良 ，一身萍挂海中央。” 清
《次施尚白韵与陈伯玑》：“谁谓故人来，相顾无华发。”(2).指年老；老年人。：“伏维幕府初开，博选清英，华发旧德，并为元龟。” 李贤 注：“华发，白首也。” 唐
诗：“晚途值 子玉 ，华发同衰荣。”分类：(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。：“今凤凰麒麟不来，嘉谷不生。” 宋
《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”(2).比喻才能杰出的人。：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”(3).见“ 麒麟阁 ”。(4).见“ 麒麟殿 ”。分类：}