论《霍乱时期的爱情》中的悲剧性 - 简书
论《霍乱时期的爱情》中的悲剧性
鲁迅先生说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看” 在无数优秀的小说中，悲剧性通过其独特的美感带给读者对于性格、社会、命运以心灵的震撼。《霍乱时期的爱情》中的悲剧性，为这部“光芒闪耀，令人心碎的人类有史以来最伟大的爱情小说”更加的丰满，融入了朦胧的悲剧色彩。据说，这位哥伦比亚的作家写完了他的成名作《百年孤独》和这本《霍乱时期的爱情》后，感觉自己整个被掏空了。在我看来，这是马尔克斯所有的思想与灵感的同时，受到自己笔下悲剧性影响过大的后果。这是一部讲述爱情的小说，甚至涵盖了人类所有可能发生的爱的形式，但就在这样一部看似美好的小说中，却也充斥着死亡与悲剧。小说的开篇便是胡维纳尔·乌尔比诺医生为他的挚友赫雷米亚·德圣阿莫尔检查尸体的情节。在充斥着苦杏仁味的房间里，这位无神论的圣人在氰化金的烟雾中结束了自己的生命，为的只是“不再变老”，抛下情人，在圣神降临节前一晚结束自己的生命，而不愿与时间的劫掠抗争。马尔克斯对于赫雷米亚的笔墨十分紧致，但对于那笔墨不多的衰老的恐惧以及生命终结的冷静背后，除了解脱，更多的是悲剧。赫雷米亚的一纸遗信让乌尔必诺医生得以探索到他不为人知的一面，他还有一个情人。“乌尔必诺医生瞬间感到自己的意图暴露无遗。他用心打量了女人一番，注意到她一身素孝，以及她悲痛中的不卑不亢。于是，他明白了，这次拜访早已注定是徒劳的，因为对于赫雷米亚·德圣阿莫尔在遗书中所提到和指明的一切，她比他知道得更多。”这位情人半生都怀着仰慕和谦卑的温柔陪伴着赫雷米亚，早已从“情人”升华为了“爱情”，这段恋情并没有公开于世，而是以一种类似禁忌之爱的方式生活在奴隶老区中，无人知无人晓，这样的爱无需过多的誓言和承诺，仅是那份安逸与稳定便能让人感受到其中的幸福。而赫雷米亚，就这样抛弃了这份幸福，丢下了自己的情人，带着他的狗伍德罗·威尔逊先生匆匆离开了这个世界，而她只能一个人留在这“穷人等死的墓穴”中度过自己的余生。而我们能感受到的便是由这一段不为人知的恋情的悲剧结局所带来的震撼，就在城市最不起眼的角落，竟有这样无人知晓却又坚守相伴的幸福爱情，可赫雷米亚却又恐惧衰老，选择了结束生命这样极端的方式来逃避与时间进行搏斗，马尔克斯正是将这样的爱情与悲剧巧妙的结合在了一起，呈现在了读者面前。赫雷米亚与情人的恋情是悲剧的，他的挚友、这本书的主要人物之一——胡维纳尔·乌尔比诺，同样也是悲剧的。乌尔比诺医生和妻子费尔明娜·达萨共度了五十多年的时光，出身高贵的他受到了良好的贵族教育，却在生活中处处遭到费尔明娜的“压迫”。书中有一处情节：乌尔比诺医生从浴室回到卧室，自言自语道“差不多有一个星期了，我洗澡的时候都没有香皂”，“那种被人当场抓错误的感觉让费尔明娜恼羞成怒。像往常一样，她以攻为守”。为此乌尔比诺医生搬到了实习医生宿舍，在接下来的三个月内频繁为此争吵，最后是医生的缴械投降。又比如用马桶时把池子的边缘弄湿，乌尔比诺医生“只好用日常行动来为家庭和平做出贡献，但这更多的是出于屈辱，而非谦恭”，这句话更能体现乌尔比诺医生在日常生活中过的并不如意，即便五十多年的夫妻生活还算稳定，但他依旧会与费尔明娜互相争吵、互相埋怨，最后做出让步与妥协，原因是他爱费尔明娜。他放任费尔明娜在旅游是时买各种商品回来堆在家中，对费尔明娜共享所有他在外得到的消息，甚至是赫雷米亚的那封信，对于费尔明娜的几乎所有指责做出了让步。这一切的一切都体现了乌尔比诺医生对陪伴了五十年岁月的妻子费尔明娜的爱。而这也正是他的悲剧之处所在。在圣神降临节赫雷米亚去世的那天，乌尔比诺医生在验尸时“发现了某种自己在光辉的医生生涯和信徒生活中一直都否认的东西：即在和死神熟识了那么多年，在同它战斗，翻来覆去与它接触了那么久之后，那还是他第一次敢于直视它，而与此同时，它也在注视着他。这让医生突然觉得，自己的生活中发生了某种决定性的、无可挽回的事情。”——乌尔比诺医生的死。这或许是整本书中最荒诞的死法，在乌尔比诺医生试图从树上将鹦鹉抓下来时不幸摔了下来。享有盛誉、光辉一生的乌尔比诺医生竟然落得这个死法，只能说马尔克斯对于乌尔比诺医生的悲剧设计的太过奇特，而这本书中最让我的心灵受到冲击的，便是乌尔比诺医生临死前“在两人半个世纪的共同生活中，她从未见过他的眼神如此闪亮，如此悲痛，而又如此充满感激。他用尽最后一口气，对她说道：'只有上帝知道我有多爱你。'”马尔克斯笔下的乌尔比诺医生让我感觉到了一位年迈的老人最为深刻的悲剧意义，为社会付出了诸多贡献，对自己的爱人并没有表现出心中的爱之深刻，在生命尽头又通过这样荒诞的方式结束了自己的生命。或许唯一能感到欣慰的便是在他摔下扶梯时，“费尔明娜拖着她这个年龄不可战胜的沉重身躯，尽可能快的跑了出去，疯了似地叫喊着”可以看出费尔明娜也同样深爱着乌尔比诺医生，才会在意外发生的时候表现的这般的痛苦和疯狂。乌尔比诺医生的悲剧是让人心痛的，他让我们看到一对暮年老人的爱情在死亡来临时的无力以及乌尔比诺医生荒诞的人生结局。而在《霍乱时期的爱情》中最为悲剧的人物，应该是阿美利加·维库尼亚。作为十几岁的少女理应在学校享受教育，享受青春的美好时光，而阿美利加却成为了七十多岁弗洛伦蒂诺的情人。“她都是个孩子，锯齿般的牙齿，膝盖像小学生的那样光滑，但他即刻就隐约地预见到她将很快成为哪一种女人”；“他以慈祥祖父般的温和，狡诈地牵着她的手，逐渐把她领向自己的地下屠场。对她来说，这一切都是顷刻间发生的：天堂的大门为她敞开了。花蕾瞬时绽放，令她漂浮于幸福的净界之中。”马尔克斯通过象征的表现手法写出了弗洛伦蒂诺是如何一步一步将阿美利加成功的变成自己的情人——费尔明娜的替身。阿美利加对于弗洛伦蒂诺无私的付出了一切，而弗洛伦蒂诺只是将其作为了自己治愈的疗伤方式。最终阿美利加意识到自己无法阻止恋人的移情别恋，结束了自己的生命。将自己的青春年华奉献给了弗洛伦蒂诺，却只是为他提供了身体上的治愈，甚至是作为费尔明娜的替身。阿美利加是这部作品最为悲剧的人物应该是毋庸置疑了的吧。正是在《霍乱时期的爱情》这样一部爱情小说中，穿插入了这些人物的悲剧，无论是乌尔比诺医生悲剧的人生结局、或是赫雷米亚与情人悲剧的恋情、还是悲剧的阿美利加·维库尼亚，才让这部小说更为的丰满，情节更加的真实与细致，悲剧性在小说的塑造中起到了很大的作用。文&&言&&文
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&为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最大
阅读下面的文字，完成8—10题（9分）任何一种艺术都有宣泄情绪的作用，但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最大呢？这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的，在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪一旦得到表达，就会给人如释重负的畅快感。净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。20世纪初，弗洛伊德以意象(image)，尤其是心象(mental imagery)和梦中的映像进行精神分析。艺术治疗由此得到借鉴，因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，往往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容，并将那些被压抑的情绪和欲望得到充分的释放，把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为具体形象的过程中，传递出个人目前的需求与情绪，经过分享与讨论，使其人格变得统合。可以说，艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如，当人面临灾难时，迫近的危险引发他逃避的本能冲动，而他内心经验着恐惧的情绪，这种情绪是他逃避灾难的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授《心理学概论》中讲：“情绪”是“本能冲动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表现”使得潜在的能量得到了释放，因而使得情绪得以缓和。因此，情绪的缓和不过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现，本能冲动有时被相反的冲动抑制，或者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成—种痛苦的压力，在较严重的情况下，压抑有可能引起各种精神病症。但是压抑力量一旦被解除，郁积的能量就可以畅快的排出，在各种肌肉活动中得到宣泄，其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。在现实中，这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足，或者一个欲望刚得到满足，新的欲望便接踵而来，使生命处在新的不满之中，因此生命力不断受阻，这成了痛苦的源泉。因而，可以说悲剧在对这种生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标的努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后，认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷现实，通过欣赏悲剧，人的心理细胞才能从倦怠中走出来，而生命循环本能只不过是一种虚妄的安全感。为了求得生存，为了适应更加复杂的生活情境，就必须做好心理上的准备，悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。8.下列对悲剧净化理解最恰当的一项是（ ）A．悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式，解除人的恐惧、紧张等心理。这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。B．悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，牵引出其潜意识中的思想内容，经过澄清、分享与讨论，所以其人格变得统合。C．悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。D．悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说，净化理论使用的一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。9.下列表述不符合原文意思的一项是A．悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用，是因为悲剧能缓解人体验到的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动，给人如释重负的畅快感。B．人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成—种痛苦的压力，时间久了，压抑有可能引起各种精神病症。C．情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变，都由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成。D．悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力。因而，莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。10.根据文意，你认为把悲剧作为心理治疗的手段时，可能存在哪些问题？参考答案：8.D（A 、“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。B、“所以其人格变得统合”错，应该是“最终使其人格变得统合”。C、“这时主体在外在方面无能为力”错，应该是“这时主体在外在方面看起来似乎无能为力”。）9．A（B 、“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。C、“情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动”错，应为“一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动”。D、应该是“悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦”）10．可能的问题示例：①这种心理治疗的疗效到底有多大？（或者是否可以治疗更多的心理疾病？）②这种治疗 手段能不能大众化？（说明：①根据原文“悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用”，“在一定程度上”，那就说明它的疗效有待实践证明。②是根据常识，悲剧不是大众化的文学样式。）
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阅读下面的文章，完成小题。（18分）①面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们，我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力，因此我们可以含笑受难，慷慨赴死。我们是舞台上的英雄，哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒，我们仍有勇气把戏演下去，演给我们心目中绝对清醒公正的观众看，我们称这观众为历史、上帝或良心。②可是，面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空莫无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前也谈补上什么正义感，当史前人类遭受大洪水的灭顶之灾时，当庞贝城居民被维苏威火山的岩浆吞没时，他们能有什么慰籍呢？地震、海啸、车祸、空难、瘟疫、绝症......大自然的恶势力轻而易举地把我们或我们的亲人毁灭。我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。 ③然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧，不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺在那里，没有观众，没有证人，也没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。我们以此维护了人的最高也是最后的尊严——人在大自然面前的尊严。④一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白，一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作。⑤不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色，来掩盖生活中的无声无息！人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严！⑥我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。⑦我相信我有足够的勇气面对生活中已经发生的一切，我甚至敢于深入到悲剧的核心，最纯粹的荒谬之中停留，但我的生活并不会因此出现奇迹般的变化。人们常常期望一个经历了重大苦难的人生活的与众不同，人们认为他应该比别人有更积极或者更超脱人生的境界；然而，实际上，只要我们活下去，我就仍旧只能是芸芸众生中的一员，我依然会被卷入世俗生活的漩涡。生命中那些最深刻的体验必定也是最无奈的，它们缺乏世俗的对应物，因而不可避免的会被日常生活的潮流淹没。当然，淹没并不等于不存在，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。【小题1】在①-③小节中，作者把悲剧分为哪两种类型？各自应当怎样面对？这样面对的理由分别是什么？（8分）【小题2】在④-⑥小节中，作者认为面对寻常的苦难人们应该采取什么样的态度？请作简要分析。（6分）【小题3】“当然，淹没并不等于不存在，它们仍然存在于日常生活所触及不到的深处，成为每一个人既无法面对也无法逃避的心灵暗流。”这句话如何理解？（4分）
【小题1】社会悲剧、自然悲剧。（各1分）面对社会悲剧我们可以含笑受难，慷慨赴死，面对自然悲剧我们咬牙挺住，挺立在那里，不倒下。（各1分）面对社会悲剧，我们有勇气、有理想、信念、正义感、崇高感的支撑，我们相信历史、上帝、良心是清醒公正的。面对自然悲剧，我们要维护人的尊严。（各2分）【小题1】态度：不美化、不炫耀苦难，以软弱的天性勇敢地承受（2分）分析：这种日常生活中的寻常苦难贯穿于生活，是生活的本质，不需要言辞来美化，也不必做作地炫耀。我们能做的只是用我们柔弱之躯勇敢地承受，来显示我们做人的尊严，来表明我们的生活态度。（4分）【小题1】苦难是贯穿于生活中的，只要我们活着就只能面对，那些苦难随着时间的流逝可能不再为人所提起，但是那种伤痛并不会随着时间而消失，它只是埋藏在人们的心底，虽然不常常想起，但从来不曾忘记，那些深埋在心底无法说出的痛是人生最大的苦难。（4分）
解析【小题1】根据“①面对社会悲剧”以及“②可是，面对自然悲剧”得出悲剧的类型，再根据文意答出理由。【小题1】由“一切美化苦难的言辞是多么浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么做作” “只有以软弱的天性勇敢地承受寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹”概括，再做“简要分析”。【小题1】本题考查“理解文中重要句子的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。理解这句话的关键是“心灵暗流”的含义。
科目：高中语文
来源：学年度黑龙江省牡丹江一中高一上学期期末语文试卷
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成1～4题马寅初堂堂北京大学校长，马寅初的讲话这样开头：“兄弟今年七十三岁……”其后他大讲自己几十年如一日坚持冷水浴的乐趣，甚至在火车上也必弄桶凉水来冲洗。“凉水一激，汗毛孔里的泥垢就出来了”。这是北大老校友回忆当年初入北大，听马校长讲话时的情形，他们的感觉是“有一股扑面而来的热情和不加修饰的真率”。而他们看见马校长，第一个印象是，“身体特别棒，当时他年已古稀，虽然鹤发稀疏，却有红润的童颜。他仍常常在假日到西山去爬山，还常年坚持洗冷水澡，在北京冬天那寒风刺骨的河岸上，老人家光着身子往冷水里跳”。马寅初的儿子马本寅告诉记者，父亲1961年以近八十高龄回故乡嵊县视察，由于洗冷水澡而患上肺炎，才终于改掉了这一习惯。此前，北大开大会批判马寅初，会议开始了很久，他不来。派人去“请”来了，他搬张椅子坐在台前泰然自若。台下有人开始喊口号，他很镇静地说：“我这个人每天洗冷水澡，不管多冷的天都不怕。现在天气并不冷，给我洗热水澡，我就更不在乎了。”马校长搬张椅子坐在台上讲桌旁的场景，北大师生并不陌生。遇有领导人或文化名流来校讲演，他常常这样，以便随时和主讲人交流。一次，国家体委某副主任来北大讲话，按常理，马寅初不用陪同，可他不但往讲桌旁边一坐，而且不断插话，越说越起劲，最后干脆喧宾夺主地批评起一个人来，说这人不爱体育锻炼，身体很差，这样重要的会他竟然不来听讲。被批评的是历史系主任翦伯赞教授。有当时在场的学生回忆，马校长这番背后的“人身攻击”让大家哑然失笑，“眼前浮现翦教授那清瘦、文弱的身影，再看看马校长壮硕的姿容，也真感到马校长的话有点道理”。当年，北大所有的刊物和全国各地的报纸都猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不检讨，坚决不写检讨文章，照常笑眯眯地出入北大燕南园住所，“圆圆一张脸像弥陀”。所以董桥曾撰文，让今人“学学马寅初的硬朗”。这种硬朗，在北大学生的回忆中：“马校长这块硬骨头实在难啃，让他屈服，没门儿；逼他自杀，妄想！”1958年前后屡遭点名批判期间，马寅初曾说：“我总想以行动来教育学生，我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。”1960年1月，在“马寅初不投降，就叫他灭亡”的口号声中，这位不妥协的学者终于被迫辞去北大校长职务，搬离燕南园，回到东总布胡同的旧宅。不久，他又被免去全国人大常委的职务，不能再公开发表文章。从此，马寅初在政治舞台和学术舞台上消失了。马本寅告诉笔者，那个时候，家里很冷清，很少有人来拜访。但在如此境况中，马寅初根据大量的农村实际调查，写出一百万字的《农书》。他坚信“这部书现在虽然不能出版，但不等于永远不能出版”。孰料“文革”开始，马寅初不得不痛下“与其让别人烧，不如自己烧”的决心，整整一藤箱、几十卷的《农书》手稿，在作者亲手点燃的火中灰飞烟灭。马寅初的硬朗由来已久。1927年北大校庆时，他发表《北大之精神》演讲：“……此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一已之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。”研究者称，马寅初在20世纪50年代“单枪匹马”挑战主流意识形态，与“北大之精神”相符合。有一本关于北大校长的书，写马寅初那篇，标题是――为真理而死，壮哉！为真理而生，难矣！【小题1】对文章内容的分析与理解不正确的两项是（5分）A．“热水澡”指的是建国后对知识分子思想的改造过程，马寅初泰然自若地应对，表现了他对这场运动的嘲讽，以及面对打击从容、乐观的人生态度。B．有研究者评价马校长是“单枪匹马”挑战主流意识形态，与他本人倡导的“北大之精神”相符合。这种评价是不准确的。C．“为真理而生，难矣！”是对生活在特定时代的马寅初的客观评价，也是对马校长不幸命运的深切同情，现在的北大精神仍需要“为真理而生”。D．文革之初，马寅初亲手将一百多万字的《农书》烧毁，是他对社会现实妥协的体现。E.作者截取了文革前后马校长生活中的点滴故事来描述他的形象，介绍他的精神，正遵循了“典型环境中典型形象”的文学创作原则，将文学性和历史性巧妙地结合。【小题2】根据文章分析马校长的人物形象。（6分）【小题3】文章中作者记述马校长时却写到了他对翦伯赞教授的批评，你对文章这样安排的看法是什么？（6分）【小题4】在北大原来大讲堂的东墙上，曾经写着这样的八个大字：“勤奋，严谨，求实，创新。”这是“集思广益”得到的北大精神。98年江泽民主席在北大百年校庆时题了八个大字“爱国，进步，民主，科学。”马寅初校长也谈到北大精神。北大是中国最著名的高等学府，是莘莘学子向往的圣洁的文化殿堂。请结合文本与实际，谈谈你对“北大精神”的理解。（8分）
科目：高中语文
来源：2014届湖北省高三10月阶段性统一考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面小题。论考证季羡林考证是做学问的必要的步骤，必由之路。特别是社会科学，你使用一种资料，一本书，你首先必须弄清楚，这种资抖，这本书，是否可靠，这就用得着考证。你要利用一个字、几个字或一句话、几句话证明一件事情，你就要研究这一个字、几个字或一句话、几句话，研究它们原来是什么样子，后来又变成了什么样子，有没有后人窜入的或者更改的东西？如果这些情况都弄不清楚，而望文生义或数典忘祖，贸然引用，企图证明什么，不管你发了多么伟大的议论，引证多么详博，你的根据是建筑在沙漠上的，一吹就破。这里就用得着考证。必须通过细致的考证才能弄清楚的东西，你不能怕费工夫。在进行论证时，我服膺两句话：大胆的假设，小心的求证。古今中外，不管是自然科学家，还是社会科学家，哪一个人在进行工作时也离不开这两句话。在开始进行一个课题的研究时，你对于这个课题总会有些想法吧，这些想法就是假设。哪里能一点想法都没有而进行一个课题的研究呢？为什么要“大胆”？意思就是说，不要受旧有的看法或者甚至结论的束缚，敢于突破，敢于标新立异，敢于发挥自己的幻想力或者甚至胡想力，提出以前从没有人提过或者敢于提出的假设。不然，如果一开始就谨小慎微，一大堆清规戒律，满脑袋紧箍，一点幻想力都没有，这绝对不会产生出什么好结果的。哥白尼经过细致观测，觉得有许多现象是太阳绕地球旋转说解释不了的，于是假设了日中心说。这真是石破天惊的假设，大胆的假设。没有这个胆量，太阳恐怕还要绕地球运转若干年。没有大胆的假设，世界学术史陈陈相因，能有什么进步呢？有了假设，不等于就有了结论。假设只能指导你去探讨，去钻研。所有的假设，提出来以后，都要根据资料提供的情况，根据科学实验提供的情况来加以检验。有的假设要逐步修正，使之更加完善。客观材料证实了多少，你就要在假设中肯定多少。哪些地方同客观材料相违，或者不太符合，你就要在假设中加以修正。这样可能反复多次，十次，百次，几百次；假设也要修正十次，百次，几百次，最后把假设变成结论。有的假设经不住客观材料的考验，甚至必须完全扬弃，重新再立假设，重新再受客观材料的考验。这就叫做小心的求证。也有人灵机一动，提出了一个假设，自己认为是神来之笔，是灵感的火花，极端欣赏，极端自我陶醉。但是后来，客观材料，包括实验结果证明这个假设不能成立。在这个关键时刻，真正有良心的科学工作者应该当机立断，毅然放弃自己的假设，另觅途径，另立新说。这是正途。可是也有个别的人，觉得自己的假设真是美妙绝伦，丢掉了万分可惜。于是不惜歪曲材料，顺我者昌，逆我者亡，只选取对自己的假设有利的材料，堆累在一起，形成了一个迁就自己的假设的结论。这是地道的学术骗子。事情是什么样子，你就说它是什么样子。这是唯物主义，同时也是真理。同样是真理，事情却有大小。哥白尼倡日中心说，这是大事情上的真理。语言文字学家，训诂学家，弄清楚一个字或一句话的古音古义，这是小事情上的真理。事情有大有小，而其为真理则一也。有人夸大考证的作用，说什么发现一个字的古音，等于发现了一颗新星，这有点过分夸张。这样的发现与哥白尼的日中心说是不能比的。不管怎样，整个人类的历史，就是追求真理、探索真理的历史，这一点恐怕是无法否认的。从事各种工作的人，都在自己的领域内追求真理、探索真理。（选自《季羡林自选集》，有删改）1.下列对“考证”的理解，符合原文意思的一项是A．考证的过程就是弄清楚所引用的资料是否可靠的过程，考证是做学问，特别是进行社会科举研究的必由之路。B．我们使用某些字句时，要考证这些字句原来的样子及变动后的样子，弄清楚是否有人为添加或更改的情况。C．考证能为一轮提供可靠的依据，不加考证而贸然引用材料证明观点，这样的观点就成了无本之木，不能成立。D．考证一字的古音等于发现一颗新星的说法无疑夸大了考证的作用，因为考证的作用无法与哥白尼日心说的意义相比。2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．本文作者推许“大胆的假设，小心的求证”的态度，并要求自然科学家和社会科学家在课题研究中秉持这一原则。B．大胆地假设要突破旧有看法或结论的束缚，提出以前没人提出或没人敢提出的假设，但“大胆”并不意味着可以胡思乱想。C．哥白尼提出日心说是建立在细致观测基础之上的，这一大胆假设改变了世界学术史陈陈相因的状况，推动了学术进步。D．对假设中与客观材料相违背或不太符合的部分，都应加以修正，而对已被客观材料证实的部分都应加以肯定。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．假设能够引导人们探讨和钻研，但它并不能直接作为结论。成为结论的假设都经过了检验，都经过了多次甚至数百次修正。B．小心的求证的过程可以过滤掉经不住客观材料考验的假设，促成新的假设的产生，这一过程还考验着科学工作者的良心。C．所提出的假设已被证明不能成立，还坚持己见，不惜歪曲材料，片面选取材料证实自己假设的科学性的人是学术骗子。D．无论对学术领域里的小事还是大事，都要坚持实事求是、追求真理的态度，人类正是在追求、探索真理的过程中进步发展的。&
科目：高中语文
来源：2014届湖北省高三10月阶段性统一考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成后面小题。沈从文，他在痛苦中开花东方小四4月1日清晨，醒得太早。随手翻开一本书，是沈从文的书信集，其中有些是他生前没想到会发表的自呓般的文字。自1949年1月到8月，正是沈从文被人认为“精神失常”的一段岁月。他在妻子张兆和的信上乱圈点，内容大致为：我的痛苦这个世界上没人知晓；生活已经失去意义。那时他因郭沫若的一句“反动文人”的定论而否定自我，直觉自己的写作时代已经过去。精神压力巨大的他应梁思成与林徽因之邀住在他们清华园的家里，以疗养身心。许多真挚的朋友巴望他早日康复，他反复自语：没人知道，其实我根本没有病。在呓语里，他说：“翠翠，你在一点零四的房间里酣睡，还在想着我吗？我死了也想着我吗？”我不由得吃了一惊。原来，那个小说中“也许明天回来，也许永远不回来”的人，也是沈从文自己啊。原来，他一直未能忘怀少年的情怀——他在自传里，写下了一段孽缘：一个女孩趁着他的爱情正燃烧时，骗走了一笔数目不小的钱，令他不得不离开家乡。而他将曾在自传中落笔的美好感情，嵌入了小说《边城》中。许多年后，他还挂念着她。而三三（张兆和的昵称）也排在翠翠的后面。我终于理解了他对张兆和的爱恋，有许多无法言述的情愫。其中有许多映照着对翠翠的憧憬：美丽、忠诚、纯真、微黑。而张兆和还多了翠翠所没有的大家闺秀的才气。沈张二人的恋爱，未必为对方完全懂得，却可恒久。因为他对自己的懂，因了她的纯粹高洁。幸好，他有她。那个虽然不太懂得他，却一直用自己温暖坚定的爱心去支持和抚慰他的妻子。后来他曾在家自杀，也幸亏担心着他的她匆匆从干校返回，及时发现而救了他一命。从此以后，沈从文开始了另一条命。他的痛苦低到尘埃里，开出花来。他丢掉了那支光彩夺目的文学之笔，开始托生为文物研究专家沈从文。我仔细读过其填补国内空白的《中国古代服饰研究》[注]与其他关于“瓶瓶罐罐”的文章，功力胜于如今的文物专家不知多少倍。20世纪50年代以后的沈从文，不论什么文物入了他的眼，所有的来龙去脉都清晰起来。许多人都震惊于他惊人的记忆力以及渊博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至对于“故宫解说员”的工作，也做得尽心尽责。在文物面前，讷于言的他，随时可口若悬河。他埋葬了文学世界里的沈从文，成就了文物专家沈从文。无法言说、无处排解的痛苦，开成了一朵朵奇葩。看到那些一丝不苟的文字，与之前的文学之笔截然不同，但也同样圆润、朴素、悠远，印着他个人的标记。只是，我依然会有流泪的冲动。有些人的有些转身，即便与世无争，即便毫无声响，即便当事人一直微笑，也让旁人难以释怀。在北京一个小巷里的一间斗室，沈从文将自己的全部身心都交给了文物研究。他美丽忠诚的妻子，每天给他送饭。有时，上顿的饭菜凉了，他还在不辞劳苦地涂抹写画。张兆和只能倚门无奈地一笑，不能理解这个人为了什么要如此自苦。她只能安慰自己，毕竟他已经“正常”了。这个世间只有一个沈从文，天分过人，外表温和，内心倔犟。当年郁达夫好心劝慰这个在小旅馆流着鼻血写文章、几近饿死的文学青年放弃文学之路时，年轻的沈从文带着湖南人的“一根筋”和走投无路的无奈坚持了自己的选择；当鲁迅在报纸上痛斥他的时候，他保持了冷静与克制，仍不改文风；当郭沫若代表一种新环境全盘否定他的时候，他差点放弃了生命，但重新站起来时，更加骄傲——谁都知道，郭本人对于文物有着相当的造诣。后来，时为社科院领导者的郭沫若也不得不高度评价了《中国古代服饰研究》，并撰写了序言。沈从文自始至终，没有说过郭的一句不是，哪怕1949年时自己都快被这个强势的人逼疯了。一个人面对挫折和痛苦的态度，决定了他的人生和成就。张兆和在沈从文逝后，轻声说道：斯人可贵。[注]《中间古代服饰研究》：这部书以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的174篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代3000多年间中华民族服饰的情况。1.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）A．文章以作者清晨醒来翻看沈从文的书信集开篇，引出对沈从文在“精神失常”时期的情况的交代，显得十分自然。B．受少年时期的爱情经历的影响，沈从文喜欢妻子张兆和的美丽、忠诚、纯真、微黑，但不& 喜欢她大家闺秀的才气。C．沈从文的天分也表现在文物研究方面。他有关文物研究的文章颇显功力，《中国古代服饰研究》一书还填补了国内空白。D．面对沈从文文物研究的文字，作者“依然会有流泪的冲动”，主要是因为作者为沈从文找到新的人生方向而高兴。E．张兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍对他充满崇敬、赞美之情。由她在丈夫去世后说的“斯人可贵”可以看出。2.文章以“沈从文，他在痛苦中开花”为标题有什么好处？请简要分析。（4分）3.如何理解“那个小说中‘也许明天回来，也许永远不回来’的人，也是沈从文自己”的含意？请简要分析。（4分）4.沈从文的成功转身带给你哪些启示？请结合原文相关内容加以探究。（8分）&
科目：高中语文
来源：学年江苏省高三下学期质量检测（三）语文卷（有解析）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成小题。 艺术三昧丰子恺有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，决不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创生确是西洋绘画的进步。这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，很可明了地解释。其意义：譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔。即宇宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。（选自《丰子恺散文选》，有删节）1.请简要概括本文的论述思路。（4分） 2.结合摆放苹果的事例，说说在审美过程中应该怎样处理“多样”和“统一”的矛盾。（8分）3.丰子恺在文章结尾提出的“鉴赏宇宙的大艺术”，包含哪些深意？（6分） &
科目：高中语文
来源：2013届湖北省四校高二下学期期中联考语文卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文章，完成小题。逆&爱&&(佛刘)七爷是个匪。　　&七爷原来不是匪。有一年地主逼债，娘上吊而死，七爷红了眼，趁一个月黑风高之夜，七爷杀了地主一家，然后上山当了匪。　　当匪的日子七爷很快活，这是一种和原来完全不同的生活。没吃的了，就去抢；没花的了，就去夺。要酒有酒，要肉有肉，要女人也有女人。　　桂花就是在一次抢劫中，被七爷掳上山的。　　桂花吓坏了，瘫在轿子里。七爷说，你不要怕，被七爷看上，是你的福气。　　桂花是大家闺秀，读过书，也见过世面。刚开始只是被吓蒙了，镇静下来后，她抱定了拼死的念头。　　桂花漂亮，尤其在灯光下，更有夺人魂魄之感。七爷看傻了，他觉得桂花是他见过的最漂亮的女人了。他想，拥有了桂花，他这辈子也就不白活了。　　但是桂花不从，桂花说，你敢动我一下，我就撞死给你看。　　七爷被桂花的气势镇住了，越是这样的女人，对他越有吸引力。为了脱身，桂花想尽了办法，无奈七爷看得紧，桂花寸步难行。　　有一天，桂花说，让我嫁给你也行，但你必须答应我一个条件。　　七爷说，请讲。　　桂花说，你必须明媒正娶，否则我宁死不嫁。　　&&七爷拍拍腰间的手枪说，这好办，你定日子。　　桂花说，我要先回家见一下爹娘，然后再跟你们回来。　　七爷说，好办。　　选了一个艳阳高照的日子，一伙人浩浩荡荡地下了山。桂花的爹娘先得到了消息，既高兴又忧愁，高兴的是女儿还活着，忧愁的是女儿要嫁给一个土匪。　　就在一家人喜忧参半忙活婚事的时候，村外忽然响起了枪声。七爷的一个手下慌慌张张地跑进来说，日本鬼子已经把村子包围了。　　所有的人都慌张起来，情急之下，七爷一拍腰间的手枪，大声道，有七爷我在呢，弟兄们掩护，让桂花她们先撤。　　桂花看着豪情万丈的七爷，心里莫名其妙地动了一下。　　七爷说，桂花，你赶快走，如果咱俩有缘分，那就打跑了鬼子我再去找你，如果没有缘分，也许就见不着面了。　　桂花半信半疑地看着七爷，没想到竟是这样的结果。　　七爷拔出了腰间的手枪，他大手一挥，高声说，弟兄们，保家的时候到了，我们土匪也是爱国的。　　桂花凄婉地看着七爷，忽然说，你要小心。　　七爷怔怔地看了一眼桂花，一股暖流忽然涌上心头，这就是爱情的滋味吗？可惜它来的太晚了。　　我们走！七爷挥了一下手臂，带着人冲了出去。　　没过多久，村子里已是枪声一片。　　桂花跟随着父母还没跑出去，就被鬼子围了回来。她们都被赶到村西空旷的一块土地上。桂花眼尖，一眼就看到了被五花大绑着的七爷和他的几个弟兄。桂花的心一下子提到了嗓子眼上。　　七爷的半边脸上都是血，好像是受伤了。　　一个指挥官模样的鬼子拄着战刀，来回巡视着人群，忽然回身一指七爷说，你的投降的有！　　七爷怒目圆睁，脸上的血还在往下滴答。　　只要你投降了，吃香的喝辣的，皇军是不会亏待你的。　　去你妈的，七爷冲着指挥官吐了一口唾沫，别看老子是土匪，可老子活是中国的人，死是中国的鬼，让老子投降，痴心妄想！　　桂花看着七爷，没想到一个土匪竟然还有这样的骨气。　　死啦死啦的有！统统的死啦死啦的有！指挥官气急败坏，挥舞着手里的战刀。七爷死了，七爷手下的几个弟兄也死了。　　桂花和大部分的乡亲都活了下来。　　桂花一生未再嫁。她说，她已成过亲，嫁过人了。（选自2011年第8期《山花》）1.下列对小说有关内容的分析和概括，不符合文意的两项是（&&&&&&）(4分)
A．匪徒七爷抢了大家闺秀桂花，虽然七爷满心欢喜漂亮的桂花，可她誓死不从。后来日本鬼子围村时，七爷带领兄弟舍命掩护桂花和乡亲们，才打开了桂花爱情的心扉。
B．桂花其实并未与七爷“拜天地”“入洞房”，但“她说，她已成过亲，嫁过人了”，这只不过是没有遇上意中人而给前来说媒者的一个托词。
C．桂花是一个刚烈之女，自从七爷有了拔枪保家卫国的举动后，对七爷的爱热烈奔放起来，时而嘱咐七爷小心，时而面露钦佩之情。
D．作者善于运用“留白”的手法，恰到好处的“空白空间”在读者脑中拉伸了故事的长度，也增加了人物的厚度，使得小说精彩纷呈，韵味无穷。
E、这篇小说语言凝练，情节集中，人物极富个性。形象的动作描写和个性化的语言描写，将桂花和七爷这种非常规的爱情故事写得曲折回环，感人肺腑。2.小说一开始就写“七爷是个匪”，这样写有什么作用？请简要分析。（4分）3.七爷和桂花分别有哪些性格特点？请简要分析。（6分）4.逆爱指违背常情、不合常理的爱，含贬义。小说的题目是“逆爱”，有人认为应改为“真爱”，你认为哪个更佳？请谈谈你的理由。(6分)&
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