外感六淫 内伤七情——长寿的秘诀是什么
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外感六淫 内伤七情——长寿的秘诀是什么
外感六淫&内伤七情——长寿的秘诀是什么
&&&&&&&&&&&&&&&&中国中医科学院张雪亮教授作客山东卫视《养生》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 六淫邪气&&&&& 六淫邪气 六种不同的外来的这种气候的变化，对人体是可以构成病因的。什么是《六淫》&& 人为什么会得病？中医分为三大原因一是外因 ，就是六淫七情，六淫里面的六淫是：风 寒 暑 湿 燥火二是内因，就是情绪等三是不内外因，说不清楚是内因还是外因。六淫：风 寒 暑 湿 燥火,这是自然界本来就有的，过了就成为一种病因了。或者你本身就有点虚，别人没事，对你构成伤害的时候也可以构成淫。六淫导致人会出现很多问题——六淫中的《风》&&& 大家最了解的就是受风，感冒 头疼 发热。风的特点：往上行，多为头面部疾病——六淫中的《湿》&&& 一个人为什么会湿气大，湿气大的表现是什么，怎么调理？& 湿症特点1：胖人多& 湿症特点2：舌苔厚 滑 舌苔厚 牙印多水滑，舌苔上面老是水汪汪的，要滴下来的感觉。面色上胖，有肿的感觉& 湿症特点3：口干& 湿症特点4：乏力老感觉身子重 头迷糊& 湿症特点5：大便稀溏& 湿症特点6：脉滑 脉细 湿症脉象复杂不一，像脉沉 脉微 脉没劲。产生湿气的原因&&&& 喜欢吃凉的，喜欢吃生冷。喜欢油腻 吃油大的容易生湿。乱用补品。&&&& 抽烟喝酒的人容易生湿气。环境问题，如连续下雨，湿气都大了。&&&& 遗传体质的湿气重 最难调理湿气怎么调理&&& 想的最多的就是薏米，红小豆 绿豆。茯苓 竹苓 玉米须。玉米须保肾也不错。——六淫中的《火》&&& 火按部位分类：心火 肝火肺火 胃火等。虚火产生的原因&&& 一是阴虚后相对的火旺，其实是没有火旺。&&& 二是真正的，阴虚是阴虚火气是火气。——六淫中的《燥》&&& 秋季容易“燥”.秋天 秋高气爽，燥气比较旺盛 容易咳嗽.帮助清燥的食物，如荸荠 藕之类的.&&& 室内温度高也会引起燥症
&&&&&&&&&&&&&&&&&& 七情过度损害健康——七情：喜怒忧思悲恐惊《黄帝内经》说七情是人正常应该有的情绪
——七情是人的正常情绪，过度就成为疾病。怒伤肝 思伤脾悲伤肺——任何一种情绪过度都会损伤身体健康除了七情以外，人还有许多情绪：——“嫉妒”损伤身心健康——“后悔”是典型的情绪失调&&&& 气上得的病，从柴胡剂入手，逍遥散就是柴胡剂。肝郁可以导致各种疾病&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&长寿的秘诀是什么——长寿原因1：先天的遗传基因——长寿原因2：生活自在 好心情加快身心健康&&& WTO有个寿命因子,人一生按100分计，其中情绪占30分 生活规律占30分,其他是医疗条件 遗传因素。——得了疾病尤其是慢性病保持好心情利于身心健康
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因七情内伤,,外感六淫之邪,是什么意思啊？
来自内蒙古
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问题描述:口腔溃疡问题,怎么样才能治好,会不会的口腔癌症
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&&&&&&七情是喜,怒,忧,思,悲,恐,惊七种心理活动,六淫是风,寒,暑,湿,燥,火六种外感邪气 &&&&&&以上是对“因七情内伤,,外感六淫之邪,是什么意思啊？”这个问题的建议，希望对您有帮助，祝您健康！
疾病百科| 口腔溃疡
挂号科室：口腔科
温馨提示：常用淡盐水漱口，经常湿润口腔，避免口腔干燥。
复发性口腔溃疡(recurrent oral ulcer,ROU)又称为复发性阿弗他溃疡(recurrent aphthous ulcer,RAU)或复发性阿弗他口炎(recurrent aphtho...
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所谓情志，即指喜、怒、忧、思、 悲、惊、恐等人的七种情绪。七情六欲，人皆有之，情志活动属 于人类正常生理现象，是对外界刺激和 体内刺激的保护性反应，有益于身心健 康。任何事物的变 化，都有两重性，既 能有利于人，也能有 害于人。同样，人的 情绪、情感的变化， 亦有利有弊。 在正常情况下， 七情活动对机体生理 功能起着协调作用， 不会致病。“人类已进入情绪负重的非常时代，当 代社会由精神因素引起的心身疾患已是人类 社会普遍存在的多发病和流行病” 情志保健必须重视，不可等闲视之。心脑血管疾病和恶性肿瘤已经构成对我 国人民健康和生命的主要威胁。160 140 120 93.790.7 69.3 32.4 17.615.6 144.6死亡率（1/10万）100 80 60 40 20 0恶 性 肿 瘤7.3泌 尿 生 殖 系 统5神 经 系 统 疾 患3.4精 神 疾 病脑 血 管 病呼 吸 系 统 疾 病心 脏 病损 伤 及 中 毒内 分 泌 代 谢 疾 病消 化 系 统预防 责任 规范 行动 心病要预防 医学要回归人为什么会生病?春夏秋冬 七情六欲自然社会风寒暑湿燥火喜怒忧思悲恐惊引起疾病的原因是多种多样的， “千般 M难，不越三条” 。 六淫，是指风、寒、暑、湿、燥、火六种邪毒侵入人体而引发的疾病； 七情，是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种 情志所伤所引起的疾病； 饮食劳伤，是指饮食不节，起居不慎等引起的 病变。养生要求外避六淫， 七情不过; “虚邪贼风， 避之有时，恬淡虚 无，真气从之，精 神内守，病安从 来？”一、情志致病情志对人的影响是极其重要的，对于 我们每一个人来说，喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊是正常的七情，如高兴或悲伤、喜 爱或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等。 一定要记住不可过度。 《黄帝内经》里说：?有喜有怒，有 忧有丧，有泽有燥，此象之常也。?异常的情志活动，可使情绪失控而导致神 经系统功能失调，引起人体内阴阳紊乱，从而 出现百病丛生、早衰，甚至短寿的后果。当你的情绪突然间出现巨大改变的时 候，你可能内里的脏腑有不调的地方，就 需要加以调整。喜心主喜，喜 则气缓，不可过 度：突然的狂喜， 心气涣散，血运 无力而瘀滞，便 出现心悸、心痛、 失眠、健忘等一 类病症。“得意忘形”漫漫人 生，总有几 步最关键的 路。 升学， 自古以来， 就被列入人 生四大喜事 外面的世界虽然很精彩，外面的世 之一。 界也很无奈。求学的艰苦，就业形势的严峻，未来种种的考验，终究 是你们自己面对的。捐和千十 生尚里年 金洞他久 榜房乡旱 题花遇逢 名烛故甘 时夜知露忧忧，是指忧愁、苦 闷、担心。表现在情绪 上，失去欢乐，悲伤恸 哭，气怯神弱。 “多愁 多病，越忧越病”， “忧愁烦恼，使人易 老”、 “愁一愁、白了头”。轻者，愁眉苦脸，闷闷 不乐，少言少语，忧郁寡欢， 意志消沉，独坐叹息；重者， 难以入眠、精神萎颓或紧张， 心中烦躁，并会导致咳喘、 噎逆、呕吐、食呆、失眠、 便秘、阳痿、癫痫等症，甚 至诱发癌症或其他疑难重症。怒“怒火攻心” 肝主怒，怒则 气上；怒，指暴怒或怒气太盛。由于某种目的和愿望不能达到，逐渐加深 紧张状态，终于发怒。暴跳 如雷、拍桌大骂、拳打脚踢、 伤杀人畜、毁坏器物。 轻者会肝气郁滞，食欲 减退；重者便会出现面色苍 白、四肢发抖，甚至昏厥死 亡。思脾主思，思是集中精神考虑问题，但 思虑过度伤脾胃，脾胃 运化失职，则食欲大减， 饮食不化。 “思虑损伤心脾”： 长期从事脑力劳动，大 脑高度紧张的知识分子， 易患心脑血管疾病和消 化道溃疡病。忧思伤脾， 思则气结。 movement and transformation failure“思虑伤脾”悲肺主悲，过悲 则伤肺；悲，是指悲伤、悲痛、悲哀。如幼 年丧母、中年丧偶、老 年丧子；或者是失恋； 或者是丢失了心爱的珍 贵物品，或者是遭劫受 灾等等，伤心到极点便 会变成沮丧和绝望。 悲哀太甚，可致心 肺郁结，意志消沉。“悲则气消”惊惊，是指突然遇到意外、 非常事变，心理上骤然紧张。 如耳闻巨响、目睹怪物、夜 做噩梦等都会受惊。 几乎谁都有这样的体验， 惊慌时会感到心脏怦怦乱跳， 这是由于情绪引起交感神经 系统处于兴奋状态的缘故。 血压升高，也是最常见的表 现。 恐与惊密切相关，略有 不同，多先有惊而继则生恐， 故常惊恐并提。然惊多自外 来，恐常由内生。“惊弓之鸟”恐肾主恐，恐则肾 气散；恐，是指恐惧不安、心中害怕、精神过分紧张。 如临深渊、如履薄冰等。 严重者亦可导致神昏、二 便失禁。 恐惧过度则消耗肾气， 使精气下陷不能上升，升 降失调而出现大小便失禁、 遗精、滑泄等症，严重的 会发生精神错乱，癫病或 疼厥。“屁滚尿流”七情太过可致病“喜怒无常 过之为害”一种是情绪波动太大过于激烈，如狂喜、 盛怒、骤惊、大恐等突发性激烈情绪，往往很 快致病伤人； 另一种情况是七情持续时间太长、过久， 如久悲、过于思虑、时常处于不良的心境，皆 可积而成病 。情志病女子伤春男子悲秋女子属阴，容易跟春天的生发之气相感；所以，在万 物生长发育的这个时候，就容易诱发女子对生育本能的冲 动，其主要表现在肝肾，女子在春天的时候感情抑郁。 男子属阳，就比较容易与秋冬浓郁的阴气相感，秋天 生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。 的时候，万物都结果实了，男人到这个时候看到自己还一 只可惜，现在的年轻人太自负，太自信，甚 无所成的话，或是在生活中遇到了一些挫折，就会悲从心 来，易于焦虑或烦躁，其主要表现在心肺。而往往这些病 至敢于反季节去行事。比如，该结果时偏偏 症是不容易用药而解的； 要去开花(临近40岁了才想起娶妻生子)，该 春天去相亲很在理哈，相好了等到秋天就订婚，就这 开花时偏偏要去结果(早恋、早孕)，全然不 样，用结婚这一件事，既治了女子?伤春?，又治了男子 顾“因天之序”，生理、心理自然百病丛生！ ?悲秋?，真可谓一举两得。（生活对治法）人为什么有烦恼？人有六欲：眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意见欲听欲香欲味欲 触欲意欲饮食男女者，人之大欲也；饮食文化和性文化， 强调要有度；当人的欲望过于强烈时，就会有烦恼。 “烦恼白发生” ：发为肾之华,即头发是肾的 花朵，头发白了，是因为肾被烦恼伤了，肾虚了。人生四惑――酒色财气酒之过，害人似剑；色之过， 苏东坡见了和诗 自取夭折；财之贪，劳神成疾； 气之过，百病丛生。 道：饮酒不醉最 条件适量饮用，可以调和气血。 酒色财气四道墙， 但嗜酒者十有八九饮之过度，古 人人都在里边藏， 今因嗜酒伤身丧命者不胜枚举。宋朝和尚佛印写了一首 “酒”，若能根据自己身体 酒色财气诗：若是谁能跳过去， “色”，房事也，是繁衍 不是神仙也寿长！ 人类乃至调节感情的正常生理需要，但必须分清是与非，常与过。为高，见色不迷 是英豪，世财不 义切莫取，和气 忍让气自消！“财”，是人类生活不可缺少的经济要素，但?君子爱财，取之有道?。 ?富 贵如花尖之露，功名乃瓦上之霜，人生无 千年之寿，花开无百日之红?。 “气”，是指一种精神，人要有奋发向 上的精神，有豁达开朗的涵养。 “气为 百病之首”。 百病生于气的意义：气是构成生命的 基本物质，人体的脏腑经络等组织器官， 都是气的活动场所。气的活动正常，就是 生理；气的活动异常就是病理。 对于非礼之言，非礼之人，或疑难琐 事，应该采取不理、不见、不闻的态度， 或自写诗词以解之。为什么酒可以壮胆？? 酒到了胃里起气往上走。 ? 胃气有一个特性，就是往下走，往下降，产生 的精华往上走。 ? 喝了酒以后，酒之气往上升腾，肝胆就横起来 了，所以胆子就特别壮。 ? 酒可以伤身，还可以乱性。为什么万恶淫为首？虽然人有七情六欲,男女之间有情是应 该的,但不该沉迷于此,要有节制,更不该陷 于情色甚至荒淫之中不可自拔。 欲不可绝、欲不可早，欲不可强。 结婚之后，房事对阳气消耗大：年过二 十不可连连，年过三十不可天天，年过四十 如数钱，年过五十如进山拜庙，年过六十如 过年。 禅修：御精先御心。男八女七 ―― 生命周期的奥秘 ！女同志过了28岁，男同志过了32岁，身体就开始 走下坡路了。 女子代表阴，女子的生命节律以七为一个阶段性， 跟?7”这个数字相关。男子的生命节律和?8”相关。 女人在考虑你的身体状况的时候，应该以“7”这个数 字作为一个标志。女子二十一岁可以嫁人了，女人在28岁之前生育最好。三 十五岁她就阳明脉衰，长皱纹了。四十二，三阳脉衰于上,两鬓 开始斑白。到了四十九岁，女人再想生育也是不行了。这就是说 女人比男人老得快，什么时候月经停了，什么时候你就七七四十 九了。男子身体的顶峰点是三十二岁，所 以男子要三十而娶。 男子三十二岁开始结婚较好。男子四 十八岁的时候才开始显现出老态的。五十 六岁时候你能够歇着就歇着吧。 现在的西方医学认为，孩子继承母 亲的智力和父亲的意志力，但前提是母亲 一定要聪明的。女人为什么会长寿？吃得多的男性总是比吃得少的女性活得短，少摄食 后产生的损害性自由基相应减少，对人的DNA和细胞破 坏也减少，因此衰老也会减慢。男性基础代谢高，爱逞 强，生活方式不太良好，争强好胜，爱冒险，火气大， 酗酒等等。 与男人相比，女性爱哭，流泪不仅能舒缓心头的压 力并缓解情绪，而且在生理上有利于有毒物质从眼泪中 排出。男儿有泪不敢流的结果当然是造成其健康状况 的每况愈下，日积月累也会产生负面影响。 女性一月一次的月经练就了女性的耐受能力，尤其 是在灾难中的生存能力。二、情志致病的机理情志变化影响人体内环境的稳定，如 气机运行障碍、脏腑功能失常，以及损伤 机体阴阳、精血等。损伤脏腑“喜怒不节则伤脏”? ? ? ? ?肝主怒－怒伤肝 心主喜－喜伤心 脾主思－思伤脾 肾主恐－恐伤肾 肺主悲－忧伤肺但临床上并非是一情只伤一 固定脏腑，既可一情伤几脏，又 可几情伤一脏。影响气机扰乱气机，百病生于气也。 ?怒则气上，喜则气缓，悲则气消， 恐则气下，惊则气乱，思则气结。? “怒则气上”，人因事暴怒发火，暴 怒之后，就会筋疲力尽，不想说话。这就 是一个从阳盛到阴虚的转化过程。精血亏损“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”。 ?恐惧而不解则伤精……精时自下?， 即恐惧太过，五脏所藏之阴精失去统摄，耗 散不止。 《医学入门》指出：?暴喜动心不能主 血?，过喜则使气血涣散，血行不畅。过分 思虑，既可耗伤心血，又能影响食欲，造成 气血生化不足，皆可使精血亏损。阴阳失调“暴喜伤阳，暴怒伤阴”，说明情志过激， 可损阴伤阳。 “大惊卒恐，则气血分离，阴阳破散。” 阴阳协调，是维持人体生命活动的基本条 件， ?阴平阳秘，精神乃活，阴阳离决，精 气乃绝?。先伤神 后伤形?积怵不已，则魂神伤矣；愤怒不已， 则魄神散矣，喜怒过多，神不归定；憎爱无定， 神不守形；汲取而欲，神则烦；切切所思，神 则败?。 情志太激不仅伤神，亦能伤形。 ?暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉 去形。?三、现代医学对精神因素致病的认识胡夫兰德指出：“一切对人不利的影 响中，最能使人短命夭亡的是不好的情绪 和恶劣的心境，如忧虑、颓丧、惧怕、贪 求、怯懦、妒忌和憎恨等。” 《人生延 寿》； “一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，足 以给各种疾病大开方便之门。”情绪与心血管疾病情绪持续紧张和精神过度疲劳是高血压 病的一个不可忽视的原因，在日常生活中， 常有些人由于暴怒、恐惧、紧张或过于激动 而引起心血管病，甚至导致死亡。 在愤怒的情绪下，由于外周血管阻力增 加，可导致舒张压的显著增高。在恐惧的情 绪下，由于心输出量的增加，可引起收缩压 的上升。情绪与神经系统七情太过，导致神经系统的严重失调， 就会引起各种神经官能症，包括神经衰弱、 癔病和强迫症。 极为严重的，还可引起精神错乱、行为 失常。所谓反应性精神病大都是这样引起的。 它是由强烈、突然或持久的精神因素所引起 的一种精神障碍。情绪与消化、呼吸系统消化系统对情绪的反应也相当敏感，情绪 不良而致病者占70％～80％。诸如食欲减退， 恶心呕吐、胃痛、慢性胃炎。消化性溃疡、结 肠过敏、腹痛腹泻等。 在呼吸方面，当受到较大的打击，心理失 去平衡时，可引起胸闷、气急、心率改变、面 色苍白、头额冒汗、哮喘等。当换气过度时， 血液中的二氧化碳成分降低，则可出现手指发 麻、肌肉颤抖、头晕，甚至昏厥。情绪与内分泌系统对于内分泌系统来说，强烈的刺激可导 致糖尿病、甲状腺机能亢进等病。 糖尿病（吃出来、淤出来：精神抑郁，淤久、阴阳俱虚）甲状腺机能亢进病：?过度紧张、长期焦虑等精神负担，是诱发‘甲亢’的重要因素。?从甲 亢病人就诊时的主诉可得知，升学、出国、晋级、 提职等，可导致情绪波动，而工作、学习过度劳累 引起精神持续紧张，与发病更有密切关系，农村的 ?甲亢?病人就较少。情绪与癌症癌症是威胁人类生命的疾病之一，与 心、脑血管疾病一起，号称?世界三大死 神?。 不良的心理一社会刺激因素是一种强 烈的促癌剂。 现代心身医学实验证实不良心理因素， 过度紧张刺激、忧郁悲伤可以通过类固醇 作用，使胸腺退化，免疫性T淋巴细胞成 熟障碍，抑制免疫功能，诱发癌症。随着改革开放的不断深化，竞争意识日趋强烈， 不尽如人意的事情往往与人们结伴而行，万事如意不 可能，心理矛盾、心理打击在所难免。一旦思想认识 不当，死钻牛角尖，就会造成心理不平衡，进而导致 心理性疾病。此外，由于工业，尤其是化学工业的发 展，空气、水源的污染日趋严重，人们的脑细胞及神 经细胞不断地受到化学物质的侵害，神经的应急能力 下降，神经的生理功能受到障碍，进而导致?心理疾 病?。 如何避免不良精神因素的刺激，保持心理卫生， 是非常重要的。人要有点“精气神”所谓“精气神”: 1、外表上要有精神，给人一种充满活力的感觉； 2、气要往上提、身体向上拨，给人一种向上的力 量； 3、目光要有穿透力、要有神，带人一份坚定一份 自信，三者缺一不可。 神是人的生命活动现象的总称，它包括精神意识、 知觉、运动等在内，以精血为物质基础，是血气阴阳对 立的两个方面共同作用的产物，并由心所主宰。人的生命活动概括起来可分为两大类：一 类是以物质、能量代谢为主的生理性活动；另 一类是精神性活动。 ?神?是由先天之精生成的，当胚胎形成 之际，生命之神也就产生了。 “形者生之具，神者生之本”，生命就是 形、神完美的有机结合。养生虽然应该形神俱 养兼调，但养神、安神始终是养生第一要务。 唯有神在，才能有人的一切生命活动现象。得神与失神“得神者昌，失神者亡。” 得神，即心理健康； 失神，就是指心理不健康，不卫生。心理卫生的主要标准第一，智力发育要正常。因为这是进行正常的生活、学习和工作的基本心理条件，而智力低下则是人类最 常见的心理缺陷。第二，要情绪稳定，心情愉快。情绪稳定，表明中枢神经系统的活动处于相对平衡状态；心情愉快，表 明人的身心活动处于和谐与满意状态。第三，要有良好的人际关系。人类存在着复杂的社会分工和共生环境，自然存在着人与人的关系问题， 与人交往建立良好的关系，可以消除孤独感。第四，加强自身和客观环境的改造，以 适应生存的需要。适应，是个体为满足生存的需要而和周围环境发生的调节作用。或改造环境以适 应个体的生存需要，或改造自身以适应环境的要求。 心理健康要求自身和客观现实环境保持和谐的统一。 对生活中出现的各种问题，要以良好的心态，面对 现实、沉着冷静、积极稳妥地加以处理。第五，积极参加劳动锻炼。劳动可以使人认识到自身存在的价值，生活的意义。影响神的因素一、社会因素人，既是生物的人，又是社会的人，是有思想、 有感情的活生生的人，是从事劳动，过着社会生活的 人。因此，讲养神、心理健康，不能离开良好的社会 环境。良好的社会道德、朴实的民风、和谐的 人际关系，是精神健康的基础。二、自然环境因素最重要一点就是顺四时:春 在志为怒，夏在志为喜，长夏 在志为思，秋在志为忧，冬在 志为恐，四季不同，情志和心 理亦不同。尤其是异常剧烈的 气候变化，更易对人的情绪发 生明显的影响。 如阴雨连绵之时，人会感 到?忧郁，闷闷不乐；风和日 丽或春光明媚之时，人就会感 到心情舒畅，容易充满生机。色彩对人情绪的影响红色――火一样的颜色，活 泼热情！可使人想到太阳，想到 火，它能兴奋神经，给人以鼓舞、 使人兴奋，还能喧染热烈的气氛， 故在迎亲、嫁娶和节日中，常用 红色； 但过久凝视大红色会影响视 力，还会产生一种恐怖感。黑色，易使人感到 肃穆、烦闷、丧气，故 丧礼时臂缠黑纱。蓝色，可使人 想到蔚蓝的天空和 大海，令人心胸开 阔，消除烦恼。黄色，其色明亮、柔 和，易使人充满喜悦。 金黄色――秋天的象 征，丰收的象征，它这里 装满了成功的喜悦。它是 沉甸甸的。紫色――梦幻般的 颜色，写满神秘与成熟。绿色，使人想到青山绿 水，象征着春天、生命、青春， 因此，它是人们最喜欢的颜色。 绿色能降低人的眼压、缩 小视网膜上的盲点、促进正常 的血液循环、很快消除眼的疲 劳，故绿色使人安定、镇静。
三、自身疾病“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。” 情志是由内脏产生的；内脏的病变，可导致 情志异常的变化。 所谓内脏的病变，主要是指五脏精气之 盛衰，邪气之有无，具体表现在五脏虚实上。 如“肝气虚则恐，实则怒”；“心气虚 则悲，实则笑不休”。调节心神的方法? 清静养神：少私寡欲，凝神敛思、抑目静耳，重视道德修养。 ? 开朗乐观：培养乐观的人生态 度，提高心理上的抗逆能力， 胸怀要宽阔，情绪宜乐观。? 保持心理平衡：要淡泊宁静，知足常乐，增强自己的心理承 受能力，保证身心健康。心理平衡最重要，在所有的保健措施中，它的效 果超过所有的养生方法。调“情”就是保持内环境稳 定。 “尽人事，智于圆，而行四方”，考虑问题尽量 全面，处理问题尽量果断，谋事在人，成事在天，一 定要动脑不动心。当你的欲望总是高于你能力的时候， 你的心就没法平静下来。 用“无为而无不为”的思想对待人生，用舍得得 失的精神对待钱财，恐怕你心里的麻烦事就少多了。情志养生通过怡养心神，调摄情志、调剂 生活等方法，从而达到保养身体、减少 疾病、增进健康、延年益寿的目的。安心养神“静则神藏，躁则消亡” 做人：诚实、自信、 单 纯、阳光一点；允许你自私： 一方面为自己着想，另一方 面为别人着想。
快乐心情人生在世, 每个人不顺心 的事十有八、 九，我们应该 学会忘怀。拿得起，放得 下，多想些开心的 事，把不愉快的事 放在一边，做点自 己喜欢的事。让自 己每天快乐多一点。打开心扉 说出你的爱学会从容面对生活，积极面对生 活，生活定会如你所愿，如同明早， 太阳依旧会如时升起。
调节异常情志的方法1、节制法戒怒 宠辱不惊愤怒是一种常见的消极情绪，对人体健康危害 极大。不仅能伤肝脏，亦可伤心、伤胃、伤脑等， 从而导致多种疾病。以心治神随时调节自己的情绪，不要 独自苦思冥想，忧愁伤悲或愤愤 不平。 退一时风平浪静 退一步海阔 天空心理养生，就是从精神上保 持良好状态，以保障机体功能的 正常发挥，来达到防病健身、延 年益寿的目的。 心理养生是21世纪的健康主 题。善于节制情感，是精神修养高雅的体 现。适当控制自己情绪，是保证健康的措 施之一。2、宣泄法倾诉 记日记 高歌 痛哭3、 转移法又叫移情法增加有益心身健康的兴趣，寻找精神寄 托，怡养心志，舒畅情怀。如音乐欣赏，书 法绘画，种花养鸟，弈棋垂钓及外出旅游等琴棋书画移情法取乐琴书，颐养神性平时，应根据各自的不同兴趣和爱好，分别从事自己喜欢的活动，如书法、绘画等， 用这些方法排解愁绪，寄托情怀、舒畅气机、怡养心神，有益于人之身心健康。
运动移情法“劳则阳气衰，宜乘车马游玩” 。当思 虑过度，心情不快时，应到郊外旷野锻炼或消 遣，让山清水秀的环境去调节消极情绪，陶醉 在蓝天白云、花香鸟语的自然环境里，舒畅情 怀，忘却忧烦。 在情绪激动与别人争吵时，最好的方法是 转移一下注意力，去参加体育锻炼，如打球、 散步、打太极拳等，或参加适当的体力劳动， 用肌肉的紧张去消除精神的紧张。
把精神寄托于大自然之中,绿树,蓝天,清风, 明月。大自然给我们的东西都是最真实的,可以说 是不变的。每个人都要有自己的精神寄托，如果没有，那就会崩 溃，就会胡思乱想，就会生病。人活一口气,一个人的精神 作用特别重要,如果精神之柱倒塌,人就会变的萎靡不振,一 掘不起,有时我们为了一个承诺,一个目标,一个计划,一个希 望会战胜许多困难...把精神寄托于大自然之中
升华超脱法升华，就是用顽强的意志战胜不良情绪 的干扰，用理智战胜生活中的不幸，并把理 智和情感化作行动的动力，投身于事业中去。 ?天生我才必有用? 。一个人只要不 气馁，振作精神，面向生活，面对自己的现 实，路就在你的脚下，前途同样是宽广的， 应该挺起胸膛去迎接生活。4、情志相胜又叫以情制情法 思胜恐，恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思以情制情法是根据情志及五脏间存在的阴阳五行生 克原理，用互相制约、互相克制的情志，来转移和干扰 原来对机体有害的情志，借以达到协调情志的目的。人有喜怒忧思悲恐惊的情志变化，其中怒喜 思忧恐为五志，五志与五脏有着密切的关系。《内经》有?怒伤肝，悲胜怒?、?喜伤心， 恐胜喜?、?思伤脾、怒胜思?、?忧伤肺，喜 胜忧?、?恐伤肾，思胜悲?等理论。此观点被 历代医家应用于养生学中，情志调摄对于防病祛 疾、益寿延年起着不可低估的微妙作用。 故善养生者，宜注意情志调摄。保持乐观的常用方法第一、“笑口常开”?大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑 天下可笑之人！？ 笑是最优美、最自然、最良好的自我保健 运动。古往今来的老寿星，无不是笑口常开的 乐观者。 ?笑是一种原地踏步的运动，能使人延年 益寿。?第二、避免孤独，注意交往孤独和孤僻，会给人带来精神上的空虚 和痛苦，必然会影响到中枢神经系统的正常功 能，使神经一体液的调节失去平衡，免疫系统 的防御机能下降。 孤独和孤僻造成精神上的寂寞和颓废，往 往带来举动上的自我摧残。或借酒消愁，或以 烟解闷……不一而足。怎样避免孤独呢？注意交往。交往使得人 们得以彼此交流感情。排遣孤寂；交往使人增 添积极乐观的情绪，产生幸福感与满足感。 社会关系差对人健康的影响比吸烟、高血 压和肥胖更严重。这是因为，社交能满足人们 精神方面的某种需要。人体为了保持身体健康， 既需要营养、体育、休息和生理等方面的满足， 也需要安全、友谊、成就、信任和尊重等精神 方面的满足，以保持良好的心理生理平衡。第三、要学会幽默?幽默是一种优美的、健康的品质。?幽 默是具有智慧、教养和道德上的优越感的表现。 幽默轻松，表达了人类征服忧患和困难的能力， 它是一种解脱，是对生活居高临下的?轻松?审 视。一个浑身洋溢着幽默的人，必定是一个乐天 派。 人们在现实生活中，一定会遇到各种困难 和矛盾，若以幽默待之必会增添无穷妙意异趣。第四、要有好的环境要经常保持乐观的情绪，必须创造优美、 舒适的自然环境和良好的社会环境。 现代医疗气象学研究表明，在乌云密布、 浓雾笼罩、下雨或雪的时候，人们的精神常较 散懒，甚至变得无精打采、萎靡不振、意志消 沉；而在万里晴空、阳光灿烂的日子里，人们 却精神抖擞，异常爽快。居住环境亦能影响于人的情绪。若居住在一 个阴暗、肮脏、凌乱、充满刺激的色、音、味环 境里，人们会显得心烦意乱，劳神费力；而在一 个光明、整洁、井然有序的环境里，人们会心情 舒畅，精神倍增。 符合心理卫生的社会环境，良好的社会道德， 朴实的民风，和谐的人际关系，是心理健康、精 神愉快的基础。 和睦的家庭总是洋溢着爱的暖流。亲子之爱、 夫妻之爱足可溶解郁积心头的苦闷与烦恼；快乐、 和谐的生活气氛能够一扫愁云，使人乐观向上， 心胸开阔。相反，恶劣的家庭环境却是发生心理 疾病的温床。第五、要培养好的性格医学研究证明，人的性格与疾病的关系 极为密切。不少人受先天遗传和后天生活的 影响，形成了有害于身体健康的某些性格特 征。如性情急躁。喜胜好强，简称A型性格 的人，易患心脏病。 人生淡如菊，是一种丰富的精神安静， 斗室是八极，内心顿成宇宙；此时，精神就 会富有，心胸亦会博大。这时，便拥有了一 份澄明清澈，一份从容淡定。窗外的天空很 蓝，我的人生从此不寂寞了。癌症不经治疗而自行消失者大多是性格乐 观、无忧无虑的人。高血压会因患者性格急躁、 容易激动而加剧，也能因患者性格平和、情绪 稳定而好转。性格脆弱者会因一次精神上的打 击而发生精神病，而性格坚强、凡事处之泰然 者则不易得病。 要使人经常保持愉快的心情，首先要养成 乐天的性格，培养自己成为一个乐观、风趣、 幽默、诙谐、性格开朗的人。 要求遇事从大处着想，不因小事而烦恼， 不计较个人得失，胸怀坦荡，思想开阔，保持 良好的人际关系。怎样治神?所谓治神，是指用方药。针灸等疗法治疗 因七情刺激而引起的神志病症。针灸、中药不仅可通过调治躯体方面的病症，而 达到解除精神负担的作用，同时许多方药针灸等治法， 可以直接对精神情志方面的病变起作用。 合欢花具有解郁除忿、安神治失眠的作用，而萱 草可使人舒情忘忧，故又被称为忘忧草。实际上，中药对神情病变具有明显治疗作用的还 有很多，如人参?养精神、定魂魄、止惊悸、开心益 神?；龙眼肉?主安志，……久服强魄聪明?；龙骨 能?养精神、定魂魄、安五脏?；龙齿可治?大人惊 痫?；牛黄能主治?掠痫寒热、热盛狂痉?；远志可 ?治健忘、安魂魄、令人不述?；天麻能?治语多恍 惚、善惊失志?；柏子仁有?养心气、益智宁神?之 功。中药里确有不少具有对神志病变起治疗作用的药 物。病气 神 愉 志 养 志 要 为 生血 永 为 的 生 安 以 神 于才 远 务 过 还 静 “ 是 总 气能 保 ” 激 要 ， 静 生 之 ”正 持 也 刺 调 才 神 命 ， 。常 乐 必 激 神 能 ” 的 养 运观须。，“为主生 行、牢此以病首宰必 ，开记外避安务。须 否朗，，免从，而养 则，只“各来只养神 “体有以种”有神， 百内精恬情。神又因
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