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三国杀荀攸技能解析 智愚强调二次进攻而非防守
10:05:04 发表 | 来源：7k7k
7k7k新闻网讯 5月30日消息，荀攸是三国里面曹操身边地位非常高的谋士，根据历史资料记载，他跟随曹操20多年却挑不出他的一点毛病，外表看似愚钝实则内心精明。而智愚则恰恰体现出这一点，使用荀攸时需要注意的是，发动智愚应当给敌方造成伤害而不是仅仅作为防守技能来使用。相关文章：
【奇策】&&出牌阶段，你可以将所有的手牌（至少一张）当做任意一张非延时性锦囊牌使用，每阶段限一次。 &
【智愚】&&每当你受到一次伤害后，你可以摸一张牌，然后展示所有手牌，若颜色均相同，伤害来源弃置一张手牌。 &
一、人物简介： &
字公达，曹操手下地位仅次于其叔叔&狗货&的谋士，以擅出奇策着称，外表看似鲁钝，实则极为精明，是大智若愚的典范。 &
二、技能简析： &
奇策：公达一生划策无数，其中最有名的当属&十二奇策&，而中的非延时锦囊正好有十二种，技能贴合度倒可谓中规中矩，用好了变化多端，令人防不胜防。 &
智愚：曹操评价荀攸&外愚内智&，技能也确是收益和损失并存，受伤后的摸牌是为智，之后的全手牌展示是为愚。注意，这个技能是成套的规定动作，即发动技能摸了牌就必须要全部展示手牌，如果不想给人展示手牌就只能放弃摸牌不发动技能。 &
看似有卖血技保命，其实&智愚&防御力非常一般，技能强度相比&遗计&、&反馈&、&节命&等强力受伤技能根本不可同日而语，相比魏国其他卖血将，公达更加侧重于进攻，依靠&奇策&对敌人造成二次甚至多次伤害，是非常重要的攻击方式，可玩度极高。 &
武将设计的还算不错，可惜看了牌面落款的几个小字，却着实让人有撕牌的冲动。 &
牌面落款：荀攸庶乎算无遗策，经达劝变，其良、平之亚欺！ &
实际应为：攸庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤！ &
这句话本是陈寿对荀攸的评价，可以看见，且不说前面多了个荀字，后面的两个错别字简直是幼稚而可笑，短短十余字就出现了三处印刷错误，难怪许多玩家对这次的二将嗤之以鼻，游卡你TM真够山寨的！！ &
三、推荐身份：&&
不推荐当主公，其他身份皆可！！ &
主公：作为被集火概率最高的身份，荀攸的两个技能中，&奇策&之后手牌空虚，&智愚&虽然摸牌但需要展示，可以说都不适合应对反贼的集火，两个技能的发动都有一定损失，而不发动就是四血白版主，因此不论是否发动都会比较蛋疼。 &
忠臣：因为有卖血技，可能别人一般不愿动他，多少会增加主公的嘲讽度，一般发动&奇策&以aoe帮主公进行大范围打击还是不错的战术，但要注意自保。 &
反贼：在主公空虚而自己位置又不好的时候，可以用&奇策&当决斗、过拆这样的单体无距离限制的锦囊，给主公以致命一击。 &
内奸：不能太依靠自身技能，平时规规矩矩的存桃、aoe等关键牌比较重要，而受伤时如果手牌质量足够好，也未必一定要发动&智愚&，为了摸一张牌，而把所有牌给人看，这买卖有时未必是赚的，因为内奸的牌都是用来为自己牟利的，手牌决不能轻易示人，否则有可能会让忠反两方接下来都针对你的手牌进行防御和打击，所以别太招恨，好好活着就是硬道理，越是耗到后期残局，你能力就愈发显得强大。
编辑：陈洋
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愚公不愚 智叟不智——再读《愚公移山》
　来源：　
　　作者：张战伟，系河南省济源市委书记
　　《愚公移山》源自《列子·汤问》，讲述的是愚公带领子孙和乡邻面对重山阻隔，锲而不舍、挖山不止的寓言故事。其中，有两个鲜明的人物形象，一个是矢志不渝、叩石垦壤的“北山愚公”，另一个是袖手旁观、冷嘲热讽的“河曲智叟”。故事的核心是二者的一段争论：智叟笑愚公“汝之不惠”，愚公据理驳斥智叟“固不可彻”，“河曲智叟亡以应”。在历史和现实生活中，关于愚公和智叟谁智谁愚的争论一直不绝于耳。每个时代都有愚公，而愚公的身边从来不缺乏智叟。毛泽东同志从1938年12月在抗大引用愚公移山的故事号召面对日本帝国主义侵略子子孙孙打下去，到日在中共七大上作题为《愚公移山》的闭幕词，再到“愚公移山，改造中国”的题词，都对愚公赞赏有加。而在新的历史条件下，再读《愚公移山》，思考和辨析什么是“愚”、什么是“智”，具有现实意义。
　　愚公不愚，他有对理想信念和远大目标的执着追求。愚公移山，包含着我国古代人民朴素的唯物主义观点和辩证法思想，也是当时历史条件下人类不怕艰难、不畏险阻、迎难而上的正确选择。著名学者傅斯年曾讲：“我的人生观念就是愚公移山论。简截说罢，人类的进化，恰合了愚公的办法。”智叟认为移山目标不切实际，貌似明智，实为目光短浅、逃避困难。中华文明生生不息、绵延不断，中华民族多灾多难、内忧外患——只有历经苦难的民族，才会有愚公移山、精卫填海的精神追求。而今，建设中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族伟大复兴，更是前无古人的宏伟大业，要不忘初心、坚定理想，逢山开路、遇河架桥，勇敢前进。
　　愚公不愚，他有一心为公、造福子孙的使命担当。“年且九十”的北山愚公，移山不是为了自己，而是为了改善子孙后代、左右乡邻的生存环境。愚公移山，智叟“笑而止之”，愚公只能报之以一声长叹，“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”，并针锋相对地驳斥，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”事实上，愚公与智叟的智愚问题，是有关世界观、人生观、价值观的话题，是衡量人们如何正确对待公与私、忠与伪、义与利、廉与耻、大我与小我、大智与小巧的试金石。鲁迅先生讲：“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”这让我想到现实生活中，一些党员干部精神懈怠、畏难消极、为官不为，还振振有词，这正是不担当不作为懒政怠政的表现。我们应该强化责任担当，营造改革创新、干事创业、清正廉洁的政治生态。
《愚公移山》连环画 资料图片
　　愚公不愚，他有笑迎挑战、攻坚克难的意志品质。搬走“方七百里、高万仞”的两座大山，其间的艰难险阻可想而知，愚公充分发挥主观能动性，克服“人与山”的矛盾和移山过程中“人与人”的矛盾。愚公先是“聚室而谋”，然后化解其妻“献疑”和移山中的具体问题，接着与智叟据理而言，最终形成了全家鼎力支持、群众自觉参与，同心同德、众志成城的生动局面。当今社会有一些人为“智叟”鸣冤，觉得“搬家”远比“移山”更加明智。然而在历史和现实中，总有一些困难和挑战是我们无法逃避的，退让绝无出路，奋起方能破局。抗日战争时期，日本侵略者的铁蹄肆意践踏中国大地，国民党军队一败再败，全国上下弥漫着消极情绪，中国共产党人毅然决然地打出了坚持抗战的旗帜，绝地反击。日，毛泽东同志在党的七大上发表《愚公移山》的演讲，向全党发出了“下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利”的号召，中国共产党从此成为中华民族革命、建设、改革发展的中流砥柱。愚公移山精神也以其深厚的历史传承、丰富的思想精神内涵，在我们党领导人民推进革命、建设和改革开放的各个重要时期发挥了重要作用。当前，经济发展进入新常态，全面建成小康社会进入最后决胜阶段，更是需要全党上下有一股拼劲、韧劲、恒劲、干劲，钉子一锤一锤地敲，困难一个一个地克服，矛盾一个一个地解决。
　　愚公不愚，他有善作善成和功成不必在我的博大情怀。愚公深知移山绝非一日之功，他不期名利，久久为功，以至于感动上帝。而智叟却只是坐而论道、夸夸其谈、急功近利。在愚公移山的故事后，魏晋学者张湛批注道：“夫期功于旦夕者，闻岁暮而致叹；取美于当年者，在身后而长悲。此故俗士之近心，一世之常情也。”这是张湛对智叟和俗士的哀叹。“至于大人以天地为一朝，亿代为瞬息；忘怀以造事，无心而为功；在我之与在彼，在身之与在人，弗觉其殊别，莫知其先后”。这是张湛对愚公和圣人志士功成不必在我之境界的赞誉。“哂河曲之智，嗤一世之惑。悠悠之徒，可不察欤？”这是张湛劝世人勿学“河曲之智”，勿受“一世之惑”的谆谆告诫。实现远大目标，决不能学智叟的“小聪明”，必须有愚公的“大智慧”，立足当前，着眼长远，积小胜为大胜，直至最后的胜利。
　　伟大的时代、伟大的事业，需要伟大的精神。当前，全面贯彻落实党中央治国理政新理念新思想新战略，需要全党上下大力弘扬愚公移山精神，以昂扬向上的精神状态、攻坚克难的革命斗志，咬定目标，勠力同心，不畏艰险，“毕力平险”。正如习近平总书记去年12月30日在全国政协新年茶话会上指出的：“一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。新长征路上，每个中国人都是主角、都有一份责任。让我们大力弘扬愚公移山精神，大力弘扬将革命进行到底精神，在中国和世界进步的历史潮流中，坚定不移把我们的事业不断推向前进，直至光辉的彼岸。”
　　《光明日报》（ 日 15版）[责任编辑:李伯玺]
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做一個真正的智者是非常難的意思
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