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蝉鸣高树谁知了，下联是什么
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蛇行深山拜长仙
蛇又称长仙，很有想像空间，呵呵，然工整度和意境似乎有些不足。
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求下联:寒蝉深秋处处寒，
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暖花初春时时艳
不错！你多大？
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皎月十五年年皎
这上联就不正式啊。。。。
我找到一个回答比你好的
暖花初春时时艳
我想问问你多大？
首尾字一样。。。
不过这个对的很好！！
求下联:寒蝉深秋处处寒，？
我星期五上语文课即兴编的…想不出下联
暖花对的好，说句实话不要气，上联出的不怎么样，但下联对的很好
大侠我想问问你几岁
我？我20了哟，你还小吧
舞蝶早春眷眷恋
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回答问题，赢新手礼包&&& 日（农历八月十二）晚十时十分，二女儿出生了。中年得子，天伦之乐，舔犊之情，无不喜形于色。兴奋之余，却为女儿的命名犯难了。
二十三年前，大女儿出生时，也是因为急于上户口，取我、我母亲和女儿母亲三人的姓，为大女儿命名，曰：王柳叶子。叫得时间长了，还颇有点诗情画意。
写到这里，窗外外传来了阵阵蝉声，忽远忽近，此起彼伏，犹如一部生命的大合唱。何不取名知了呢？为了和她姐姐的名字相对应，取我、我的生父（他一生生了四个男孩，一直想生个女儿）的姓，曰：王夏知了。两个女儿，一个以植物为名，一个以动物为名。正铨释了我一生对自然之敬畏，对生命之尊重的人生哲学。
八字先生说我的二女儿属金命，五行缺木，缺土。
知了，学名蝉，幼虫在土里生活，长大了抱木而鸣，取名知了，不正补上了土、木两字？
蝉以露水为食，自古就是纯洁的象征，商代的青铜器上就有蝉的形象。李商隐有＂烦君最相警，我亦举家清＂咏蝉；虞世南有＂居高声自远，非是籍秋风＂颂蝉；骆宾王有＂无人信高洁，谁为表余心＂叹蝉。我自幼习文，自然染上文人那种酸溜溜，自命清高的毛病，虽曾为亭长类小吏，也未敢有贪腐之心，和当今巨贪们相形，惭愧啊！
子曰：＂三十而立，四十而不惑，五十知天命＂。我家世代教书，我从恢复高考后考入大学，毕业后一直从事新闻工作，面对世风日下，尤能自持孤傲之心处世。三十无以立，四十常困惑。如今步入知天命之年，经历文革十年、改革开放三十年，感中国社会之进步，悟世界潮流之浩荡。对未来仍充满了向往，充满了信心！
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
&&& 悟禅，知了。
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听蝉与悟禅收藏
炎夏。已入中伏，是一年中气温最高且又潮湿、闷热的日子。
天空，丝风皆无。苍穹似乎向地面压低了很多，使人感觉如走进桑拿室，憋闷欲窒。透过窗纱，自社区外的小树林里传来“知了……知了”的鸣叫。清晨蝉鸣，预示当日奇热。
索性倾听蝉鸣，走出恒温的空调间。投入大自然的怀抱，亲近五行三界，感受流年中最浪漫、最激情、最裸露、最怒放奔流的季节；让荧光下干涩疲劳的视觉得以绿色的柔润缓释，让劲歌曼舞麻木了的听觉在“昆虫歌手”的天籁之音中复苏；领悟一下“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的玄机妙趣。
古往今来的文人墨客，称蝉为“大自然的歌手”，鸣蝉启发了无数多愁善感的诗人，借蝉为题写下了很多动人诗篇。一样的蝉鸣，在不同的人听来往往会有不同的感受，生发出各种不同的感慨。
唐代咏蝉诗之三绝中的虞世南如此写《蝉》：“垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是籍秋风”。
骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”。
李商隐对《蝉》的描写另有曲衷：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芙已平。烦君最相警，我亦举家清”。
三首诗歌，各代表了诗人的不同社会处景而借蝉以抒发胸臆情愫。一为高官，暗喻品行高尚，声望自大；一为囚徒，自哀自怜，显其清高；一为落拓士人，悲蝉悲己，自叹身世。都写得物我无间，情意胶合。
唐末诗人陆龟蒙的诗歌与众不同，他把蝉比着卑鄙无能之辈，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。诗曰：“只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无”。 　
蝉，作为自然界客观存在的弱小生命体，它的生命及其短暂，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。然而，这个弱小的生灵有着顽强的求生精神和高亢的生活激情。
蝉的一生可分为卵、若虫和成虫三个阶段。完成整个生长周期需要3年多时间。在地下与黑暗为伍，与潮湿为伴，静待造物者给予轮回安排。一朝出世，忍受蝉蜕的痛苦，晾干羽翼，攀上高树危枝，为自己短暂的生命庆典，不遗余力的放声歌唱。它们一阵阵的独奏、交响，此起彼伏，静林空山。它们不因为三年黑暗换来百日光明而哀怨，不以餐风饮露而凄苦，更不因诗人的感受而改变初衷。自夏生至秋死，一直唱着归去。蝉不放过珍贵的每一天，激情地喊着“知了、知了”。知了――生命的过程本属自然。
蝉是无智能的昆虫，它们不明白何为高洁，何为龌龊。诗人把自己的思想予物予声，借蝉而挥扬而陶冶。同闻蝉鸣，有噪者，有乐者，有激昂者有伤感者，凡此种种，根源不在蝉，不同的反应，出入不同的心识。若将心识空灵，不执著、不分别、不妄想，让心念平静如镜，就不会引发烦恼心。坚定守住《金刚经》上讲的一个原则：“不取于相，如如不动”。有了这种灵感思维、顿悟思维，就等于契入事物的内核，把握了事物本质，达到与自然发展之客观规律统一律动的境界。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”？六祖的这一首诗，就是给世人提示了佛理之大智慧，大觉悟。
蝉生不足百天，人生难过百岁。同是来到这个尘世，同为尘世逆旅之过客，蝉与人都属于众生一族。万能的灵给了人类独具于其它众生的智慧、思想、语言、文明。而人生却是哭着来到这个尘世，当生命走到了终极，是人生全过程的结束，生命的结束意味着回归永恒。我们人类为什么不能像蝉那样快乐，歌唱着生活，歌唱着归去？人类应与禅者共同漫步，与大智慧携臂同行，放松绷紧的神经，减少焦虑，放弃名利烦恼，寻几许心识上的清凉，领悟禅的超越与洒脱。
听，鸣蝉在激情唱响：“知了……知了”。我也知了！心静自然凉。蝉鸣启迪禅心，禅心领悟大智慧。平淡人生、人生快乐，快乐人生、人生殊胜！
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小时候用一种树皮锤成胶粘过蝉，，，，
其实听久了，那声音太刺耳了。。真的。。
听蝉鸣实在是种享受，我是不是早起坐在河边听蝉鸣。我惊讶成千上万的蝉，能够组织的这么好，使发出的蝉鸣如此的有节凑感，而不至于是乱糟糟的噪声。
早起听蝉鸣，这样的环境下真是享受！
偶尔听听还是不错的
偶尔听听还是不错的
早上蝉叫当天奇热,那晚上蝉叫怎么解释。我住处那蝉天天晚上叫。
哇塞，好文采呀~
o(）＾）)o 唉
能做到这个境界就好咯
人就是欲望太多啊
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知了……知了
知了都知了 我们更要知了……知了
平淡人生、人生快乐，快乐人生、人生殊胜
我现在就在听蝉鸣,
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