第一单元作业：推荐一首现代诗歌，并附300字以上的推荐理由。【交流吧1413吧】_百度贴吧
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第一单元作业：推荐一首现代诗歌，并附300字以上的推荐理由。
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8、《雨巷》　　戴望舒　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长、悠长　　又寂寥的雨巷　　我希望逢着　　一个丁香一样地　　结着愁怨的姑娘　　她是有　　丁香一样的颜色　　丁香一样的芬芳　　丁香一样的忧愁　　在雨中哀怨　　哀怨又彷徨　　她彷徨在这寂寥的雨巷　　撑着油纸伞　　像我一样　　像我一样地　　默默行着　　寒漠、凄清，又惆怅　　她默默地走近　　走近，又投出　　太息一般的眼光　　她飘过　　像梦一般地　　像梦一般地凄婉迷茫　　像梦中飘过　　一枝丁香地　　我身旁飘过这女郎　　她静默地远了、远了　　到了颓圮的篱墙　　走尽这雨巷　　在雨的哀曲里　　消了她的颜色　　散了她的芬芳　　消散了，甚至她的　　太息般的眼光　　丁香般的惆怅　　撑着油纸伞，独自　　彷徨在悠长、悠长　　又寂寥的雨巷　　我希望飘过　　一个丁香一样地　　结着愁怨的姑娘《雨巷》是戴望舒的成名作，作者通过对狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写 ， 含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。也有人把这些意象解读为反映当时黑暗的社会的缩影，或者是在革命中失败的人和朦胧的、时有时无的希望。在这首诗里
诗人把当时黑暗的舍社会比喻成雨港
这里没有声音 没有欢乐
而作者把自己比喻成雨港中彷徨的孤独者
他怀有美好的梦想 却很难实现 作者淋漓尽致的把当时社会的黑暗诠释出来 雨港这首诗 朦胧而不晦涩 低沉而不颓唐 是象征主义诗歌中的杰作
山高路远汪国真　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　呼喊是爆发的沉默　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　沉默是无声的召唤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　不论激越　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　还是宁静　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我祈求　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　只要不是平淡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如果远方呼喊我　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我就走向远方　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　如果大山召唤我　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　我就走向大山　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　双脚磨破　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　干脆再让夕阳涂抹小路　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　双手划烂　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　索性就让荆棘变成杜鹃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没有比脚更长的路　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　没有比人更高的山【赏析】汪国真的诗写得清纯、洒脱、优雅，且带哲理意味和思辨色彩。这在一股朦胧诗风给文坛带来滞钝和衰微的气候下，不啻是吹进了一股清新的风。这首诗抒发了一种进取、执着、乐观、自信的情感，表现了当代青年搏击、奋进、昂扬、向上的精神风貌，它给人以健康向上的精神引导。在抒情方式上，它不像“朦胧诗”靠含义艰涩的词句，甚至夸张变形的意象寄托情感，而主要是靠形象的议论抒发感情。议论在这里是抒情的主要手段，但它不同于那些干巴巴的说教。它将抽象的思考化作新颖而美好的形象，在形象的议论中暗示情感。作者将痛苦甚至苦难化作美好的形象——灿烂的夕阳和美丽的杜鹃，如此表达出蔑视苦难，以乐观战胜苦难的态度。在写法上，它用浅显平易的语言使诗作明白易懂，易于被广大读者所接受。本诗的主旨全都凝聚在最后两句，“没有比脚更长的路／没有比人更高的山”。山高，路远，但人都可以达到，诗人十分形象、含蓄地揭示了人的主观能动作用。它其实也是在强调一种精神，一种乐观、进取、执着、自信的生活态度。诗歌语言凝练精警，富有哲理意味——诗不在通篇华丽光彩，要的就是这样的精警，这种精警的句子不在多，一首诗有一处这样的句子也就足够了。 汪凡
可以重复一首诗歌吗
可以重复吗！！
航海爱恨交织的人生风景边界望乡冷雾变成热雾冰雕柔弱的坚强紫金冠不息的追求触电隔膜的心声少女春的象征错误美丽的忧伤泥土大地的哲理草儿在大地上不停地耕耘点灯信念的燃烧神女峰独立的女性意识断章美感的歧义发现震惊的灵魂风景：涉水者静观中的诗性发现古寺生机的萌动太阳光的吸引热的追求汗血马生命自燃的飞奔航生命之旅的象征河流自然景观的启示哄小儿含泪的游戏红玉米饥饿的沉重记忆爱互为依存相得益彰火柴生命的发言根积聚的生机继承心灵包容的天地假如生活重新开头新的起点新的愿望教我如何不想他睹物思情结结巴巴反讽的嬉皮士语言倔老婆子情趣与理趣看不见的波动神思在静默中渴望：一只雄狮冲刺的欲望老马重压下的心态芦沟桥历史不可磨灭的痕迹立在地球边上放号青春活力的呼唤六月，我们看海去向往的魅惑骆驼跋涉者的艰辛麦坚利堡悲怆的战争悼词生活是多么广阔美的追求心的向往梦话矛盾的母爱梦与诗朴素的诗观面朝大海，春暖花开博大的心胸鸽哨明丽的天空乡村大道农业前景的瞻望苹果树下美的画面，情的纯真祈求善良的心愿我召唤青青的小树林青春的召唤秋时代转机的传达日记若隐若现的倾诉三原色童真心态山和海凝视的诗意上海夜歌城市之美蛇温柔的幻想我爱这土地深沉与执着树的哲学生长的诗意对一场大雾的六种看法生存困境的感受时间是一把剪刀破碎的时间狱中题壁视死如归的意志谈诗　　航海赏析　人们通常喜欢用“生活的海洋”来形容对生活的一种感受。这一方面是由于海洋的辽阔和浩瀚使人感到它的博大，而生活本身的确也是如此博大的。男一方面，海洋又是千变万化和诡谲无常的。风平浪静时它平常如镜，狂风暴雨时它波翻浪滚，这里的深邃和神秘又同社会生活的多变而难以捉摸相近。人生活在社会里，犹如在海洋中航行。所以绿原这首诗以“航海”命名，大概也是说出了他内心对于生活扰如航海的一种感受。　　可是此诗之所以给人留下深刻印象，不在于这一常见的比喻。说人活在世界上就像航海，这个比喻只是说明了人的存在和定位，并没有把人作为“感情的动物”的特殊性揭示出来。此诗的引人注目之处正在干它的后两行，只有有恨有爱，敢恨敢爱，才能算是人之所以为人的真谛。所以“恨”是“你的风景”，“爱”是“你的云彩”。把“风景”作为“恨”的形象化，把“云彩”作为“爱”的寄托物，不仅说明了这两种感情给人们的感受之迥异，也显示出诗人运用的比喻是一种“远取譬”，因而显示出其强度和力量。　　当诗人把生活以航海作为比喻时，他看到的是外部世界对人的制约和限制，所以生活本身显示出它的本色而不顾及人对它的态度如何。不管是波翻浪涌或平静如镜，人只能在其波峰浪谷中沉浮，或在心平气和中荡漾。可是诗人在写到人的自身时，却又以海的遭遇风暴时的形象来形容“你的恨”，以绚丽多变的云彩来比喻“你的爱”。这样，航海中的人也成了海和无垠的天空了。
我是计天宇
等你，在雨中，在造虹的雨中蝉声沉落，蛙声升起一池的红莲如红焰，在雨中你来不来都一样，竟感觉每朵莲都像你尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨永恒，刹那，刹那，永恒等你，在时间之外，在时间之外，等你，在刹那，在永恒如果你的手在我的手里，此刻如果你的清芬在我的鼻孔，我会说，小情人诺，这只手应该采莲，在吴宫这只手应该摇一柄桂浆，在木兰舟中一颗星悬在科学馆的飞檐耳坠子一般的悬着瑞士表说都七点了忽然你走来步雨后的红莲，翩翩，你走来像一首小令从一则爱情的典故里你走来从姜白石的词里，有韵地，你走来余光中
等你，在雨中
赏析：《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。莲象征美丽与圣洁，诗中的莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。因此诗人把约会的地点安排在黄昏的莲池边。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。莲花与情人的清芬之气，使“我”如痴如醉，物我两忘。如果不是瑞士表悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时！美人在时钟指向七点时翩翩而来，幻觉本应在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实了，然而诗人匠心独运，出其不意，笔锋陡转，却写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中…… 诗歌至此嘎然而止，但又余音袅袅，留给人们无限相象的余地，使读者久久找不到走出诗境的途径。余光中的诗作情通古今，意贯中西。源远流长的中国诗歌传统，时时滋润着他年轻的诗心。在传统与现代的交汇中，余光中的诗歌有着更博杂的兼容性。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。在回归传统时他并不抛弃“现代”，他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者说是一种受过“现代”洗礼的“古典”。诗歌运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使得诗歌达到了一种清纯精致的境界王亮
李白游泾县桃花潭时,常在村民汪伦家作客.临走时,汪伦来送行,于是李白写这首诗留别.诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊.　　前两句叙事：“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声.”李白将要乘舟离去,汪伦带着一群村民前来送行,他们手挽着手,一边走,一边唱.“将欲”与“忽闻”相照应,写出了诗人惊喜的情态.“将欲”,正是小舟待发之时；“忽闻”,说明出于意料之外.也许汪伦昨晚已设家宴饯别,说明第二天有事不能再送了.但现在他不仅来了,还带了一群村民一起来送行,怎么不叫诗人激动万分!用什么语言来表达?桃花潭就在附近,于是诗人信手拈来,用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比.“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两句,清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺,便是凡语.妙境只在一转换间（《唐诗别裁》）.”的确,这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起,有了“深千尺”的桃花潭水作参照物,就把无形的情谊化为有形,既形象生动,又耐人寻味.潭水已“深千尺”了,那么汪伦的情谊有多深呢?　　明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦,一村人耳,何亲于白?既酿酒以候之,复临行以祖（饯别）之,情固超俗矣.太白于景切情真处,信手拈出,所以调绝千古.”这一评论是恰当的.
乡愁 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 【赏析】 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。 席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廊，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。
6.前 缘 （席慕容）
人若真能转世世间若真有轮回那麽 我的爱我们前世曾经是什麽你 若曾是江南采莲的女子我 必是你皓腕下错过的那朵你 若曾是逃学的顽童我 必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠在路旁的草丛中目送你毫不知情地远去你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香焚烧著 陪伴过你一段静默的时光因此 今生相逢总觉得有些前缘未尽却又很恍忽 无法仔细地去分辨无法一一地向你说出
席慕容的这散文诗中表现出来,如幻似梦,似有若无,又远又近的境界.人存不存在前生?我们就不用去做科学的探讨与论断了,仅就&前缘&一文而言,诗人是借前生的存在来表达她对相悦者炽烈的爱恋.这爱恋曾被忽视:&你若曾是江南采莲的女子,我比是你皓腕下错过的那一朵这爱恋含着埋怨:&你若曾是那逃学的顽童,我必是从你袋中掉落的那颗崭新的弹珠,在路旁的草丛里,目送你毫不知情地远去 这爱恋甘愿牺牲:&你若是面壁的高僧,我必是殿前的那一炷香.焚烧着,陪伴你过一段静穆的时光.&7_#E?*三个并列的意象,均用词精美,格调清新,特别是把相悦者与自己放在不平等的地位,突出了己方的主动与猛烈,极大的增强了情感的穿透力.正因为如此,&今生相逢,总觉得有些前缘未了,却又很恍惚,无法仔细地去辨认,无法一一地向你说出.&这无法分辨,无法述说之情,就起了如幻似梦,似有若无的作用.也因为将此生与前生交错描写,给我的感觉是又远又近,远近界限难以划分,现实与理想难以划分,心相与理析难以划分
小逸神（钱周逸）
《北方的冬天是冬天》 作者：徐志摩北方的冬天是冬天， 满眼黄沙漠漠的地与天： 赤膊的树枝，硬搅着北风先—— 一队队敢死的健儿，傲立在战阵前！ 不留半片残青，没有一丝粘恋， 只拼着精光的筋骨；凝敛着生命的精液， 耐，耐三冬的霜鞭与雪拳与风剑， 直耐到春阳征服了消杀与枯寂与凶惨， 直耐到春阳打开了生命的牢监，放出一瓣的树头鲜！ 直耐到忍耐的奋斗功效见，健儿克敌回家酣笑颜！ 北方的冬天是冬天！ 满眼黄沙茫茫的地与天； 田里一只困顿的黄牛， 西天边画出几线的悲鸣雁。赏析：这首诗写于日，作者徐志摩。徐志摩的这首诗前四行和最后四行相对吟，描绘的是冬天的景致：相对静态的赤膊的树，与略带动感的困顿的牛和悲鸣的雁。然而诗的中间六行是全诗的精神所在：无畏霜鞭、雪拳、风剑，直耐到——、直耐到——、直耐到——，不屈不挠、顽强抗争的精神！
朱光潜在《诗论》中曾就中国的自然诗和西方的自然诗在诗的情趣上做过对比：中国的以委婉、微妙简隽胜；西方的以直率、深刻铺陈胜。
徐志摩的这首《北方的冬天是冬天》则既具有西方自然诗的刚性美，又有中国自然诗的柔性美！徐志摩在诗中将冬天的霜、雪和风极富诗意地比作鞭、拳和剑，呈现给我们如何描写冬天景色的诗的意境。
《回答》（北岛）卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了， 为什么到处都是冰凌？ 好望角发现了， 为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判前， 宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界 我--不--相--信！ 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。既然选择了米兰 就会陪它一路走下去
赏析: 《回答》是北岛的著名诗篇，写于1976年的“四五”运动期间，后被广泛传抄 。 在《回答》之中，诗人以深刻的怀疑和理 性精神对动乱的社会和丑陋、荒谬、黑暗 的现实提出了有力的指控，同时，也以深 刻的历史思考表现了对“新的转机”和人类 新的“生存的峰顶”的坚定信心，对“坚信” 的和“不相信”的做了明确的选择和“回答” 。《回答》典型地体现了北岛诗歌在艺术表 现上的特点，即善于运用鲜明、独特和坚 实的意象，并且通过意象之间的拼接、跳 跃和组合，营造成复杂的象结构，表达作者丰富的思想情感，“镀金的天空”和“弯曲的倒影”这些超现实的 物象无疑喻示了貌似辉煌实则黑暗的年代 对于人的戕害与扭曲，而“到处都是冰棱” 及“千帆相竞”的“死海”则象征着诗人所处 的险恶的时代环境，正是在这样的背景之 下，诗人以傲岸不屈的“挑战者”的姿态对 不义的世界进行了严正的回答。诗作的第 四至第七节所突显的是一个怀疑和挑战现 实、具有博大的胸怀及坚定的历史信念的 抒情主人公形象。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”已经成为广为传诵的具有历史 积淀意义的著名诗句。
《错误》郑愁予我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个过客…… 推荐理由：这首小诗，轻巧清隽，意境幽婉而朦胧，是一首至今仍脍炙人口的佳作，它是一首属于中国人的诗，以江南的小城为中心意象，写思妇盼归人的情思，讲着一个永恒美丽的中国的故事。诗歌的表现手法纯熟，句式整饬，语调轻快，富于节奏感。开头和结尾的两句都使用了短句，这恰恰是对过客的描写：匆匆而来，匆匆而去，来不及停下就消逝在岁月的长河里。中间的句子都是用长句，采用轻俏的词语，如柔柔的柳枝，那是在写妇人，悠悠的，如女主人的相思和怀念。诗中的意象都是诗歌手法的表现，比喻也用得恰到好处，辞藻华丽优美，情感感人引共鸣。它是现代抒情诗的绝唱，我至今仍是喜欢得不得了。
我不去想,是否能够成功 ,既然选择了远方 ,便只顾风雨兼程 .我不去想,能否赢得爱情 ,既然钟情于玫瑰 ,就勇敢地吐露真诚 .我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨 ,既然目标是地平线 ,留给世界的只能是背影 .　我不去想,未来是平坦还是泥泞 ,只要热爱生命 ,一切，都在意料中现代诗推荐：《热爱生命》作者汪国真，他的这一诗作以写理为主。看到《热爱生命》这四个字，我想到的是杰克。伦敦，确实和他写的书一样，都有很强的生命意义，都在诠释对生命的理解和热爱以及坚持。有人认为，生命的意义在于成功；有人觉得，生命的意义在于爱情；还有人宣称，生命的意义在于自由。而汪国真给出的答案则是：生命的意义在于过程。只要你追求过、努力过，无论是否能得到成功、爱情或自由，你的人生都是有价值的，就不算虚度。对于人生道路上的平坦或是泥泞，我们便能做到处变不惊，就能以一种十分坦然和从容的心情去面对生活这首诗给了我很大的鼓舞，既然我选择了对口单招这条路，就要坚持走下去，无论别人怎么说你，坚持下去，哪怕最后没考好，几年努力和苦都白吃了，只要真正努力过了，那怕流汗，流泪，也比哪些连梦想和道路都不敢选的人的要更甘甜。蒋子涵
陈佳磊天上的街市
—郭沫若远远的街灯明了，好像是闪着无数的明星。天上的明星现了，好像是点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走赏析
“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星，天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”诗人将明星比做街灯，点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。
街灯其实是我们平常最常见的景象了，离我们很近，几乎随处可见，诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。这是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入那缥缈的空中。在诗人的心中，人间天上是一体的。
总之这首《天上的街市》，风格非常恬淡，语言自然清新。让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
什么垃圾玩意儿
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保存至快速回贴到底现代诗是一种什么样的存在？我文学功底差，真的看不懂这种所谓的现代诗。
我觉得诗这种东西在唐代已经去到一个巅峰前面有个李白你叫现在的人怎么写？然后清末开始有人搞出个现代诗，也就是用白话写诗白话写诗就其实就是个格式的问题把一三流文章拆成一行行就叫诗了？那古龙其实是个诗人了我实在欣赏不了这东西有对现代诗了解多点的jr来谈谈么
儿童读物？
引用1楼 @ 发表的:
儿童读物？
不是
是诗集，当代著名现代诗人乌青
我家门前那条水沟也很难过！
引用1楼 @ 发表的:
儿童读物？
你什么时候看过儿童读物还有弓虽 女干 人的
引用2楼 @ 发表的:
不是
是诗集，当代著名现代诗人乌青
眼睛被人打的乌青吧
你们真的想知道什么是诗吗？
日 20:39
这当然是个无比复杂的问题。
但诗人杨黎用最简单的话告诉了我们：诗，就是超越语言的语言，即废话。
至于其中的道理可以参见@废话杨黎 写于2000年的《打开天窗说亮话》一文：
——————以下为《打开天窗说亮话》节选——————
废话是诗歌的标准。诗歌写作的意义，比如乐趣，就是建立在对语言的超越之上。超越了语言，就超越了大限。超越语言的“语言”，就是我们孜孜以求的、期待的废话。废话是语言的极限、盲区和“永恒的不可能”。
我无法描述废话的状态，正如我无法描述任何一首诗一样。我的描述，只能是对这些诗篇的曲解和误读，是对废话的背叛。但是，我知道废话的“生长”必须遵循语言的基本规律。在这个全面语义化的世界里，任何“出格”的行为，都将导至语义的结果。无论这种结果怎样的丰富多彩，怎样的包涵着过去的、现有的、乃至将有的一切，但它永远没有诗。而没有诗的结果，就是一颗苦果。我们已经吃够了这样的苦果。 所以要超越语言。
语言是神秘的，它永远不可解释；语言又是最为具体的、形象的，它看得见，摸得着，也听得清清楚楚。语言就是我们的一切，手、眼睛、心跳、性冲动、宇宙和上帝，语言又是简单的点撇横捺竖弯勾和声音。是语言让我们生下来，又是语言让我们死去；是语言为我们设置了物质的重，又是语言使物质毁灭后让我们变得轻。还是语言，让我们*河蟹*，然后又让我们承担爱后的空。语言，它是最大的不该，它是最应该的“早知如此，何必当初”。 所以，要超越语言。
超越语言的语言，就是废话。我认为，废话首先应该具备以下三个条件：
A、老老实实，准确、具体、简单。
B、能够准确写出的可以写，能够具体写出的可以写，能够简单写出的也可以写；相反，不准确、不具体、不简单的，我们必须遵守写作的原则，就是放弃。
C、它的事件可以被替换，但它的结果却不能被替换；它的对象可以被替换，但它的目的却不能被替换；它的行为可以被替换，但它的方式却不能被替换。
人生中多的不是废话，而是有所暗示的话，话中之话，大话和混帐话。每一个人都争着说出一些这样的话，每一个都争着理解这样的话，这样的话，都是“智性”的语言。“智性”的语言是废话最大的敌人，它把我们锁定在语言的世界里，让我们看不见诗。我曾经倡导和得意的语感，是最大的“智性”，也是废话最后的敌人。所以，我要说的第四句话是：反对语感。
这封面的作者照片真帅，看着他的照片和他写的诗，我都忍不住撸了一管。
撸
你的照片
你的诗
我撸一管
我得湿
我撸了
我
湿了
有一天我在每句话后都打上回车换行我突然发现我自己是个他么的诗人
这时候一只猪走过来说我很难过猪很难过我也很难过这都什么烂玩意
曲高和寡，高山流水，岂是尔等凡夫俗子能懂的？我清晨起来，泡一盏香茗，浅啜数口，拿出乌青的诗集，读上一小段，感觉整个人思维都扩散了，是灵魂的升华，似魔鬼的步伐，摩擦摩擦....
同以为现代诗，把诗歌的范围扩大了，拉低了。
想当年乐府诗歌，多是官府采集的各地民谣，后来诗歌讲究越来越多。
但感觉现在这些所谓的诗歌，真的惨不忍睹。
引用9楼 @ 发表的:王兆山，山东沂南人。*河蟹*dang员。1977年毕业于山东大学中文系。中国作家协会会员，中国作协六届全国代表大会代表。中国作家协会第七届全国委员会委员。
天灾难避死何诉，
主席唤，premier呼，
dang疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。这。。。。。真是dang员，我信了
我写诗
我也想写诗
我试着写
写完了
看啊
这是
诗
一个乌青，一个赵丽华，这种货不知道怎么成名的，还没我外甥写的好，就他喵的成了著名诗人了
《对白云的赞美》
天上的白云真白啊
真的，很白很白
非常白
非常非常十分白
极其白
贼白
简直白死了
啊——
大家好我是咬哥不服咬我！
《假如你真的要给我钱》
我的银行账号如下：招商银行
6225××××74
郑功宇
建设银行
4367××××13
郑功宇
工商银行
6222××××30
郑功宇
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