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英语翻译请翻译:(故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍行,增益其所不能.)这句话用带现代是什么意思,古文的意思我懂,
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【原文】孟子曰：“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”【注释】①畎（quǎn）亩：田间,田地.②傅说（yuè）：殷武丁时人,曾为 刑徒,在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相.③版筑：一种筑墙工作,在两块墙版中,填人泥土夯实.④胶鬲（gé）：殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王.⑤管夷吾：管仲.士：此 处指狱囚管理者.当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理.鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相.（6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 （宰相）.（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格把他买回,任为宰相,所以说“举于市”.（8）曾：同 “增”.（9）衡：通“横”,指横塞.（10）征：表征,表现.（11）法家拂 士：法家,有法度的大臣；拂,假借为“弼”,辅佐；拂士即辅佐的贤士.【常见译文】孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国.由此可以知道,忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”【普遍观点】原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意 志的磨练方面,最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图 强的浓厚悲剧意识.这种解释一般为后人接受,看似并无大碍.
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扫描下载二维码(一) 故天将降大任于斯人也.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂 乱其所为.所以动心忍性.曾益其所不能. 人恒过.然后能改,困于心.衡于虑.而后作,征于色.发于声.而后喻.入则 ——精英家教网——
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(一) 故天将降大任于斯人也.必先苦其心志.劳其筋骨.饿其体肤.空乏其身.行拂 乱其所为.所以动心忍性.曾益其所不能. 人恒过.然后能改,困于心.衡于虑.而后作,征于色.发于声.而后喻.入则 无法家拂士.出则无敌国外患者.国恒亡.然后知生于忧患.而死于安乐也. (节选自) 【】
题目列表(包括答案和解析)
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
　　　　　　　　　　　　　　（节选自《生于忧患，死于安乐》）
（二）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。(1)
解释下面句子中加点词的意思。
（1）困于心衡于虑而后 作　　 作：______________
（2）人 恒 过然后能改　　　　 恒：_______________
用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
选择题“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一段中，关键的语句是A.苦其心志，劳其筋骨B.(所以)动心忍性，曾益其所不能C.行拂乱其所为D.饿其体肤，空乏其身。
生于忧患，死于安乐（13分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（节选自《生于忧患，死于安乐》）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）&&&（节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。1.解释下面句子中划线词的意思。（4分）（1）人恒过，然后能改（&& ）&&&&&&&&&&&&（2）行拂乱其所为（&&&& ）（3）征于色，发于声，而后喻（&&& ）&&&&&（4）越王句践反国（&&& ） 2.用现代汉语写出下面句子的意思，注意一些词的翻译。（3分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨3.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）4.勾践灭吴的故事，印证了孟子在上文中的哪些说法？请你再举一则事例来证明本文的观点（4分）&
生于忧患，死于安乐（13分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）&&&（节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。【小题1】解释下面句子中划线词的意思。（4分）（1）人恒过，然后能改（&&）&&&&&&&&&&&&（2）行拂乱其所为（&&&&）（3）征于色，发于声，而后喻（&&&）&&&&&（4）越王句践反国（&&&） 【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思，注意一些词的翻译。（3分）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨【小题3】孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分）【小题4】勾践灭吴的故事，印证了孟子在上文中的哪些说法？请你再举一则事例来证明本文的观点（4分）
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生于忧患 死于安乐　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。　　参考翻译　　教参版　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。 & 这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。　　语文版（适合学生）　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。 & & 因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡。 & 这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。　　
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