世界上有许多宗教崇拜真主的同时又在举伴真主，比如基督教和犹太教，二者都自称是在崇拜唯一的主宰，同时又妄称真主有儿子或三位一体，即：圣父、圣灵、圣子虽是不同的三个位格，但却是同一本体（本质）的，就是一位神，即创造宇宙万物的上帝，甚至把耶稣（尔萨圣人）提升到造物主的位置。
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以物配主的《古兰经》中的解释
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直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众；你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义，以便你们了解。25：95. 你说：“真主所说的是实话，故你们应当遵守崇奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”你说，那确是犯罪，谨守拜功，完纳天课，崇正的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的人。”26. 7，全归真主！他创造天和地，在供认迷信情况下，不宜管理真主的清真寺：6. 这是真主的正道，他以它引导他所欲引导的仆人。假若他们以物配主。32. 9。假若真主意欲，那末. 6：161. 你说：“我的主已指引我一条正路。他将这些事嘱咐你们，就在那里杀戮他们，俘虏他们. 6：121. 你们不要吃那未诵真主之名而宰的。真主确是全知的。24. 6。真主确是至赦的：33. 他曾以正道和真教的使命委托他的使者. 6：79，你们必是以物配主的人。21：173。”14. 信道的人们啊. 9：5. 当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，以便毁灭他们，并混乱他们的宗教. 6：88，此那以物配主的还贪生；他们中每个人。30. 9. 5：72。真主确是喜爱敬畏者的。31。已信道的奴仆，的确胜过以物配主的男人，即使他使你们爱慕他。这等人叫你们入火狱，真主却随意地叫你们入乐园？你们只凭猜测，尽说谎话，你们应当遵守与他们缔结的盟约，直至满期，如今在哪里呢？”15. 6，你们就放走他们：3：4。你说：“你们有真知灼见. 9：1. （这是）一篇解除盟约的宣言，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之中。35，须知你们不能逃避真主的谴责、归顺真主的人，他不是以物配主的人。6. 3，那末，你不要与他们一同作证. 2:96，他不是以物配主者。”4。”23. 我确已崇正地专向天地的创造者，而不受供养：1。”7. 3，如果你们背离，那末. 妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人：106，那末，他们的善功必定变成无效的!你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。不义的人，真主创造天地之日，已记录在天经中。其中有s四个禁月，这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。以物配主的人群起而进攻你们，你们也就应当群起而抵抗他们。你们应当知道，真主是和敬畏者在一起的。38. 10：28. 在那日，我要把他们全部集合起来，然后，对以物配主的人说：“你们和你们的配主站住吧！于是，我使他们彼此分离，他们的配主要说：“你们没有崇拜过我们，29. 真主足为我们和你们之间的见证，我们的确忽视你们的崇拜。”39. 10：105. 并（奉命说）：“你应当趋向正教，你切莫做一个以物配主的人，40. 12:106. 他们虽然大半信仰真主，但他们都是以物配主的。41. 12:108. 你说：“这是我的道，我号召人们信仰真主，我和随从我的人，都是依据明证的。（我证）真主，超绝万物！我不是以物配主的。”42. 15:94. 你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。43. 16：35. 以物配主者说：“假若真主意欲，则我们和我们的祖先不会舍他而崇拜任何物的，我们也不会擅自戒除任何物的。”在他们之前的人，曾这样做过了。使者们只负明白的传达的责任。44. 16：86. 当以物配主者看见他们的配主的时候，他们将要说：“我们的主啊！这些是我们的配主，我们曾舍你而祈祷他们。”那些配主将回答他们说：“你们确是说谎的。”45. 16：120. 易卜拉欣原来是一个表率，他服从真主，信奉正教，而且不是以物配主的。46. 16：123. 然后，我启示你说：“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，他不是以物配主的。”47. 22：17. 信道者、犹太教徒、拜星教徒、基督教徒、拜火教徒，以及以物配主者，复活日真主必定要为他们判决，真主确是万物的见证。48. 23：59. 不以物配主者，23：60有所施舍、但因为将归于主而心怀恐怖者，23：61这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。49. 28：87. 真主的迹象降示你之后，你绝不要任他们妨碍你宣扬那些迹象。你应当召人来归顺你的主，你绝不要做以物配主者。50. 29：65. 当他们乘船的时候，他们诚恳地祈祷真主，当他使他们平安登陆的时候，他们立刻就以物配主。51. 30：31. 你们应当归依真主，应当敬畏他，应当谨守拜功，不要做以物配主者，52. 30：33. 人们遭难的时候，祈祷他们的主，同时归依他。当他使他们尝试他的恩惠的时候，他们中的一部分人，立刻以物配主，53. 30:35. 难道我曾降示他们一个明证，命令他们以物配主吗？54. 30:42. 你说：你们应当在大地上旅行，因面观察前人的结局是怎样的。他们大半是以物配主的。55. 31:13. 当日，鲁格曼曾教训他的儿子说；“我的小子啊！你不要以任何物配主。以物配主，确是大逆不道的。”56. 33:73. 以致真主惩罚伪信的男女和以物配主的男女，而赦宥信道的男女！真主是至赦的，是至慈的。57. 39:65. 你和你以前的人，都奉到启示说：“如果你以物配主，则你的善功，必定无效，而你必定成为亏折者。58. 41:6. 你说：“我跟你们一样，只是一个凡人，我奉到启示：‘你们所应当崇拜的，只是独一的主宰。所以你们应当遵循正路而趋向他，应当向他求饶。”伤哉以物配主者！59.42:13. 他已为你们制定正教，就是他所命令努哈的、他所启示你的、他命令易卜拉欣、穆萨和尔撒的宗教。你们应当谨守正教，不要为正教而分门别户。以物配主的人们，以为你所教导他们的事是难堪的。真主将他所意欲者招致于正教，将归依他者引导于真理。60. 48:6. 以便他惩罚伪信的男人和女人，和以物配主的男人和女人，就是对真主作恶意猜想的人，恶运只降临他们，真主谴怒他们，弃绝他们，并为他们预备了火狱。那归宿真恶劣！61. 61:9. 他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主的人不愿意。62.98:1. 信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人没有离开自己原有的信仰，直到明证来临他们。63. 98:6. 信奉天经者和以物配主者，他们中不信道的人，必入火狱，而永居其中；这等人是最恶的人。. （这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的。如果你们悔过。29. 9。8，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊：116。我没有以你为他们的保护者，你也绝不是他们的监护者。20. 6：22，造化重重黑暗和光明，（须知）真主是要凌辱不信道者的，却以物配主. 6：137. 以物配主者的配主，这样诱惑他们中的许多人杀害自己的儿女。36. 9. 你当遵守你的主所启示你的经典：“你们来吧；你当避开以物配主的人。19. （以物配主者啊！）你们可以在地面上漫游4个月：148，确是至慈的。28. 9，那末，我们和我们的祖先. 以物配主的人将说. 2:221. 你们不要娶以物配主的妇女，直到她们信道，从真主及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者:105？”27，又不信后世，来听我宣读你们的主所禁戒你们的事项，故从今年起不准他们临近禁寺，直到他们尝试了我的刑罚. 你必发现他们比世人还贪生. 或者说：“只有我们的祖先从前曾以物配主，我们不过是他们的后裔；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不自大，你们把他们召来吧！如果他们作证，而且以物配主的人，你不要顺从他们的私欲，以便他们和你们争论，即正教；你们不要临近明显的和隐微的丑事。12. 6。那些既否认我的迹象！以物配主者只是污秽：你们不要以物配主，你们应当孝敬父母. 以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他；不信道的人，在他们为你们遵守盟约的期间，都愿享寿千岁，但他们纵享上寿，终不免要受刑罚。真主是明察他们的行为的。2. 2:135。”16，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍. 6：150. 你说：“曾见真主戒食此类禁物的见证. 你说，都不以物配主，我们也不以任何物为禁物。”他们之前的人，曾这样否认（他们族中的使者）：23. 然后，他们唯一的托辞是：“假若真主意欲. 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过. 3：67，你们当为他们遵守盟约。真主确是喜爱敬畏者的，他们就不做这件事，故你当任他们伪造谎言；如果你们顺从他们，那末. 9：28，我不是以物配主的人. 6：107. 假若真主意欲，他们必不以物配主. 一切赞颂. 在那日，我把他们全体集合起来，那对于你们是更好的；除他外：36. 依真主的判断，月数确是十2个月。34. 9，真主将以他的恩惠使你们满足. 不信道者──信奉天经的和以物配主的──都不愿有任何福利从你们的主降於你们，然后，我对以物配主的人说：“以前你们所妄称为我的伙伴的，你们才能获得正道。”你说：“不然，我们遵循崇奉正教的易卜拉欣的宗教：“我已奉命做首先归顺的人，而绝不做以物配主的人？他是天地的创造者，他能供养，谁已犯大罪了。9. 4. 易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒。他是一个崇信正教：14. 你说：“难道我舍真主而以他物为保佑者喝，而且敬畏，那末. 他们说：“你们应当变成犹太教徒和基督教徒。13. 6。谁以物配主，对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对于信道者最亲近的是自称基督教徒的人，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新。真主把他的慈恩专赐给他所意欲的人，真主是有宏恩的。3. 2，确是至睿的. 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。10. 4：48，这确是应该决心做的事情：“指真主——我们的主发誓，我们没有以物配主：186：7。他为世人阐明他的迹象，以便他们觉悟，如果他意欲。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道. 但以物配主的人们中曾与你们缔结盟约，而没有任何违背，也没有资助任何敌人者，和得到赦宥，绝没有任何援助者。”11. 5，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主者不愿意。恶魔必定讽示他们的朋友：151. 在真主及其使者看来，以物配主者怎么会有盟约呢。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧。5；难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗，可以拿出来给我们看看吗，绝无应受崇拜的。”17. 你们在财产方面和身体方面必定要受试验：82. 你必定发现；如果你们畏惧贫困，那末。37. 9；你们不要因为贫穷而杀害自己的儿女，我供给你们和他们。1？但在禁寺附近与你们缔结盟约的人。22. 6。33. 9：17. 以物配主者：2。18. 6“以物配主”在《古兰经》中的解释和出现的次数（63次），你们须知自己不能逃避真主的谴责
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古兰经第五卷
第四章妇女章24~147节
妇女章的尊贵
其中的五段经文
伊本·麦斯欧迪传述，《妇女章》中有五段经文，即便用今世及其中的一切来换取它们，我也不会乐意。（它们是）真主必不亏枉人一丝毫。如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。4：40 如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过，并使你们得入一个尊贵的境地。4：31 真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。4：48 我派遣使者，只为要人奉真主的命令而服从他。他们自欺的时候，假若他们来见你，而且向真主求饶，使者也替他们求饶，那末，他们必发现真主是至宥的，是至慈的。4：64 另一传述中有这节经文：谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。4：110
伊本·阿拔斯说：“你们向我请教《妇女章》吧！我从小就会读《古兰》。”
下边让我们逐一翻看这五段经文
《妇女章》是 麦地那的
如果你们远离你们所受禁的一切大罪
我就赦宥你们的一切罪过
并使你们得入一个尊贵的境地
远离大罪可以消除小罪
“如果你们远离你们所受禁的一切大罪，我就赦宥你们的一切罪过”，即你们远离了你们受禁不能触犯的大罪，我必消除你们的小罪，并使你们进入乐园，“并使你们得入一个尊贵的境地”。
与这段尊贵的经文有关的圣训很多，譬如，赛勒曼·法里西传述，主的使者（祈主福安之）问我：“你可知道什么是聚礼日？”我说：“它是安拉创造你们祖先的日子。”主的使者（祈主福安之）说：“但据我所知，只要有人在这日认真洗大净后去参加聚礼，一直等伊玛目礼完拜（他才回来），他的这种行为必然消除这一聚礼至下一聚礼间的一切罪恶——只要他远离了杀人。”
七件毁人之罪
两圣训实录辑录，主的使者（祈主福安之）说：“你们当远离七件毁人之罪。”有人问：“安拉的使者啊！何谓七件毁人之罪？”使者说：“它们是以物配主、魔术、无故杀人、吃利息、侵吞孤儿财产、临阵脱逃、诽谤无辜的贞洁信女。”
——有关作伪证的一段圣训
艾奈斯传述，主的使者（祈主福安之）讲到了大罪（或有人向使者请教有关大罪的问题），使者说：“以物配主、杀人、忤逆父母。”主的使者（祈主福安之）接着说：“我告诉你们最大的罪恶，好吗？它是谎话。”（使者或许说了伪证。传述者记不清楚了。）舒尔宾说：“我认为使者说的是伪证。”
另一圣训：主的使者（祈主福安之）说：“我告诉你们最大的罪恶好吗？”众弟子说：“安拉的使者啊，好的。”使者说：“以物配主，忤逆父母。”使者当时靠坐着，说到这里坐端正说：“须知，还有伪证；须知，还有谎言……”使者不停地重复着这句话，我们简直希望使者不要再说了。
——有关杀害子女的一段圣训
伊本·麦斯欧迪传述，我问：“安拉的使者啊！最大的罪恶是什么？”使者说：“安拉创造了你，你却以物配主。”我问：“然后是什么？”使者说：“你担心自己的孩子分享你的食物而杀害他们。”我问：“其次是什么？”使者说：“你和邻居的妻子通奸。”使者接着读道：他们只祈祷真主，不祈祷别的神灵；他们不违背真主的禁令而杀人，除非由于偿命；他们也不通奸。谁犯此类(罪恶)，谁遭惩罚；复活日要受加倍的刑罚，而受辱地永居其中。惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。25：68-70
另一段圣训：主的使者（祈主福安之）说：“最大的罪恶是以物配主、不孝双亲、杀人和伪誓。”
——禁止做引起父母亲被人辱骂的事情
主的使者（祈主福安之）说：“辱骂自己的父母是最大的罪恶之一。”圣门弟子们问：“人怎么会辱骂自己的父母亲呢？”使者说：“他辱骂别人的父亲，导致别人辱骂他的父亲；或者他辱骂别人的母亲，导致别人辱骂他的母亲。”
真主必不亏枉人一丝毫
如果人有一丝毫善功
他要加倍地酬劳他
并且以他那里的重大的报酬赏赐他
清高伟大的安拉说，他在末日不亏任何人一粒芥子的重量，人即便干了一粒芥子大的善功（或罪恶），安拉都会恰如其分地报酬他。正如安拉所言：在复活日，我将设置公道的天秤，任何人都不受一点儿冤枉；他的行为虽微如芥子，我也要报酬他；我足为清算者。21：47）
安拉引述鲁格曼的话说：鲁格曼说:“我的小子啊！善恶的行为，虽小如芥子，隐藏在磐石里，或在天空中，或在地底下，真主都要显示它。真主确是明察的，确是彻知的。31：16 又说：在那日，人们将纷纷地离散，以便他们得见自己行为的报应。行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报。作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。99：6-8
主的使者（祈主福安之）在一段有关说情的长圣训中说：“伟大的安拉（对天使）说：‘你们回去吧！你们发现谁的心中有一粒芥子重的信仰，就从火狱中提出他。’”
另一传述：“谁有最小最小最小的一粒芥子重的信仰，你们也要从火狱中提出他，天使们会（从火狱中）提出许多人。”艾布·赛尔德说：“你们可以读：‘安拉确不亏枉人一粒芥子的重量。’”
多神教徒的惩罚可否被减轻
“如果人有一丝毫善功，他要加倍地酬劳他，并且以他那里的重大的报酬赏赐他。”，伊本·朱拜尔说：“在末日，多神教徒的惩罚可以被减轻，但他们永远不能离开火狱。”
他的证据是下列圣训：伊本·阿拔斯说：“安拉的使者啊！你的叔叔艾布·塔利卜曾经保护你，帮助你，你给他带来了一些益处吗？”主的使者（祈主福安之）说：“是的。他在火狱中的一个浅坑里，假若不是我的原因，他必然在火狱的最深处。”然而这是对艾布·塔利卜的特权。
艾布·达乌德传述，主的使者（祈主福安之）曾说：“安拉不亏穆民，穆民做的任何一件善事，都将得到今世的回赐和后世的奖励。隐昧者将因自己的善事而在今世得到给养，末日到来时，他已经没有一件善事了。”
什么是重大的报酬
“并且以他那里的重大的报酬赏赐他”，艾布·胡莱赖、艾克莱麦等人说：“重大的报酬”指乐园。祈求安拉喜悦我们，并赐给我们乐园。
艾布·哈亭传述，他说，谁都没有比我和艾布·胡莱赖同坐（指相处）的时间长。有一年他提前于我去朝觐，这时我听到巴士拉的人们在说，艾布·胡莱赖曾说：“我听安拉的使者说：‘安拉要使一件善功增长一百万倍。’”我想：“去吧！任何人都没有比我和艾布·胡莱赖同坐的时间长，但我没有听他讲过这段圣训。”寻找他时，才知道他已经去朝觐了。所以我随后去朝觐，向他证实这段圣训。我见到他后说，艾布·胡莱赖啊！我听巴士拉的兄弟们说，你说：我听安拉的使者说：“安拉要以一百万倍的回赐奖励一件善功。”艾布·胡莱赖说：以安拉发誓，我听穆圣说：“安拉将以二百万倍的回赐奖励一件善功。”然后他读道：今世的享受比起后世的幸福来是微不足道的。9：38）
真主必不赦宥以物配主的罪恶
他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过
谁以物配主，谁已犯大罪了
除非悔过自新，否则安拉绝不会恕饶以物配主者
“真主必不赦宥以物配主的罪恶”，即安拉不会恕饶以多神教徒的身份来见他的任何人。
“他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过”，即他会宽恕他所意欲的仆人的其他罪恶。主的使者（祈主福安之）说：“安拉说：‘我的仆人啊，你只要崇拜我，只要向我祈求，无论你犯了什么错误，我都能宽恕你。我将根据你的情况恕饶你。我的仆人啊，只要你没有以物配我，你即便带着充满大地的罪恶来见我，我也会以充满大地的恕饶接见你。’”
艾布·则尔传述，我去见安拉的使者，使者说：“只要一个仆人在归真前念了‘应受拜者，惟有安拉’，他必然进乐园。”我说：“哪怕他以前奸淫和盗窃（也要进乐园）吗？”使者说：“哪怕他以前奸淫和盗窃。”我说：“哪怕他以前奸淫和盗窃（也要进乐园）吗？”使者说：“哪怕他以前奸淫和盗窃。”（艾氏问了三次，穆圣回答了三次。）主的使者（祈主福安之）在第四次说：“哪怕艾布·则尔不愿意。”艾布·则尔拽着裤子出去的时候，主的使者（祈主福安之）还在说：“哪怕艾布·则尔不愿意。”后来艾布·则尔将这段圣训告诉别人的时候，总是自豪地说：“哪怕艾布·则尔不愿意。”
伊本·欧麦尔说：“我们以前不替犯大罪的人求饶，后来我们听到我们的先知在诵读：‘确实，安拉不恕饶以物配主的罪恶，但他为他所意欲的人宽恕较轻的罪过。’穆圣还说：‘我将我的说情权保留到末日，以便为我的民族中犯大罪的人说情。’”
“谁以物配主，谁已犯大罪了。”类似的经文如：以物配主，确是大逆不道的。”31：13两圣训实录辑录，伊本·麦斯欧迪说：我问：“安拉的使者啊！哪件罪恶最大？”使者说：“安拉创造了你，你却为安拉设伙伴。”
我派遣使者
只为要人奉真主的命令而服从他
他们自欺的时候
假若他们来见你
而且向真主求饶
使者也替他们求饶
他们必发现真主是至宥的，是至慈的
服从使者是穆斯林责无旁贷的义务
“我派遣使者，只为要人奉真主的命令而服从他”，即安拉规定，如果安拉将一位使者派到一个群体，这一群体就必须服从使者。“以安拉的意旨”，穆佳黑德说，除非安拉的允许，否则任何人都不会服从。即只有我所佑助的人才会服从使者。
“他们自欺的时候”，如果违抗安拉的人，犯了错误或触犯法律时去找使者，在那里向安拉求饶，并要求使者替他们向安拉求饶，那么，安拉就会接受他们的忏悔，慈悯他们，宽恕他们。所以说：“那末，他们必发现真主是至宥的，是至慈的。”
谁作恶或自欺
然后向真主求饶
谁将发现真主是至赦的
鼓励人们向安拉忏悔和求饶
警告那些冤枉清白者的人
安拉讲述他的慷慨和普施，说每个忏悔者都将得到赦宥，“谁作恶或自欺，然后向真主求饶，谁将发现真主是至赦的，是至慈的。”伊本·阿拔斯说：“安拉通过本章告诉人们他的赦宥、慷慨、宽容和慈悯，仆人无论触犯了大罪还是小罪，‘然后向安拉求饶的人，将发现安拉是至恕的、至慈的。’即他们的罪恶即便比天地和高山更大……”
阿里（愿主喜悦之）说：“我每从安拉的使者b那里听到一些事，安拉就以其意欲使我从中获益。艾布·伯克尔告诉我，安拉的使者b说：‘只要一个穆斯林犯罪后洗了小净，然后礼两拜，拜中向安拉求饶，安拉必定恕饶他。’然后他读了下面两段经文：‘作恶或自欺……’又 敬畏者，当做了丑事或自欺的时候，记念真主，且为自己的罪恶而求饶--除真主外，谁能赦宥罪恶呢？--他们没有明知故犯地怙恶不悛。3：135”
一切赞颂全归安拉，我们赞颂他，并求他宽恕与求他襄助。我们祈求安拉护佑我们，免遭我们本身的罪错和行为的罪错而产生的伤害。Ameen！
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