导读：《饮酒》诗最后一首“羲弄去我久，明哲保身的人生态度，陶渊明的饮酒当，那么陶渊明退隐后的饮酒，陶渊明的饮酒自是没有阮籍那般张扬，饮酒有其性格使然的原因，《饮酒》诗二十首中，《饮酒?序》中提到，尤其《饮酒》最后一首最后一句：“但恨多谬误，因此《饮酒》诗中虽非有明确的借酒以避祸的句子，这实是他人生思想达到一个极高的程度才做到的，陶渊明《饮酒》其三云：“道丧向千载，不肯饮酒，陶渊明饮酒的种种表现，《饮 个世界，“尚同”意为“以同为好”，整个世界都以跟风从俗为好，那你（陶渊明）为什么要与众不同呢？田父虽然说了许多陶渊明所不喜的话，与诗人的意志相违背，但陶渊明“深感老父言，禀气寡所谐。”坚守自己的立场，“不为五斗米折腰”之“靖节”人格流露于言表，鲜明地反映出了他坚持理想，毫不动摇，不与世俗同流合污的高洁品格。《饮酒》诗最后一首“羲弄去我久，举世少复真！汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗缀微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲！终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。”诗中更是借醉人之言语，表现了对现实中的虚伪与欺诈的不满，以及对当时趋炎附势的风气的愤激与沉痛。“‘徒勤思以自卑’，过分追求只是妄寻烦恼。”“迎清风以祛累，寄弱志于归波”，理想是不可强不能以为能的，面对社会黑暗，“归园田居”才是他唯一的选择。
三、 表现了遁世避祸，明哲保身的人生态度 “六朝士人放荡旷达，豪饮，嗜饮即是一种具体表现。由于世网繁密， 不少世人托酒以求明哲保身，或在醉生梦死中派遣忧愤，或借以显示追求适性的自然与名教对抗，甚至有人故意沉湎于酒，竞相标榜” 【10】【9】【8】。陶渊明的饮酒当 然也不能排除上述因素。借酒以避祸，之前的阮籍嵇康都曾有此做法，那么陶渊明退隐后的饮酒，无可争议，其有明哲保身的想法是必然的。诗人先后于晋室、恒玄、刘裕处为官，晋宋易代之后，诗人处于何种立场，在当时黑暗的政治背景下。是非常敏感的，无端处之，动辄刀兵加身，前人之中不乏其例。阮籍《咏怀》诗云“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。”保，何况恋妻子。”【12】【11】又云“一生不可虽游离于世俗中心之外，但自身依然难保，由此可见天下多故，名士处境之艰难了。对此陶渊明不得不进行思考，因此喝酒、豪饮、嗜饮变成了最好的避祸方式。 前文提到，六朝士人多受老庄思想的影响，陶渊明自然不能免俗。从老庄思想中寻找避祸之道，求无为而苟全自身是很多人所思考的。《庄子?人间世》“匠石之齐?曰：‘已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液眩晕蝮迹遣徊闹疽病Ｎ匏捎茫誓苋羰侵佟！蔽奕瘴抟沟睾染疲患咏谥频暮染疲缰暗娜罴蛔硎眨晃蟮迷谑廊搜壑械摹吧⒛尽敝饕桓觥安徊闹尽倍Ｈ约骸Ｌ赵鞯囊谱允敲挥腥罴前阏叛铮纫硐郑谑廊搜壑腥从肴罴话阄薅Ｒ朴衅湫愿袷谷坏脑颍灿卸菔辣芑龅挠眯摹Ｔ谑廊搜壑小Ｗ鲆桓鑫抻弥耍
为“不材之木”，正所谓“木以不材得其天年”（《庄子?山木》），陶渊明的用心可以说是很深了。 《饮酒》诗二十首中，虽然没有写借酒以避祸的句子，但我们不能否认陶渊明没有这样的思想。《饮酒?序》中提到，这些诗句都是酒后之作，尤其《饮酒》最后一首最后一句：“但恨多谬误，君当恕罪人”。实是托言以自掩，借酒以自我保护。因此《饮酒》诗中虽非有明确的借酒以避祸的句子，但陶渊明避世明哲保身，借酒以保全自身的思想却是很深刻地表达出来了。
四、 展示其任真自得，孤高不平之性 陶渊明生活的年代是中国历史上最为混乱黑暗的一个年代，充满着战争灾荒等。然而在这样一段历史上，陶渊明却以其“靖节”之名流传后世，并以之为后人之楷模，这实是他人生思想达到一个极高的程度才做到的。东坡云“孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而食，饱则鸡黍以迎客，古今贤之，贵其真也。”【13】任真自得，孤高不平正是其“靖节”之名的真实反映，同时也是他一生的真实写照。
陶渊明《饮酒》其三云：“道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。”“道丧”语出《庄子?缮性》：“世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。”这里的道指的是道家主张的自然之道。陶渊明认为自然之道丧失快一千年了，人人都顾惜声名，不肯放纵任情，不肯饮酒，他则要反其道而行之，纵情于酒，认为这样才合乎自然之道，合乎于人之常性。的确，陶渊明饮酒的种种表现，都是其真性情的真切流露，且绝无半点斧凿痕迹，无不充分展示了他任真自得的本性。《饮酒》其十三云：“有客常同止，取舍邈异境。一士长独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言名不领，规规一何愚，兀傲差若颖，寄言酣中客，日没烛当秉。”写醉者与醒者的取舍截然不同，两人说的话对方都不能领会，醒者浅陋且囿于俗见，愚不可及。醉者特立独行，不随俗流。醒者似醒非醒，与世事斤斤计较，醉者似醉实醒，对世事泰然处之，诗人嘲讽了醒者的察察为名，认为他愚蠢透顶。赞颂了醉者的旷达不羁，认为他睿智聪明，诗中的“兀傲”之态，形象地展示了他任真自得，孤高不平的品性。
陶渊明是中国历史上第一个大量写饮酒诗的诗人，他的饮酒诗风韵独具，真淳自然，悠然自得的斟饮、品尝，把一生的感悟用诗真切地表达了出来。王国维说：“以物观物,故不知何者为我,何者为物。” 【14】正是由于陶渊明的适性 自然，热爱自由，超越了个人的利害与声名，自失于自然之中的淳真高洁的品性，从而达到了思想、生活与为人的完全一致，为我们后人树立了一个典范，也为我们后人构筑了一个至高修养境界的理想之国。
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出自陶渊明《饮酒(其五)》中的诗句是()
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《饮酒（其五）》 【东晋】陶渊明 结庐在人境,而无车马喧. 问君何能尔?心远地自偏. 采菊东篱下,悠然见南山. 山气日夕佳,飞鸟相与还. 此中有真意,欲辨已忘言
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浅析陶渊明《饮酒》组诗
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浅析陶渊明《饮酒》组诗
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