我为什么没回你微信，因为无声的语言更有力量，你知道“此时无声胜有声”的现代含义吗
文 | 大将军郭
来源 | 我们心里都有病（ID：staynormal）
如果能多一点清晰的、高质量的回应，我想不会再有那么多消息就搁置在对话框里无人回应，而那时候沟通本身也不再裹藏着过去的创伤，它将是光，照进生命里。
—朱门大叔
前几天跟朋友一起看电影，我习惯性把手机静音放在包里，她习惯性开震动模式，只要有消息过来无论电影多么精彩她都会立刻拿起手机查看回复。
我问她：“周末也要处理工作吗？”
她说：“不是啊，不知道谁发来的消息，但是不回复不礼貌，至少说一句‘嗯’或者‘收到’。”
相比起来，我是个不够“礼貌”的人，比如看电影或者有其他需要专注的事情，我一般都不会即时查看消息。说来惭愧，有的时候即便有时间回复，我可能也不会秒回。
在那时那刻，我就是不想回复，不适合回复，这些理由不太说得出口，所以我一般会“编造”一条，对不起，我没带手机，对不起，手机没电了，对不起，手机掉水里了。
说出这些真相，会不会被人打死？
没回复消息是有前提的。
第一种可能，当时的确没看到。
第二种可能，看到了但是这条消息跟当下的事情比不够重要紧急。
第三种可能，就是不想理你。
第四种可能，不知道该回复什么。
前两种客观原因能被大多数人理解，但我不怕死的想聊聊第三种和第四种可能，我为什么会不回你消息？
当我感觉到我不想理你，不想回复你，是因为在那个当下，我最需要照顾和关注的人是我自己。我有还没处理好的情绪、想法，暂时不能跳脱出来关照到我以外的人和事，我需要先搞定自己。
这种情况其实很常见：我刚跟朋友吵了一架，我不想回复发来消息的你，是我怕把愤怒传递给你；
我正从紧张的工作中偷闲喘口气，我不想回复发来消息的你，是我正需要休整和调试，这种情况沟通起来我累你也累；
我手头有一堆复杂的事要处理，我不想回复发来消息的你，是我担心焦虑也会感染你。
生活已经很艰难，真是不好意思，我得先照顾好我自己。
就是出于这样的感觉，我没有办法秒回，没有办法迅速调适到回复你的状态，我需要一点时间。
至于不知道该回复什么，也常常让人左右为难，最后选择了暂时的沉默。
那条消息可能是一篇文章，可能是一首音乐，可能是一张照片，我猜不到你想表达什么。又或者它是我能理解的文字消息，但我感知不到那是怎样的情绪和背后的言外之意。
“我今天上班又迟到了？”我该询问原因，还是表示安慰。
“我刚看完一本书。”我是该问那是什么书，还是问有什么感触。
“大学同学某某来北京了。”我该问要不要聚会，还是说我不知道这件事。
当消息无背景无缘由无情绪，接收到消息的人，的确手忙脚乱不知道从何说起。
不然，我等一等你把话说完，或是等一等我找到合适的语言？
你会发现，这些复杂的心思都在说明一件事，不回复消息的人本身并没有什么安全感，还很矛盾。
他们担心回复不恰当无法取悦他人，又担心过多照顾别人情绪无法抚慰自己。他们内在的依恋类型是矛盾型，既怕靠得太近又怕离得太远，他们总想找到一个满意的平衡点，所以总是在取舍之间焦虑又彷徨。
说这些不回复消息背后兜兜转转的心思，我也能理解发消息的人得不到回复会想些什么。
有些人愤怒，“你凭什么不回我消息？”
有些人紧张，“我是不是不该那么说？”
有些人哀怨，“TA不想理我……”
有些人无所谓，“没回就没回，我也不理你就是了。”
愤怒之下是对别人的控制欲——谁都应该及时回复我。
紧张之下是对自我的怀疑——我说错做错，是我不好。
哀怨之下是对自我的否定——我是个不重要的人。
无所谓之下是过高的自尊——我不允许被忽视。
这其中，也同样涌动着不安全感。这些人的依恋类型是恐惧型，迫切渴望别人能及时给予回应，得不到回应便恐惧又焦虑，他们不信任别人，也不信任自己，多疑又腼腆。
当不回消息的矛盾型依恋者遭遇需要秒回消息的恐惧型依恋者，往往一条消息就能引起一场重大的误会。
他们看起来像是在沟通回复消息这件事，但其实他们都是在唤起自己的依恋模式与彼此对话，矛盾型依恋者想要的是平衡又感到舒适的人际距离，恐惧型依恋者却需要无时无刻可以取得联系的亲密距离。
种种关于不回消息的争执，都像是过往经历的再现。
不回消息的人可能经历过种种被要求事无巨细汇报、毫无自由空间的成长环境，要求秒回消息的人可能经历过不被关注、多次拒绝的早年成长创伤。
每个人要解决的都不是一条消息，而是一种创伤。
其实事情本来的样子应该是：无论是否回复，是否得到回复，都该视作平常，它不影响你自由呼吸，也无法说明你不被人在意。
回复消息这件事，还有一个焦点是常被我们忽视的，它比是否回复本身更影响关系。
人们更在意的是回复的质量、回复的内容，而不是回复这个动作本身。有时候即便你得到了回复，你却并不舒服。
你收到了那么多“哈哈哈哈”，那么多“嗯”，那么多“哦”，那么多动图表情，多到可以出一本书，其中又有几个让你真心觉得被理解被关注？
前几天我坐地铁，旁边坐了个三四岁的小男孩，他嚷着问妈妈，我们到哪站下？但是母亲一直看着手机，最后敷衍地说，快了快了，马上了。
这位母亲的确回复了孩子，但这不是一个真正的回应，她既没有回答问题，又带着情绪，她说“快了快了、马上了”的言外之意是“你不要吵了，不要着急，别烦我”，她把自以为的孩子的情绪放进了回复里，不如不回复。
我们很多时候都是这位妈妈，自以为明白了对方说什么，自以为回答了对方，但真相是我们根本没听进去对方的问题，始终在自问自答。
有时候，我们自己也会说些指向不明的话，像我刚才提到的一张图片、一首歌、一句简单的文字，这个时候也的确很难得到你想要的回应，因为对方不明白你在说什么，何谈真正的回应？
你不说清楚，谁又能透彻理解你需要什么？
很多人说自己不会聊天，不擅长人际交往，还有人觉得自己在鸡同鸭讲，对牛弹琴。可是有些无法沟通真的是我们自己在制造着误会，要么没说清楚，要么没听清楚。
如果能多一点清晰的、高质量的回应，我想不会再有那么多消息就搁置在对话框里无人回应，而那时候沟通本身也不再裹藏着过去的创伤，它将是光，照进生命里。
作者：大将军郭，北师大心理学硕士，国家二级心理咨询师，韩寒【ONE】人气作者。8年心理咨询经验，微信公众号“我们心里都有病”（ID：staynormal），图书作品《对于自己，你还是个陌生人》正在热卖。朱门大叔经授权发布。
原题：我为什么没回你微信。
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第06版：副刊
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无声的力量
&&&&我们的日常生活，有时风平浪静，一帆风顺，使人身心愉悦，积极奋进；有时遭遇急流险滩，险象跌生，让人萎靡不振，颓丧消极。而书就像&茫茫大漠中的绿洲，给人希望，给人力量。&&&&小时候，我不认识字，但最喜欢听妈妈给我读童话故事。无论我多么不开心哭得多么厉害，但只要妈妈拿来一本书开始读故事，我一定会破涕为笑，高高兴兴地坐在小凳上，安安静静地瞪大眼睛专心地听。从一个个有趣的故事中，我知道的越来越多，想象力也越来越丰富，问的问题也越来越多，书中的故事开启了智慧的大门。&&&&上学之后，我开始独自看书，不再满足拼音彩图的童话故事，不再满足妈妈买的书。只要有时间，我最喜欢的事情就是到图书馆，坐在一个偏僻的角落里独自阅读，静静地读，慢慢地品，心旷神怡！每天，我徜徉在书的海洋里，领略人物故事的美，明白了善良和恶毒，懂得付出才有收获。慢慢地，随着阅读的增加，随着思考的深入，我懂得了人生的真谛，充满对美好生活和光明未来的热爱和向往，就会树立远大的理想和崇高的奋斗目标，书籍带给我无尽的前进动力。&&&&成长不可无书。在我的成长过程中，书籍扮演了重要的角色。一本本好书伴随在身边，像好朋友，像好老师，给我带来抚慰、希望、知识和力量，有书相伴的日子，生活都是快乐的。读书给了我乐趣，读书更给了我力量，我在读书中成长！&&&&初二&王雅欣无声的力量――观《较量无声》有感
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　　山　　衢州多山——这是我见到这座浙西小城最初的印象。总以为江浙一带都是宽阔的平原和水乡，亲身踏上这片土地后，才发现衢州的山之多，让人讶异。　　“吴越地卑，而此方高厚。”古人曾这样形容此地。在衢州，山地丘陵占到全市总面积的百分之八十五以上，海拔千米以上的山峰就有两百六十多座。一座座青山的背后，是一段段悠久的历史，是一个个美丽的传说。　　山，给这块土地打上了深深的印记。这种印记，既体现在显性层面，譬如地名，除开化之外，衢州所属的市、县、区的名字都与山有关，“柯城”“龙游”“江山”……这种印记还体现在隐性层面，譬如文化的记忆。相传烂柯山就曾有仙人在此下围棋，一砍柴樵夫在旁观看，一局终了，樵夫惊觉自己的斧头柄竟然烂掉了，才知仙山半日尘世十年。斧头柄古称“柯”，“烂柯山”由此得名，后人更因此把围棋称为“烂柯”。山上有一处开阔的石坪，便是当年仙人下棋之处，神奇的是，在石坪上空横跨着一弯天生的石梁，巨大的岩石仿佛穹顶一般，似为正在下棋的仙人遮风挡雨。到了同是浙江人的现代著名作家郁达夫那里，则有《烂柯纪梦》一篇，写道：“一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”　　衢州地处浙江、安徽、江西、福建四省交界处，周边有多座名山，安徽黄山、江西三清山、福建武夷山……衢州的山与它们是近邻，有的甚至同属一条山脉，却远不如它们声名远扬。然而可别小看衢州的山。江郎山即因丹霞地貌而成为浙江省首个世界自然遗产。“三峰一一青如削，卓立千寻不可干。正直相扶无依傍，撑持天地与人看。”南宋词人辛弃疾曾这样描述江郎山。站在山脚下，我看见三座巨峰远远地矗立在群山之上，红色沙砾岩构成的山体灿若明霞，峰顶则郁郁葱葱，给山与天的交际处添上了一抹苍翠。晴空下云雾缭绕山间，让江郎山愈发显得神奇壮观。　　衢州的山，分明地让人读出了“低调”二字。只是默默地扎根于这片故土，守望着这方家园，为山里人力所能及地付出着、奉献着，却不求闻名于世间，更不求人们的回报。这里的山上长满了竹子，漫山的竹海于当地人而言，既提供了生活里衣食住行所需的原料，又创造了良好的居住和生活环境。这里的山上多奇石，形状各异的石头如浮石、团石、花石、砚石……经过加工后做成工艺品，成为山脚下人们增加经济收入的又一条途径。　　衢州的山，低调，但积蓄着一种力量。　　城　　这是一座古城。建城于东汉初平三年（公元192年）的衢州，距今已有一千八百多年历史了。如今的衢州城内还保留有古城墙和古城门，是浙江省十一个地市中保留得最完好的。　　我在古城墙下驻足，抚摸着那些凹凸不平的墙砖。经历了岁月风吹雨打后的古城墙，尽管早已爬满了青苔，却依然坚实厚重，岿然不动，让人暗暗惊叹。据记载，衢州现存的城墙为明代所建。衢州地处四省交界，历来为兵家必争之地，城墙对于这座城来说有着非同寻常的意义，它既发挥着军事防御的作用，又是这座城的历史最为重要的见证者之一——千百年来，关于这座城的繁华、欢乐、安逸，以及战火、悲痛、失落，都被它一一尽收眼底，刻在了每一块沧桑而斑驳的城砖上。　　从正在修缮之中的水亭门古街区穿过，来到水亭门城门下。衢州城内至今保存有六座古城门——东门、大南门、小南门、水亭门、小西门、北门。“水亭”为门内街名，因靠近衢江边，古时有“水亭街，街停水，水亭街上涨大水”之说，“水亭门”一名由此而来。城门下的码头，是当年衢江边上最重要的人流物流集散地。遥想当年的水亭门外，必定是车水马龙、人来人往；江边码头上，停泊着刚刚归来的以及即将出发的船只，上货，卸货，一片忙碌；而宽阔的衢江上则星星点点、帆樯林立。难怪水亭门又名“航远门”。　　踏着楼梯登上城门二层，有谯楼，飞檐翘角，古朴巍峨，名“碧春楼”。登高望远，在望春楼上眺望面对着的衢江，不禁让人油然而生思古之叹。当风流被雨打风吹去后，唯有这座古城门依然屹立并坚守于此，还有那滔滔江水于天际奔流。在漫长的岁月之中，在悠悠的天地之间，城门与江水静默无声，却阅尽了一次次日出和日落，数遍了往来的人流和船只，守护着古城的白昼和黑夜。它们就这么相对而视，却又相伴千年。　　衢州的城，深沉，但沉淀着一种力量。　　人　　到达廿八都古镇的那天，正下着淅淅沥沥的春雨，使这个嵌在大山褶皱里的古镇，更添了一份神秘的色彩。一千多年前的唐朝末年，黄巢起义军在浙闽两地崇山峻岭间开辟了一条仙霞古道，大山里的廿八都便成了屯兵扎营之处。到了清代，仙霞古道发展成商旅通道，地处浙、赣、闽三省交界的廿八都，成为了过往货物中转必经的交通枢纽，不难想象当时的繁盛热闹。　　今天，当江南的周庄、乌镇甚至周边的宏村、婺源纷纷进入人们的视野之时，廿八都却依然隐身于大山深处，不为人们所识。并非是因为它没有足够的底气，相反那些风貌独特的民居建筑——徽式的马头墙、浙式的屋脊、赣式的檐橼、闽式的土墙、精致的木雕，当中蕴含的丰富内涵值得人们去仔细研究。然而，古镇还是没有习惯于外面世界的嘈杂与喧嚣。　　古镇上的人，一如古镇那般平静安详、泰然自若。我们在古镇闲逛，遇到一位弯着腰、背着竹篓的老奶奶，我们问，您的竹篓里装的是什么啊？她笑语盈盈地说，是一些土豆。她的脸上，写着静水流深、荣辱不惊的日子。后来，在同属衢州、一个名叫清漾村的村子里，我见到了相似的场景。池塘边的一片空地上，腌好的梅干菜摊放在一张张大大的竹席上，沐浴着夕阳的余晖，五六个乡间老人就坐在池塘边闲聊着家常，从他们的神情中，你能感受到淡泊恬然和随遇而安。　　不忘初心，方得始终。在衢州另外一群人的身上，我又看到了这种品格的血脉相承。身患白血病、家庭并不富裕的大学生村官黄炊，得知安徽一名大学生村官需要做肝移植却面临巨额医疗费，便将爱心人士捐给她的一万四千余元善款转捐给了对方，后来，又用社会各界捐给她的全部善款十五万多元，成立了“黄炊大学生村官救助基金”。小学教师陈霞发现班上的一个学生没来上课，便去寻找，结果发现对方一家三口煤气中毒在家，关键时刻救下了一家的性命。还有用自己的手机自费开办为群众提供法律援助、矛盾调处热线的社区干部叶兰花……他们，工作在各行各业，居住于大街小巷，过着平平常常的日子；他们，不会炫耀自己做了什么，只会说：“他比我更需要这个钱”“换了别人也会这么做”“这是我的职责”。他们——有一个共同的名字，叫“最美衢州人”。　　山，铸造着城的品格；城，传承着文化的血脉。山与城养育的衢州人，平凡，但彰显着一种力量。　　这个3月，我打江南小城衢州走过。在3月的春雨中，我只是个过客，但当我离开时，却汲取到一种无声的力量——它生发于这座安静的小城，它是自然界的，也是人类社会的；它是历史的，也是当下的；它是真的，也是善的，更是美的。
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