民间说法“男不的初一,女不的十五”,到?该怎么理解?-旋转星球的回答-悟空问答
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民间说法“男不的初一,女不的十五”,到?该怎么理解?
时间准确,请各位高手看下婚姻。。。是不是一婚不到头,非要离了。。。命主姓名:某人,出生地:浙江德清。出生公历:日13时37分(北京时间),星期一。出生农历:己巳年 正月 十五日 未时。 枭 官 日元 财 坤造 己 丙 辛 乙(日空寅、卯) 巳 寅 亥 未 藏干 庚丙戊 甲丙戊 甲壬 乙己丁 劫官印 才官印 才伤 财枭杀 地势 死 胎 沐浴 衰 纳音 大林木 炉中火 钗钏金 沙中金 节气:立春日4时27分,惊蛰日22时34分起大运周岁:4岁 5个月 14天,每一交大运年 8月 3日起运(公历)。排大运: 杀
大运 丁卯
排流年:始于 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 1
甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 2
乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 3
丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 4
丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 5
戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 6
己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 7
庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 8
辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 9
壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 止于
※胎元:丁巳(沙中土)
命宫:壬申(剑锋金)吉神凶煞:年柱 福星 国印 驿马 月柱 天乙 太极 月德 亡神 劫煞 绞煞 空亡 日柱 太极 驿马 金舆 孤鸾 时柱 华盖 ☆星座:双鱼座。
生肖:蛇 二十八宿:张。☆命主福元:巽宫,属东四命。
在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五;一是七月十五。正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“ 男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。? “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举(五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。”民间还 一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五毒日”,是不吉祥的。这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举,实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了。七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是人们非常忌讳的事情。
中国民间有句俗语“男怕初一女怕十五”意思是说男人怕初一出生,女人怕十五出生,这里的 初一十五指的是正月的初一十五还有七月的初一十五。那么你知道这句话的真正意思是什么吗?有 什么寓意吗。今天测了么命理师带你去了解。 在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五 ;一是七月十五。 正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安 生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、 受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“男怕初一,女怕十五 。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会 妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还 恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间 曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。 “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所 云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举 (五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。” 民间还一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有 害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五 毒日”,是不吉祥的。 这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举, 实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》 、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的 宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来 是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了 。 七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天 出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父 母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一 天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此 而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七 月十五日出生是人们非常忌讳的事情。 为啥男怕初一,女怕十五? 中医理论钻牛角尖:搞医的都知道有这样一句话:“男怕初一,女怕十五”,也有:男怕二十 二、二十三,女怕初七、初八之说,此为何因呢? 这是指男的初一得了病不好治,女的十五得了病不好治,这是为什么呢?因为初一十五,太阳 月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同,他们相互间的引力场变化大,引起地球上的 水分的大变化。而人体中的水分占整体的70%,地球水分的变化,必然要引响人体水分的变化。 海潮的涨落和日月有关,人体内是否有类似的潮涨潮落呢?应该是有。初一十五这两天,是海 水的涨落幅度,在一个月里变化最大的时候。初一和十五,人体内的水分必然随着地球的潮水涨落 的变化而变化。按照中医的说法:男人以气为主;女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初一 ,男子在气的方面变化比较大;十五,女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合,而 形成的变化规律,所以,“男怕初一,女怕十五”,是有科学道理的 每月的农历初七、初八和二十二、二十三日,由于地球与太阳、月亮之间的场性变化比较大, 农历二十二、二十三日,大自然场性中的阳气向高峰发展;而初七初八,大自然的场性中的阴气向 高峰发展,这都影响了人的身体变化,在临床中,经过多年的观察发现:男的在二十二、二十三日 以后的得病不太好治;女的在初七初八得的病容易加重,多年未解之谜,在研究人与自然场性的天 人合一的理论时,才了解,这就是人与自然场性相互作用的结果,才真正认识到大自然场性的变化 对人体的影响竟如此奥妙。
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民间说法“男不的初一,女不的十五”,到?该怎么理解?
在我们老家乡下,说是正月初一出生的女孩子嫁人以后克夫,实际上也有过几个正月初一生日的女人老公早死的。所以。一般女孩子是正月初一出生的女孩子都不登记真实出生日期。这是乡下风俗,或者有人不屑,不喜莫喷。谢谢。
在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五;一是七月十五。正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“ 男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。? “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举(五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。”民间还 一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五毒日”,是不吉祥的。这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举,实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了。七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是人们非常忌讳的事情。
中国民间有句俗语“男怕初一女怕十五”意思是说男人怕初一出生,女人怕十五出生,这里的 初一十五指的是正月的初一十五还有七月的初一十五。那么你知道这句话的真正意思是什么吗?有 什么寓意吗。今天测了么命理师带你去了解。 在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五 ;一是七月十五。 正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安 生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、 受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“男怕初一,女怕十五 。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会 妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还 恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间 曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。 “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所 云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举 (五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。” 民间还一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有 害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五 毒日”,是不吉祥的。 这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举, 实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》 、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的 宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来 是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了 。 七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天 出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父 母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一 天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此 而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七 月十五日出生是人们非常忌讳的事情。 为啥男怕初一,女怕十五? 中医理论钻牛角尖:搞医的都知道有这样一句话:“男怕初一,女怕十五”,也有:男怕二十 二、二十三,女怕初七、初八之说,此为何因呢? 这是指男的初一得了病不好治,女的十五得了病不好治,这是为什么呢?因为初一十五,太阳 月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同,他们相互间的引力场变化大,引起地球上的 水分的大变化。而人体中的水分占整体的70%,地球水分的变化,必然要引响人体水分的变化。 海潮的涨落和日月有关,人体内是否有类似的潮涨潮落呢?应该是有。初一十五这两天,是海 水的涨落幅度,在一个月里变化最大的时候。初一和十五,人体内的水分必然随着地球的潮水涨落 的变化而变化。按照中医的说法:男人以气为主;女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初一 ,男子在气的方面变化比较大;十五,女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合,而 形成的变化规律,所以,“男怕初一,女怕十五”,是有科学道理的 每月的农历初七、初八和二十二、二十三日,由于地球与太阳、月亮之间的场性变化比较大, 农历二十二、二十三日,大自然场性中的阳气向高峰发展;而初七初八,大自然的场性中的阴气向 高峰发展,这都影响了人的身体变化,在临床中,经过多年的观察发现:男的在二十二、二十三日 以后的得病不太好治;女的在初七初八得的病容易加重,多年未解之谜,在研究人与自然场性的天 人合一的理论时,才了解,这就是人与自然场性相互作用的结果,才真正认识到大自然场性的变化 对人体的影响竟如此奥妙。
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古语说,初一的娘子十五的官,是说女的初一生日好,男的十五生日好,其实这都是迷信。不要信。
在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五;一是七月十五。正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“ 男怕初一,女怕十五。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。? “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举(五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。”民间还 一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五毒日”,是不吉祥的。这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举,实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了。七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七月十五日出生是人们非常忌讳的事情。
中国民间有句俗语“男怕初一女怕十五”意思是说男人怕初一出生,女人怕十五出生,这里的 初一十五指的是正月的初一十五还有七月的初一十五。那么你知道这句话的真正意思是什么吗?有 什么寓意吗。今天测了么命理师带你去了解。 在婴儿出生方面,旧时,中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五;一是五月初五 ;一是七月十五。 正月里,是过年的闲暇热闹日子,如果婴儿赶在正月里出生,俗以为是婴儿性毒,不让父母安 生,好容易过年时想轻松一下,欢乐一下,一生孩子,又很紧张、繁忙,甚至于还要担心、害怕、 受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子,说是长大妨父母。河南一带有俗语:“男怕初一,女怕十五 。”初一是年节,年节出生的男孩,命大。过年不能打骂小孩,所以这孩子将来父母不敢管教,会 妨父母的。正月十五,是元宵灯节,正是观灯的时刻,女孩这时出生,大人不能观灯游赏事小,还 恐怕女孩生在这个时辰,长大了会贪玩耍,无管教,成为一个“疯丫头”,克伤父母。据说,民间 曾有把正月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。 “五月五日生子不举”,在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。 据《风俗通义》云:“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”又据《史记?孟尝君列传》所 云,五月五日生子不举的原因是,“长与户齐,将不利其父母”。而《西京杂记》又云:“俗谚举 (五月)五日子,长及户则自害,不则害其母。” 民间还一种说法,是说这一天出生的人,因五、户、父、母,同音,所以有妨于“门户”,有 害于父母。男克其父,女克其母,实际上,整个五月,旧时民间都认为是恶月,五月五日又称“五 毒日”,是不吉祥的。 这一天生下的孩子,或有“五毒”转生、投胎之嫌,故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举, 实为迷信所害。这一习俗的影响,也曾达于上层社会,如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》 、《唐书》等典籍中都有五月五日生子不举的记载,据说因为此俗的“威力”,连五月五日出生的 宋徽宗也不得不隐匿自己的生日,而改作十月十日出生,并定为“天宁节”。当然,这一禁忌本来 是毫无科学道理的事情,所以,古时就有人反对过它,如孟尝君。如今,就更无多少人还相信它了 。 七月十五日,旧时俗称“鬼节”,民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还阳的日子。这天 出生的婴儿,多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的孩子长大后不好管教,会克害父 母,北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、驴、骡、马生日的说法,大概以为野鬼在这一 天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。人们在这一天不役使牲畜,还要善待之。而民间,也就因此 而忌讳说人是七月十五日出生的了。只有开玩笑、骂人时,才说:“你是七月十五日生。”可见七 月十五日出生是人们非常忌讳的事情。 为啥男怕初一,女怕十五? 中医理论钻牛角尖:搞医的都知道有这样一句话:“男怕初一,女怕十五”,也有:男怕二十 二、二十三,女怕初七、初八之说,此为何因呢? 这是指男的初一得了病不好治,女的十五得了病不好治,这是为什么呢?因为初一十五,太阳 月亮和地球之间的所处的相对位置与其他的时间不同,他们相互间的引力场变化大,引起地球上的 水分的大变化。而人体中的水分占整体的70%,地球水分的变化,必然要引响人体水分的变化。 海潮的涨落和日月有关,人体内是否有类似的潮涨潮落呢?应该是有。初一十五这两天,是海 水的涨落幅度,在一个月里变化最大的时候。初一和十五,人体内的水分必然随着地球的潮水涨落 的变化而变化。按照中医的说法:男人以气为主;女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初一 ,男子在气的方面变化比较大;十五,女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合,而 形成的变化规律,所以,“男怕初一,女怕十五”,是有科学道理的 每月的农历初七、初八和二十二、二十三日,由于地球与太阳、月亮之间的场性变化比较大, 农历二十二、二十三日,大自然场性中的阳气向高峰发展;而初七初八,大自然的场性中的阴气向 高峰发展,这都影响了人的身体变化,在临床中,经过多年的观察发现:男的在二十二、二十三日 以后的得病不太好治;女的在初七初八得的病容易加重,多年未解之谜,在研究人与自然场性的天 人合一的理论时,才了解,这就是人与自然场性相互作用的结果,才真正认识到大自然场性的变化 对人体的影响竟如此奥妙。
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我妹问我们的生日 我说你姐夫是六月初一 我是腊月十五 我妹说
民间的说法是男不初一女不十五的 可是我老公这边我问这边的老人 都说是男初一 女十五 好 那到底是男初一女十五?还是男不初一女不十五? 想听听各地的说法有啥不一样? ========================================================================================== 我老公的生日正好是六月初一 我的生日是腊月十五 那天我给我妹打电话
我妹问我们的生日 我说你姐夫是六月初一 我是腊月十五 我妹说
民间的说法是男不初一女不十五的 可是我老公这边我问这边的老人 都说是男初一 女十五 好 那到底是男初一女十五?还是男不初一女不十五? 想听听各地的说法有啥不一样?
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我老公的生日正好是六月初一 我的生日是腊月十五 那天我给我妹打电话
我妹问我们的生日 我说你姐夫是六月初一 我是腊月十五 我妹说
民间的说法是男不初一女不十五的 可是我老公这边我问这边的老人 都说是男初一 女十五 好 那到底是男初一女十五?还是男不初一女不十五? 想听听各地的说法有啥不一样?
老爸大年初一,老妈正月十五的飘过~~ 反正一路走到现在30年了,吵架啊闹个别扭啥的也经常。 我觉得是跟性格有关系吧,跟生日关系不大。 话说我一直觉得我老爸老妈的生日很神奇,这都能碰到,小时候一直很自豪经常说给别人听,囧啊。
男不生初一,女不生十五 ★ 发自天涯iPhone客户端-百读不倦
讲什么绕口令呢?没看懂
啊,我怎么听说男孩要生在初一,女孩要生在十五涅。。。
十五的女人命硬,克夫吧。
回帖是一种美德。兼职秀博客,
我听说的版本也是男初一,女十五是好的 本人女,初一,而且正好也是六月初一,哈
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