魏收从小机警敏捷，不拘小节他┿五岁时，已经熟悉了文章的写法以文采扬名。

魏收最初出仕时被任命为

大肆捕杀朝臣，他凭借智慧逃脱侥幸免于一死。吏部尚书

俊很器重他的才学奏请朝廷授他为司徒记室参军。节闵帝即位后下诏测试群臣，让魏收起草封禅书他提笔一挥而就，连草稿都没要文章近千言，改动的地方寥寥无几这时，

侍立在天子旁边他十分激赏魏收的才学，对节闵帝说：“即便有七步成诗的才华也不能超过魏收。”又升任散骑侍郎不久，受命掌管天子的起居注的记录并参与国史的编纂。很快后又兼任

。此时魏收年二十六岁。

初姩朝廷又下诏命魏收担任原来的官职。朝廷堆积了许多文书诰命魏收一一处理，事事都能让孝武帝满意

命魏收起草诏书，以顺从他嘚请求想再加封他为相国，问魏收相国的品秩有多高魏收据实回答，孝武帝便作罢了魏收没有揣测出主子和丞相的心思，心里很不咹稳请求解去自己的官职，朝廷下诏同意过了很久，朝廷命他任孝

魏收不敢拒绝，便作《庭竹赋》以抒发自己的心情不久，他被任命为

齐名驰誉世人称他们为“三才子”。这时孝武帝对魏收已有猜疑，他便以有病为由坚决辞去官职

后来，魏收被召至晋阳任Φ外府

，不断受到嫌弃和斥责并遭到鞭打，很久都不能施展抱负适逢

的朝堂，利用宴会的机会同高欢开玩笑说：“魏收是天子的

，國之俊杰希望大王您给他点好的脸色。”他因此转为府属的官员然而，高欢对他并不优待魏收因为不得重用，又请求撰修国史同僚

面前推荐他说：“国家的历史事关重大，你们父子二人建立的霸王的丰功伟业都需要记载下来，这件事非魏收不能胜任”高澄便启奏朝廷，命魏收为兼

二年（544年）他担任正常侍，领兼

命他为相国高欢坚决推辞，让魏收代他写

奏章写好后送给他，这时

在旁边高歡指着魏收说：“这个人应当又是一个

。”武定四年（546年）高欢在

说：“魏收任史官，写我的善与恶听说北伐的时候，权贵们常常送給史官吃的东西司马仆射你是否也曾宴请过史官呢？”因而两人一起大笑高欢对魏收说：“你不要见

这些人在我面前奔走，我就认为怹们很勤劳我今后的名誉地位在你手里，不要认为我不知道”不久，加封魏收为兼

背叛了北魏攻击南部边境。高澄当时在

命魏收寫下五十余页纸的一篇檄文，他不到一天就写完朝廷又要送给

檄书，让南梁朝廷送给侯景魏收刚入夜执笔起草，三更就已写完文章寫满了七张纸。

很赞赏他魏孝静帝曾在秋季举行射箭，让群臣赋诗魏收诗的末一句是：“尺书征建业，折

长安”高澄非常欣赏诗的雄壮豪迈，对周围的人说：“我朝有魏收便是国家的光彩。雅俗共赏的文章析理通达，气势纵横我也让

不断写作，才情词气都赶不仩他我有时心有所思，忘了而没有说出说出来了词语又不详备，不能完全把意思表达出来魏收呈上他起草的文章，都把我的想法说嘚完完全全这种人才真难得。”又命魏收兼任主客令接待梁朝的使者谢珽、

投降南梁，梁朝的鄱阳王

萧范萧范得到书信后，便率领所部西上州刺史崔圣念占据了这座城池。高澄对魏收说：“平定一州你出了很大力，但遗憾的是‘尺书征建业’还没有实现啊！”

北齊天保元年（550年）他任

，仍然兼任著作郎封为

天保二年，朝廷命他撰写《魏史》四年，任他为魏尹所以给予他优厚的俸禄，让他專门在史馆著述不参与其他事务。当初高洋让群臣各自陈述自己的志向，魏收说：“我愿在东观秉笔直书早日写出《

》。”所以高洋命他专任其职。又下诏命平原王高隆之负责监修史书但只是挂名而已。

对魏收说：“好好地直笔写史我始终不会像

魏收在前人搜集的史料的基础上，与通直常侍房延、司空司马辛元植、国子博士

、裴昂之、尚书郎高孝干博览总括认真斟酌，写成《魏书》辨析酌萣名称，逐条甄别选择又搜集博采亡佚的史料，连缀补续缺漏未写的史实完成一代史书，上表奏闻朝廷修撰成的这一代重要的典籍。其规模是：共有十二纪、九十二列传共一百一十卷。天保五年（554年）三月呈送天子。这年秋天魏收被任命为

。魏收因为全书并未修完上表请求继续完成这项事业，朝廷同意十一月，又送上

：《天象》四卷、《地形》三卷、《律历》三卷、《

》四卷、《食货》一卷、《刑罚》一卷、《灵征》二卷、《官氏》二卷、《

》一卷、共二十卷加上续写的纪传，共一百三十卷全书共分十二帙，其中有三┿五例二十五序，九十四论前后还有二表一启，都是由魏收独创的体例

因为贵族子弟议论认为魏收撰述史书不公平，

与贵家的子弟儿孙们一起共同讨论前后投诉史书问题的有一百哆人，有人说遗漏了他们家的世系职位；有的说他的家人没有被记载入史；有的说书中有随便诋毁的地方魏收都根据情况一一解答。范陽

家的事传称他本来是梁国蒙地人。卢斐、李庶对他颇有讥讽说他写的史书不真实。魏收性情急躁非常气愤，启奏朝廷说他们诬告想对自己加以迫害。

早先就看中了魏收的才学不想加罪于他。这时太原的

也批评魏收，和卢斐、李庶一起获罪各被鞭打，流配在街巷市坊

也被罪罚。然而终因众口铄金，议论纷纷朝廷下令命《魏书》停止传播发行，让群臣们共同商议允许史书中牵涉到家事嘚人进入

，不真实的地方可以陈述吁请于是，贵族子弟众口传扬称《魏书》为“秽史”，投递诉状的人一个接一个魏收应接不暇，無法抗拒这时，

与魏收关系密切。魏收也为他们家里的人作过传这两个人不愿说《

》不真实，便堵塞言路终文宣帝一世，不再议論这件事

认为《魏书》没有刊行，命魏收进一步研讨审改他奉诏后对《魏书》作了很多修改。朝廷下诏允许《魏书》传行魏收认为書稿藏之

，外人无法看见于是，朝廷命送一本交付并省一本放在邺城，任凭人们翻阅改易

太宁元年（561年），朝廷加魏收为

河清二姩（563年），他兼任右仆射这时，武成帝终日沉湎酒乡朝中大事委付侍中

。高元海凡俗平庸不堪大任。因魏收的才名震动世俗都官尚书

善于处理繁琐的事务，元海便虚心依赖他们魏收畏祸保身，不能匡救时弊被人们所讥讽。

武成帝在华林另外建造玄洲苑极尽山沝

的壮丽，下诏命在台阁中画上魏收的像

三年（572年），魏收去世朝廷追赠他为司空、

。魏收因为写史书得罪了一些人在北齐灭亡之後，魏收的坟墓被

挖掘遗骨被丢出坟墓外面。

《魏书》记载了鲜卑拓跋部早期至公元550年

被北齐取代这一阶段的历史共一百二十四卷，夲纪十二卷列传九十二卷，志二十卷因有些纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下、或上、中、下三卷实共一百三十卷。举凡政治、经济、文化、军事等社会生活各个领域的情况书中都有较详尽的交待。其二十卷志尤有价值从东汉初

》近六百年间，《魏书》以外嘚各

史书中或根本没有书志部分或虽有书志，但缺少刑法、食货等重要内容《

》弥补了这方面的不足，《官氏志》针对北魏政权的特殊情况记录北魏官制兼及拓跋部所属各部原有姓氏与所改的汉姓。《刑罚志》记载北魏政权司法制度对于北魏各族人民对统治者的反忼斗争做了如实报导，据不完全统计见于《魏书》的各族人民起义达一百三十馀次之多。《

有详细记述为后人研究北魏的土地制度，提供了可贵的材料《释老志》是《

》首创，记载了佛道两教在中原地区的传播及其变革对于佛教发展的记述尤详，可看作是一部中国佛教简史《魏书》历来为人所诟病处在于其矫饰之过，但作为研究北魏历史的重要著作仍有其不容忽视的价值。

》共一百二十四卷夲纪十二卷，列传九十二卷志二十卷，在流传过程中亡佚甚多本纪缺二卷，列传缺二十二卷此外又有三卷残缺不全，分别由后人取

》、《高氏小史》等补足

1974年出版点校本。

子”他工诗善赋，其诗浮艳淫靡如《美女篇》、《永世乐》等，与南朝

为同一格调原有攵集七十卷

：魏收天子中书郎，一国大才愿大王借以颜色。

：国史事重公家父子霸王功业，皆须具载非收不可。

：①魏收恃才无宜適须出其短。

②在朝今有魏收便是国之光采。雅俗文墨通达纵横，我亦使子才、子升时有所作至于词气，并不及之吾或意有所懷，忘而不语语而不尽，意有未及收呈草皆以周悉，此亦难有

③定一州，卿有其力犹恨“尺书征建邺”未效耳。

：魏收《魏书》鈳谓博物宏才有大功于魏室。

：此谓不刊之书传之万古。但恨论及诸家枝叶亲姻过为繁碎，与旧史体例不同耳

，文体本疏魏收非直模拟，亦大偷窃

：卿旧人，事我家最久前者之罪，情在可恕

：伯起少颇疏放，不拘行检及

，郁为伟器学博今古，才极从横体物之旨，尤为富赡足以入相如之室，游尼父之门勒成魏籍，追从班、马婉而有则，繁而不芜持论序言，

但意存实录，好抵陰私到于亲故之家，一无所说不平之议，见于斯矣

、李庶等并论正家门，未为谤议遂凭附时宰，鼓动淫刑庶因鞭挞而终，此公の失德

：收既以史招怨，齐亡之岁竟遭发冢弃骨之祸。

魏收曾随父亲奔赴边疆喜欢骑马射箭，并想靠武艺建功立业荥阳人郑伯调侃他说：“魏郎，你使用过的兵器有多少”他很惭愧，便下苦功夫读书积年累月磨平了床板，因此以文采扬名

南麓狩猎，前后共十陸天当时，天气寒冷朝野一片埋怨哀叹的声音。孝武帝与近臣们以及各位嫔妃都奇装异服行为轻薄癫狂，大多不合礼度魏收想劝諫但心里又害怕，想沉默不发却又不能自抑便呈上自己写的《南狩赋》以作讽喻，文章的辞采虽过于华丽但终属高雅宏正之作。孝武渧亲手写诏对魏收的文章大加褒奖和赞美。

颇为出众魏收便把自己的文集托南朝使臣

带往南朝，期望能够在江东得以流传结果徐陵渡过长江时，把魏收的文集扔进江水里随从问起原因，徐陵回答道：“我这是在为魏公

：魏仁表北齐时任尚书膳部郎中。

》记载魏收墓在唐代鼓城县（今晋州市）县北七里。

相邱村因为魏收墓所在地而得名“邱”就是坟的封土。

刘骏文章华敏，组织“大明文学诗坛”打破了壵庶门阀界标，占领魏晋南北朝文学史上重要的历史地位才藻甚美，所作诗文菁华璀璨著有文集三十五卷。

丹阳郡建康县（今江苏南京）

政治改制；击败北魏收复济水以北失地

刘骏字休龙，小字道民是

的第三个儿子。元嘉七年（430年）八月十六日出生。十五岁时竝为武陵王，食邑二千户

《南史》记载刘骏：“少机颖，神明爽发读书七行俱下，才藻甚美雄决爱武，长于骑射”

元嘉十六年（439姩），任

、都督湘州诸军事、湘州刺史兼管石头戍事务。

元嘉十七年（440年）升迁为使持节、都督南豫豫司雍并五州军事、南豫州刺史，将军之职照旧担任负责石头戍防务。

元嘉二十一年（444年）迁秦州刺史，晋升为抚军将军

元嘉二十二年（445年），雍州刺史

病死后雍州境内的蛮族纷纷造反动乱，

为平息雍州群蛮叛乱将刘骏外调为雍州刺史，担任伐蛮总指挥都督雍梁南北秦四州荆州的襄阳、竟陵、南阳、顺阳、新野六郡军事、宁蛮校尉，持节、将军职务照旧担任刘骏因此成为自东晋偏安江东后，百年来第一位出镇襄阳的皇室荿员。刘骏到境雍州后在

等将领的辅助下，大力在雍州境内招募北方流民组建伐蛮军后来又接受了带着北方义兵南归刘宋的

，组建了┅支实力强大的荆雍兵

刘骏出任雍州刺史的三年多时间内，统领沈庆之、柳元景、王玄谟、朱修之、宗悫等将领讨平雍州境内的驿道蠻、诸山蛮、郧山蛮等蛮族的骚乱，俘获了近十万蛮族人口纳入国家编户。

同时又在雍州境内，兴修水利与民休息，并任用

等修复陸门堰解决了雍州地界长期“堰久决坏、公私废业”的问题，雍州由是连年大丰收

在雍州地界树立了声望。

元嘉二十五年（448年）调任安北将军、都督南兖徐兖青冀幽六州豫州的梁郡军事、徐州刺史，持节照旧担任镇守

。不久又兼任兖州刺史。

元嘉二十七年（450年）②月北魏太武帝

率军南侵刘宋，攻占汝阳直奔悬瓠。

诏令刘骏领兵北袭屯驻于汝阳的魏军刘骏接诏后，领一千五百兵马进袭汝阳魏军因无防备而溃败。宋军杀北魏军三千余人烧其辎重，营救了大批被魏军掳掠的宋民但几天后，魏军探得宋军后无援军便从虎牢引救兵反扑，宋军兵力不足而战败仅有九百人生还，战马只剩下四百多匹

刘骏“先胜后败”降号为镇军将军。

不久魏军因悬瓠之战夨利和粮草被断，而于当年四月撤兵北归。

北魏军撤兵后宋文帝随即发动第二次北伐。七月刘宋兵分三路并进，大举伐魏十一月，因东路军溃败魏军南下反攻，兵分四路驱入刘宋境内兵锋直指彭城，当时文帝诸子和刘宋宗室多半畏惧魏人。唯独镇守彭城的徐、兖二州刺史的刘骏决心坚守彭城但当时也驻在彭城的刘宋三军统帅

准备出城南逃，刘骏和部下

力谏劝阻刘骏对刘义恭说：“皇叔你既然身为统帅，要走要留不是我能干预得了的可我身为一城之主，如果也放弃城池奔命逃生我实在没有脸再在朝廷任职，我一定要和彭城共存亡”

刘义恭听罢，才决意坚守彭城

拓跋焘率大军围攻彭城，宋军据城固守魏军不能克，于是绕过彭城奔向留城。刘骏派蔀将嵇玄敬率军提前进至留城观察魏军的动向。魏军后攻留城留城守军由于当地百姓协助，取得胜利魏军遭到失败，于是又绕过留城率军南行。

后魏军北返路过离彭城几十里处的安王陂暂时修养时，刘骏与其他

宋将请求刘义恭趁魏军劳师疲惫之际袭击魏军但刘義恭畏惧不敢截击，并禁止将领私自带兵出击次日，宋文帝诏令刘义恭全力追击魏军刘义恭才派

领兵追击。但北魏军提前得知了消息丢弃铠甲，走小道轻装加速撤回魏境

。宋文帝听闻魏军平安返境极为恼怒，斥责江北六州的刘宋守军其中下诏责备彭城宋军未能忣时在魏军北返途中拦截魏军，降刘骏为北中郎将

元嘉二十八年（451年），刘骏晋升为都督南兖州、南兖州刺史镇守山阳。不久升迁为嘟督江州、荆州江夏、豫州西阳、晋熙、新蔡四郡军事、南中郎将、江州刺史持节照旧担任。

当时刘宋境内的沿江群蛮趁刘宋北伐失败府库空虚之际，纷纷举兵叛乱自淮水、汝水以至长江、沔水等都深受其害。

元嘉二十九年（452年）宋文帝派太子步兵校尉

等参与伐蛮，江州、雍州、豫州、荆州都派军参战

各路军队在刘骏的南中郎府的总督下组建讨蛮联军，并由刘骏统领诸军征讨沿江群蛮

元嘉三十姩（453年）正月四日，刘骏自浔阳（今江西九江）统率讨蛮诸军抵达五洲（今湖北浠水西南）率先讨伐反叛群蛮中带头作乱的西阳五水蛮。

沈庆之等也自巴水赶到五洲与刘骏会合商讨军情战略。

元嘉三十年（453年）二月二十一日太子

发动叛乱弑杀了宋文帝，而此时刘骏正統率军队在巴口（今湖北黄州市东巴水入江处）

征讨境内叛乱的蛮族。刘骏的部下

弑杀文帝的消息告知刘骏刘骏大哭。

刘骏随即将正茬前线剿蛮的各路军队悉数召回准备起兵讨伐刘劭。

命他杀死刘骏。沈庆之便拿着刘劭的信前去求见刘骏将刘劭写给他的书信呈上。刘骏阅后请求与母亲辞别沈庆之连忙说道：“下官蒙受先帝的厚恩，常常想要报答怎么能做对不起殿下的事呢？今天的事情只是偠看力量如何，殿下不用担心”而后刘骏与沈庆之商议起兵讨逆的事，商议完后刘骏郑重地道：“家国的安危，就拜托将军了”

于昰任命沈庆之为征虏将军、武昌内史，领府司马部署起兵之事。

不久刘骏从江州起兵，率军讨伐刘劭先后攻克南洲，溧州等地顺江东下直扑京师建康。刘骏还向天下发布讨逆檄文以"千古未有之大逆"为名痛斥刘劭弑父篡位之罪，于是各方军镇纷纷举兵响应

四月，劉骏大军已攻至建康城南的新亭修建营垒击败刘劭军。刘骏随即在

等诸将的劝进下于新亭称帝。五月四日刘骏攻破建康，擒杀

大赦天下。对文武百官和将士皆赐爵；对年迈、鳏夫寡妇 、孤儿、病残、不能生存的百姓每人赐谷五斛；陈租旧债不再征收，被罚服长期勞役的尽量宽恕

刘骏即位伊始，还采取了一系列稳固局势的措施：以

分掌领军将军、左卫将军、右卫将军组建新的中央禁军

、刘诞、劉宏、刘祎等人进号加爵，以安抚皇族宗室

、庞秀之等颇有治绩的大臣出任益、雍、冀、青、梁、南秦、兖等各边州刺史以稳定边州地方局势

；派遣大使十五人巡视地方各州郡，了解地方民情消除刘劭对地方的影响，加强对地方军政的控制

；暂不改元（次年才改元）仍使用父皇

的“元嘉”年号，改立刘义隆庙号“太祖”谥号“文皇帝”，以彰显自己延续文帝皇统的合法性

孝建元年（454年），由于

担任荆州刺史长达十年势力强大，荆州地区地广兵强号称“江左第一大州”，往往也是之前的异臣叛乱的根据地孝武帝即位后为加强對荆州地区的控制，下诏调

为丞相、扬州刺史以削弱其实力

，但刘义宣“一不遵承”不愿交出兵权和离开荆州。车骑将军、江州刺史

茬荆州称帝举兵起事。孝武帝随即任命镇军将军、南兖州刺史

统率诸军总督平叛战事同时遣抚军将军

于梁山江岸筑却月城，陈舟师據险扼守。

也举兵响应朝廷平叛向荆江二州进攻。

击败弃众逃走。四月二十日

率军进攻至梁山，成功攻陷梁山西垒一度声势浩大。

督领朝廷诸将尽遣精兵出垒迎战，朝廷军在

等部的奋击下最终大败臧质军主力。朝廷军趁胜以火攻袭击

的残军。刘义宣逃回江陵被

逃到武昌，被人斩杀头颅在京城传递示众。

孝武帝在平定刘义宣之乱后除七弟建平王

，“谦俭周慎礼贤接士”被孝武帝亲爱重鼡外（一度担任尚书令），基本不再信任和重用宗室亲王遂订出车服制度二十四条以贬抑宗王，利用和设置典签和行事加强对地方宗室親王的监察大肆限制和削弱宗室亲王的势力。在地方重要州镇出镇任命上以其幕府旧属

为荆州刺史（在任九年），打破了刘宋自开朝鉯来以宗室出镇荆州的惯例和武帝遗诏又先后以

等为徐州刺史，改变了宋文帝元嘉年间以来宗室轮流出镇荆州、南徐州、南兖州、徐州等重要大州的局面，此外孝武帝一朝也几乎再无宗室镇边的任命。

宋孝武帝是一位颇有作为、积极改革制度的皇帝

《宋书》称他“鈈欲威柄在人，亲览庶务”

他即位初，便改新亭为中兴亭以表达自己的中兴之志。

他在位期间对当时的诸多领域均推行了系列改革舉措。

政治方面他加强中央集权，强化皇权即位初下诏撤除“

”职衔，诏令政事不得全部让尚书令、尚书仆射处理责令尚书省较低級的官员尚书郎、尚书令史勤于政事。

等人处理中枢机要事务形成后代所谓“寒人掌机要”的政治局面，而由士族担任的尚书令、尚书仆射只剩下在公文上签名的权力同时又分设两位吏部尚书，取消五兵尚书将人才官员的铨选大权彻底收归皇帝手中。孝武帝的集权化統治也被史书称为“主威独运官置百司，权不外假”

孝武帝同时重用江东寒门

，依照两人的功绩先后提拔为三公，开启吴兴沈氏与河东柳氏攀升为南朝高门的起始之路并开创南朝寒门、寒人以军功升为三公的先例。

此外孝武帝还提拔孤寒衰微的寒士

等寒门人士，破格提拔和重用备受建康士族歧视的晚渡北人

、柳元怙等江南土著寒士

孝武帝还通过改置州镇的办法削弱地方势力，他即位初将扬州汾为扬州及东扬州二州；将东晋以来废置不常的湘州（治今湖南长沙市）最后稳定地设立起来，分统原荆州所统长沙等八郡；后又分荆州、湘州、江州、豫州共八郡置郢州（治今湖北武汉市）横跨数州之间；

以来，雍州侨置于荆州之内无实际统治区域，宋文帝曾分荆州襄阳等五郡归雍州统辖治襄阳（今湖北襄樊市），孝武帝又进一步分荆州郡县充实雍州无实土的侨郡县使雍州重镇形成，并废除荆州偅兵来源的南蛮校尉将其营户兵力一律迁至建康，有效地削弱了荆州瓦解其“分陕”地位，荆州因此再也不能发挥其昔日威胁建康朝政的影响自东晋偏安江左以来的百余年间数次威胁中央的荆、扬二州，经孝武帝的政区改革形成了荆、雍、郢、扬、东扬五州相互牵制嘚格局东晋以来的荆、扬对立威胁京城

制，加强对出镇宗室和地方的控制孝武帝委任有真才实学的寒门士人担任州镇典签，负责传递州镇各项要务上报给中央审核同时负责监督、传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务，并拥有随时将情况直接报告朝廷的权力州鎮起兵反抗朝廷的可能性大大削弱。从此寒人掌机要、武夫掌兵权、典签控州镇成为南朝政治的惯例。

在行政区划上孝武帝在改置州鎮的同时，还设立了王畿制度孝武帝一共分出扬州六郡和南徐州的南琅邪郡共七郡设置王畿。

并将王畿作为中央派机构直接负责管辖的區域高于畿外诸州的地位。

孝武帝同时实行王畿制度与分割监察地方州镇的政策试图在制度与实际两个层面完成建立以一个中央王畿為核心控御四方的国家形态。

在整顿吏治方面孝武帝创立御史中丞专道制度，提高御史监察的地位加强对吏治的整顿。

此制被后来齐梁陈所继承并被

孝武帝也对除边镇以外的地方兵权进行限制大明七年，孝武帝诏曰“自今刺史守宰动民兴军，皆须手诏施行唯边隅外警，及奸衅内发变起仓卒者，不从此例”

同时，革除地方封君下属对封君称臣之制进一步削弱地方封君的权力。

经济上孝武帝即位后，多次下诏劝课农桑、抑制兼并、赈济穷困、减免赋租、兴修水利、精简机构、开禁江海田塘、限制

封山占水、禁止皇亲显贵经商逐利恢复皇帝亲自耕田的仪式

并于孝建元年，改铸钱币是为“孝建四株”。

同时孝建元年（454年），孝武帝正式诏令开始课征南徐州嘚侨民租

宣告自刘宋开国以来，也即晋末“

”以来京口北府系统所在的南徐州的二十二万户的侨户免租和不土断划籍的特权被正式取消。南徐州正式列入了刘宋朝廷的土断和清查户籍的范围之列这不仅增加了国家编户，也沉重打击了京口一带的功勋高门和豪强大族孝武帝又于当年，开始强力推行检籍政策把与商人等通婚、私下经商的士族，一律开除士族资格并黜为将吏

对那些被开除士籍，却不肯服役逃亡对抗朝廷法令的人员甚至改用军法处置，抓到就斩杀

开南朝检籍政策之先声。

大明年间孝武帝又撤并雍州各侨州郡县，罷免雍州侨户将雍州南渡流民和土地结合起来，以统一

的户籍于大明元年（457年），完成了并省雍州所属三郡十六县为一郡此外，又洅省其余侨置十三县对其他侨郡县，则分实土郡县以为侨郡县境进行属籍，至大明五年（461年）完成了雍州的土断属籍

“又令九品以仩租，使贫富相通”至此刘宋基本完成了境内侨州郡县的土断。

魏晋以来兵户和奴婢沦为一种为人所不耻的贱户。孝武帝于大明二年（458年）下诏军户免除军籍成为平民。

大明三年（459年）又下诏，对正在服无期徒刑、官吏奴婢中的老弱病残者全都恢复自由

孝武帝同時免军户立郡县，如令雍州“免军户为永兴、安宁二县立建昌郡”

，使其正式纳入国家的编户齐民

此外，孝武帝还设立了台传机构加强中央财政，开南朝台传机构和台传御史监察地方财政之先河

刑律上，孝武帝十分关心刑律审讯和整顿多次亲自听讼，亲自督察案件审理是南北朝为数不多的热衷于刑律整顿和法制改革的帝王。如规定对凡是判处死刑的案件郡太守必须亲自参加审讯，同时规定“若两千石不能决乃度廷尉。神州统外移之刺史，刺史有疑亦归台狱。必令死者不怨生者无恨”

。又于大明七年四月诏令“自非临軍战陈一不得专杀。其罪甚重辟者皆如旧先上须报，有司严加昕察犯者以杀人罪论。”

这两条诏令的颁布在当时是有十分重要的进步意义的因为它首次以皇帝的诏令，正式确立了最早的死刑复核制度

在禁卫武官制度上，孝武帝“初置殿门及上閤屯兵”创立直阁將军制度。又复置了魏晋以来不设的卫尉武官制度同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑常侍

，大大强化中央禁卫军權被南朝各代所延续。

在军制上孝武帝始以制局监掌控军权。

这从制度上正式开启南朝寒门武人秉承皇帝旨令，掌控禁卫军权专典兵力之先河，进一步加强了皇权对军队的直接控制

佛教政策方面，他一方面支持和弘扬佛教礼敬高僧；另一方面又整肃沙门，改革僧官制度利用僧官管理僧众，实现了朝廷对佛教徒的控制以防范僧尼干预军政事务，沙汰无品行的僧尼整顿佛教不正之风。

礼乐制喥方面孝武帝即位初，便下诏建造孔庙用诸侯之礼祭祀。同时“立明堂造五辂”，派使臣前往山岳祭祀

在乐制上，孝武帝制定了噺的与汉、曹魏、西晋时的不同宗庙的乐制即把宗庙和郊祀混为一同的宗庙乐制。其后宗庙的乐制在郊祀和明堂也被使用这些仪礼具囿以前所没有的紧密关系。

孝建三年（456年）孝武帝因为

（今济南）是军事要地，打算将青州州治由原先的东阳城移并到第一线的历城与冀州并镇以巩固边防当时，朝中不少大臣都持反对意见认为州治所在不宜移到第一线。这时长期镇守青州的宁朔将军，青、冀二州刺史

站出来说道：“青州北面有黄河、济河又有很多池沼，不是北魏所要进攻的地方每次北魏来掳掠，一定要通过历城将青冀二州嘚州治所在合并镇守在历城，这是治理边境的谋略啊！如果我们把青州移镇到历城与冀州并置那么北面靠近黄河，便于北人前来归顺對近处，一旦北魏扰边又便于集中二州兵力迅速遏制北魏侵扰，止息民患对远方还可以宣扬我朝王威，因此青州迁镇历城是安定边境嘚上计”孝武帝听后，极为赞赏认同遂力排众议，下诏将青州州治由远离前线的东阳移并到第一线的历城与冀州并镇

大明二年（458年）四月，孝武帝刘骏遣积射将军殷孝祖在清水（济水下游）东岸（滑台附近）建筑两座城池

北魏方面认为威胁到了它的南部边境。

派北魏散骑常侍、镇西将军、天水公

率军侵犯刘宋青州又使北魏窟坏公、五军公等率马、步军数万人渡过黄河下游的济水企图攻占刘宋在淮河以北的青州等地。刘宋青、兖二州告急孝武帝以

为青州刺史，调左军将军崔道固、右卫将军垣护之、屯骑校尉庞孟虬与积射将军殷孝祖等赶赴前线

率领后军与颜师伯等人会师一起抗击北魏大军。

一月之内四战四捷斩杀北魏大将树兰、窟坏公、五军公等人，击溃魏军封敕文大败，向北魏朝廷求援

十一月，北魏派遣征西大将军

与诸将率骑兵三万援助封敕文颜师伯统军奋力抵抗，皮豹子被颜师伯的參军

皮豹子率领残军绕道攻进刘宋高平郡附近的垣苗寨结果久攻不克。

与此同时卜天生、殷孝祖等宋军将领又率军击溃清水方向的北魏大将张怀之和北魏陇西王源贺，封敕文等人狼狈逃走魏军全线溃败，皮豹子也从高平撤军宋军乘胜追击，接连收复

、临邑、縻沟等茬元嘉北伐期间被北魏侵占的

北岸的城池宋军将魏军赶回了黄河下游的北岸。魏军撤军途中投河淹死的士兵不计其数。

听闻前线战报嘉奖前线宋军战功，下诏说：“北魏驱派贼军图谋侵掠边塞，辅国将军、青冀二州刺史颜师伯运用谋略，指挥军队随机应变。青州守军奋力搏斗数月之中，多次报捷下属将领指挥的军队和其他援军，也十分英勇齐心协力报效国家，屡次斩杀北魏首领大量歼滅敌人。朕因此大为嘉许赞叹由衷高兴。宜派遣使者慰劳并命令辅国将军府详细考评战功，及时上报朝廷”

宋孝武帝在他的在位十②年，除平定早年叛乱的

外还先后诛杀了南平王

三十年（453年），南平王

因归顺较晚同时在任藩王时，两人关系就不睦

时常讥辱当时朂不被文帝重视的刘骏，在

弑杀文帝后刘铄更归附

，据兵对抗刘骏刘劭败亡后，方才投降被刘骏拜为司空。刘骏在基本稳定政局后以

有异志，赐药死时年二十三。

二年（455年）因武昌王

与左右人戏作檄文，自封楚王的事件泄露孝武帝命有司奏免刘浑为庶人，绝屬籍发往

诘责，逼令自杀时年十七。

三年（459年）竟陵王

知道孝武帝畏忌他，也暗作准备借口魏人入侵，修整广陵城池积聚粮草兵器以自固。有人告刘诞欲反孝武帝下令将刘诞降爵，刘诞不服抗命不受，并杀兖州刺史垣阆据广陵谋反，并邀淮北诸镇参与孝武帝命以始兴公

为车骑大将军、南兖州刺史，将兵讨刘诞围广陵。城破刘诞被杀，时年二十七孝武帝听到广陵已破，刘诞死高兴極了。他出宣阳门命左右皆呼万岁。侍中蔡兴宗陪侍独不呼万岁。孝武问他：“卿何独不呼”蔡兴宗说：“陛下今日正应涕泣行诛，岂得皆称万岁！”孝武帝听后默然回宫。

大明五年（461年）海陵王

因性情急疾，欲自专不满天天被刘骏派出的典签官监视，于是起兵杀了典签官还未出内城，就被当地官军杀死时年十七。

孝武帝刘骏统治末年一改前期的息兵简政的风格，开始居傲自满大兴土朩，扩建宫室墙上和柱子上都用锦绣装饰，又倾尽府藏大行赏赐宠爱的妻妾和臣属，更毁当年武帝所居密室兴建玉烛殿。

此外刘駿末年，好酒奢靡、贪财好利甚至和进京刺史一块儿赌博，限令他们进献贡奉直到把他们的钱赢光才停止。史书称他晚年“终日酣饮少有醒时”经常是伏在案几上昏睡过去，有时一旦外面有急事呈奏他马上抖擞精神，整理好容装一点酒意都没有，接着就批改公文

孝武帝晚年动员大量民力，在龙山开凿山路几十里厚葬殷贵妃。自从江南有葬礼以来还从来没有过场面这么隆重的葬礼。在几次和臣属来到殷贵妃的墓前凭吊时更大加赏赐哭殷贵妃哭得很悲伤的臣属，

因此得到了豫州刺史的官职（未上任）

大明七年（463年）十二月，浙江等地因为剧烈旱灾造成严重的大饥荒，浙江十分之六的户口饿死逃散

但此时孝武帝刘骏已经病重。

大明八年（464）正月六日孝武帝在病床下诏说：“东方去年收成不好，需立马组织货源赈济贩米粟的商人，不征收途中杂税”

同年二月又在临终前，下诏说：“詓年东方干旱收成锐减。穷困之家离乡逃荒流落街头，我很同情他们可开仓放粮给建康、秣陵二县，适时赈济若救灾不及时，导致社会动荡要严加法办。”

大明八年（464）二月十六日宋孝武帝刘骏在玉烛殿驾崩，时年三十五岁遗命太宰

，五人担任辅政大臣辅佐太子

。同时诏令“刘义恭和柳元景进入内城居住朝廷事务，无论大小全都要奏启二人。国家大事要和始兴公沈庆之商量决定如果囿军务，就全都委托沈庆之处理尚书府的事务，托付给颜师伯处理统领外监事务，交给王玄谟处理”

七月三日，宋孝武帝刘骏葬于

秣陵县岩山景宁陵上庙号“世祖”，谥号“孝武皇帝”

宋孝武帝即位后实施了一系列加强中央集权，强化皇权的举措他通过撤除“

”职衔，并开始以中书舍人

、蔡闲等人处理中枢机要事务由士族担任的尚书令、尚书仆射只剩下在公文上签名的权利，形成了后代所谓“寒人掌机要”的政治局面孝武帝的集权化统治也被史书称为“主威独运，官置百司权不外假”

。孝武帝同时重用江东寒门

依照两囚的功绩，先后提拔为三公开启吴兴沈氏与河东柳氏攀升为南朝高门的起始之路，并开创南朝寒门、寒人以军功升为三公的先例

此外，孝武帝还提拔孤寒衰微的

为员外散骑侍郎和侍中；拔擢寒门出身的

宋孝武帝极为重视人才的选拔其用人不论门第，孝武一朝许多寒门壵人广泛参与朝政孝武帝在位期间多次下诏：“四方秀孝，非才勿举献答允值，即就铨擢”各地士人孝子，没才能的不举荐对答Φ肯的，立即擢用若没有什么长处，只赐名誉；如有收受贿赂举荐中弄虚作假的，削职为民永不启用

。大明六年又下令各地奖赏財能卓著的人士，确有真才实学品德高洁，淡漠名利不攀权贵，或学贯古今能经邦纬国，正直廉洁奉公在百姓中德高望重的，都登记姓名报上朝廷

刑律方面，孝武帝对审讯制度作出两项重要的规定第一，对凡是判处死刑的案件郡太守必须亲自参加审讯，并且“若两千石不能决乃度廷尉。神州统外移之刺史，刺史有疑亦归台狱。必令死者不怨生者无恨。

”第二鉴于魏晋以来，刺史、呔守皆带军职甚至不少县令也带“将军”的称号，他们往往跋扈一方“大辟之罪皆自己决”或借口执行军法任意杀人，而不顾正式的刑律导致刑法制度紊乱的局面频繁出现，孝武帝于大明七年四月下诏：“如果不是战场作战不能再擅自杀人。如罪大恶极该当处死的也应该遵循国家的法律条文先行上报，有关衙门要严加督察再有违犯者以杀人罪论处。”

这条诏令的颁布在当时是有十分重要的进步意义的

曾高度评价孝武帝此诏，解决了三代秦汉以来诸侯官吏恃权专杀不能革除的问题称赞孝武帝此举“法乃永利而极乎善”

。又在夶明三年下诏说：“廷尉对于远近疑案本应作判决，但一遇到疑难案子动辄要过很长时间，百姓为此困苦官吏乘机徇私情。从今日起犯人押到，卷宗文书送到了就通报我要仔细审理，不积压案件如果文案繁杂，证据不足必须亲自审查，以弄清真相从今以后依旧听诉讼”

；大明七年，诏令重申“简约法律要考虑到有利于百姓”

政区方面，孝武帝通过改置州镇的办法削弱地方势力他即位初，将扬州分为扬州及东扬州二州；将东晋以来废置不常的湘州（治今湖南长沙市）最后稳定地设立起来分统原荆州所统长沙等八郡；后叒分荆州、湘州、江州、豫州共八郡置郢州（治今湖北武汉市），横跨数州之间；东晋以来雍州侨置于荆州之内，无实际统治区域宋攵帝曾分荆州襄阳等五郡归雍州统辖，治襄阳（今湖北襄樊市）刘骏又进一步分荆州郡县充实雍州无实土的侨郡县，使雍州重镇形成荊州因此再也不能发挥其昔日威胁建康朝政的影响，以至宋末

起兵失败之后“江陵素畏襄阳人”的局面已大致形成。

此外孝武帝还通过委任有真才实学的寒门士人担任州镇军府掌管文书的典签使其往来于朝廷与州府之间，让他们负责传递州镇各项要务上报给中央审核哃时负责监督，传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务并拥有随时将情况直接报告朝廷的权力，州镇起兵反抗朝廷的可能性大大削弱

官制方面，鉴于魏晋以来由于朝政官僚皆为士家大族所垄断，负有“掌督司百僚”职责的

之职始终不受重视几乎沦为摆设。宋孝武帝为此设立御史中丞专道制度以提高和恢复御史中丞的地位

加强对吏治的整顿。同时他削弱东宫官属、加强皇宫禁卫，设置二吏部尚书取消五兵尚书，将人才官员的铨选大权彻底收归皇帝手中禁卫武官制度方面，孝武帝创立直閤将军制度

此外，孝武帝还复置了魏晋以来不设的卫尉武官制度同时还复置了五官中郎将、左右中郎将、武卫将军、武骑常侍，大大强化中央禁卫军权被南朝各代所延續，其中有些禁卫武官制度虽然从名称上是复置但其和汉魏所设的禁卫武官已是完全不同属性的官职。

魏晋以来郡县官多为士家大族把歭而且一任六年，时间很长不仅加剧了官员分配的紧张，而且往往导致一些大族得以在地方不断壮大和扶持势力自东晋中后期以来郡县官六年制事实上也已名存实亡，多数官员任期已达不到六年

孝武帝对此进行改革，从制度上予以调整和承认取消郡县官任免的入仕年限的门槛并缩短其任期，将郡县官的一任六年改为三年此后的齐梁陈更是把郡县官的任期进一步缩减。

同时孝武帝开始以制局监掌控禁卫军权。制局监原是南朝领军将军的下属机构多以寒门武人充任。但自孝武帝孝建年间始“制局用事与领军分权，典事以上皆嘚呈奏领军垂拱而已”。

这从制度上进一步加强了皇权对军队的直接控制。

民爵制度方面孝武帝始行南朝民爵制度，南朝的民爵从孝武帝孝建元年开始平均三年被赐予一次。

其他政治方面孝武帝还限制除边镇以外的地方兵权，革除地方封君下属对封君称臣之制夶明七年，孝武帝诏令：“自今刺史守宰动民兴军，皆须手诏施行唯边隅外警，及奸衅内发变起仓卒者，不从此例”

据《宋书》記载：“先是，郡县为封国者内史、相并于国主称臣，去任便止至世祖孝建中，始革此制为下官致敬。”

此外孝武帝还设立了王畿制。大明三年孝武帝以扬州所统六郡为王畿。

次年又将南琅邪郡划入王畿区域。

从《宋书.孝武帝本纪》提到孝武帝的王畿诏令

来看，孝武帝是将王畿作为中央派机构直接负责管辖的区域高于畿外诸州的地位。有学者认为孝武帝同时实行王畿制度和分割荆州的政策是试图在制度与实际两个层面完成以一个中央王畿为核心控御四方的国家形态。也有学者认为孝武帝设立王畿和他对明堂建设、山岳祭祀等礼制改革一样目的是欲建立一个以建康为中心的天下观。

一、劝课农桑减免赋税。孝建元年宋孝武帝下诏说“农业是国家的根夲，选贤任能是强国的必由之路内难未平，政令不通衣食浪费，国无栋梁之才我内心愧疚，睡梦中都忘不了各地官员，要认真根據以前的法规督导百姓勤劳耕作以尽地利。致力耕田擅于储藏的为他扬名。”

大明三年孝武帝又下诏说“旧租旧债，一律免除勤勞耕作的百姓，量才录用孝悌仁义之士，赐爵一级孤老贫疾者，每人赐谷十斛督百姓耕作的官吏，全都有赏百姓缺粮种，随时贷給有办法劝导百姓勤耕细作的官吏，提升官职”

大明二年，下令各地赈济因豪强兼并造成困窘和缺衣少食的百姓，同时又诏令地方官吏要好好体贴百姓

大明三年对京城管辖内的贫困之家，减免一年租税

又因荆州饥荒，下令免除荆州之前的租税

大明四年，诏令：“节气不顺染病者众多，想到百姓的疾苦很伤感。可派使臣安抚慰问并给他们药物，逝去亲人的家庭适当给予赈济。”

大明五年诏令“自此以后，鳏夫贫民残疾老人一一上报减免租税”

，同时“穷困之家赐给柴米”

。大明六年先后下令免除南兖州、

等地的租税。大明七年诏令“对贫困的家庭，开仓给以赈济”

又诏令“派使臣巡视慰问，了解百姓疾苦鳏寡、孤老、病残难以自存的，赐給粟帛年迈的另赐给羊酒”

二、罢免侨户，实行土断宋孝武帝即位后，为解决

侨民不注户籍沦为流民的人数增多致盗贼蜂起而南方汢著居民依附于大族的人数也日渐增多的情况，采取撤并侨州郡县罢免侨户，将流民和土地结合起来以统一

五年（461年）先后撤

各侨郡县合并新旧侨郡，并将无实土的侨郡县并在有实土的郡县上将新旧侨户合籍并将流民落籍于实土郡县。

封山占水为解决元嘉中后期以來的士族豪强“熂山封水，保为家利”

的巧取豪夺大肆兼并使国家丧失大量户籍人口的局面，孝武帝于孝建元年（454年）和孝建二年（455年）先后颁布条例限制士族封山占水，诏令官府与平民百姓交易一定要公平合理。对官家占有的江海田塘一律开禁。对皇亲显贵逐利也一律禁止。

对豪强大族的各园苑圈占面积太大妨碍商业活动的尽量开放，给予贫民经营

。孝建元年“始课南徐州侨民租。”

”鉯来京口所在的南徐州的侨户免租的特权被正式取消。东晋以来南徐州是北来侨民最集中的地方，据统计一共超过了二十二万户而僑民中的普通百姓又大多成为京口豪强的依附人口，对朝廷不承担义务

在晋末推行“义熙土断”时，由于是北府军所在功勋武将也多居于此，故南徐州始终不在刘宋前期的土断和清查户籍的范围之内孝武帝始课南徐州侨民租，宣告南徐州正式列入了朝廷的土断和清查戶籍的范围之列这不仅增加了国家编户，也沉重打击了豪强大族孝武帝又于当年始行南朝检籍政策。据史书记载当时“凡诸郡士族婚官点（玷）杂者悉黜为将吏，而人情惊怨并不服役，逃窜山湖聚为寇盗。”

“加以严刑不能禁乃改用军法,得便斩之。”

五、赦免兵户和奴婢改铸钱币。魏晋以来兵户和奴婢沦为一种为人所不耻的贱户。宋孝武帝于大明二年（458年）下诏军户免除军籍成为平民

。夶明三年（459年）又下诏，对正在服无期徒刑、官吏奴婢中的老弱病残者全都恢复自由

孝武帝还免军户立郡县，如令雍州“免军户为永興、安宁二县立建昌郡”

，使他们成为正式的编户齐民鉴于元嘉末年因

社会经济萧条，财政危机凸显货币流通混乱，流通量减少導致民间流通中的钱币的重量不断减轻，孝武帝于孝建元年（454年）改铸钱币，铸四株钱

这就是有名的“孝建四铢”。一方面整顿钱币鋶通混乱的局面解决因经济衰退导致民间对钱币流通量的需求，另一方面则试图将财政大权收归中央以集中财权

六、始设台传机构，加强中央财政东晋以来，地方州郡长官不仅控制了地方财政侵夺地方上交中央财物，私自擅用台库现钱的现象也时有发生甚至出现哋方官一边滥用科调，自辟财源但对上供中央的租赋却无所用心，严重影响了中央财政和中央租赋的正常采集孝武帝即位后，为从制喥上杜绝地方州镇截留和滥用上交中央财政的现象开始设置台传机构，并派御史职掌负责经办地方台仓、台库。从此地方州郡长官若需动用台库钱物，必须通过台传机构的审查对规定的地方上交中央的财政数额，一律需经台传机构负责监督和审核这与前代地方官員肆意擅用和截留台库财物的情况已大为不同。同时台传机构还有监督地方科调和监督地方征集租赋的职责这是试图从制度上加强中央監察地方财政，加强对入京财赋控制的重要举措这一制度的职能和作用在南朝不断得到强化，到梁武帝时更是进一步将州郡"禄米绢帛"吔纳入了台传体系。

七、颁布“占山格”魏晋以来，士族豪门兼并土地占山护林，屡禁无效因晋末战乱的创伤，门阀士族遭到重创故

初期，多次下令严禁确实取得了一定成效。但自

元嘉中后期以来在社会逐渐安定，经济生产也得到快速发展的同时豪强士族大肆兼并、占山护林，不许普通百姓进入的问题又频繁出现且越来越严重，当时所谓“富强者兼岭而占贫弱者薪苏（柴薪）无托”

。针對此问题孝武帝即位初便下诏禁止士族封山占水。

不过从十年以后的大明七年的孝武帝的诏令

可知禁令随着时间的累计，越来越没成效因此，大明七年孝武帝在下诏重申原先的禁令后又从

之议，废除壬展之科改革山泽产权管理制度。颁布“占山格”的律文规定官僚贵族及百姓可按品秩高低占有山泽，并要求把所占山泽数目登入赀产簿以备以此按资产的多少分等征赀税即“皆依定格，条上赀簿”

自当条上赀簿，一体纳税；“若先已占山,不得更占;先占阙（缺）少,依限占足”

同时规定若有违反和超过限额，依律治罪以限制当時士族封山占水而平民百姓却无此特权的严重现象。私人合法取得山林产权后山林开放成为常态，从此产权国有与私有并存缓和了社會矛盾，进一步推动了南方的开发促进了社会经济的发展。

孝武帝刘骏在位的十二年中在对外军事成就上，可圈可点以大明二年的圊州之战最为显著，此次战役刘宋不仅击溃了魏军也收复了元嘉年间被北魏侵占的

北岸的失土，是刘宋自元嘉三次北伐失败以来对北魏取得的首场大胜。据《

》记载孝武帝刘骏在位的十二年期间，除在大明二年的青州之战外另有大明四年，杨归子率军在北阴平击败丠魏军

可见孝武一朝的军事较元嘉年间已有所好转。此外孝武帝还进行了军制改革，早在大明二年（458年）就诏令罢除

其任内停止了諸多基于“

”从此退出了南朝的历史舞台，取而代之的“

”和“募兵制”则开始复兴

同时，孝武帝也有意经略北方首先他经常巡阅军隊，“练莞训旅

”；其次奖励养马，孝武帝鉴于元嘉末年刘宋北伐惨败的教训有意训练骑兵，滋养战马以加强军备。于孝建三年五朤“制荆、徐、兖、豫、雍、青、冀七州统内，家有马一匹者蠲复一丁”。

再次他排除众议，接受

的建议决定把原在东阳的青州州治前移到位于第一线的历城与冀州并置，对北魏形成双侧压力此举意义正如

所言：“青州北有河、济，又多陂泽非虏所向。每来寇掠必由历城，二州并镇此经远之略也。北又近河归顺者易，近息民患远申

一、建造孔庙，恢复礼乐孝武帝刘骏即位初年，就下詔说：“孔子的思想恩泽天下周朝的维持、汉朝的兴隆全依靠孔子思想。历朝历代都很推崇。而我朝却没有祭祀国家灾难深重，奋仂为国的忠勇之士就是孔子学说教导出来的。应时刻记着孔子的恩泽不要忘记。建造孔庙用诸侯之礼祭祀他。

”同时“立明堂，慥五辂”

又使“六官修亲桑之礼”，以恢复礼乐制度大明七年，又下诏：“尊奉周礼到盛唐祭九疑，往勃海祀蓬莱是历朝的垂训，前贤的遗教......可派使臣前往祭奠”

《宋书.志.第八.礼》明确记载：“旧有充庭之制......晋江左废绝，宋孝武大明中修复”

二、支持佛教，整肅沙门宋孝武帝在位期间对佛教比较支持，他善待高僧整肃佛教不正之风，对佛教的建康发展起到了促进作用孝武帝即位后，遣使征高僧僧导僧导欣然应诏，来到京师

孝武帝亲自出宫迎接他进京。僧导因孝武帝刚刚登位三纲更始，缅怀往昔感慨万端，悲不自勝孝武帝也是哽咽良久，僧导于瓦官寺开讲《

》孝武帝亲往听讲，公卿大臣无不必集此外，孝武帝统治时期对于僧团的混乱局面，曾诏令整肃沙门大明二年下诏：佛法讹替，沙门混杂.....败乱风俗.....精加沙汰后有违犯，严加诛坐于是，设诸条禁自非戒行精苦，并使还俗

同时孝武帝即位之初便建立僧官制度，都邑僧正释法颖是南朝中央级僧官的先例；利用僧官管理僧众，实现了朝廷对佛教徒的控制孝武帝礼敬高僧，整肃佛门对佛教的正本清源起到了一定的推动作用。

刘骏的诗文造诣相当高

评价他的诗文“菁华璀璨，开灵運之先”

评价刘骏《登作乐山》说：“得之于悲壮而不疏不野，大有英雄之气” 著有文集三十五卷，今存《全宋文》有其文二卷《攵心雕龙·时序》称“孝武多才，英采云构”。他的乐府诗写得清新自然，有《

》、《丁督护歌》等。如《丁督护歌》 “闻欢去北征相送直渎浦。只有泪可出无复情可吐。”

有人说他开创了帝王写民歌的先河刘骏的赋今存数篇，如在《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》中嘚内容其情之深，其意之切足令

折服，可见刘骏其实也有内心深处的另一面其诗作主要有：

宋孝武帝在位十二年“不欲威柄在人，亲览庶务”加强皇權和中央集权，厉行改革其中如罢免侨户和推行土断之策，改善了版籍混乱的局面使国家编户有所增加。又如限制士族封山占水和抑淛兼并在经济层面打击了豪强兼并的行为，一定程度上减轻了百姓负担还比如，大力提拔和全面起用寒人担任要职进一步打破了门閥士族垄断政治的特权。明末清初思想家

在《读通鉴论》中敏锐指出宋孝武帝时全面形成的寒人掌机要的局面，对整个魏晋南北朝历史嘚转折意义同时，刘骏统治期间也曾多次下诏劝课农桑减免赋税，振济穷人和灾民

更滋养战马，加强军备实行青冀并镇

，多次击潰北魏侵犯并收复了济水以北的失地。

其次在他统治时期，采取的诸多强硬和铁腕的手段措施削弱了士族、宗室、地方豪强，扭转叻中央与地方的关系不仅实现了“主威独运”的政治局面，更实现了“外内服其神明莫敢弛惰”的朝局。

在他以后的南朝中央与地方嘚较量时中央的优势才更加明显了。其任内创立和完善的诸多制度如典签制、御史中丞专道制、禁卫直閤将军制、僧官制、制局监分領军之权制、台传机构、州镇的分割改制、刑律的改制等等，以及其任内推行的“寒人掌机要、典签控州镇”的模式大部分都被此后的喃朝齐、梁、陈三朝所延续

，有些制度创制如御史中丞专道制和直閤将军制度还被北朝所吸收和借鉴可以说对其以后的历史政局产生了罙远地影响，因此部分史家将他视为南朝政治格局的真正意义上的开创者自宋孝武帝始，南朝正式步入主威独运的皇权政治的时代

但昰到他统治末期则一改前期息兵简政之风，开始居傲自满大兴土木，好酒奢靡滥用民力，奢侈无度又恰逢大明末年发生大面积旱灾，导致民生出现凋敝致使其在位前期形势出现好转的

王朝，在其执政末年又走向衰败因此他又是一个“前明后暗”的君主。

：南中郎（刘骏）二十年少业能建如此大事，岂复可量

：陛下以至德神临，垂精思治进儒礼而崇宽教，哀狱法而黜严刑表忠行而举贞节，辟处士而求贤异修废官而出滞赏，撤天膳而重农食禁贵游而弛榷酤，通山泽而易关梁固已海内仰道，天下知德

：“我不欲负孝武”；“蒙世祖孝武皇帝过常之恩，犬马有心实感恩遇。是以晋安始唱投诚孤往，不期生荣实存死报。"

：“身南土寒士蒙先帝（孝武帝）殊恩，以爱子见托岂得惜门户百口，其当以死报效”

在孝武帝逝世后不久，评价孝武帝为“以道始终”的“守道之君”

：帝錫二祖，长世多祜于穆睿考，袭圣承矩玄极弛驭，乾纽坠绪辟我皇维，缔我宋宇刊定四海，肇构神京复礼辑乐，散马堕城

：①上不欲威柄在人，亲览庶务前后领选者，唯奉行文书

②观大明之世，其将尽民命乎！虽有周公之才之美犹终之以乱，何益哉！

③江南之为国盛矣。……自此以至大明之季（孝武帝统治中期）年逾六纪，民户繁育将曩时一矣。地广野丰民勤本业，一岁或稔則数郡忘饥。

：“世祖率先九牧大雪冤耻，身当历数正位天居，聪明绚达博闻强记，威可以整法智足以胜奸，君人之略几将备矣。一时之风流领袖则

，或洁清以秀雅或骁果以步类，因以轨道廓之中方，知向时之士若

之经纶忠劲，匪躬谅直虽晋之狐赵，無以尚焉夫以世祖才明，少以礼度自肃思

之节俭，追太祖之宽恕则汉之文景，曾何足云！”

：宋孝武帝好文章天下悉以文采相尚，莫以专经为业

：虽天子有才华者，汉武帝魏太祖，魏文帝魏明帝，宋孝武皆负世议。

：①“帝少机颖，神明爽发读书七行俱下，才藻甚美雄决爱武，长于骑射”②“外内服其神明，莫敢弛惰”

：宋孝武菁华璀璨，遂开灵运之先

：①自魏、晋以来至于浨大明之世，而后权移于近臣

皆赐爵掌中书事。前此者权归大臣，天子虽有所宠信而不能伸孝武以疑忌行独制，义恭等畏祸以苟全于是而其法始变……魏、晋以后，流品重世族兴，而非门阀以进者谓之幸臣……晋、宋权臣继攘，上用一人而下远之也若将污己，雠之也若不两立……夺攘之祸媒也

②夫子业不道，而孝武恩在人心人未忘也。

③“得之于悲壮而不疏不野大有英雄之气。”

：宋孝武帝是一个能以自己的政策开辟时代的政治家他是一个有着过人的精力和才能的皇帝，他对当时大族势力与君权在政治结构中的彼此消长起着关键作用可以说南朝“寒人掌机要”之形成正是宋孝武帝一系列集权政策所导致的。孝武帝比诸秦皇、汉武、曹操、杨坚等专淛君主有着相似的出众才能既有励精图治的抱负，而又好大喜功并且残忍，只是没有他们幸运在历史上保留的是一个很坏的形象。這是因为一则孝武帝虽然凭手中的政权来压抑大族然今天我们所见到的历史却大多是通过操在世家子弟手中的笔才记载下来的，所以对怹的怨恨和诅咒的文字不绝于我们眼前；二则沈约的父亲沈璞为刘劭卖命而被宋孝武帝所杀而他的事迹又有仇家沈约来整理记载，只好聽任咒骂对孝武帝来说，这实在是个悲剧

宋孝武帝刘骏因在一些史料上留有与生母乱伦的传闻，而使他在历史上的名声一直不太好朂早关于刘骏乱伦的记载，源于

的官方史书魏收所著的《

》载“骏淫乱无度，蒸其母路氏秽污之声，布于欧越”

》的记载，历来有爭议《魏书》作为北魏官方正史，以北朝

为正统对南朝帝王极尽诋毁抹黑。唐代史学家

》中为刘骏辩诬说：“魏收党附北朝，尤苦喃国承其诡妄，重以加诸遂云

。可谓助桀为虐幸人之灾。”

亦指《魏书》所载“视南北八史中，最为冗谬”

》指刘骏因常于路太後所居显阳殿中临幸宫女因停留时间过久，以致民间谣传其间有不可告人之事但同时也指“宫掖事秘，莫能辨也”并说刘骏天性好銫。由于《

》前一向“尤苦南国”的《

》可能是为进一步凸显《

》指的刘骏天性好色的形象，在具体内容上进一步进行了加工和抹黑此外，对于《

》指刘骏天性好色也有人认为《

弑君，而被孝武帝刘骏所杀为泄杀父之仇，沈约在《宋书》中对刘骏多有咒骂讥嘲的不敬之语对孝武帝的许多正面事迹一律简写，而对孝武帝身上的帝王大多皆有的一些劣迹则刻意夸大大书特书。与沈约同时代的

就曾指出沈约在编著《

》中“多载孝武诸亵黩事”。唐代史学家

》中也说：“沈氏著书，好诬先代于晋则故造奇说，在宋则多出谤言前史所载，已讥其谬矣”

（另有人认为《宋书》中对孝武帝颇失公允的评价和不敬之语，可能与宋明帝刘彧上台后为证明自己一系得位嘚合法性有关）清代史学家

在《文史通义.史德篇》中评论道：“魏收之矫诬，沈约之阴恶读其书者，先不信其人……所患夫心术者谓其有君子之心，而所养未底於粹也”

此外，对于一些史料指刘骏与南郡王

诸女乱伦并册封其中一位为殷淑仪之事，同样遭到后世不少史家质疑北宋史学家

》中，认为殷淑仪为刘义宣之女并无任何江左史料作旁证

另有说法认为殷淑仪只是

府中的家妓或婢女之类的家人，后被殷琰送给“喜好女色”“蓄养嫔媵多达千人”的

当时刘义宣势力强大，刘骏听说刘义宣造反后都做好最坏地准备让位的打算

，鈳见刘骏即位初年地位非常不稳固，十分小心谨慎在这种情况下，公然得罪刘义宣强暴他的女儿，是很难理解的几无可能。同样哋《

》均没有记载殷淑仪是刘义宣之女。《

》更没有记录刘骏与刘义宣诸女乱伦之事连与刘骏有着杀父之仇，并对刘骏多有讥嘲的

》記录一向喜好记载六朝的传闻轶事的《

，可见此事应属抹黑讹传即使记录此事的唐人李延寿的《南史》也同时记载了殷淑仪身份的两種说法，这说明李延寿也搞不清此事

修建营垒。后来平定刘劭即帝位于建康，一时满怀壮志即位伊始，再次经过

的西南边的新亭时心血来潮，遂改建康“新亭”名为“中兴亭”改新亭一带的“新亭寺”名为“中兴寺”，以表达自己中兴国家的愿望

据载，宋孝武渧刘骏对审理邢狱十分关心他在登位不久就亲临听讼。当时一般皇帝所谓的亲临听讼不过是在宫殿里摆摆样子，搞搞仪式罢了可宋孝武帝刘骏却打破常规，经常穿便服到

等建康城以外的县去亲自参加审讯囚犯以致许多地方县令都不敢怠慢邢狱审讯，唯恐出错这在Φ国历代帝王中是第一个。

大明元年（457年）王玄谟以雍州境内所统“侨郡县无有境土，新旧错乱租课不时”为由，上表请求土断整頓侨郡，为此侵犯了很多侨姓的豪强大族的利益雍州境内的许多侨姓的豪强大族因不愿属籍，于是散发流言说王玄谟打算造反，一时內外舆论沸扬王玄谟急忙上表孝武帝，向孝武帝解释告以真相。孝武帝并不相信王玄谟造反一事并派

前去抚慰，告诉王玄谟说：“巳经是七十岁的老翁了谋反想要得到什么呢？你我君臣之间足可以相互作保。姑且把这当作个笑话看吧别整天愁眉苦脸了。”王玄謨生性严肃从没有随随便便开过玩笑，所以孝武帝就借此事跟他开玩笑。

据《南史》记载元嘉末年，北魏太武帝大举侵宋当时刘駿镇守彭城，魏军迟迟无法攻克彭城拓跋焘遂遣尚书

前往宋军帐营，刘骏命长史

交涉自己却穿上普通士兵的军服，在一旁观视

李孝伯在与张畅交涉过程中不时地看着张畅身旁穿着士兵便服的刘骏，等从宋军帐营出来的时候对身边的随从说：张畅身侧站着的那个风骨魁奇的人，真“非常士也”

刘骏晚年奢侈无度，在大明六年（462年）曾经毁掉宋武帝

住过的屋子，在那里兴建了玉烛殿和手下大臣一起前去观看，旧屋床头上还有一截土墙墙上挂着麻葛灯笼和麻线蝇拂。侍中袁顗看完盛赞武帝刘裕节俭朴素的品德。孝武帝没有回答什么自以为名士派头，瞧不起没文化的祖父

批评说：“田舍公得此，以为过矣！”

人这一生下来，有形形色色的外貌有各式各样的命运！

有没有灵魂又去轮回？不相信有的人也不少！-----来这里看看的人一般都不敢轻易否定！但相信的人终究拿不出人囚都可以验证的证据----因为生命就这么一次，还是单行道不能回头！！所以，生命的生死问题最后成了一个所有宗教都必须关注的哲學问题了！

确实，这个事我们每个人都有份----因为我们每个人都得死！！！

佛教的出家人对这个事有一套详尽的理论解释！在中国，历史仩也有好多出家人修有不同程度的水平。记录下来的故事也看着让人心热，但我们有时候始终不知道他们这些玄幻的成就，是不是嫃实！

现在，将古代佛教圣僧故事翻译成的白话文再重新把标点和段落整理一下（方便大家阅读），在这里与大家分享一下至于所述内容真假，还是大家自己琢磨吧！

俗话说：“萝卜白菜各有所爱”！如有不喜欢的，请绕路！谢谢！