学而时习之不亦说乎的说是什么意思_百度知道
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学而时习之不亦说乎的说是什么意思
学而时习之不亦说乎的说【词目】有朋自远方来，不亦乐乎　　【读音】yǒu péng zì yuǎn fāng lái ，bù yì lè hū　　【释义】有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。　　【出处】《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　【译】　　学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而一无所得。　　【注】　　语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。　　罔，作蒙蔽，欺骗解；　　殆，书指危险。　　朱子云：不求诸心，故缗而无得。不习其事，故危而不安。　　程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。　　【解】　　这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。　　孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”　　子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”　　这些都是强调学习与思考相结合的重要性。　　西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。　　sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī　　成语：三人行，必有我师焉。　　【解释】：⒈，必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。　　⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。　　注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数。　　【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”　　【语法】：复句式；作分句；含褒义　　【读解】　　三人行必有我师。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问。　　从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜。　　当然，说是这么说。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑。　　[编辑本段]温故而知新释义：　　?“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。　　合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。　　也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章。　　不愤不启，不悱不发　　bù fèn bù qǐ bù fěi bù fā　　《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”　　宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也。启，谓开其意；发，谓达其辞。”　　这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远。　　愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考。　　名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。　　------学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他, 经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。　　愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。　　“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”.　　启发式教育
采纳率：90%
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科，然后按一定时间去实践它：学过了，不也很愉悦吗？本人
不断把学到的知识加以践行，不也是很快乐的吗？
同悦，高兴
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浙教版小学语文第十二册教案练习３
19:09:51&&&&&&&&标签：
　　教学目标
　　1、能正确熟练地读拼音写汉字。
　　2、了解表示数字不同作用的词的几种类型，能在具体句子中指出确数，序数和概数，区分实指和虚指。
　　3、正确缩句和给句子加上标点符号。
　　4、独立阅读科普文，理解内容，体会用词的准确。
　　重点与难点
　　重点：独立阅读科普短文，理解内容抓住要点，体会用词准确。
　　难点：正确判断句子中数字的不同用法，对带补语的句子正确缩句。
　　教学时间：2课时。
　　第1课时
　　（一）教学目标
　　1、听写本单元生字词。
　　荡然无存野性难驯不计其数千里迢迢泛滥成灾适应菜肴扰乱承受覆盖
　　听写&&出示听写灯片&&自批订正。
　　2、看拼音写汉字。注意反馈时&振兴&的正确率，当堂订正。
　　3、指导完成第2题。
　　（1）自由读习题2，思考在不同的句子中，数字有哪几种不同的作用。
　　（2）讨论小结。
　　确数：表示确定的数字；序数：表示序次的数；概数：表示一个大约数；数字实指；数字表示的是实在的数目；数字虚指：数字并不是指具体数字，只是泛指、虚指。
　　（3）独立完成习题2的判断，交流说理。
　　&两三&&&概数；&7&&&确数；&第二天&&&序数；&200&&&实指；&万物&&&虚指。
　　（4）出示灯片，延伸作业。
　　下列句子的数字各是什么数？
　　①我们班有21位男同学。( )
　　②为希望工程捐款的人有八九百人。( )
　　③这书是21元一本。( )
　　④今天上课李军第5次举手发言。( )
　　下列句子中的数字是虚指的在括号内打&。
　　①百年大计，质量第一。( )
　　②一月有31天。( )
　　③飞流直下三千尺&&( )
　　④离别时，志愿军和朝鲜老乡千言万语说不完。( )
　　4、指导完成第3题。
　　（1）回忆缩句的意义、要求和方法。
　　意义：留下句子主干&&主语、谓语、宾语。
　　（2）出示应删去补语的缩句练习。
　　①快迟到了，王平在车站急得团团转。
　　②终于得奖了，张宁兴奋得流下欣喜的眼泪。
　　③湖里的荷花饱胀得像快要炸裂似的。
　　指导学生明白&得&后面是补语，应该完全缩去。
　　（3）完成作业本上第3题。
　　（4）有余力的可以做下列缩句。
　　①他那白发苍苍的头俯在小孙孙的黑头发的小脑袋上面。
　　②我们像小松树在幸福地成长。
　　③那一颗颗晶莹悦目的雨花石在阳光的照耀下更加美丽可爱。
　　④满载旅客的列车飞一般驶过偏僻的小站。
　　第2课时
　　（一）教学目标
　　指导完成4、5两题，独立阅读科普文，抓住知识要点，体会用词准确。
　　（二）教学过程
　　1、重读《看不见的大力士》中的&神奇的&飞毯&&，用~~~~划出带分号的句子，用 划出设问句。
　　各自读划&&指名回答&&小结归纳&&齐读。
　　顿号&、&用在并列词语之间。分号&；&用在并列分句之间。
　　设问句自问自答，起衔接作用，能吸引读者。
　　２、学生独立完成第４题。
　　独立做&&出示作业幻灯片&&反馈校正。
　　３、指导完成第５题。
　　（１）先读短文后的题目，再独立阅读，在短文中寻找答案。
　　（２）用笔在第１小题的词组间连线。
　　（３）独立阅读完成第２小题填空。
　　（４）短文中哪些地方说明用词准确？
　　各自思考自说&&小组互说&&指名说&&全班评议&&各人学说。
　　４、超额作业
　　（１）我知道的激光用途（２００字左右）。
　　（２）用&如果&&能&&&、&除了&&还&&&写两个句子。
来源：网络
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大概的数目。或者用几、一些、以下、余、成千、上万、三四、多、来、左右、上下等来表示，如几年、一些米、三十以下、十余米、三十多米、十来天、一百步左右、四十岁上下；或者拿数词连用来表示，如三五个、一两天、七八十人。
英语中的表示
many、much
大概准确的数字
现代文的表示
大约、左右等
古文中的表示
概数　　大概的数目。或者用几、多、来、左右、上下等来表示，如几年、三十多米、十来天、一百步左右、四十岁上下；　　或者拿数词连用来表示，如三五个、一两天、七八十人。
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意见反馈及投诉古文数字三一般译为多次， 五译为多少？_百度知道
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古文数字三一般译为多次， 五译为多少？
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可解释为“再三”、“多次”；属于概数时；与三连用时，如三番五次；有时为概数。　　五，单独用时为确数，如“三纲五常”，就是五，有时为确数　　三，在古文中既可以表示确数，也可以表示概数，翻译时要根据文字的原意。如属于确数，不能译为多次
就是“五”
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关于一道确数还是概数和题目整个冬季,地窖里气温一直很稳定,总是在8到10摄氏度之间 这里的数字是表示1确数2概数中哪一个?告诉我答案的理由吧`数字有的表示确数,如"一、二、百、千“等，有的表示概数。如”三四百、千把“等
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如过按常识,与外面的气温相比,那就是确数,以为外面的气温在作无规律大范围的变化.但如果单就地窖内的气温,那它是个概数,因为地窖内的气温是在8~10摄氏度之间变化的,而且不知道在什么时刻是多少度,所以是个概数
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1确数地窖里气温一直很稳定,总是在8到10摄氏度之间 说明8和10是2个确定的界限。
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