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程阳：能与诸贤齐品目，不将世故系情怀
程阳：能与诸贤齐品目，不将世故系情怀
2003年价格3.6万元
　　特别喜欢启功先生写的一副对联：“能与诸贤齐品目，不将世故系情怀。”我以为，这是对“坚”、“净”二字最好的注解。启功先生刚正不阿，不亏操守，高尚的品德为人称颂；他胸襟旷达，淡泊名利，从不计较个人得失。用“坚”、“净”二字来概括他的性格、操守、志趣乃至整个精神世界，真是太恰当不过了。能与诸位良朋益友一起品诗论画，那是何等的惬意。能与古圣先贤一起交流思想情感，那是何等的快乐。能够全然忘却人情世故的烦恼，那又是何等的幸福。
一个人如果能够做到与古圣先贤一起品茗论诗、交流学术，或者进入到古圣先贤的情感、思想、道德世界之中，不把人情世故放在心上，不为人情世故所累，那么这个人也就达到了古圣先贤的修养境界，其惬意、快乐和幸福自不待言。这不仅是中国古代士大夫们的人格理想，也是现代知识分子的精神追求，自然也是博雅政府官员的美好憧憬。
　　唐代诗人李翱再赠药山高僧惟俨禅师诗云：“选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。”这首诗与启老的这幅对联有异曲同工之妙。冯友兰先生生前曾手书这首诗以自志，颇具淡泊高远之意。人生的志向有远有近，人生的境界有高有低。目光短浅，胸无大志难有大的作为。心气浮躁，急功近利，不能够安于宁静，忍受不了寂寞，自然就成不了什么大事。中国知识分子历来习惯于追求高雅的精神生活，即使入将拜相亦然。或被唐诗宋词带入境界，游览于半亩方塘，纵情涧水、古木、危岩之间；或耳边响起阵阵松涛，卧于草坪之上，听鸟语禅歌；或于青山绿水之中寻觅佳句，开启心灵，向着一个绝俗的世界，向着大自然，滤去尘世的愁云俗雾。
　　人类孜孜不倦追求的三个永恒主题，即“真”、“善”、“美”，恰恰对应于人类的三大活动，即“科学”、“宗教”、“艺术”。这三大活动之中，其中有两个都是精神活动，而科学，有些时候、或对某些人而言其实也是一种精神活动。这我就明白了知识分子追求精神生活的机理了。
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能与诸贤齐品目 不将世故系情怀
松阳新闻网
能与诸贤齐品目不将世故系情怀
&&访北京农业大学教授黄宗洲
　　黄宗洲，松阳县乌S人，黄家大院后人，1933年出生，1958年北京农业大学毕业后一直从事高等农业教育，为动物病理学教授。
　　在动物肿瘤性疾病、预防兽医学等方面有较多研究，著有《实验动物病理学》。
　　曾任北京畜牧兽医学会秘书长，野生动物医学院专家医生，主持&马鼻疽病防治方法研究&，&猪喘气病研究&及&畜禽肿瘤组织学类型研究&等科研项目，获得三项省部级科技进步奖。
　　1988年被评为北京市有突出贡献的专家，1991年起享受国务院颁发的政府特殊津贴。
　　1996年退休后，致力于畜牧业国际科技交流，并作出突出贡献。2002年，北京市授予其&市先进科普工作者&证书；2003年，法兰西共和国授予其&农业勋位骑士勋章&。
　　一张热情和蔼的笑脸，一口浓厚纯正的乡音，见到黄宗洲教授时，恍然间，似乎就在家乡，和邻里爷爷轻松地聊天。曾经的往事，那些记忆，在久别的乡音里，如丝如黛，如烟如雾，悠然弥漫开来&&
　　(以下采访实录中，采访者简称&蓓&；受访者黄宗洲教授，简称&黄&)
　　蓓：黄教授，您在青年时期，就早早离开家乡，开始求学工作，大半生走遍了祖国大江南北，您还记得在家乡成长的童年时期吗？家乡给了你什么样的回忆？
　　黄：当然！儿时的记忆往往是最清晰最刻骨的。别看我现在是个学者，小时候我可是一个名副其实的&文艺积极分子&。抗战时期，在毓秀小学(现松阳县实验小学)，我就登台演唱《农村进行曲》和《军民进行曲》。在松阳一中上中学时，我连续两次获得演讲比赛第一名。解放后，我是第一批加入中国共青团的。我还出演过戏剧《白毛女》中的男主角大春，曾经轰动一时，小有名气呢！
　　时至今日，我仍旧记得在松阳中学读书时，一次参加全县演讲比赛，我在其中引用了&张良三拾履&的典故。在激情澎湃的演讲中，张良忍辱负重的精神深深感染了我，也征服了评委，我拿到了比赛的第一名。也许从那时开始，为人宽容、淡泊之德就在我心中留下烙印。这样的精神陪伴我成长的每一步，到今天仍旧如此。
　　蓓：原来您是那么多才多艺的人啊。我很好奇爱好文艺的您是如何走上学农这条道路的？能跟我们说说您的求学经历吗？
　　黄：一中毕业后，受到当年农改所设在松阳的影响，我考到了处州农业学校。1951年毕业时，正值建国初期，国家严重缺乏人才，于是当年8月份，我直接被分配到浙江省农业厅工作。刚参加工作的我，血气方刚，特别努力。虽然只是小小的棉麻科助理技师员，只负责到余杭、金华下乡指导，组织推广技术，可从农民喜悦的笑容中，我内心得到了满足，颇有成就感。仅一年后，我被提升成为杭县棉麻指导所的副主任。之后我加入浙江省委农村工作组，到处奔波，搞农村工作，随时候命，命令一到，背上背包就出发。当时工作占据了我的全部生活。
　　忽然有一天，领导来电，传话的人告诉我有个大消息。我正纳闷，话筒里传来的竟然是单位保送我考大学的喜讯，我简直不敢相信自己的耳朵，高兴得一时说不上话来。
　　如此难得的学习机会，没理由不加倍珍惜。因为之前在农校学习，文化基础较差，于是我先到杭州高级中学学习，一切从零开始，日以继夜地补习了整整两个月。填报志愿时，我保守地选择了浙江农学院，结果考试成绩优异，首批被北京农业大学录取。于是，跟你们一样，刚刚二十出头的我独自北上。(黄教授对我微微一笑，颇有往昔今日的感慨之意。)
　　一到学校，我当上了班长。在紧张又快乐的大学生活期间，我的成绩都是5分(满分)，还获得&优等生&的称号。
　　蓓：走出大学校园后，您又是怎样走上教学与科研工作道路的呢？
　　黄：1958年，刚毕业的我响应&支援大西北建设&的号召，&无条件服从国家分配&，来到遥远的宁夏银川工作。
　　当时宁夏刚刚通火车，乘坐的还是半运货半载人的混合火车。放眼望去，窗外一片荒漠，就算是银川市，也全是黄土房。
　　当时，我与那些从北京各高校来的好几百名毕业生一样，情绪饱满，热情高昂，再艰苦的生活也从不抱怨。
　　宁夏回族自治区刚成立时，我有幸参与筹划建立宁夏农学院，在几间一无所有的平房里工作，招收学生，组织教学，结合当地半农半牧区的条件，开展畜牧生产研究。
　　我曾讲授《兽医学》、《兽医病理学》、《药理学》等课程，并自行编写教材，建设实验室。眼看着学院一步步成长起来，日臻完善，当初所有的辛苦都化作欣慰的喜悦。在这里，我开始了我的农业教学生涯，培养了不少当地农业人才。
　　蓓：&文化大革命&时期您是怎样走过来的？
　　黄：1966年，文革开始。在激进的&反动学术权威&的口号下，我的教学生活也受到了严重冲击。我被赶进牛棚，被隔离在偏僻的农村，这些我都不在乎，可疯狂的革命分子竟然要我扫厕所，还打人，这是人格的侮辱呀！是我无论如何难以忍受的！
　　可我坚信科学的力量，在不久后我开展养猪技术班的教学，边接受审查边工作。在养猪放牛的劳动中，我不断查看科学资料，一有空余时间，我就自学英语，以便日后能与国外进行技术交流。只是整整十年，最宝贵的年华被夺走了，怎能不痛心！
　　蓓：相信您在文革结束后一定更加珍惜科研机会，弥补过去吧？
　　黄：没错！我恨不得赶紧追回失去的十年。1976年，一有机会，我们就进入内蒙古腾格里沙漠，不顾气候恶劣，亲自实地调查骆驼生病的病因，并快速分离出病原，研制灭活疫苗，解决了当地牧人长期的困扰。
　　当时，没有一分奖金，更不可能个人扬名，只凭着&为国家为人民贡献&的信念，全力克服困难，进行实验研究。没有实验动物，我就抓草原鼠来代替；物资设备差，条件不够，就想尽各种方法，利用知识来克服弥补；缺失技术员，就自己集实验员技术员为一身&&
　　天道酬勤，付出总会有回报。黄宗洲1978年主持&马鼻疽病防治方法研究&，获宁夏自治区重大科技成果奖。1981年参加全国猪喘气病科研协作攻关，&猪鼻支原体病原研究&和&气雾法治疗研究&两项获得省级科技进步二等奖。1984年&宁夏地区家畜肿瘤调查研究&获省级科技进步奖。
　　整整28年在宁夏无怨无悔的工作，终于得到了肯定&&国家民委、科协、劳动人事部授予他&在少数民族地区长期从事科技工作&荣誉证书；宁夏自治区党委、自治区人民政府为他颁发&农业技术工作突出贡献&证书。
　　蓓：您什么时候回到北京？回京后您主要的工作是什么？
　　黄：1986年，我重新调回北京农学院，任畜牧兽医系副主任、主任及食品系主任，主讲《兽医病理学》，参加了全国统编教材《实验动物病理学》的编写工作，并译审了农业出版社出版的英国戈登主编的《禽病》。1988年被评为北京市有突出贡献的专家。同时主持&十一省市畜禽肿瘤组织学类型的研究&工作，在1992年获得农业部科技进步二等奖。
　　荣誉还能列举很多，但这些并非当初我所执著追求的，&非淡泊无以明志&，在做了自己应该做的事后，自然会得到众人的肯定。即便是现在，对社会对国家对百姓有利的事，我还会义不容辞地做好。
　　的确，黄教授用自己的行动诠释生命的真谛。退休后，他仍致力于畜牧兽医科技普及推广工作，被推选为北京市畜牧兽医学会秘书长和中国畜牧兽医学会理事。坚持参加北京市&燕山情科技下乡&活动，给老百姓带去科技的希望。
　　2001年和2004年，他两次获得北京市委宣传部&三下乡科技先进个人&称号，2002年北京市科委、市人事局授予其&先进科普工作者&证书。在推广改良我国肉牛事业中，他受到国际利木赞协会的表彰，2003年被法国农业部授予&骑士勋章&与证书。2005年，积极促进建立中法肉牛研究与发展中心。
　　身为松阳黄家大院的继承人，黄宗洲教授对家乡的深厚感情非只言片语可道尽。
　　当得知大院的古迹有遗失和损害时，他痛心得垂首顿足。那些木雕古迹，是黄家的财富，更是松阳人民的财富呀！为此，他曾写了建议书，提议把大院建立成松阳乡土民俗博物馆，陈列代表松阳民俗风情的各种物件，同时也保护了大院。
　　同时，他也时刻关心着家乡的经济建设，2004年，专门邀请法国农业科学院士Loius de NEVVLLE先生到松阳考察，听取他对松阳经济建设和发展的建议。
　　虽身在异乡，可故土深情是植于心、融于血的，能为家乡百姓做点贡献，是黄教授的心愿！
　　在问及教授的人生格言时，教授吟道：&能与众贤齐品目，不将世故系情怀&。放眼远望，不忘奋斗，如此境界，正是我们后辈所应追求和尊从的。
中共松阳县委宣传部主管 中国松阳新闻网版权所有 保留所有权利 浙江在线加盟单位 批准文号：浙新办[2010]22号启功：能与诸贤齐品目，不将世故系情怀
启功()，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人，雍正皇帝第九代孙。 中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《论书绝句》等。
启功先生是当代著名学者、画家和书法家。
他的书法风格卓尔不群、隽永洒脱；他的学问博大精深、无所不容。
他专注丰富，通晓中国古代语言文字学，对八股文有深厚的研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤其精通碑帖之学。
启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”，号如其人，他就是一条静谧的河流——宁静平和、慈祥安逸，不掺杂念、不图虚名。
著作等身的启老，并不以泰斗自居，对于人们冠予他的各种头衔一概不承认，你若问他是谁，他会轻描淡写的说：“我是一名教师。”
与书法结缘
『我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。怎么走上这条道路的？我祖父能画些写意花卉，受了祖父的熏陶，那时我想当个画家挺有意思的，后来就拜贾义民先生为师。贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，常带我到故宫博物院看陈列的古书画；介绍我认识了吴镜汀先生，跟吴先生学了一段，挺有长进。慢慢就有人求画来了。有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。但长亲又说：“画完后你不要落款，请你的老师题写。”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气，这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。』
与诗词结缘
『后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。因为学海无涯，每一个工作都促使我去学习、研究，这样我也就在文史、文物、书画方面积累了一些经验。不敢说有多少成就，一辈子都在学倒是真的，学问方面是这样，书法方面也是这样。』
启功、董寿平在荣宝斋作画
与荣宝斋结缘
启功先生与荣宝斋有几十年的书画情缘，经常利用闲暇时日光顾荣宝斋，他在文章《我和荣宝斋》中写道：
『我尚在刚刚识字的时候，看见习字用的铜镇尺上两行刻字之下有“荣宝斋”字样，问我的祖父，得知是一个南纸店的名字。约在十四岁时，我自己第一次到琉璃厂买纸笔，看到荣宝斋墙壁上以及通道的较高处都挂满了名人字画。我虽不全懂得好在哪里，但那时的惊奇和喜爱的心情今天还记忆犹新。回来不时地向长辈夸说我这次的见闻，也提出我的问题，才知道琉璃厂一条街都是“文化用品”的商店。清代各地来京应科举考试的人，都从这里得到参考书和笔墨文具。南纸店所挂的字画，有一般书画家的作品，也有大官僚、老翰林的笔记。后者这些人当然不是专为卖钱，实在因为他们和这些文化商店打的交道太久了，感情太深了，并且以自己的笔记能在这里挂出为荣。“荣名为宝”的荣宝斋，就光荣地掌握着这样权威过了近百年！
我青年时从上学到辍学；年长后过着边教书边卖画的生涯时，直到今天，都从来没有和琉璃厂中断过联系。如果说书店是我的“开架图书馆”，那么荣宝斋便是我的“艺术博物馆”。我从它的墙壁上学到多少有关书画方面的知识和技能，又在它的坐位间见到多少前辈名家，听到他们多少教导和鼓励。
从我开始到荣宝斋来，至今已五十四年了。这中间荣宝斋也经历了无线沧桑：社会动乱，民族灾难，纷至沓来，而它却屹然未垮。在旧社会固然有资本家为利润而努力经营的因素，更重要的，是广大人民对文化艺术的客观要求，撑着它生存下来。』
启功 行书《论书》1983年作
尺 寸：135×67cm
铃 印：启功之印、元白、达门
款 识：旧作论书二首，一九八三年冬日漫书于坚净居寓屋。启功。
释 文：一般风气一乡人，岁月推迁有故新。四体历观程穆倩，始知完白善传薪。憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。
RMB400,000-600,000
启功先生有诸多书法理论著作，其中《论书绝句百首》是他数十年书法实践、研究的体会。此作即是其中两首，前四句意为同一时代之下，一定是异中有同，而地域相同的书法，则一定是同中有异，就算是各成面目的书家，认真辨识之下，也能看出其师承异同来。后四句则是启功先生对清明二老的书法评价，即为憨山德清和破山海明禅师，皆是明末清初的佛门巨匠，在书法上颇有造诣。
启功 行书书旧作 1983年作
尺 寸：103×51cm
铃 印：启功元白、坚净居
款 识：旧作论书绝句。时在一九八三年七月一日书于北京师范大学之浮光掠影之楼，楼在北京北太平庄之南也。坚净翁启功书并记。
释 文：亦自矜持亦任真，亦随俗媚亦因人，亦知狗马常难似，不和青红画鬼神。惊呼马背肿巍峨，那识人间有橐驼。 莫笑揅经持论陋，六朝遗墨见无多。石言张景造郡屋，刊刻精工笔法足。劝君莫买千金碑，刘熊模糊史晨秃。憨山清后破山明，五百年来见几曾。笔法晋唐元莫莫，当机文董不如僧。先摹赵董后欧阳，晚爱诚悬竞体芳。偶作擘窠钉壁看，旁人多说似成王。风流江左有同音，折简书怀语倍深。一自楼兰神物见，人间不复重来禽。坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。 朱文印小人千古，二十年前旧板桥。西京隶势自堂堂，点画纷披态万方。何必残砖搜五凤，漆书天汉接元康。翠墨黟然发古光，金题锦帙照琳琅。十年校遍流沙简，平复无惭署墨皇。
RMB320,000-350,000
启功 行书七言联 1993年作
尺 寸：128×30cm
铃 印：启予手、功在禹下、虾蟆禅、珠申
款 识：廉颇先生雅正，启功八十又一。
释 文：万丈洪涛观汉水，二分明月爱扬州。
RMB300,000-400,000
启功先生曾写道，十馀岁读唐诗，音调铿锵，大好之。始闻作诗须押“诗韵”，心殊不平，以为出语合辙，闻者易懂，而必以“韵书”之部为辙，是为古人听也。
启功 行书七言联
尺 寸：130×31m
铃 印：元白、启功之印、前贤句、已巳
款 识：启功书。
释 文：几处早莺争暖树，频来语燕定新巢。
说 明：附启功书画院证书。
RMB400,000-600,000
书法界评论他的作品：“不仅是书家之书，更是学者之书，诗人之书，它渊雅而具古韵，饶有书卷气息；它隽永而兼洒脱，使观者觉得很有余味。因为这是从学问中来，从诗境中来的结果。”
启功 行书“奋斗” 2000年作
尺 寸：58×45.5cm
铃 印：启功之印、元白、长庆
款 识：公元二千年元月试笔，今文省作奋斗。启功。
著 录：《钟其昌藏品集》卷二，P12，广州广政协办公厅、梅州市政协出版。
RMB80,000-100,000
此件作于2000年，是启功先生的晚年之作，“奋斗”二字正是秉承着先生“活到老、学到老”的精神信仰，字体拙朴宽厚，行笔外刚内腴，气骨骏逸凛然，字里行间展现着他乐观豁达的心态。
来源：北京荣宝拍卖
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