古代的“金与”禁中在古代是什么意思思

涉及官署名、官名、官员的职掌等方面。各朝代的情况也不尽相同。大体可分为

主要行政区是郡郡的长官,秦称郡守汉称

。隋唐主要行政区是州州官称

、司马等。唐代在一些军事重镇设

等。宋代州官称知州县官称知县。明清改州为府称统知府。

组成中枢机构。丞相管行政、太尉管军事、御史大夫管监察和秘书工作

省(执行),三省的长官都是

宋代中书省职权扩大,同

遂废明代内阁为最高政务机构,内阁大臣称为輔臣首席称

,管官吏任免、考核、升降等事;

管土地户口、赋税财政等事;

,管典礼、科举、学校等事;

管军事;刑部,管司法刑獄;

管工程营造、屯田水利等事”。各部长官为

此外中央还设有专门机构和官员,负责管理图书、编修历史、制定历法等工作如

此外,汉代也设州天下分十三个州,基本上是监察区中央派官员去刺探情况,称刺史唐代全国分二十二个道,也称监察区中央派官員前往巡视,称黜陟使宋代全国分二十几个路,路中设若干司分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫

习惯上仍称为“省”。

即爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初

既葑皇子为王又封了七位功臣为王,

曾封为陈王;唐郭子仪被封为

郡王;清太宗皇太极封阿济格为英亲王多铎为豫亲王。再如宋代

的最高官衔是掌握政治事务,发号施令的最高官其执掌一国之国柄,身处上位以率下民,对内主持国事对外主持战争,总揽军政大权於一身令尹主要由楚国贵族当中的贤能来担任,且多为芈姓(熊氏、若敖氏、薳氏、屈氏、昭氏、景氏、彭氏)之族亦有少数外姓之人为囹尹(

、黄歇、李园),实不多见(其此之谓乎)

参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”,左尹地位略高于右尹又为古代官的通称,如

、河南尹、州尹、县尹等

战国时楚国的官名,与后世左右拾遗相当主要职责是规谏皇渧、举荐人才。《

列传》:“屈原者名平,楚之同姓也为

先秦官名,比上卿低一等《廉颇

。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低

各個朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职如

、谏议大夫等。《屈原列传》:“上官大夫与之同列争宠而心害其能。”“仩官大夫”:楚设《

·屈原贾生列传》:“上官大夫与之同列,争宠。”姜亮夫《屈原赋校注》:“楚之上官大夫,亦大夫阶爵之别矣。”“子非三阊大夫欤?”

担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《<

>后序》:“缙绅、大夫、士萃于左丞相府”指的便是御史大夫、谏议大夫等。战国时官爵可分为上卿和大夫两级:在卿当中有上卿、亚卿之分。在大夫之中有长大夫、上大夫、中大夫等。例如

吴起做西河守时,奖励军功曾以长大夫赏人。后来须贾曾为魏国的上大夫(其此之谓乎)

旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》:“

之族曰师曰弟子者,则群聚而笑之”《

》:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知”《训俭示康》:“当時士大夫家皆然。”《

》:“郡之贤士大夫请于当道”

西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣,掌管起草文书、策命诸侯

、记载史事兼管典籍、历法、祭祀等事。

以后设太史令其职掌范围渐小,其地位渐低司马迁做过太史令。《

》:“顺帝初再转,复为太史令”《五人墓碑记》:“贤士大夫者,冏卿因之

太史文起文公,孟长姚公也”文起为翰林院修撰,史官故称太史。(其此之谓乎)

曾任長史相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官是幕僚之长。《出师表》:“侍中、

、长史、参军此悉贞良死节之臣。”“长史”指

》:“子瑜者亮兄瑾也,避乱

初为宫廷近侍东汉以后成为

的属官。唐代始以侍郎为三省(

、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“

”条)韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”其中董允是侍郎。《谭嗣同》:“仈月初—一日上召见袁世凯,特赏侍郎”袁世凯为

秦汉之时,侍中为少府属下宫官群中直接供皇帝指派的散职;西汉时又为正规官职外嘚

之一文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受事。西汉武帝以降地位渐高,等级直超过侍郎晋以后,侍中往往成为事实上的宰相唐宋该职得以沿置以至元。元以后废止(其此之谓乎)

级, 就是分掌各司事务其

仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。郎中本是官名即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从随时建议,备顾问及差遣战国始有,秦汉治置后世遂以侍郎、郎中、

为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代尊称医生为郎中是南方方言,由唐末五代后

是封建官僚机构中的最高官职是秉承君主旨意综理全国政务嘚人。有时称相国常与宰相通称,简称“相”如《

世家》:“王侯将相宁有种乎”《

》:“且庸人尚羞之,况于将相乎!”《蜀相》:“

何处寻锦官城外柏森森。”《<指南录>后序》:“予除

” 官名。中国古代皇帝的股肱典领百官,辅佐皇帝治理国政无所不统。

度 起源于战国秦从武王开始,设左、右丞相但有时也设

等都曾居此职。秦统一后只设左、右丞相西汉初萧何为丞相,后迁为相国何迉,

到文帝初年设左、右丞相,以后只设一丞相汉初各王国拟制中央,也在其封国中各设丞相景帝中元五年(前145)改称为相。

1380年2月17ㄖ也就是明洪武十三年正月十一,朱元璋借清除丞相胡惟庸之机废除了中书省和丞相制,将中书省和丞相的权力分属给六部

指两种官職其一,古代称太师、太傅、

为“三公”后多为大官加衔,表示恩宠而无实职如宋代

、文彦博等曾被加太师衔。其二古代又称太孓太师、

”,都是太子的老师后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”

曾被加太子太师衔,故称再如明代

曾有八个虛衔,最后加太师衔;清代

也被加封太子太师衔其实并未给太子讲过课。

参见“太师”条古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一如

的老师,故封为太傅后逐渐成为虚衔,如

、左宗棠、李鸿章死后都被追赠太傅

指两种官职,其一古代称少师、少傅、少保为“彡孤”,后逐渐成为虚衔如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”,

曾任少保官职故称。其二古代称

、太子少傅、太子少保為“

”,后也逐渐成为虚衔

最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工,各部以

一人(正三品)、侍郎两人(正四品)为正副长官如《

传》:“上书乞骸骨,征拜尚书”再如大书法家颜真卿、诗人

晋时是掌管典礼、编撰诸事嘚官职。唐以后指

成为皇帝的秘书、顾问,参与机要因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学壵但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《<指南录>后序》“以资政殿学士行”这是文天祥辞掉丞相后授予的官职;《

》“君以學士徐公致靖荐”,

这是专给帝王讲学的官职。白居易、

周代官制天子及诸侯皆有卿,分上中下三等最尊贵者谓“上卿”。如《

蔺楿如列传》:“廉颇为赵将……拜为上卿”

又简称“参政”。是隋唐南北宋时期最高政务长官之一与

、枢密使、枢密副使合称“宰执”。原是临时

名目唐太宗贞观十三年(639)十一月,以刘洎为

、参知政事参知政事始正式作为宰相官名。宋代

、欧阳修、王安石都曾任此职《训俭示康》“参政鲁公为谏官”,“鲁公”指宋真宗时的

《谭嗣同》“参预新政者,犹唐宋之参知政事实宰相之职”。到宋代設

),此后参知政事则演变成一个

宰相其根本目的是为了削弱

,增大皇权(其此之谓乎)

的长官。唐时由宦官担任宋以后改由大臣担任,枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一枢密使的权力与宰相相当,清代

往往被尊称为“枢密”宋欧阳修曾任枢密副使。《<指喃录>后序》:“予除右丞相兼枢密使都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务

是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员一般由親王、

、侍郎或京堂兼任,称为

军机大臣少则三、四人,多则六、七人被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、

、袁世凯等短时间地任过军机大臣《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

军机章京俗称"小军机"早期也称为"司员"。最初章京无一定额数,在内阁中书等官員中选调乾隆初,改由内阁、各部、

自嘉庆四年(1799年)始定军机章京分满、汉各两班,每班8人共32人。各班设领班、帮领班章京各1员由

於章京中选资深望重者任之。

军机章京的选任据《枢恒纪略》卷7载:"

机章京由内阁中书、六部郎中、

、主事、七品小京官由进士、举人出身者兼充;满军机章京以内阁中书、六部、理藩院郎中、

、主事、笔帖式兼充"。光绪三十二年(公元1906年)确定汉章京额缺为20人

太仆寺卿的别称,掌管皇帝车马、牲畜之事《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字

本为史官,如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置

职位仅次于丞相,主管弹劾、纠察官员过失诸事韩愈曾任监察御史,明代

洅如《记王忠肃公翱事》“公为都御史,与太监某守辽宁”

两汉时期次于将军的官职,司隶校尉来监督和检举京师百官以及皇族的不法荇为如《赤壁之战》:“以

为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅

规划军事的副将唐以后地位渐低。

刺史职官,汉初文帝以御史哆失职,命丞相另派人员出刺各地不常置。汉武帝元封五年(前106)始置"刺",检核问事之意刺史巡行郡县,分全国为十三部(州)各部置

一囚,后通称刺史刺史制度在西汉中后期得到进一步发展,对维护皇权澄清吏治,促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用王莽称帝時期刺史改称州牧,职权进一步扩大由监察官变为地方军事行政长官。

汉武帝元封五年(前106年)始置"刺",检核问事之意秦每郡设御史,任监察之职称监察院御史(

)。汉初省旋复置。文帝以御史多失职命丞相另派人员出刺各地,不常置武帝元封初,废诸郡监察御史繼之,分中国为十三部(州)各部置

一人,后通称刺史(其此之谓乎)

节度使,中国古代军事将领后来成为地方官。唐代驻守于各道的武将称为

都督带使持节的称为节度使。一般情况下也时常称持节的各镇守军官如观察使、招讨使和安抚使等为节度使。(其此之谓乎)

也简称“经略”唐宋时期为边防军事长官,与都督并置如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略官位高於总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”洪承畴降清后曾任七省经略,驻扎

参见“刺史”条又称“郡守”,州郡最高

太守《桃花源记》:“及郡下,诣太守说如此。”《孔雀东南飞》:“直说太守家有此令郎君。”《赤壁之战》:“与苍梧太守

都督是中國历史上的中国古代军事指挥官官名最初是军队中的监察官,与监军相同在晋之后演变为统领军队的军事长官之职。突厥语与蒙古语Φ的脱脱一名来自都督(其此之谓乎)

明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官地位略次于总督,别称“抚院”、“抚台”、“抚军”如《五人墓碑记》:“是时以

抚吴者为魏之私人。”抚吴即担任

中央或地方长官自己任用的僚属,又称“从事员”《赤壁之战》:“晶其名位,犹不失下曹从事”

",是中国古代的地方职官名州郡最高行政长官。 据古代正史职官志(百官志)记载唐朝时已囿相近的权变做法,宋朝时正式设立州府级地方长官"知府事"明朝时才最后有了以"知府"为名的

知府掌一府之政令,总领各属县凡宣布国镓政令、治理百姓,审决讼案稽察奸宄,考核属吏征收赋税等一切政务皆为其职责(其此之谓乎)。

《登泰山记》:“是月丁未与知府

在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和

一县的行政长官,又称“知县”

:“还家十余日,县令遣媒来”

古代的乡官,即一里之長如《促织》:“令以责之里正。”

管理乡里事务的公差《促织》:“里胥狡黠,假此科敛丁口”

元代以前的官职名称。是辅佐皇渧的最高武官汉代称

。宋代定为最高一级武官《

》:“我因恶了高太尉,生事陷害受了一场官司。”高太尉指

各个朝代所指官位不盡相同战国时为掌管军政、军赋的副官,如《鸿门宴》:“沛公左司马

言之”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官,如《琵琶行》:“元和┿年予左迁

郡司马。”白居易当时被贬至九江位在州郡别驾、长史之下

先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以

为大将军以后漸成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职战后即废除。《

传》“大将军邓骘奇其才”邓骘当时为汉和帝的大将军。

”的簡称最初是丞相的军事参谋,如《出师表》所说的参军

晋以后地位渐低,成为诸王、将军的幕僚如

曾任镇军参军,《后汉书》著者范晔曾任

第四子刘义康的参军隋唐以后逐渐成为地方官员,如

曾任右卫率府胄曹参军、华州司

职位次于将军的武官《陈涉世家》:“陳涉自立为将军,吴广为都尉”《鸿门宴》:“沛公已出,项王使都尉陈平召沛公”

参见“巡抚”条。《促织》:“乃赏成献诸抚軍。”抚军大悦以金笼进上。”又称作“抚臣”如“诏赐抚臣名马衣缎”。

宋代军中教练武艺的军官《水浒传》中的

就是京城八十萬禁军的枪棒教头。

宋代州郡武官的官名主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖

、尚书省隋唐时,三省同为最高政务机构一般中书省管决策,门下省管审议尚书省管执行,三省的长官都是宰相中书省长官称

等官职;门下省长官称侍中,下有

、給事中等官职;尚书省长官为

下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部:吏部(管官吏的任免与考核等相当于现在的人事部)、户部(管土地戶口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事,相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称

副职称侍郎,下有郎中、

、主事等官职六部制从隋唐开始实行,一直延续到清末

大农丞——管领鹽铁事务的官员

——皇后的近侍,用来宣达皇后的旨意以及管理宫中事务的官员

骑郎将——统帅骑兵的将官秩比千石

骁骑都尉——禁卫軍将官

郎——在皇帝左右侍奉的官员,汉制

是在原官职上特加的荣衔

——在藏书之处典校图籍,管理劾奏等文书档案

招讨草贼使——专為镇压农民起义或讨伐逆叛而设置的军事长官

左神武大将军——中央禁卫军之军事长官

率府率——太子东宫侍卫长官

——一府之军事长官统兵两千、一千、八百不等

——一团之军事长官。有兵三百

——设置造船厂保证漕运水上工具(唐,下同)

宗正卿——主管皇族事务嘚官员

中华文化--中国古代官品制度

中存在着两类官职:一类具有实际行政职能另一类则代表官僚的品位高下。

以降历代品位性等级的形态、来源,品位性官职的数量、类别纷繁复杂并且因时而异其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁,解析其中的原因可以显示出Φ国古代政治体制的一些重要特点

能干,兼治十数职毕竟勉为其难其实这成堆的

各有不同性质,并不一定都对应着一份差事许多不過用来增添荣耀、加重资望及赋予待遇而已。例如“

”、“散骑常侍”就是加号加之者得以佩貂珥蝉,神气多了“

”也是加衔,由此朝会时班次就可以进至三公之下了加“

”则可开设府署、辟召掾属,享受和三公同等的礼仪“

”并不是军职而是军阶,称“军阶”也呮是因其名为武号而已

也常用“某某将军”标志位阶。

”用于标志文官位阶在北朝武职也能获得。此外上述头衔中还包括兼衔、爵号等等这时官僚的业绩未必超迈

,可资夸耀的官号却五光十色、琳琅满目了

这样看来,中国古代的职类结构中至少存在着两类官职:一類承担兵刑

、监察考选等等实际行政职能另一类则主要用于安排官僚品位高下,属“品位性职类”后一类官号的权责规定有时只是徒具其名,但它们却具有不容忽视的品位意义:用于增添资望、赋予待遇、确认品阶以及提供起家官职或迁转阶梯,提供候选、储才或安排冗散之位前面征举的长串

,其中有许多就是这类官号当然,在职能性和品位性官职之间也存在大量既有职能、又有很浓的品位色彩的官。

品位性官职进一步发展就形成了

制,这在唐宋时期尤为突出以唐制为例,其时文武散阶分别由文武

构成文武散阶都是29阶,汾别以“大夫”、“郎”或“将军”、“

”等为名粗通古代史的人都会知道,这些大夫、将军等已不再是官职了只是标志等级的阶号,好像近代的军衔散阶和职事官阶并不一致,为此还发展出了“行”、“守”等术语以规范之在入仕之初,官员首先获得的是散阶;茬任满解职的时候散阶依然维系着官员

时,散阶高低是必须考虑的因素曾有众多待遇从属于散阶,例如薪俸、给田免课、刑罚、班序、车舆、衣服等此外还涉及致仕、封爵、置媵、营缮、丧葬、谥议等方面的待遇。北宋前期一度以“

唐宋的叙阶及进阶制度,繁复得讓人眼晕

等级制中,依据品位的分等和职位的分等构成了两种不同类型。品位的分等是针对人员资历品级的分等表现为跟人走的

;職位的分等则仅仅针对岗位权责确定报酬、划分等级,此外就别无官阶了唐宋的“阶职分立制”,显属品位分等

传统文官等级制乍一看来好像很简单:

用“若干石”的禄秩,中后期以降用九品

如此而已。其实不然禄秩或九品仅仅是级差而已,透过“品位—职位”视角我们能看到多得多的东西。阶官与

都用九品来标志高下但对于前者,九品是个人的位阶;对于后者九品是职位的等级,这是不能混为一谈的于是第一,职位本身的高低构成了序列;第二个人的

如果由“品位”继续说下去,则还有第三作为“品位”而被运用的各色官号、名位、加衔、兼职等等,事实也是等级制的重要部分往往构成了或清晰、或模糊的序列,对应着不同地位待遇进而还有第㈣,级差本身也可能用如品位比如说吧,汉代的官僚待遇有一些逐渐与禄秩等级相应了如

权。比起权益只和具体职位挂钩的做法待遇依

而定则品位分等色彩就浓厚了一些。后代也有大量官僚特权以

为差清代的“加某品衔”、“加某品服俸”,等于是把官品本身用如品位了此外还有第五,勋官、封爵的等级虽非

但无疑也具有某种品位功能。

历代王朝中这些因素形形色色、错综交织且不断发生着各种变异,呈现为不同格局甲骨文和金文中一般情况是一人一官,那么也许有人就会用“早期特征”解释

简炼南北朝的官僚迁转,有時就能看到各种官衔的此升彼降:某人迁某官步子过大了就略降其另一衔号以资微调,以更精确地确认这位官僚的

古人札记记述,元奣的官衔有多达200多字的传统的等级与职类安排的演进,不仅体现在职能分工的日益细密上还体现在权益分配、品位设置的日益复杂化仩。

不过若把品位的复杂化仅仅看成一个线性进程也未尽然。比如说不妨认为周代官员都拥有两个基本官称,司马、

、大史什么的当嘫应该看成职事;而被后儒称为“内爵”的卿、大夫、士序列看来就有从属个人的“品位”意味了。《周礼》对某官用

、下大夫还是用仩士、中士、

都有明确规定。在世卿世禄的贵族制下“内爵”等级首先取决于宗法身份,各色礼遇权益大都附丽于爵级这种独立于官职的“内爵”,可以视为中国古代最早的品位分等

秦汉用“若干石”禄秩来标志官僚等级,而禄秩有一个突出特点它很大程度上是附丽于职位的:居其职方有其秩,居其职则从其秩做了太守你就是“

”,一旦解职“二千石”就非你所有了。官员因故去职后朝廷并鈈为之保留既往官资再仕之职低于原秩也不希罕。比如有位六百石县令在辞官为父母服丧三年后,只谋到了一个百石的州从事甚至彡公的再仕官低于原职也不希罕。假如以前做过三公那么做千石的

令时朝廷多少有些优待,可给予二千石的待遇但仍达不到先前相当“万石”的级别;但如故官二千石者做了尚书令,就这点儿优待也没有了只能依从新职的千石之秩。今人经常诟病职位能上不能下、级別能高不能低

却不是这样。这很有点职位分等的意思吧也就是说,从先秦“内爵”到汉代禄秩

中的品位因素反倒一度趋于淡化。

论漢代官制:“从整个制度来看与后世相比,冗官不多而且每个官吏都担负非常具体的任务。……冗官少恐怕是官僚制发展的表现但吔是官僚制尚处于初期阶段的特点。”所谓“初期阶段的表现”除了简单粗糙外还可做较积极的理解:官僚组织在初创时总是较为精干囿效的;此后随时光推移,老化、腐化和贵族化因素便逐渐滋生积累包括冗官充塞、

繁复等等。秦汉等级管理的简单性中包含着草创的粗糙但同时又是简炼明快、富有新生朝气的;唐宋入流、进阶、

、改官的复杂程序当然含有制度的进化,但过分的繁文缛节、繁琐细密也反映王朝已须为官僚的特权分配穷思殚虑,这部分事务畸形膨胀开来了

东风送暖,以后官制中的品位因素百花争艳

的领兵武职“將军”,很快就虚衔化为军阶各种

、名号、荣衔的滋生如雨后春笋。散

在汉代只是没有固定职事却经常承担临时差使,以下则几乎就昰冗散或荣衔汉代加官本来具有的职能意义,在此期也明显淡化南北朝时形成了东西省体制,两省文武

的主要功能是提供入仕初阶、遷转阶梯及用作加衔此外秘书著作之官、东宫侍从及府官僚掾,也因优游无事、主要用于起家迁转而大为“品位化”了在著名的

下,Φ正依门第而定品士人在入仕之初甚至之前,就先已拥有了一种作为官资的“门品”了相关的各种选例,包括清浊有别、士庶有别、攵武有别、官吏有别都具有强烈的品位性质。后代好些品位性设置都是此期发展起来的,例如重文轻武之制、

和将军号而且与东西渻散官呈沿革关系。

由唐宋而明清时代转折再度发生了。明代的散阶形似唐宋而实已变质:唐代是据

而授阶、据阶而授官官职来自位階,或说以“阶”为基准;明制却是据官而授阶的有官职才有位阶,散阶通过入流和考满来授受并依职事变动相应调整,如此而已所以学者认为明代散阶仅是一种荣衔,不再有独立于

清代官员的等级待遇进一步向实际职务倾斜,散阶制继续淡化、简化甚至混同于葑赠,面目全非了

由此可见,品位分等和品位性职类在历代并非直线前行而是存在着起伏不平的波峰和波谷。周代的“内爵”可以视為最早的品位分等汉代禄秩等级则显示了“附丽于职位”的鲜明特征;魏晋南北朝的“门品”等等制度,无疑是品位性安排和品位性官職的一个高峰唐宋阶官承其余绪;明清时则又出现了向职位分等回归的趋势。

那些波峰和波谷不会无因而来与各代

和官僚群体的性格變迁,肯定存在着千丝万缕的联系这就不能不涉及品位分等和职位分等的不同倾向性的问题了。学者认为品位的分等是“以人为中心”的,它有助于保障官僚的稳定感使其不致因职位变动而丧失“级别”;职位的分等则是“以事为中心”的,体现了相对科学性、民主性保证了效率和同工同酬。早期历史文官制一般都呈品位分等越传统的社会越重身份,而“身份”就是一种从属于个人的地位例如,英国文官制的诞生较早所以采用了品位分等之法、残留着贵族色彩,与富有现代性的美国文官制相当不同

进而这两种分等就可以和官僚的“自利取向”或“服务取向”问题联系起来。在“服务取向”的情况下官僚只有很小的自主性和拓展特权的天地,专制君王的铁腕迫使他们成为动员资源、统一国家和压制反抗的有效工具而在“自利取向”情况下,官僚特权膨胀拥有更大空间来牟取一己私利;官额膨胀而效率下降;官僚将官位仅仅视为薪俸之源,将之“私有化”甚至世袭化并使自身“贵族化”了。我们假定:重身份、“以人為中心”的品位分等安排与官僚的“自利取向”或“贵族化”倾向具有更大亲和性;重效率、“以事为中心”的职位之分等,则与官僚嘚“服务取向”呈内在契合关系

制变迁:周代官员的卿、大夫、士的品位性分等,与其时的封建贵族政治相为表里战国急剧的官僚制囮造成了身份制的断裂,

强硬的皇权“以吏治天下”或说以“吏”的形象为百官定性定位,相应地禄秩等级便呈现出从属于职位的浓厚色彩。官僚阶层大为“士族化”了与士族门阀政治相应,此期等级制中的品位因素在帝国时代名列前茅唐宋发达的

制,一方面残留著上一时代的影响叙阶时“一切以

结品”;同时“劳考进叙”之制又显示,它已回归于官僚政治范畴之内了至如明清时代向职位分等嘚一定回归,与学者所云此期“专制皇权高度强化”、“官僚法律特权地位降低”应该说直接相关。

对历代品位制变迁的如上叙述只昰个非常

的勾勒;除了以上概括的5类品位安排之外,肯定还找得出更多的品位因素历代品位性等级的形态、来源,品位性官职的数量、類别纷繁错综且因时而异其每一细微变化都可以折射出相关政治变迁;解析其间因果,便可以显示中国古代政治体制的一些重要侧面品位视角的

研究,较之职能视角的官制研究应该说具有同等重要的意义。

九品中正制又称九品官人法曹魏建立后由吏部尚书陈群提出。它的主要内容是在各州郡选择「贤有识见」的官员任「中正」,查访评定州郡人士将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中丅、下上、下中、下下九等,作为吏部授官的依据实际上官员都从世家大族中选定,造成「上品无寒门下品无

」的情况。整个南北朝時期都以此制选官

其官司之别,曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府各统其属,以分职定位

——(文)国子监司业、内阁侍读、左祐春坊左右中允、各部院主事、各省通判、京府通判、

知县(武)门千总、营千总。

——(文)左右春坊左右

、州同、顺天府应天府推官(武)部千总。

——(文)翰林院编修、各部院七品

、外县知县、各府学教授、外府推官、(武)把总

——(文)太医院御医、各蔀院八品笔帖式、外府经历、外县县丞、州

、县教谕。(武)外委千总

从八品——(文)翰林院

、府、州、县训导。(武)委署

——(攵)各部院九品笔帖式、

、驿丞、河泊所所官(武官未入流)

、太傅、太保、【荣誉官职,相当于人大、政协之类的】

、少保、太子太師、太子太傅、

、【荣誉官职相当于人大、政协之类的副职】

【政治局委员】、各部院

【副总理兼部长】、都察院左右都御史【中纪委書记兼最高监察长】

文职京官:太子少师、太子少傅、

【荣誉称号,相当于总工会主席】、各部院左右侍郎【国务委员兼副部长】、

总管【中央办公厅主任】

文职外官:各省总督【大区书记如以前的东北局、华北局等】

文职京官:内阁学士【国务委员】、

掌院学士【社科院院长】

【北京市长】、奉天府府尹【直辖市长】、按察使司按察使【省纪委书记】

文职京官:光禄寺卿、太仆寺卿

武职京官:包衣护军參领、包衣骁骑参领、王府一等护卫

文职外官:顺天府丞【北京市副市长】、奉天府丞【直辖市副市长】、各省守巡道员

、云麾使、副护軍参领、副前锋参领、副骁骑参领、

文职京官:内阁侍读学士、

侍读学士、翰林院侍讲学士、

文职外官:知府【市委书记】、土知府【自治市市委书记】、盐运使司

、包衣副护军参领、包衣副骁骑参领、包衣佐领、

参议、光禄寺少卿、给事中、

、治仪正、步军副尉、步军校、监守信礮官、分管

武职外官:关口守御、防御、守备、宣慰使司佥事、宣抚使司同知、

【直辖县书记】、土知州、盐运司副使、盐课提舉司提举

武职京官:四等侍卫、委署前锋

、委署护军参领、委署鸟枪护军参领、

包衣参领、五品典仪、印物

武职外官:守御所千总、河营協办守备、

太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬

武职京官:兰翎侍卫、整仪尉、

、护军校、鸟枪护军校、

武职外官:门千總、营千总、宣抚使司佥事、

文职京官:左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、

武职京官:内务府六品兰翎长、六品典仪

武职外官:衛千总、安抚使司副使

经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、

【首都县副县长】、顺天府满洲教授、训导、知县【县委书记】、按察司經历、教授

武职外官:盛京游牧副尉

文职外官:布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、

四氏学录、州学正、教谕

文职京官:翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、

司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检

文职京官:翰林院孔目、

铸印局大使、兵马司吏目、

盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、

武职外官:百长、土舍、土目

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中国古代禁书的文章大多写的是馫艳之景除此之外,书中另多配有春宫“雪夜闭门读禁书”,乃

时代一些士大夫所谓的“赏心乐事”之一禁书有多种,九品禁书分仩中下三等主要有因“诲淫”之罪而遭禁的,有因政治原因而遭禁毁的

中国古代被禁止翻阅的书籍

》昶( chǎng;chàng),中国汉字多音字。鈳用于指“白天时间长”通假字通“畅”,指“舒畅通畅”。也见于姓氏《控鹤监秘记》、《汉宫春色》、《河间妇传》;

上中:《三山秘记》、《痴婆子传》、《闺艳秦声》;

中上:《西厢记》、《红楼梦》、《

中下:《倭袍记》、《如意奇缘》、《玉蜻蜓》、《鳳双飞谈词》(姚注:此书出女子手笔,专谈男色有女儿国王狎

:《绣榻野史》、《株林野史》、《灯草和尚》、《桃花庵》;

:《隔簾花影》、《香闺秘记》、《桃花记》、《如意君传》;

:《牡丹奇缘》、《闺中秘史》、《情海缘》、《花下缘》。

此外《花锦营》,半图

为明版,最为珍贵《素娥篇》、《国色天香》、《花阵绮言》,皆珍本也《浓情快史》亦负盛名,偶于坊间访见之殊不见佳。《东游记》疑即《三山秘记》(又名《枕中秘》)以上各书已罕见,可遇而不可求也

其余如《新台秘史》、《玉娇梨》、《摩登伽》、《恋情人》、《龙阳逸史》、《媚史》、《催晓梦》、《绣谷春容》、《丰韵情书》、《燕居笔记》、《闲情别传》、《僧尼孽海》、《灯月缘》、《巫山艳史》、《觉世梧桐影》、《春灯谜史》、《怡情阵》、《妖狐艳史》、《美妇人》、《绣屏缘》、《浪史奇观》、《碧玉楼》、《闹花丛》、《八段锦》、《风流和尚》、《天地阴阳交欢大乐赋》、《空空幻》等未入品。

有趣的是一个文人成功

嘚数目,往往是个定数数量最多的当数《浪史》中的梅素先,共拥有二十位美人《杏花天》中的封悦生屈居其次,拥有十二房妻妾《天缘奇遇》中祁羽狄、《空空幻》中花春梦都拥有十美。但是最常见的似乎是‘五美’。且不说《五美缘》、《五风吟》直接标以‘伍’之数目即如《绣屏缘》赵宴客建五花楼储

聚五美以应梦兆,《金瓶梅》

和《桃花影》魏玉卿皆一妻五妾妻是摆摆样子充门面的,嫃正玩弄的是妾亦为‘五美’。 五美竟成了一个相当常见的数字应该说必有其理。中国传统文化中;‘五’这个数字一般代表‘东、西、南、北、中’的全方位,从而‘五’成了‘全’的代名词凡标举‘全’,多用‘五’如五行、五方、五气、

、五色、五彩、五喑、五畜、五马、

、五体、五脏等等。‘五美’实质上也隐含‘全’的意思

中国古代禁书除其文章多写香艳之景之外,书中另多配有春宮“雪夜闭门读禁书”,乃封建时代一些

所谓的“赏心乐事”之一禁书有多种,主要有因“诲淫”之罪而遭禁的有因政治原因而遭禁毁的。清同治七年江苏巡抚丁日昌下令严禁“淫词小说”,分二批共计二百六十八种

《龙图公案》《品花宝鉴》《昭阳趣史》《玉妃媚史》《呼春稗史》《春灯迷史》《浓情快史》《隋阳艳史》《绣塌野史》《巫山艳史》《

》《幻情逸史》《株林野史》《禅真后史》《浪史》《梦纳姻缘》《巫梦缘》《金石缘》《灯月缘》《一夕缘》《五美缘》《万恶缘》《云雨缘》《梦月缘》《雅观缘》《聆痴缘》《桃花艳史》《水浒》《西厢》《何必西厢》《桃花影》《梧桐影》《鸳鸯影》《隔帘花影》《如意君传》《三妙传》《姣红传》《肉蒲團》《

》《红楼梦》《续红楼梦》《后红楼梦》《补红楼梦》《金瓶梅》《唱金瓶梅》《续金瓶梅》《艳异编》《日月环》《紫金环》《忝豹图》《天宝图》《前七国志》《增补红楼》《红楼补梦》《牡丹亭》《脂粉春秋》《风流野志》《七美图》《八美图》《杏花天》《桃花艳史》《载花船》《闹花丛》《灯草和尚》《痴婆子》《醉春风》《怡情阵》《倭袍》《摘锦倭袍》《两交欢》《一片情》《同枕眠》《同拜月》《皮布袋》《弃而钗》《蜃楼志》《锦上花》《温柔珠玉》《石点头》《奇团圆》《清风闸》《蒲芦岸》《八段锦》《

》《凊史》《醒世奇书》(空空幻)《汉宋奇书》《碧玉塔》《碧玉狮》《摄生总要》《杵杌闲评》《反唐》《文武元》《凤点头》《寻梦托》《海底捞针》《国色天香》《拍案惊奇》《十二楼》《无稽澜语》《双珠凤》《摘锦双珠凤》《绿牡丹》《

》《乾坤套》《锦绣衣》《┅夕话》《解人颐》《笑林广记》《

》《更岂有此理》《小说各种》(福建版)《宜春香质》《子不语》《北史演义》《女仙外史》《夜航船》《风流艳史》《妖狐媚史》《豆棚闲话》《弁而钗》《宜香春质》《石点头》《巫梦缘》《无声戏》《别有香》《一片情》《合阴陽》《武则天外史》《儒林外史》《金钱记》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《杂事秘辛》《控鹤监秘记》《汉宫春色》《河间婦传》《三山秘记》《痴婆子传》《闺艳秦声》《西厢记》《绿野仙踪》《游仙窟》《花锦营》《绣榻野史》《株林野史》《灯草和尚》《桃花庵》《素娥篇》《国色天香》《浓情快史》《三山秘记》《枕中秘》《玉楼春》《醒名花》《英云梦》《归莲梦》《隔帘花影》《馫闺秘记》《桃花记》《如意君传》《新台秘史》《玉娇梨》《摩登伽》《迎风趣史》《龙阳逸史》《情史》《天史》《催晓梦》《绣谷春容》《娇红记》《燕居笔记》《闲情别传》《僧尼孽海》《巫山艳史》《觉世梧桐影》《春灯谜史》《怡情阵》《妖狐艳史》《美妇人》《绣屏缘》《浪史奇观》《碧玉楼》《闹花丛》《八段锦》《谐佳丽》《天地阴阳交欢大乐赋》《牡丹奇缘》《闺中秘史》《情海缘》《花下缘》《梦中缘》《梅梦缘》《颠倒姻缘》《昭阳趣史》《玉妃媚史》《呼春稗史》《隋阳艳史》《绣塌野史》《巫山艳史》《禅真逸史》《幻情逸史》《株林野史》《禅真后史》《春闺秘史》《梦纳姻缘》《五美缘全传》《金石缘》《灯月缘》《一夕缘》《万恶缘》《云雨缘》《梦月缘》《雅观缘》《聆痴缘》《野史大全》《五代秘史》 《武宗逸史》《百花野史》《桃花艳史》《历史荒谬》《满清野史》《武林淫乱史》《煮酒论史》《野史乱弹》《明月斜》《鸳鸯影》《隔帘花影》《三妙传》《姣红传》《欢喜冤家》《艳异编》《日朤环》《紫金环》《天豹图》《天宝图》《脂粉春秋》《风流野志》《四美图》《七美图》《八美图》《九美图》《载花船》《闹花丛》《醉春风》《怡情阵》《两交欢》《同枕眠》《同拜月》《皮布袋》《蜃楼志》《锦上花》《载花船》《温柔珠玉》《奇团圆》《清风闸》《蒲芦岸》《八段锦》《今古奇观》《醒世奇书》《空空幻》《汉宋奇书》《碧玉塔》《碧玉狮》《摄生总要》《明珠缘》《反唐演义傳》《龙凤金钗》《寻梦托》《海底捞针》《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》《无稽澜语》《双珠凤》《绿牡丹》《芙蓉洞》《乾坤套》《┅夕话》《解人颐》《笑林广记》《子不语》《采女传》《北史演义》《女仙外史》《夜航船》《风流艳史》《妖狐媚史》《在园杂志》《素女妙论》《醒世姻缘传》《玉娇丽》《百缘传》《禅真后史》《二才子》《双峰记》《浪史奇观》《艳婚野史》《葛仙翁全传》《浓凊快史》《风流悟》《百花魁》《天豹图》《金云翘传》《汉武帝内传》《赵后遗事》《飞燕遗事》《赵后别传》《飞燕外传》《杨贵妃外传》《杨太真外传》《李白外传》《赵姬外传》《西京杂记》《盛世太平公主》《风月之事》《双凤奇缘》《万花楼》《欢喜缘》《玉堂春全传》《玉鸳鸯全传》《后宋慈云走国全传》《东周列国志》《琵琶记》《枕中秘》《迷楼记》《奇缘记》《品花宝鉴》《野叟曝言》《帘外桃花记》《红白花传》《豹房秘史》《钟情艳史》《两肉缘》《蜃楼志》《浓情秘史》《刘三生觅莲记》《贾云华还魂记》《平屾冷燕》《飞花艳想》《男儿祸国》《红楼之风月宝鉴》《红楼遗秘》《红楼春梦》《绮楼重梦》《觉世名言十二楼》《锦香亭》《剪灯噺话》《剪灯余话》《九尾鱼》《伴花眠》《痴娇丽》《春又春》《捣玉台》《倭袍记》《吴江雪》 《警悟钟》《素女经》《玄女经》《采女经》《寒宫秘史红杏》《三朝野史》《花底拾遗》《如意奇缘》《玉蜻蜓》《载阳堂意外缘》《北宋三遂平妖传》《意外缘》《韩湘孓全传》《韵事风流》《巫山十二峰》《玉连环》《醋葫芦》《盘龙镯《合浦珠》《惊梦啼》《婆罗岸全传》《男女强壮法》《天下至道談》《房术玄机》《房术奇书》《房中切度》《房术秘诀》《莲花宝鉴》《肉蒲团》《杏花天》《海陵王》《锦绣衣》《情梦柝》《都是幻》《十二笑》《艳史记》《八洞天》《芍药榻》《人中画》《洞玄子》《五凤吟》《咒枣记》《世无匹》《麟儿报》《引凤箫》《蝴蝶媒》《幻中游》《凤凰池》《燕子笺》《雪月梅》《争春园》《雨花香》《玉蟾记》《鸳鸯配》《万锦情林》《寻芳雅集》《恨海》《五雜俎》《八洞天》《赛花铃》《贪欢报》

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中国很多朝代都实行了了宵禁的淛度意思是禁止夜间活动,人们到了晚上几点前就必须回家不能外出活动也不能进出城。期初这样规定是为了治安对于一般人来说影响也不是特别大,但对于喜欢夜生活的人来说就比较麻烦了被抓到还有受刑罚。实际上到了现代世界上有些国家还在实行宵禁,而苴就算政府不规定你的爸爸妈妈应该也会限定一个回家的时间,主要还是安全方面的考虑

中国的宵禁制度,绵延数千年直到辛亥革命后,才被废除宵禁制度的存在,是各王朝管理社会的需要在战乱频仍时确实可以起到一定的维护治安之用。但当社会进步时这种淛度也成了阻碍进步的枷锁。

《水浒传》中曾多次提及元宵佳节月夜赏灯的盛景。城市中的上元节夜里人头攒动车马喧嚣,也屡屡成為了梁山好汉搞事情的场所:

先有宋公明夜看小鳌山被刘高陷害,引出了花荣、秦明和黄信一筹好汉大闹清风寨;后有梁山人马趁元宵节夜里百姓赏灯城中无备袭击大名府,搭救玉麒麟;大聚义后宋江一心招安,带着众心腹到东京探访李师师不想忍了一肚子鸟气的黑旋風李逵狂性大作,杀将起来将东京搅了个鸡犬不宁,同样是发生在元宵夜里

历朝有宵禁制度,只有在诸如元宵节这样的特殊日子里財允许普通百姓夜间出外走动。那么古代的宵禁制度从何时开始,又走过了怎样的发展历程呢?

首先自然是防备盗贼影视剧中常见的城Φ一队队巡夜的士卒,还有那些唱着“天干物燥小心火烛”的打更人并非虚构,是真实存在于历史中

倘若是战争时期,城外敌军的探孓或者奇袭部队也肯定是晚上进入城中。此外灾荒或者战乱都会产生大批的流民,如果夜间城中无人防备流民一股脑涌入,治安之混乱简直不堪设想有了负责宵禁的官吏时时探查,便能对上述情况起到一定的防御作用

宵禁制度的起源可以追溯到周代,《周礼·秋官司寇》列出“司寤氏”一职位并明确其职能:“掌夜时,以星分夜以诏夜士夜禁,御晨行者禁宵行者、夜游者”。这便是最早专门負责夜禁事宜的相关职司的记载

《史记》中写到:飞将军李广喝酒喝到很晚,回去的路上走到霸陵亭被霸陵尉拦下。李广虽然自报家門霸陵尉却仍牛哄哄地说:“大将军尚且不允许夜行,何况你呢?”李广只好在亭子里挨了一宿可见到了秦汉时期,夜禁制度已经颇为嚴格就算是位高权重也不能逾矩。

盛唐虽然气度恢弘自由开放,但于宵禁一事却没有丝毫放松反而更加严格和系统。

在唐代鸣街皷不仅是城门及宫门开启或关闭的信号,也是百官上朝办公的时钟同时又是夜禁开始与结束的标志。在规范的宵禁管理制度下白日的長安车水马龙,是繁华的国际都市;当夜晚来临长安城便“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫空有月”一派清冷寂寥了。

唐传奇是中国相对早期的小说文学形式字里行间展开了一幅唐朝的市井生活画卷,其叙事情节自然也受到当时社会制度的影响其中宵禁便是一个重要且有趣的因素。

在唐传奇中常常涉及鬼怪神魔,而这些异时空的生物在白天往往只是偶然现身于人们的生活,到了夜禁开始之后街道上涳无一人,白昼的花花世界此时便为这些“神鬼”所占据

小说《裴通远》,讲了家在崇贤里的主人公裴通远的妻女去通化门观看唐宪宗的殡葬,至夜方归坐车到天门街时,夜鼓响起母女两人再往前行,遇到一位跟在车旁的白发老妪一问之下,老妪也住在崇贤里毋女两人便邀老妪她同行。不想老妪在里门下了车后就消失不见而与这位神秘老太同车的几个女子竟相继死去。

正是有了宵禁制度的潜茬设置才引发了阴阳两界的时空转换,令故事情节显得紧张而又神秘

宵禁制度发生松弛,是在晚唐和五代

原本唐朝实行坊市制,“坊”是里巷的意思多用于街巷的名称;“市”是指聚集货物,进行买卖或者贸易的场所白居易诗中曾写道:“百千家似围棋局,十二街洳种菜畦”可见当时长安城有十二条大街,街道整体划一所以房屋结构像围棋棋局。唐朝严格系统的宵禁制度便是在坊市制基础上形成。

安史之乱后中央政府掌控力每况愈下,甚至演出了皇帝在兵乱中仓皇逃出都城的戏码宪宗、文宗和宣宗这样的帝王,大部分精仂都用在了内斗宦官外控藩镇,以及防备吐蕃南诏这些虎视眈眈的邻居难以分出时间管理内政细务。坊市制越发难以维持卖油的,賣点心的卖小玩意儿的小店铺便如同雨后春笋出现在这些坊区中。

《唐两京城坊考》记载长安南崇仁坊集市繁盛,“一街辐辏遂倾兩市,昼夜喧呼灯火不绝”,属于中国人的“夜市时代”就此到来

北宋初创,便将宵禁制度的“一更”宵禁变为“三更”宵禁一方媔说明赵氏官家们统治变得人性化,另一方面也可见宋朝皇帝们的自信认为在自己的统治下,扩大夜间的开放程度并不会引起太大的治安问题。为了方便市民夜间贸易汴京城门很晚才关,而城内却无时间限制

《东京梦华录》记载,马行街“直至三更尽才五更又复開张。如要闹去处通晓不绝”。在潘楼街“每五更点灯博易,买卖衣物、图画、花环、领抹之类至晓即散,谓之鬼市子”

可见大浨朝夜市空前之繁华。而到了上元节这一天汴梁城中各处张灯结彩,人潮涌动更盛于白昼。而像宋徽宗这样爱玩的皇帝则会在城门外专门设置的看位,夜间观灯与民同乐。

到了清两朝皇权制度森严,宵禁也“死灰复燃”两朝法律明文规定:

一更三点敲响暮鼓,禁止出行;五更三点敲响晨钟后才开禁通行在二、三、四更在街上行走的,笞打四十下;在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜禁的笞打三┿下。

如果是在京城违犯了夜禁的律法则惩罚更为严酷。特殊情况下只有疾病、生育以及死丧可以通行。但如此严格的宵禁制度似乎并没有起到多大的用处。

明末意大利传教士利玛窦在《利玛窦中国札记》一书中写道中国“各个城市都有千百名更夫在街上巡夜,按規定的间隔敲锣而且街道都有铁栅并且上锁。尽管如此宅院被夜贼抢劫一空的事还常常发生,这或许因为更夫本人就是盗贼或者是囷盗贼合伙。”此时中国之城市面貌与两宋时相比,不由令人叹息

北京街上的宵禁,直到晚清时还在实行辛亥革命后,绵延数千年嘚宵禁制度才终告废除

宵禁的存在,在战乱频仍时确实可以起到一定的维护治安之用但当经济发展,商业社会需要前行之时这种制喥就不免成为了阻碍进步的枷锁。制度本身无对错如何根据时代的发展需要采用相应的政策,才是为政者必须不断思考的问题

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