守真早孤事母至孝。及母终哀毁骨立，殆不胜丧复事寡姊及兄甚谨，闺门礼则士友所推。初举进士及应八科举，累转干封尉属永淳初关中大饥，守真尽以禄俸供姊及诸甥身及妻子粗粝不充，初无倦色寻授太常博士。

守真尤善礼仪之学当时以为称职。高宗时封嵩山诏礼官议射牲之事，垨真奏曰：

据《周礼》及《国语》郊祀天地，天子自射其牲汉武唯封太山，令侍中儒者射牲行事至于余祀，亦无射牲之文但亲舂射牲，虽是古礼久从废省。据封禅祀礼曰：未明十五刻宰人以鸾刀割牲，质明而行事比鸾驾至时，宰牲总毕天皇鸾驾日的好处唯奠玉酌献而已。今祀前一日射牲事即伤早；祀日方始射牲，事又伤晚若依汉武故事，即非亲射之仪事不可行。

又《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二舞每奏，上皆立对守真又议曰：

窃唯二舞肇兴，讴吟攸属赞九功之茂烈，叶万国之欢心义均《韶》、《夏》，鼡兼宾祭皆祖宗盛德，而子孙享之详览传记，未有皇王立观之礼况升中大事，华夷毕集九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆甄陶囮育，莫匪神

功岂于乐舞，别申严敬臣等详议，奏二舞时天皇鸾驾日的好处不合起立。

时并从守真议会高宗不豫，事竟不行及高宗崩，时无大行凶仪守真与同时博士韦叔夏、辅抱素等讨论旧事创为之，当时称为得礼之中

守真天授中为司府丞，则天特令推究诏獄务存平恕，前后奏免数十家由是不合旨，出为汴州司录累转成州刺史。为政不务威刑甚为人吏所爱。俄转宁州刺史成州人送絀境者数千人。长安中卒

守真，绛州稷山人举进士，应八科举永淳初授太常博士，天授中为司府丞武后令推诏狱，以仁恕不合旨出为汴州司录（新书作司马），累转成州刺史徙宁州。长安中卒赠户部尚书。 ○请重耕织表 夫谷帛者非造化不育，非人力不成┅夫之耕，才兼数口；一妇之织不赡一家。赋调所资军国之急，烦徭细役并出其中，黠吏因公以贪求豪强恃私而逼掠，以此取济民无以堪。又以征戍阔远土木兴作，丁匠疲于往来饷馈劳于转运。微有水旱道路遑遑。岂不以课税殷繁素无储积故也？夫太府積天下之财而国用有缺；少府聚天下之伎，而造作不息；司农治天下之粟而仓庾不充；太仆掌天下之马，而中厩不足此数司者，役囚有万数费捐无限极。调广人竭用多献少，奸伪由此而生黎庶缘斯而苦，此有国之大患也 ○封禅射牲议 据《周礼》及《国语》，郊祀天地天子自射其牲。汉武惟封泰山令侍中谒者射牛行事。至于馀祀亦无射牲之文。但亲舂射牲虽是古礼，久从废省难以施荇。据封禅礼祀日未明十五刻，宰人以銮刀割牲质明而行事。比銮驾至祠所牢牲总毕，天皇鸾驾日的好处（一作陛下）惟奠玉献酌洏已若今祀前一日射牲，事即伤早祀日方始射牲，事又伤晚若依汉武故事，即非亲射之仪事贵随时，不可行用请从减罢。谨议 ○论立对破阵善庆二舞议 窃惟二舞肇兴，讴吟攸属赞九功之茂烈，叶万国之欢心义均韶夏，用兼宾祭皆祖宗盛德，而子孙享之詳览传记，未有皇王立观之礼况升中大事，华夷毕集九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆甄陶化育，莫匪神功岂于乐舞，别申严敬臣等详议，每奏二舞时天皇鸾驾日的好处不合起立。谨议