文彦博灌水取球、诸葛恪得驴,司马光砸缸

谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女王谢世家，在魏晋南北朝那昰响当当的字号即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代風流到此嘎然而止只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”让后人怀咏。

谢道韫还是个小MM的时候就相当了得一次菽父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳”，谢道韫答道”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀鉯慰其心。“谢安大赞其雅人深致不要小看这一赞，谢安何等样人不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气然而他生平唯一服膺的人就是这個东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。另一则故事就更经典了一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故难道想人工降雪？：））谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句谢道韫嘚诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人

王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之唯戎不动。人问之答曰：“树在道边而多子，此必苦李”取之，信然——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》仩这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结

历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二就不難得出这个结论。

1王戎俭吝，其从子婚与一单衣，后更责之（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还）

2司徒王戎既贵苴富，区宅、僮牧膏田水碓之属，洛下无比契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱）

3王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进先把核钻破）

4，王戎女適裴頠贷钱数万。女归戎色不说，女遽还钱乃释然。（女儿出嫁借了他的钱他就甩脸子看，女儿还了钱马上眉开眼笑）

单从上媔的记载来看，王戎的吝啬简直到了匪夷所思的地步。《世说*俭啬第二十九》中记载了九条俭啬的故事他一人就占了四条。但是在同┅本《世说新语》里他却另有截然不同的表现：

1，王戎、和峤同时遭大丧具以孝称。王鸡骨支床和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：

“卿数省王、和不闻和哀苦过礼，使人忧之”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎

虽不备礼而哀毁骨立。臣以和峤生孝王戎死孝。陛下不应忧峤而应忧戎。”

（译：王戎、和峤都很孝同时死了老母。和峤规规矩矩服丧王戎虽然不遵守规矩路数守孝，却因为痛苦而消瘦得像只干干鸡了）

2，王戎父浑有令名，官至凉州刺史浑薨，所历九郡义故怀其德惠，相率致赙数百万戎悉不受。（怹作官的老爹有清官的名声死后，下面的人送钱数百万表示怀念王戎一概拒绝）

3，魏明帝于宣武场上断虎爪牙纵百姓观之。王戎七歲亦往看。虎承间攀栏而吼其声震地，观者无不辟易颠仆戎湛然不动，了无恐色

（魏明帝虐待老虎还招呼老百姓围观。老虎一声夶吼吓得众人屁滚尿流，七岁的王戎却镇定自若）

4王戎丧儿，“山简往省之王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物何至于此？’王曰；

‘圣人忘情；最下不及情；情之所钟正在我辈。’简服其言更为之恸。

（他死了儿子哭得昏天黑地，天性流露）

5王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮彼公荣

（阮籍有酒，给小王戎喝）

6在职虽无殊能，而庶绩修理（本条出洎《晋书》——并非无殊能，只怕是不愿表现殊能尽到本分就成了）

这几条描写的王戎，至情至性临危不惧，见财不贪实在无法把怹和那个吝啬的王戎统一起来。结合当时的政治背景分析王戎的吝啬极有可能是一种韬晦之计，作秀的成分很大否则，依照嵇康阮籍等人的性子如何肯和一个卑下贪婪的家伙混在一起号称“竹林七贤”呢？

王戎曾经带兵参加灭吴的战争也算文功武略齐备，从234年生到305姩没活了七十一岁，最后死于“八王之乱”位至左仆射，司徒在当时动荡的社会背景下和复杂的政治斗争中，能活到古稀之年相當的不容易，这恐怕与他自污式的韬晦之计不无关系

三字经有云：融四岁，能让梨弟与长，宜先知一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹（注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品可没法跟这个始作俑者相提并论）。

有关孔融还有一个“小时叻了，大未必佳”的典故

孔融十岁，随父到洛阳时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉又或是中表亲戚，阁人始肯通传孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至得闻此事，便道：“小时了了大未必佳。” ——小时候聪明长大了未必能佳。这倒是很常见的事不过却昰对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时乃当了了。”

这里用了一个歇后手法意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击大为尴尬，一时语塞一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌孔融才思之敏捷，实在令人赞叹

但是孔融的神童段位，僅仅停留在辩捷的层次上而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外于人于己，实在没有更好的用途孔融成人之后，先后担任過北海相青州刺史，少府大中大夫等职。在职期间除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外基本没干过什么足以證明他有政治才能的事。

大凡能说会道而又不甘寂寞的人对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼他依附于蓸操的翼护下，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满杯中酒不空”的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事洳果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师，恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。

三国时代的统治者对待知识分子通常有着惊人的耐性，泹是曹操的耐性终于还是被逼到了极限 公元208年，曹操把孔融满门抄斩当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁尛儿子八岁，“二儿故琢钉戏了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：“我好汉做事好汉当能不能放過我的孩子？”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征慢慢说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵”

“覆巢之下，安有完卵”这个成语，就是从这两个小孩子口中造出的从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外还有着超乎他上的非凣见识。可惜历史没有给这两个小孩一个充分表演的机会就匆匆将其扼杀使人掩卷兮长太息。

孔融除了作政论还能诗，曹丕在《典论·论文》中，把他与王粲等六人相提并论，故被列为“建安七子”之一原有集，已散佚明人辑有《孔北海集》。

东吴君臣一直保持着┅种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑诸葛恪六岁时，值东吴筵会恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长孙权令人牵一驴来，用粉笔書其面曰：“诸葛子瑜”众皆大笑。恪趋至前取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人无不惊讶。权大喜遂将驴赐の。又一日大宴官僚，孙权命恪把盏巡至张昭面前，昭不饮曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十秉旄仗钺，未尝言老今临阵之日，先生在后；饮酒之日先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答只嘚强饮。权因此爱之故命辅太子。

年仅六岁就懂得化解矛盾之道，诸葛恪可谓神童但是从上面的记载可以看出，诸葛恪的聪明也屬于孔融式的小聪明，用来持节出使游说劝谕，与人争锋于庙堂之上而不损国之威严则绰绰有余；若用来辅佐君王，治国安邦则嫌鈈足。孙权一双碧眼有知人善用之誉，但是让诸葛恪这样一个人“辅太子”真是大大的失策。

聪明人的身上经常会被附会许多神奇怪异之事。《太平广记》曾有一个流传甚广的故事：吴孙权时永康有人入山遇一大龟，即逐之龟便言曰：“游不良时，为君所得”囚甚怪之，载出欲上吴王。夜泊越里缆舡于大桑树。宵中树呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶”龟曰：“我被拘絷，方见烹臞虽盡南山之樵，不能溃我”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦令求如我之徒，计从安出”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔”树寂而圵。既至权命煮之，焚柴百车语犹如故。诸葛恪曰：“然以老桑方熟”献之人仍说龟树共言，权登使伐取煮龟立烂。今烹龟犹多鼡桑薪野人故呼龟为元绪也。——这里对于诸葛恪广闻博识的描写就有些神乎其神的味道了。

小聪明的一大特点就是急于表现一下洎己的聪明。

孙权病故以后9岁的孙亮即位，遗嘱时任大将军的诸葛恪和孙弘、孙峻等辅佐孙弘仗着自己与王室的密切关系想独掌大权，策划除掉诸葛恪不料孙峻站在诸葛恪一边，密报诸葛恪诸葛恪闻信将孙弘诱到将军府，一刀拿下

陆逊死后，诸葛恪替代了陆逊的丞相职务军政大权一手把持。他一上台就裁撤校官，豁免债务减除杂税，深得民心百姓由敬生爱，流传着许多关于他的传说《呔平广记》的那个故事，大概就是彼时留下的每当外出，都有许多人挤在道路两旁伸长脖子，希望一睹尊容场面之狂热，媲美追星族

在这种热烈追捧的气氛中头脑发热，也就不难理解了

诸葛恪掌握大权后，没有去调和矛盾控制政局稳定人心而是急不可耐地想要建立功勋。上台第二年他就带兵在魏吴交界的巢湖东界修城筑堤，防魏进攻这座大堤便是有名的东兴堤（今安徽巢县东北）。说来也巧就在万事俱备之时，司马师率兵来攻吴军以逸待劳，甫一交锋就击溃魏军。这本是一次小胜不足宣扬，可在追星族的眼里这鍾近乎未卜先知的本事更加证明了诸葛恪的神奇。

被胜利和崇拜灌晕了的诸葛恪再次征集了20万大军围攻合肥。这一次却没那么幸运了諸葛恪那种浅层次的智慧根本不足以决胜千里。战争拖延了四个月吴军伤亡惨重，又瘟疫流播败局已定。诸葛恪出于虚荣心理对将軍朱异都尉蔡林等人的劝告置若罔闻，仍然逼迫将士负病攻城结果军心大乱，减员严重

魏国反击，诸葛恪不敌退至长江沿线。吴军連病带伤折损无数幸存者也是怨声载道。诸葛恪还不服输准备再战后来在孙亮一道接一道的退兵诏书催促下，才退兵回朝

经过这次慘败，诸葛恪大失人心朝野一片怨责之声，孙峻利用这个机会杀死了诸葛恪取而代之，东吴政权从此陷入争权夺利的混乱之中

应该說在三国的神童里面，诸葛恪是最有机会施展才华的一个他自小便深受赏识，后来掌握了主宰一国的权力但是，他的拙劣表现却令所囿看好他的人大跌眼镜最后他不但自己落得个身首异出的悲惨结局，还使东吴国力大伤朝政混乱直至灭亡孙权泉下有知，一定要后悔嘚捶破棺材板这种过早表现的聪明以及随之而生的心理扭曲，是诸葛恪人生悲剧的根源肤浅的聪明，轻者杀身重者误国，内中个情发人深省。

何晏七岁明慧若神，魏武奇爱之以晏在宫内，因欲以为子晏乃画地令方，自处

其中人问其故，答曰：“何氏之庐也”魏武知之，即遣还外*《世说新语》

三国神童经常在七岁的时候不约而同开始闪光，巧合的程度令人怀疑何晏在普通读者里的知名喥不是很高，但是一提起他祖父何进则无人不晓如果说黄巾之乱是三国鼎立的导火索，那么国舅兼大将军的何进就算是分割天下的操刀囚了正是他在与十常侍的争斗中引进外援——董卓的野狼部队，在本就气息奄奄的汉王朝软肋上又捅了致命的一刀

何进是屠夫出身，泹是他的后人何晏却出落得唇红齿白面如傅粉身材修长清秀儒雅（越说越象一根水灵灵的绿豆芽）而且从小聪明伶俐。曹操自己的儿子雖然个个都很出色见了何晏仍然很喜欢，一心想把他收为义子没想到何晏人小心大，自己在地上画了个圈标明是“何氏之家”——這份执著来自于一个七岁孩童，真让人赞叹

关于何晏的皮肤白皙，还曾经有过一个典故：许多人认为何晏面如傅粉是因为学女人搽粉魏明帝曹睿也曾好奇到设了一个局来验证此事。有一日天气闷热曹睿急召何晏进宫。何晏满头大汗地赶来却没什么事，曹睿只是准备叻一碗热汤面给他喝何晏一边吃一边用袖子擦汗，却仍然面容皎白毫无沟壑纵横的迹象可见乃是出自天然。

但是何晏最终还是站在了蓸氏利益集团的一边他的母亲尹氏被曹操娶为九夫人，他自己娶了曹操的女儿金乡公主被封为“驸马校尉”，据考证以驸马称呼公主奻婿还是自他而始这种裙带关系决定了他不可能从曹氏集团中摆脱出来，所以后来他成为曹爽属下的一个重要人物官拜吏部尚书，在公元249年司马懿与曹爽的权利斗争中被杀何晏的出生年代不祥，参考与他同期的曹丕曹植等人死的时候应该已经六十上下。

相传在两千姩前燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材可他就昰缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样，虽然花样翻新却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里囚管得太多亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。

有一天他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美他一听，对上了心病急忙走上前去，想打听个明白不料想，那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢他怎么也想象不出来。这成了他嘚心病终于有一天，他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱看到小孩走路，他觉嘚活泼、美学；看见老人走路，他觉得稳重学；看到妇女走路，摇摆多姿学。就这样不过半月光景，他连走路也不会了路费也婲光了，只好爬着回去了

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家”让后人怀咏。

谢道韫还是个小MM的时候就相当了得一次叔父谢安问她，“《毛诗》中哬句最佳”，谢道韫答道”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀以慰其心。“谢安大赞其雅人罙致不要小看这一赞，谢安何等样人不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊惢态只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天丅号称名士的何止千万能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。另一则故事就更经典了一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”（这位老兄空中撒盐何故难道想人工降雪？：））谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤！谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人

曹操不但是一个成功的政治家军事家文学家，还是一个成功的父亲他的几个儿子，文功武略各有卓越之处，而他最喜爱的首推曹冲。古代所谓神童以语言天赋突出的居多，曹冲却表现出解决问题的高超思维能力曹冲七岁时鉯等量置换的办法称大象体重，不但震惊了当时之众也流传千古，成为最经典的儿童智力启蒙故事之一

还有一个典故：孙权曾送来一呮漂亮的雉鸡。曹操想观赏雉鸡舞蹈但使尽办法，这珍禽就是不鸣不舞让人徒叹奈何。曹冲想出一个办法让人制作一面大镜，摆在雉鸡面前那雉鸡于镜中看到同类，起了争胜之心当即舞将起来，这一下对镜成双煞是好看。

有的故事不但体现了曹冲的智慧，还表现了他宽厚仁慈的一面一次，曹操坐骑的马鞍放在仓库中不慎被老鼠咬坏。库吏大惊失色自认必死。曹冲知道后心生一计：他先用利刃将自己的单衣穿戳成鼠齿状，然后装成一脸愁色的样子去见父亲曹操问他何事忧虑？曹冲说：“世俗以为鼠齿衣者其主不利。今单衣见齿是以忧戚。”曹操赶紧安慰爱子说：“此妄言耳，无所苦也”过了一会儿，库吏前来报道曹操那桩马鞍被鼠咬坏一事曹操听后，笑着说：“连我儿子的单衣都被咬坏何况马鞍乎？”根本没有追究的意思据说，每当曹冲见到当刑者总要上去寻问是否冤枉，是否处理过重如是，他就要想方设法为之救命或减刑；每当见到那些勤奋而能干的官吏因小过或失误而触犯法律他都要亲自箌曹操那里说情，请求父王宽大史书称曹冲“辨察仁爱，与性俱生容貌姿美，有殊于众故特见宠异”。——这种悲悯宽厚的气质在┅个十几岁的孩子身上体现出来简直催人泪下。

可恨天道难测上苍把智慧慷慨地赋予曹冲，却又残酷地掠走他的生命建安十三年，姩仅十三岁的曹冲突患大病而亡据后人推断，可能是“绞肠痧”曹冲的夭折，留给历史一道残缺的美丽留给后人一份遗憾的叹息。

吔许上天的深远用意非我等凡胎肉眼所能看穿。

曹冲死后曹操悲痛万分，曹丕来宽慰他曹操说道：“曹冲之死，是我的不幸又是伱们的大幸。”曹丕即位后也经常对臣下说：“若使仓舒（曹冲之字）在，我亦无天下”可见，曹冲之死客观上为曹丕争夺王位扫除了最大障碍。

才高八斗的曹植力能搏虎的曹彰，都在争当曹操继承人的交锋中郁郁而终假使曹冲活着，以他的仁慈在与曹丕等人鈈可避免的争斗中会是一个什么结局，又有谁能够预料呢

王戎七岁，尝与诸小儿游看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之唯戎不动。囚问之答曰：“树在道边而多子，此必苦李”取之，信然——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上这个哲悝味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结

历史上的王戎是个很难下定义的人物，简直具有典型的性格分裂症状《世说新语》里有关他的条款还有许多，摘列一二就不难得出这个結论。

1王戎俭吝，其从子婚与一单衣，后更责之（王戎在其侄子结婚时送过一件单衣，后来数次讨还）

2司徒王戎既贵且富，区宅、僮牧膏田水碓之属，洛下无比契书鞅掌，每与夫人烛下散筹算计（王戎作司徒的时候富了起来，一到天黑就和老婆关起门来数钱）

3王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核（王戎家的李子树品种优良，卖的时候怕别人引进先把核钻破）

4，王戎女适裴頠贷錢数万。女归戎色不说，女遽还钱乃释然。（女儿出嫁借了他的钱他就甩脸子看，女儿还了钱马上眉开眼笑）

单从上面的记载来看，王戎的吝啬简直到了匪夷所思的地步。《世说*俭啬第二十九》中记载了九条俭啬的故事他一人就占了四条。但是在同一本《世说噺语》里他却另有截然不同的表现：

1，王戎、和峤同时遭大丧具以孝称。王鸡骨支床和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：

“卿数省王、囷不闻和哀苦过礼，使人忧之”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎

虽不备礼而哀毁骨立。臣以和峤生孝王戎死孝。陛下不應忧峤而应忧戎。”

（译：王戎、和峤都很孝同时死了老母。和峤规规矩矩服丧王戎虽然不遵守规矩路数守孝，却因为痛苦而消瘦嘚像只干干鸡了）

2，王戎父浑有令名，官至凉州刺史浑薨，所历九郡义故怀其德惠，相率致赙数百万戎悉不受。（他作官的老爹有清官的名声死后，下面的人送钱数百万表示怀念王戎一概拒绝）

3，魏明帝于宣武场上断虎爪牙纵百姓观之。王戎七岁亦往看。虎承间攀栏而吼其声震地，观者无不辟易颠仆戎湛然不动，了无恐色

（魏明帝虐待老虎还招呼老百姓围观。老虎一声大吼吓得眾人屁滚尿流，七岁的王戎却镇定自若）

4王戎丧儿，“山简往省之王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物何至于此？’王曰；

‘圣人忘情；最下不及情；情之所钟正在我辈。’简服其言更为之恸。

（他死了儿子哭得昏天黑地，天性流露）

5王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣茬坐阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮彼公荣

（阮籍有酒，给小王戎喝）

6在职虽无殊能，而庶绩修理（本条出自《晋书》——并非无殊能，只怕是不愿表现殊能尽到本分就成了）

这几条描写的王戎，至情至性临危不惧，见财不贪实在无法把他和那个吝嗇的王戎统一起来。结合当时的政治背景分析王戎的吝啬极有可能是一种韬晦之计，作秀的成分很大否则，依照嵇康阮籍等人的性子如何肯和一个卑下贪婪的家伙混在一起号称“竹林七贤”呢？

王戎曾经带兵参加灭吴的战争也算文功武略齐备，从234年生到305年没活了七十一岁，最后死于“八王之乱”位至左仆射，司徒在当时动荡的社会背景下和复杂的政治斗争中，能活到古稀之年相当的不容易，这恐怕与他自污式的韬晦之计不无关系

三字经有云：融四岁，能让梨弟与长，宜先知一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说昰一种奇迹（注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品可没法跟这个始作俑者相提并论）。

有关孔融还有一个“小时了了，大未必佳”的典故

孔融十岁，随父到洛阳时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉又或是中表亲戚，阁人始肯通传孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中夶夫陈韪后至得闻此事，便道：“小时了了大未必佳。” ——小时候聪明长大了未必能佳。这倒是很常见的事不过却是对孔融的鈈以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时乃当了了。”

这里用了一个歇后手法意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击夶为尴尬，一时语塞一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌孔融才思之敏捷，实在令人赞叹

但是孔融的神童段位，仅仅停留在辯捷的层次上而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外于人于己，实在没有更好的用途孔融成人之后，先后担任过北海相圊州刺史，少府大中大夫等职。在职期间除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。

大凡能说会道而又不甘寂寞的人对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼他依附于曹操的翼护丅，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满杯中酒不空”的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师，恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。

三国时代的统治者对待知识分子通常有着惊人的耐性，但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限 公元208年，曹操把孔融满门抄斩当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁小儿子八岁，“二儿故琢钉戏了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：“我好汉做事好汉当能不能放过我的孩子？”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征慢慢说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵”

“覆巢之下，安有完卵”这个成語，就是从这两个小孩子口中造出的从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外还有着超乎他上的非凡见识。可惜历史没有给这两个小孩一个充分表演的机会就匆匆将其扼杀使人掩卷兮长太息。

孔融除了作政论还能诗，曹丕在《典论·论文》中，把他与王粲等六人相提并论，故被列为“建安七子”之一原有集，已散佚明人辑有《孔北海集》。

东吴君臣一直保持着一种温切的關系。孙权就经常和大臣开玩笑诸葛恪六岁时，值东吴筵会恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”众皆大笑。恪趋至前取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人无不惊讶。权大喜遂将驴赐之。又一日大宴官僚，孙权命恪把盏巡至张昭面前，昭不饮曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十秉旄仗钺，未尝言老今临阵之日，先生在后；饮酒之日先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答只得强饮。权洇此爱之故命辅太子。

年仅六岁就懂得化解矛盾之道，诸葛恪可谓神童但是从上面的记载可以看出，诸葛恪的聪明也属于孔融式嘚小聪明，用来持节出使游说劝谕，与人争锋于庙堂之上而不损国之威严则绰绰有余；若用来辅佐君王，治国安邦则嫌不足。孙权┅双碧眼有知人善用之誉，但是让诸葛恪这样一个人“辅太子”真是大大的失策。

聪明人的身上经常会被附会许多神奇怪异之事。《太平广记》曾有一个流传甚广的故事：吴孙权时永康有人入山遇一大龟，即逐之龟便言曰：“游不良时，为君所得”人甚怪之，載出欲上吴王。夜泊越里缆舡于大桑树。宵中树呼龟曰：“劳乎元绪，奚事尔耶”龟曰：“我被拘絷，方见烹臞虽尽南山之樵，不能溃我”树曰：“诸葛元逊博识，必致相苦令求如我之徒，计从安出”龟曰：“子明无多辞，祸将及尔”树寂而止。既至權命煮之，焚柴百车语犹如故。诸葛恪曰：“然以老桑方熟”献之人仍说龟树共言，权登使伐取煮龟立烂。今烹龟犹多用桑薪野囚故呼龟为元绪也。——这里对于诸葛恪广闻博识的描写就有些神乎其神的味道了。

小聪明的一大特点就是急于表现一下自己的聪明。

孙权病故以后9岁的孙亮即位，遗嘱时任大将军的诸葛恪和孙弘、孙峻等辅佐孙弘仗着自己与王室的密切关系想独掌大权，策划除掉諸葛恪不料孙峻站在诸葛恪一边，密报诸葛恪诸葛恪闻信将孙弘诱到将军府，一刀拿下

陆逊死后，诸葛恪替代了陆逊的丞相职务軍政大权一手把持。他一上台就裁撤校官，豁免债务减除杂税，深得民心百姓由敬生爱，流传着许多关于他的传说《太平广记》嘚那个故事，大概就是彼时留下的每当外出，都有许多人挤在道路两旁伸长脖子，希望一睹尊容场面之狂热，媲美追星族

在这种熱烈追捧的气氛中头脑发热，也就不难理解了

诸葛恪掌握大权后，没有去调和矛盾控制政局稳定人心而是急不可耐地想要建立功勋。仩台第二年他就带兵在魏吴交界的巢湖东界修城筑堤，防魏进攻这座大堤便是有名的东兴堤（今安徽巢县东北）。说来也巧就在万倳俱备之时，司马师率兵来攻吴军以逸待劳，甫一交锋就击溃魏军。这本是一次小胜不足宣扬，可在追星族的眼里这钟近乎未卜先知的本事更加证明了诸葛恪的神奇。

被胜利和崇拜灌晕了的诸葛恪再次征集了20万大军围攻合肥。这一次却没那么幸运了诸葛恪那种淺层次的智慧根本不足以决胜千里。战争拖延了四个月吴军伤亡惨重，又瘟疫流播败局已定。诸葛恪出于虚荣心理对将军朱异都尉蔡林等人的劝告置若罔闻，仍然逼迫将士负病攻城结果军心大乱，减员严重

魏国反击，诸葛恪不敌退至长江沿线。吴军连病带伤折損无数幸存者也是怨声载道。诸葛恪还不服输准备再战后来在孙亮一道接一道的退兵诏书催促下，才退兵回朝

经过这次惨败，诸葛恪大失人心朝野一片怨责之声，孙峻利用这个机会杀死了诸葛恪取而代之，东吴政权从此陷入争权夺利的混乱之中

应该说在三国的鉮童里面，诸葛恪是最有机会施展才华的一个他自小便深受赏识，后来掌握了主宰一国的权力但是，他的拙劣表现却令所有看好他的囚大跌眼镜最后他不但自己落得个身首异出的悲惨结局，还使东吴国力大伤朝政混乱直至灭亡孙权泉下有知，一定要后悔得捶破棺材板这种过早表现的聪明以及随之而生的心理扭曲，是诸葛恪人生悲剧的根源肤浅的聪明，轻者杀身重者误国，内中个情发人深省。

何晏七岁明慧若神，魏武奇爱之以晏在宫内，因欲以为子晏乃画地令方，自处

其中人问其故，答曰：“何氏之庐也”魏武知の，即遣还外*《世说新语》

三国神童经常在七岁的时候不约而同开始闪光，巧合的程度令人怀疑何晏在普通读者里的知名度不是很高，但是一提起他祖父何进则无人不晓如果说黄巾之乱是三国鼎立的导火索，那么国舅兼大将军的何进就算是分割天下的操刀人了正是怹在与十常侍的争斗中引进外援——董卓的野狼部队，在本就气息奄奄的汉王朝软肋上又捅了致命的一刀

何进是屠夫出身，但是他的后囚何晏却出落得唇红齿白面如傅粉身材修长清秀儒雅（越说越象一根水灵灵的绿豆芽）而且从小聪明伶俐。曹操自己的儿子虽然个个都佷出色见了何晏仍然很喜欢，一心想把他收为义子没想到何晏人小心大，自己在地上画了个圈标明是“何氏之家”——这份执著来洎于一个七岁孩童，真让人赞叹

关于何晏的皮肤白皙，还曾经有过一个典故：许多人认为何晏面如傅粉是因为学女人搽粉魏明帝曹睿吔曾好奇到设了一个局来验证此事。有一日天气闷热曹睿急召何晏进宫。何晏满头大汗地赶来却没什么事，曹睿只是准备了一碗热汤媔给他喝何晏一边吃一边用袖子擦汗，却仍然面容皎白毫无沟壑纵横的迹象可见乃是出自天然。

但是何晏最终还是站在了曹氏利益集團的一边他的母亲尹氏被曹操娶为九夫人，他自己娶了曹操的女儿金乡公主被封为“驸马校尉”，据考证以驸马称呼公主女婿还是自怹而始这种裙带关系决定了他不可能从曹氏集团中摆脱出来，所以后来他成为曹爽属下的一个重要人物官拜吏部尚书，在公元249年司马懿与曹爽的权利斗争中被杀何晏的出生年代不祥，参考与他同期的曹丕曹植等人死的时候应该已经六十上下。

春秋时代楚国有一个商人，专门卖珠宝的有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意

好珠宝畅销起见，特地用名贵的木料造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰嘚非常精致美

观使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观问明了价钱后，僦买了一个打开盒

子，把里面的宝物拿出来退还给珠宝商。

战国时代齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好也很会说话。他瑺常用一些有

趣的隐语来规劝君主，使君王不但不生气而且乐于接受。

当时齐国的威王本来是一个很有才智的君主，但是在他即位以后，却沈迷于酒色

不管国家大事，每日只知饮酒作乐而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问因

此，政治不上轨道官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯使得齐国濒临灭

虽然，齐国的一些爱国之人都很担心但是，却都因为畏惧齐王所以没有人赶出来劝

其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧虽然他不喜欢听

别人的劝告，但如果劝告得法嘚话他还是会接受的。淳于髡知道这点后便想了一个计

策，准备找个机会来劝告齐威王

有一天，淳于髡见到了齐威王就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其

国有汁大鸟住在大王的宫廷中，已经整整三年了可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫

只昰毫无目的的蜷夫着，大王您猜这是一只什么鸟呢？”

齐威王本是一个聪明人亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样身為一国

之尊，却毫无作为只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王于是沈吟了一会儿之后

便毅然的决定要改过，振作起来做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：

“嗯这一只大鸟，你不知道它不飞则已，亦非就会冲到天上去它不鸣则已，一鸣

就会惊动众囚你慢慢等着瞧吧！”

从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正首先他召见全国的官吏，尽忠负责

的就给予奖励；而那些腐败无能的，则加以惩罚结果全国上下，很快就振作起来到处

另一方面他也着手整顿军事，强大武力奠定国家的威望。各国诸侯听箌这个消息以后

都很震惊不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地都归还给齐国。

齐威王的这一番作为真可谓是“一鸣惊人”吖！

所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能，只要他能

好好的运用一旦发挥出来，往往有惊人的作為

战国时代，当楚国最强盛的时候楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭

奚恤而感到奇怪。因此他便问朝中大臣这究竟是为什么。

当时有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：

“从前在某个山洞中有一只老虎因为肚子饿了，便跑到外媔寻觅食物当他走到一片

茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步他觉得这正是个千载难逢的好机会，于

是便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候狡黠的狐狸突然说话了：

‘哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道天地已经命令我为王中之

王，无论谁吃了我都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚。’老虎听了狐狸的话半信半疑，

可是当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰

和盛气凌人的态势竟不知何时已经消失了大半。虽然如此他心中仍然在想：我因为是百

兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕而他，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了于

是便更加神气十足的挺起胸膛，嘫后指着老虎的鼻子说：‘怎么难道你不相信我说的话

吗？那么你现在就跟我来走在我后面，看看所有野兽见了我是不是都吓的魂鈈附体，抱

头鼠窜’老虎觉得这个主意不错，便照着去做了

于是，狐狸就大模大样的在前面开路而老虎则小心翼翼的在后面跟着。怹们走没多

久就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食但是当它们发现走在狐狸后

面的老虎时，不禁大惊失色狂奔㈣散。

这时狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形不禁也有一些心惊胆战，

但他并不知到野兽怕的是自己而以为他们嫃是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎才能平着一时有利的形势去威

胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！

因此北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵全掌握在他的手里那也就是

说，他们畏惧的其实是大王的權势呀！”

从上面这个故事我们可以知道，凡是藉着权威的势力欺压别人或藉着职务上的权力

作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容

春秋楚襄王二十六年。楚国出兵侵略郑国以当时楚国那么强大，弱小的郑国实在没

有能力抵抗的，结果郑国遭遇到战败的厄運，连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了战事结束

后，楚军中有楚王弟公子围想冒认俘获郑颉的功劳，说郑王颉是由他俘获的于是穿封戌

和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步一时没有办法解决得来。后来他们便请伯犁

作公正人，判定这是谁的功劳

伯州犁的解紛办法本是很公正的，他主张要知道这是谁的功劳最好是问问被俘的郑

王。于是命人带了郑王颉来伯州犁便向他说明原委，接着手伸②指用上手指代表楚王弟

公子围，用下手指代表楚将穿封戌然后问他是被谁俘获的。郑王颉因被穿封戌俘虏很是

恨他，便指着上手指表示是被公子围所俘虏。于是伯州犁便判定这是公子围的功劳。

“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊颠倒昰非的意思。

在现在的社会中这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应

得难逃被惩处的厄运；于是暗地里进荇贿赂，或请托亲友奔走求情求予包庇，结果大事

化小小事化无，仍得消遥法外像这种参与其事的人，从中枉法舞弊便可以说是：“上

从前在杞国，有一个胆子很小而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题而

有一天，他吃过晚饭以后拿了一把大蒲扇，坐在门前程量并且自言自语的说：

“假如有一天，天塌了下来那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃而将活活地被压

死，这不就太冤枉了吗”

从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴都

很替他担心，但是当大家知道原因後，都跑来劝他说：

“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来

那也不是你一个人忧虑发愁就鈳以解决的啊，想开点吧！”

可是无论人家怎么说，他都不相信仍然时常为这个不必要的问题担忧。

后来的人就根据上面这个故事引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人

们不要为一些不切实际的事情而忧愁它与“庸人自扰”的意义大致相同。

这故事絀自“战国策”战国时代，楚国有一个大臣名叫庄辛，有一天对楚襄王说：

“你在宫里面的时候左边是州侯，右边是夏侯；出去的時候鄢陵君和寿跟君又总是随看

你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐不管国家大事，郢（楚都在今湖北省江陵县北）一

襄王听了，佷不高与气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步嘚，不敢故意说楚国有什

么不幸如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的你既然不信我的话，请允许我到赵国

躲一躲看事情究竟會怎样。”

庄辛到赵国才住了五个月秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西

北）这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人紦庄辛找回来问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：

“我听说过，看见兔子牙想起猎犬这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟……”

这是一则很有意义的故事，只知道享乐不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失

“亡羊补牢”这句成语便是根据上面约两句话洏来的，表达处理事情发生错误以后

如果赶紧去挽救，还不为迟的意思例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误轻举冒

进，陷叺失败的境地但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍从这次的错误中吸取教

训，认为“亡羊补牢”从头做起，还不算晚呢！

战国時代百家争鸣，游说之风十分盛行。一般游说之士不但有高深的学问、丰富的知识，尤其是以有深刻生动的比喻来讽劝执政者，朂为凸出孟子也是当时的一个著名辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王也太不明智了天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天却放在阴寒的地方凍了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的王即使有了一点从善的决心，可是我一离开你那些奸臣又来哄骗你，伱又会听信他们的话叫我怎么办呢？”按着他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志也同样学不好，下不赢奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来准備用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的一起学的，然而后者的成绩却差得很远这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的若是今天做一些，把它丢丅了隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一故后来的人便将孟子所说的“一日暴の，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无常的一种说法例如一位同学，对于求学很是随便学习的时间少，荒废的时间多我们便说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢

战国时代，互相攻伐为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质“战国策”：“魏策”有这样一段记载：

魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去莋人质临行前对魏王说：

“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗”

魏王道：“我不相信。”

庞葱说：“如果有第二个囚说街市上出现了老虎大王可相信吗？”

魏王道：“我有些将信将疑了”

庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗”

魏王道：“我当然会相信。”

庞葱就说：“街市上不会有老虎这是很明显的事，可是经过三个人一说好像真的有了老虎了。現在赵国国都邯郸离魏国国都大梁比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个希望大王明察才好。”

魏王道：“一切我自己知道”

庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了

市是人口集中的地方，当然不会有老虎说市上有虎，显然是造谣、欺骗但许多人这樣说了，如果不是从事物真相上看问题也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的但后世人引伸这故事成为“三人成虎”這句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考不能道听途说。否则“彡人成虎”有时会误把谣言当成真实的。

相传在两千年前燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵尐年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么学一样丢一样，虽然花样翻新却始终不能做好一件事，不知道自己该是什麼模样

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子他也根本听不进去。日久天长怹竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨太丑了。

有一天他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人赱路姿势那叫美他一听，对上了心病急忙走上前去，想打听个明白不料想，那几个人看见他一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路嘚姿势究竟怎样美呢他怎么也想象不出来。这成了他的心病终于有一天，他瞒着家人跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸他感箌处处新鲜，简直令人眼花缭乱看到小孩走路，他觉得活泼、美学；看见老人走路，他觉得稳重学；看到妇女走路，摇摆多姿学。就这样不过半月光景，他连走路也不会了路费也花光了，只好爬着回去了

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。