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　　文:迷茫 编辑:冰心　　佛说世间千般苦，　　只因人心难知足。　　一世韶华尽倾覆，　　方知放下是归途。　　自古世情多愁苦，　　痴情易逝痛刻骨。　　从此悲欢不轻语，　　愿卿一生莫愁苦　　境界一：一切皆虚幻　　诗曰： 问世间情为何物，直叫人生死相许。山无棱，天地合，乃敢与君绝。爱情是什么？一千人有一千种看法。它发生时，如海市蜃楼。从荒凉的沙漠中突然呈现美仑美奂的人间仙境，世外桃源。女子是最圣洁的女神，男人是最酷最帅的白马王子。俩人都是世上独一无二，限量版的。心中花儿怒放，小鹿乱撞，眼神交接的刹那，电光火石，意乱神迷。便已心心相印，一见钟情，昼夜相思。山盟海誓，心有灵犀，甜言蜜语。岁月变迁，那海市蜃楼顿时消逝的无影无踪，爱情瞬间幻灭。曾经的恋人或死或伤，互相憎恨，反目成仇，痛苦不堪。这一境界的人顿悟：世上本无爱情。爱情，就是一泡屎。　　境界二：缘为冰，我将冰拥在怀中。冰化了，我才发现缘灭了　　百年修得同船渡，千年修得共枕眠。500次的回眸，只为那，擦肩而过的瞬间。缘起则聚，缘灭则散。黛玉葬花唱道：侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。恩爱的劳燕分飞，痴情的枉送了性命。爱情，多以喜剧开头，悲剧结局。刚刚锣鼓敲得咚咚响，你方唱罢我登场，转眼间曲终人散，落了个白茫茫大地真干净。此境界，如雾里看花，水中捞月，痴情儿女空断肠。　　境界三：只在百年后，那一朵花开的时间　　我生君未生，君生我已老。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。相爱不能相守，有缘却又无份，这是一种多么沉痛与无奈的情怀。情到深处人孤独。还有那海枯石烂不变心的誓言：来生我一定嫁给你。不聚不散。而来生，我又要在佛前苦苦再求500年，才能换得与你的一次相遇。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。来生再见，而来生我们又在哪里？此情最难将息，但唯美。　　境界四：刹那即永恒　　" 一生中至少有一次，为了某个人而忘记自己。不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里遇到你。那个散发着淡淡体香，爱看琼瑶小说的少女，为情所困。她，常常步行二十里，在夜晚静静守侯在你窗前，听你安眠时的微鼾。直到天明，才悄悄离去。而你，却不知道。她，选择自杀了。19岁。只为让你，记住她，花开时最美丽的瞬间。她要求葬在，你送她回家时，曾经一起坐过的，河边的山坡。只为，让她渐渐冰冷的玉体，还能感受，那曾经片刻的温柔。刹那即永恒！而活着的那个人，人在尘世。心，却没了。这是真实的故事，我的。写到这，我哭了。　　境界五：色即是空，空即是色　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。爱情幻灭时，便是生离死别时。或遁入空门，或堕入娼门。遁入空门者，看破红尘。堕入娼门者，亦红尘看破。一个发心，渡尽一切有情众生。一个发誓， 玩死世上一切负心汉。色不异空，空不异色。一念佛，一念魔。佛魔不二，即是此理。　　境界六：不可说，不可说，一说即错　　爱情不可说，一说即错。恋爱中的男女，是呆子，是傻子，疯子。你说他们是白痴，智障，一点都不过分。以你心换我心，始知相忆深。你永远也无法读懂恋爱中人的心，在这无明的局里，对外人永远就是个迷，无法破解的迷。这就是爱情的神秘所在。老少配，同性恋，人畜恋。恋父情结，恋母情结，乱伦。进入此境界，不知是怎样的情与痛。难怪佛曰：不可说，不可说，一说即错。　　境界七：留世间多少爱，迎浮世多重变。和有情人，做快乐事，莫问是缘是劫　　此种爱，即博爱了。世间多少花心人，多情种。公子多情，娇娘妩媚。那红楼梦中贾宝玉、贾琏、尤二姐、尤三姐即是。情多终是伤，孽多皆因 缘。终难逃，争风吃醋，后院火起。缘起缘灭，劫来劫往，只余一曲红楼梦。红尘浊世，谁又能，练就金刚不坏身心，风月场中，温柔乡里，假意虚情夜夜欢。　　境界八：一花一世界，一草一天堂　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。佛眼看花，花即世界。佛眼看世界，世界又空如花草。平平淡淡才是真，尽管人生无常，一切皆虚幻。看那人力车上坐着的老婆儿子，车前走着的丈夫。煤灰涂满他们的脸，看不清他们的容颜。而笑容里露出洁白的牙齿，像天上的星辰一样耀眼。谁能说他们不幸福？也许他们连爱情两个字，都不认识。　　境界九：大悲无泪，大悟无言，大笑无声　　最羡慕那黄昏时，夕阳下。一对老夫妻，或一前一后，推着轮椅。或并排走着，互相搀扶。他们没有说一句话，甚至连一个眼神，一个微笑都没有。只靠心灵的感觉，彼此的体温，心跳就能感觉得到。他们相拥相依，仿佛就是一体。那么淡，那么坦然，那么从容。执子之手，与子偕老。这种境界，可遇而不可求。可谓大道无形，大美无言，老子说得也不赖。　　境界十：菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃　　执着于爱，为爱所累，爱极必反。执着于情，为情所困，离情愈远。曾经，豆蔻年华，两情相悦，互为爱恋。却因羞怯而暗藏于心，视彼此为心中最亲密的爱人。一去经年，从未忘记。只缘你们用了一千年，苦苦跪在佛脚下，求佛给你们世上最美最真最纯的爱情。佛曰：今生，你们只能相思，但永不得相恋。爱未生，情已萌。儿女多少痴情事，尽在红尘烟雨中。此境的爱情，犹如佛光，圣洁，温暖，直透人心。本来无一物，何处惹尘埃！此乃尘世爱情的最高境界。　　誰是埋妳的人　　從前有位書生，原本約訂好的終身，未婚妻卻在婚前改嫁他人。受此打擊的書生，鬱鬱寡歡，終致一病不起，家人用盡各種方法，仍是回天乏術，眼看只剩奄奄一息。適巧一位遊方僧侶經過，決定點化他，來到榻前，僧人從懷中拿出一面銅鏡，讓書生觀看。　　鏡中出現一片大海，一名遇害女子身無寸縷地躺在海邊，一人路過，看了一眼，搖搖頭，匆匆走過。不久，又一人路過，不忍，將外衣脫下，為女屍蓋上，走了。再來一人，在附近挖了個坑，小心翼翼地將女屍埋葬。　　僧人向不明就裡的書生解釋：「看到那位女子嗎？她就是妳未婚妻的前世，而你，就是第二個路人，你曾給過她一件衣服，她今生與你相戀，正是要還你一份情。但她最終要報答一生一世的人，則是最後埋葬她的那人，也就是她現在的丈夫。」書生聞畢，豁然坐起，從此病癒。　　岁月黯淡了青春的容颜,阅历书写着人生的答卷,时间沉淀了淡泊的心田,我们与过去丝丝相连最近很喜欢看佛学方面的书籍,简单的语句里,总是蕴涵着深刻的哲理.一个人幸福与否,不是因为他得到的多,而是因为他计较的少.佛经里还有许多经典名句,都被喜欢文字的人贴上了爱情的标签.其实个人有个人的理解,个人有个人的评判.爱情永远是我们亘古不变的话题,是昨日黄花?还是今宵心碎的缠绵?走过了相爱的季节,谁都无法漠视缤纷的落红.寂寞的转身,挥挥手,不说离愁,只想把一切都带走.可生活里不断重复的画面,却总是定格着美丽的瞬间,遗忘有时真的很难.喜欢用自己的语言重新诠释,文字简单,道理肤浅,却流露着真情实感.再回首,梦已远,我们是否懂得了淡定从容　　前生500次的回眸,才换得今生的擦肩而过:一直以为擦肩而过是种无法弥补的遗憾,没想到竟然是前生五百次凝眸换来的.偶然的相遇,注定的别离,目光交会的刹那,却是前世太多甜蜜与痛苦的纠结.众里寻她千百度,蓦然回首,伊人已远走,灯火阑珊处,遗恨空留!无可奈何花落去,似曾相识燕归来,动人的诗句里,谁为你吟唱着擦肩而过的痛大悲无泪,大笑无声:一见倾心,再见倾情,爱情未必都是轰轰烈烈的海誓山盟.即使没有任何承诺,心依旧被抓得紧紧的.生命里,总会有份感情让你欲语还休;生命里,总会有些人让你感叹天凉好个秋.夕阳西下,互相搀扶的老夫妻,虽然没有一句情语,可他们却用行动演绎着"执子之手,与子谐老"的童话.情到深处无怨尤,悲无泪,笑无声,此情有谁懂　　一切皆为虚幻:旖旎而动人的爱情故事,因为结局凄美,才格外牵动着我们的心弦.梁山伯与祝英台的生死相随,罗密欧和朱丽叶的忠贞不二.是故事,是传说,却寄托了人们对爱情的美好向往.其实虚幻的爱情往往都是绚丽的,因为距离遥远而无法触及.心底的痛在蔓延,情感在蔓延,期待长相厮守的愿望也在蔓延,无法拥有却成就了永久的思念不可说,不可说:不可说,不可说,一说就错.很多的东西都是只可意会而不可言传.如果你爱一个人,没有道理可讲,只是前生的缘分幻化成今世的牵绊,平静的生活被扰乱,无法用理智束缚情感.不断地挣扎,却又不断地沉沦.千帆尽过才终于懂得,其实爱情真的不可说,放在心里的东西永远都是最美的.砰然的心动,掩藏的寂寞,悄悄地一个人诉说　　色即是空,空即是色:佛家所说的"色"和大家平常所 想的是两个概念,是指眼睛所看到的一切,大概就是指物质的表象.拥有美丽的容颜,总是会获得众多的青睐,可是即使再漂亮的女人,也经不起岁月的洗礼.找一个真爱你的人,一起优雅地变老,无论何时何地,你永远都是他手心里的宝.一起拥抱着朝阳,一起欣赏着落日,一起沐浴着风风雨雨菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃:或许喧嚣过后,所有的东西归于平静,包括爱情.一份心灵的守望,不计较得失,不期待拥有,如清风,似明月,是我的,就是我的.不是我的,又何许强求.生命里的美,需要用心去解读.曾经偶遇的路口,一抹淡淡的微笑,追忆着年华似水的镜头.风儿轻轻地吹,云儿悠悠地走,往事如烟,是谁为谁而停留　　1.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。"　　因为有了爱，所以有了牵挂，所以就有了忧虑和恐慌。心中没有爱时，便赤条条来去无牵挂，就没有忧虑和恐慌了。　　看看金庸大BOSS的 雪山飞狐　　2.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。　　今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路　　《妙色王求法偈》　　3.自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。　　这么通俗，不用解释了。　　3.色不异空 空不异色　　4.一切皆为虚幻。　　5.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，　　如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。　　6. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。　　7. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。　　8.佛曰:人生有七苦，生，老，病，死 怨憎恨，爱别离，求不得　　9.爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个输，一个哭，宁愿你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷　　10.当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解。。　　11.有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
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佛曰，不可说.究竟是可说还是不可说
佛曰：不可说，意思是说语言表达不究竟，不是不可以说，其实佛教的经书文字说的已经不少了。通常在佛经里出现“不可说”是表示无法用语言说出，如“不可说，不可说，佛刹极微尘数劫”，比喻时间如尘数，不可计数，亦不可以语言说出其数量，后来高僧大德引用其义，表示佛法是心法，甚深微妙，而语言所能形容的实为有限，无法尽数表达佛法真谛，心法需以心悟，悟后实无可说，故曰不可说。
说了便是错：不可说，不可说。你觉得还应该说吗？麻烦采纳佛说
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只有不执着于明确的“相”才能“开悟”。而如果用语言说出“法”来，一切成佛的法门都是开悟不可说者。但“法”是不能明说的，因为“万法空相”，就不是法的本来面目了。所以佛祖要“拈花微笑”，只能启示而不能明说。这句话现在变成了“多说多错，少说少错，无论是“顿悟”还是“渐悟”，指佛家实相也，实相一相，所谓无相，故不可说也。因一说即为相也。 佛教强调悟，那就是着了“相”了，不说不错”的通俗意思了
不可說不是不說，是用意會，不是用嘴說出來的語言來表達，是無聲的語言，是無語言的語言！
这在于个人的心态，缘分，觉悟，修为，境界和理解了。随修为的提高个人对不可说也会改变。
春江水暖鸭先知。佛主是实语者、真语者。佛的境界必须修到、证道，才知道，不可以眼、耳、鼻、舌、身、意去了解。打个比方，对一个天生盲人说孔雀五颜六色如何如何漂亮，盲人充其量只能胡乱猜想。所以说，佛说：不可说。
呵呵，可说者告知你有，不可说者告知你其不可思议！所以两者都有！
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