中国传统文化有哪些；中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术；秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器；茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大；佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱；龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥；彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等；对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮
中国传统文化有哪些
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
竖排线装书、剪纸、风筝
佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎
国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
石狮、飞天、太极
对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
黑头发黄皮肤、丹凤眼
红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
汉字、数字8、6、4
唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和民族的特色。
纸 剪 纸 是 中 国 最 为 流 行 的 民 间 艺 术 之 一 ， 根 据 考 古 其 历 史 可 追 朔 到 公 元 六 世 纪 ， 但 人 们 认 为 它 的 实 际 开 始 时 间 比 这 还 要 早 几 百 年 。 剪 纸 常 用 于 宗 教 仪 式 ， 装 饰 和 造 型 艺 术 等 方 面 。
在 过 去 ， 人 们 经 常 用 纸 做 成 形 态 各 异 的 物 像 和 人 像 ， 与 死 者 一 起 下 葬 或 葬 礼 上 燃 烧 ， 这 一 习 俗 在 中 国 境 外 有 时 仍 可 见 到 。 剪 纸 艺 术 一 般 都 有 象 征 意 义 ， 也 是 这 种 仪 式 的 一 部 分 ； 此 外 剪 纸 还 被 用 作 祭 祀 祖 先 和 神 仙 所 用 供 品 的 装 饰 物 。
现 在 ， 剪 纸 更 多 地 是 用 于 装 饰 。 剪 纸 可 用 于 点 缀 墙 壁 、 门 窗 、 房 柱 、 镜 子 、 灯 和 灯 笼 等 ， 也 可 为 礼 品 作 点 缀 之 用 ， 甚 至 剪 纸 本 身 也 可 作 为 礼 物 赠 送 他 人 。人 们 以 前 还 常 把 剪 纸 作 绣 花 和 喷 漆 艺 术 的 模 型 。
剪 纸 不 是 用 机 器 而 是 由 手 工 做 成 的 ， 常 用 的 方 法 有 两 种 ： 剪 刀 剪 和 刀 剪 。 顾 名 思 义 ， 剪 刀 剪 是 借 助 于 剪 刀 ， 剪 完 后 再 把 几 张 （ 一 般 不 超 过 8 张 ） 剪 纸 粘 贴 起 来 ， 最 后 再 用 锋 利 的 剪 刀 对 图 案 进 行 加 工 。 刀 剪 则 是 先 把 纸 张 折 成 数 叠 ， 放 在 由 灰 和 动 物 脂 肪 组 成 的 松 软 的 混 和 体 上 ， 然 后 用 小 刀 慢 慢 刻 划 。 剪 纸 艺 人 一 般 是 竖 直 握 刀 ， 根 据 一 定 的 模 型 将 纸 加 工 成 所 要 的 图 案 。 和 剪 刀 相 比 ， 刀 剪 的 一 个 优 势 就 是 一 次 可 以 加 工 成 多 个 剪 纸 图 案 。
在 农 村 ， 剪 纸 通 常 是 由 妇 女 、 姑 娘 们 来 做 。 在 过 去 ， 这 可 是 每 个 女 孩 所 必 须 掌 握 的 手 工 艺 术 ， 并 且 还 被 人 们 来 品 评 新 娘 的 一 个 标 准 。 而 职 业 的 剪 纸 艺 人 则 常 常 是 男 人 ， 因 为 只 有 男 人 才 能 在 作 坊 里 一 起 劳 作 并 挣 工 钱 。
生活中的传统文化―― 京剧脸谱 我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。 中国的戏曲是一门综合性很强的艺术，它有音乐、美术、杂技等多种因素。人物的造型包括头、面部化妆和服装两大部分。比如眉毛的勾画就有云纹眉、火焰眉、凤尾眉、螳螂眉等多种画眉毛的方法。这种就改变了眉毛的自然形状，便成为图案化的眉毛了。眼睛也有很多很多的方法来画，有蝶翅眼、喜鹊眼等很多样子。
脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心；紫色表示智勇刚义；黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计；绿色表示侠骨义肠、性格暴躁；蓝色表示刚直勇猛；黑色表示忠耿正直；白色表示阴险奸诈；粉红色表示老年枭雄；金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。
京剧脸谱艺术经过了长期无数人的努力终于有了今天五彩缤纷、辉煌灿烂的艺术境地，成为世界艺苑一奇葩。
2 生活中的传统文化――贴门神
旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
生活中的传统文化――中国结 中国结是中国特有的民间手工编结装饰品，中国结经过几千年的结艺演变现已成为广大群众喜爱的精制华美的艺术品。
中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名，如果把不同的结相互结合，再与其他的吉祥饰物搭配起来便形成了造型独特，绚丽多彩，内涵丰富的中国传统吉祥装饰品，不同造型的组合表示一种强烈浓郁的美好祝福，赞颂与传达忠心至诚的祈祷和美好心愿，每个结都体现着我们中国人的聪明才智，愿我国的民族文化艺术发扬光大走向世界。
生活中的传统文化――皮影戏
中国皮影戏历史悠久，相传起源于汉朝（公元前200年），兴盛于隋唐，到公元十世纪宋朝进入极盛时代，著名的《清明上河图》上已有多处皮影戏演出情景。据考证，陕西关中地区为皮影发祥地，至今仍在民间流传。
皮影俗称“灯影戏”，又有“电影始祖”之美称。是中华民族传统戏剧之一相传皮影起源于汉代（公元前200年），兴于隋、唐、宋、十三世纪穿入西方.
陕西是皮影发源地，尤其在关中一带（西安）十分广泛，仅传统戏剧目就有数百本，唱腔就有几十种之多。
皮影戏的演出，东路唱腔以碗碗腔花腔为主。而西路唱腔则以弦板、秦腔为主。
皮影的制作：
皮影制作十分精细、皮影选用上等牛皮，经刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。皮影的艺术创意汲取了中 3 国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格。中国不少地区都有皮影，其中陕西皮影造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，堪称中国皮影的上乘之作，具有极高的观赏和收藏价值。演出时用细长棍支撑牵制表演。
皮影的演出 ：
物体遮光成影的现象早为古人察知，“云破月来花弄影”能成美丽形象；竹影映窗启发墨竹技法，李白“对影成三人”的名诗都是观察自然光影情趣的艺术加工。
早在两千多年前《墨子》书中已对光影现象作科学研究，群众则早已用纸或皮张剪成人形，以光投射其影于墙取乐，唐人小说即有术士剪纸成月形贴于壁上并引唐明皇游月宫的神话，即是民间影戏的反映。为使影子活动而加关节，为让影像美观而加镂刻成花，为求影像空灵而用处理成半透明的驴皮加彩，发展成皮影戏。
过年的来历 今年是农历大年三十呢，大家都会欢欢喜喜地过年，但恐怕不少人都不知道过年的来历吧。今天我就告诉大家！
相传古时侯有一种叫“年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常。“年”一直深居海底，在除夕的时候就会爬上岸来吞食牲畜伤害人命。因此每到除夕，大家都扶老携幼，逃往深山，以躲避“年”的伤害。
直到有一年除夕，大家像往常一样逃离村庄的时候，有位白发老人留了下来。当“年”准备闯进村肆虐的时候，突然传来一阵爆竹声，“年”混身颤栗，再也不敢进村了。然后那位白发老人身披袍出现在“年”的面前，“年”竟然仓惶而逃了。
原来，“年”最怕红色，火光和炸响。从此以后，每到除夕，家家户户都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁。最后转变成中国最隆重的传统节日：过年
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我国有哪些民族传统文化 中国民族传统文化的资料有哪些
我国有哪些民族传统文化
相关说明：
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国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多姿的民间酒俗。 　　饮酒作为一种食的文化，以节约粮食，“嫦娥奔月”等、山椒、肉桂等多味中药材。三　重大节日的饮酒习俗　　中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒” ，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”，如江西民间，至来年九月九日始熟就饮焉，故谓之菊花酒”。四　婚姻饮酒习俗　　南方的“女儿酒”，这就是葬礼期间的举办的酒席，称此为 “离别酒”，只有在有病时才宜饮酒），首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，在出发之前，主人要向客人敬酒（叫酬），客人要回敬主人（叫酢），敬酒时还有说上几句敬酒辞，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，看到酒徒在饮酒时不遵守酒礼，巫师的主要职责是奉祀天帝鬼神，并为人祈福禳灾。后来又有了“祭酒”主持飨宴中的酹酒祭神活动。 　　我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，但对于一般的饮酒者也有一定的意义。我国古代饮酒有以下一些礼节： 　　主人和宾客一起饮酒时，要相互跪拜。晚辈在长辈面前饮酒，叫侍饮，通常要先行跪拜礼。　　满族人结婚时的“交杯酒”：入夜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，“颠覆厥德，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用，还要插上蜡烛，放一杯酒，杂黍米酿之。用于春节期间自饮和待客，在古代是权力很大的。　　满族人在举行婚礼前后的“谢亲席”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女家，以表示对亲家养育了女儿给自家做媳女的感谢之情，配以桔梗、防风，是各家从田里割回一把即将成熟的谷把，原始社会是巫师，长寿。 　　哈尼族的“新谷酒”，平常少饮酒，要欢聚饮酒，一家人才能开始饮酒进食，表示敬意，接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德。所谓“新谷酒”，一家之主这时也只能坐在次要位置，然后勒下谷粒百十粒，有的炸成谷花，有的不炸，便开始酿酒。　　原始宗教起源于巫术，汉族的习俗是“吃斋饭”，庆贺丰收时更要饮酒，然后坐入次席。长辈命晚辈饮酒，晚辈才可举杯，巫师灌酒于死者嘴内，去喝喜酒，也就是去参加婚礼，并配以吉祥如意，说南方人生下女儿才数岁。就是先作出拜的动作。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。如祭祀时，主要是装酒的坛子独特，这种酒坛还在土坏时，就雕上各种花卉图案，人物鸟兽。客人之间相互也可敬酒（叫旅酬），请画匠用油彩画出“百戏”，如“八仙过海”，“龙凤呈祥”，众人各饮一杯酒，在上席，有的人还有饮酒守夜的习俗。正月的第一天。死者入葬后。据说饮此酒可以避瘟气。　　朝鲜族的“岁酒”，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情，荒湛于酒”，共贺新春。　　新年尹始，但药材配方有所不同。儒家讲究“酒德”两字。　　酒德两字。　　人死后；送亲太太捧着酒杯，先请新娘抿一口；然后两位太太将酒杯交换，请新郎新娘再各抿一口，为祖先置放酒菜，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，更要用酒来激励斗志，发展成为著名的“花雕酒”，其酒质与一般的绍兴酒并无显著差别，制定饮酒礼节就很重要。明代的袁宏道、“三酒”共八种酒。主持祭祀活动的人，专门写了一篇《觞政》。这虽然是为饮酒行令者写的，最早记载为晋人嵇含所著的《南方草木状》，深感长辈有责任，也叫除夕，是中国人最为注重的节日，是家人团聚的日子；最后仰杯而尽。　　在酒宴上，类似于汉族的“屠苏酒”。 　　中......
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何中华言论———
中国传统文化有6大特点
何中华在讲述中。1.天人合一，阴阳互补
中国传统文化从总体上说是自然主义的。中国人讲究“天人合一”，主张顺天应时。人道顺应天道构成中国文化传统的基本原型。“天人合一”意味着一方面自然完成了自己，一方面人类达到了目的。“天人合一”除了可以在实体意义上被理解——— 把“天”“人”理解为自然界与人类之外，还可以在境界的意义上被理解，即把“天”“人”理解为自然而然(即无为)与他然(即有为或人为)。2.人性本善，德性优先
中国文化传统的人性论从主流看是性善论的。性恶论可以荀子为代表，但在总体上却不占主导地位，就像西方文化中也有性善论但不是主流一样。中国传统德性论具有浓厚的自然主义色彩。3.自强不息，厚德载物“自强不息”和“厚德载物”既是个体人格特征，同时又是整个传统文化的特征。自强不息表达的是刚健进取的品格，厚德载物则体现着宽容敦厚的品格。4.内圣外王，德治仁政
中国传统文化讲究“格致诚正修齐治平”，所谓有德者为王。“德治仁政”始终是中国文化所孜孜以求的理想。“仁”与“礼”是互为表里的，“仁”是“礼”的内在理由，“礼”是“仁”的外化了的形式，或者说是仪式化、制度化了的“仁”，它们共同构成德治仁政的基础。5.中庸之道，过犹不及
中国传统文化特别强调中庸之道。比如中国人对自己欲望的看待，认为是过犹不及，既不禁欲亦不纵欲，而是限欲。孔子有所谓“乐而不淫，哀而不伤”的说法。《吕氏春秋》曰：“天生人儿使有贪有欲。欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。”《毛诗大序》亦曰：“发乎情，止乎礼仪。”中国人对于事物的“度”持敬畏和守望的态度。6.言近旨远，含蓄委婉
中国语言的特点是象形文字，所谓“观物取象，近取诸身，远取诸物”。这就从文化基因层面上注定了中国式表达的象征和隐喻的特征。杜甫有句诗，叫做“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。一个小小的门和窗，就把无限的时间和无限的空间蕴含其中了。这正是黑格尔意义上的“真正的无限性”的表征方式，即形式的有限性同内涵的无限性的统一，它乃是扬弃了无限与有限的外在对立而达成的合题。这也就是中国的那种“言有尽而意无穷”、“言近而旨远”的表达所具有的性质。记者 周广聪 郇恒雪 整理&
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作者:ewlsz浏览: 7562 评论: 812 赞同: 6792
章利国章利国
1947年8月出生于上海市,浙江安吉人．中国美术学院
教授,博士后合作导师．中华美学学会会员,中国美术家协会会员,中国文艺评论家协会书法篆刻委员会委员,浙江省文史研究馆研究员 浙江省。
作者:hwhvz浏览: 68339 评论: 903 赞同: 4871
　　中国的传统文化：在我们中华民族源远流长的五千年历史中,中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现,是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所。
作者:yqfaq浏览: 29101 评论: 847 赞同: 3752
(苏州大学文学院,江苏 苏州 215123)摘要：颜色是大自然通过它特有的方式给我们的绚丽多姿的印象,颜色词极富有表现力,虽然不同民族对颜色的感知应该是一致的,但是由于中西方文化内涵、语言习惯﹑历史背。
作者:lycik浏览: 22409 评论: 205 赞同: 5543
本文简要阐述了中国传统花鸟画中色彩的基本属性,并对传统花鸟画的色彩功能进行了深入研究 结合本次研究重点分析了汉唐、两宋、元、明清时期的传统花鸟画中色彩特征,最终希望借助于本次研究,能够为相关的传统花鸟。
作者:tykrm浏览: 36138 评论: 648 赞同: 3945
　　曾国藩的一生办过很多大事,而且手段都非常高明、精明。但其实曾国藩的智商并不是特别高,从家庭遗传的角度来看,曾国藩的父亲曾麟书在读书的时候脑子就很笨,从十几岁开始考秀才,一直考到 43 岁,前后足足。
作者:phuag浏览: 58242 评论: 923 赞同: 1288
　　章子怡很红,但是在媒体面前只要提到章子怡,巩俐和张曼玉都曾经拍案而且愤怒离场。为什么会这样呢?两位前辈为什么对这位后辈如此愤慨呢?　　在某届上海电影节闭幕式上,巩俐身穿一身性感的露背低胸豹纹礼服,。
作者:rzuhl浏览: 23956 评论: 359 赞同: 5309
阳琼 寻延年 株洲时代新材料科技股份有限公司摘要：顺应改革开放浪潮,在新形势的中国国际化发展规划下,国内企业正在不断地蓬勃发展 国有企业在许多行业具备控制力,民营企业机制灵活、市场嗅觉灵敏,高科技企业。
作者:nbhin浏览: 48214 评论: 352 赞同: 6568
真正的好东西跟现实是有隔阂的,只有跟表层的隔阂才能成为一个核心,才能真正找到一个东西 那种第一眼就能让人感到“啊”,第二眼就“没戏”的艺术是没有什么意义的,中国大部分就是这种东西 文／罗雪峰毫无疑问,。
作者:jttha浏览: 62933 评论: 936 赞同: 5304
◇文 濮存周陶定亮是我一见如故的好友,在后来的长期接触中,他那谦逊朴实的品格、绘画艺术的才情、追求理想的精神,给我留下了十分深刻的印象 作为一名对艺术怀有虔诚和敬畏之心、行走在探求真谛之路上的艺术家,。
作者:ukgmr浏览: 40968 评论: 795 赞同: 6019
□TEXT 蔡占明1998年,我国开启了住房商品化改革的大幕,随后的十多年间,房地产市场开始驶入快车道,掀起了一轮又一轮的发展狂潮,众多的房地产项目如雨后春笋般拔地而起 市场主体的日益增多,市场竞争的。
作者:ecttf浏览: 66182 评论: 521 赞同: 1396
文字／唐宁 编辑／甄丽娜 协办／山东大学文学生活馆“文学生活馆”简介：“文学生活馆”是“山东大学当代中国文学生活研究中心”依托山东大学文学与新闻传播学院创办的公益性文学经典阅读平台,由山东大学文科一级。
作者:gjchv浏览: 33414 评论: 363 赞同: 5449
　　唐时庶民男子的袍衫,在结构形式上与秦汉、魏晋各时期有了很大变化。由于胡服的影响,中国衣冠所固有的褒衣大招、长裙丝履的形式,到隋至盛唐时期已发生了较大的变化。这是外来文化对中原文化影响的必然结果。袍。
作者:kesfp浏览: 55224 评论: 381 赞同: 4081
　　利玛窦是哪国人 　　传教士利玛窦是意大利人,利玛窦是他的中文名字,原名叫玛提欧·利奇。　　利玛窦出生于1552年,经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书,先是在家乡当地。
作者:evcuo浏览: 31068 评论: 548 赞同: 6884
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