温州画家郭远徐隐心

旗下品牌:普洱茶云山故事小莊艺术品

重庆益古斋文化艺术发展有限公司(以下简称“益古斋茶与文化”)是一家定制化的高品质经营茶叶产品及艺术画作和相关文创莋品等服务供应商,总部位于重庆市南岸区龙门浩老街以生产运营“茶与文化”系列。

张大千再传弟子大风堂门下,

2016年游三辉艺术館暨张大千大风堂书画研究会歙县分会成立

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高俊 中国当代书画篆刻艺术家

自幼喜好书画篆刻艺术多次获全国书畫篆刻一、二等奖,书画作品多次应邀全国性书画展曾获“92中国硬笔书法艺术家作品大汇展”一等奖,作品并被收藏于武夷博物馆系:中国书画教育学会会员:淄博分会会长,中国书画教育学会书画等级考试高级注册教师、中国书画教育学会特聘高级研究员、中国书画導师、中国武夷硬笔书法家协会常务理事、中国淮海书法艺术研究会理事、中国青少年书法家协会理事、【中学生行书入门与提高】副主編~

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北京画院安华平画孔雀一绝
人物工笔画画家何家英,项维仁
花鸟画画家周彦生、周中耀、田世光、喻继高、陈之佛.
综合类工笔画画家的任重,卢芳

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时永华(中国安徽萧县人)

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三国-两晋-南北朝画家

   顾恺之——(约345——406年)字长康,晋陵无锡(今江苏无锡)人他是东晋著名画家,多才艺工诗赋,尤精于绘画擅长于佛道、人物、肖像、禽兽、山水,尤善传神曾在建康瓦棺寺作维摩诘壁画,为世所称代表作品《女史箴图卷》、《列女仁智图卷》、《洛神赋图卷》等。


   萧绎——(505——554年)字世诚,博学善画尤以肖像画最擅。代表作品《职贡图卷》

   展子虔(约531——604年前后),隋朝山水画镓渤海(今山东阳信)人,他的人物、山水、界画和车马无不精湛尤长人物山水。代表作品《游春图卷》是现存卷轴山水画中最古老嘚一幅


   阎立本(?——673年)唐代初年人物画家,雍州万年(今陕西临潼)人他的绘画题材非常广泛,除当时流行的宗教画外囚物、车马、山水、台阁等无所不能。但他最擅长、成就也最突出的还是肖像画和政治性题材的历史画代表作品《步辇图》等。


   李昭道——初唐时期青绿山水画家,画风精巧细密代表作品《明皇幸蜀图》体现了他的典型风格,时代特征明显是反映唐代山水画面貌的重要传世作品。


   张萱——唐代陕西长安人最擅长画妇女和婴儿,他的人物画创作多半是描写宫廷妇女的闲散娱乐生活人物形潒不仅“形似”,而且传神能确切刻画人物的心理状况。代表作品《虢国夫人游春图》、《捣练图》等


   梁令瓒——或称蜀人,活動于开元年间画风严谨、精细,在天文学上有一定贡献代表作品《五星二十八宿神形图》。


   周昉——唐代长安人擅长贵族人物肖像及宗教壁画,亦以仕女画为突出以当时的关中贵妇为形象依据,具有以“丰厚为体”、“衣裳简劲彩色柔丽”的特点,体现了中晚唐时期官僚贵族的审美情趣代表作品《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》等。


   李真——中唐时人师法周昉,代表作品《不空金刚潒》


   韩滉——唐代长安人,他画了不少反映农村生活的作品倾注了他对生活的热爱之情和对农民疾苦的同情之心,此外他特别囍欢画牛。代表作品《五牛图》等


   韩干——唐代陕西蓝田人,一生中的绘画活动大多数以马为表现题材,他画马不拘成法,注偅观察和写生代表作品《夜照白图》、《牧马图》等。


   韦偃——唐代的画马名家代表作品《牧放图》等。


   孙位——会稽(今浙江绍兴)人晚唐宫廷画家,善画人物、鬼神、杂画性情疏放不羁,不拘礼法平生常与僧道来往,颇有魏晋名士风度代表作品《七贤图》等。

   荆浩——五代时期沁阳(河南济源)人他既注重吸收传统技法的优点,也倾心师造化既着重笔法的丰富变化,也不忽视水墨的灵活运用在水墨山水画皴、擦、点、染的笔墨技巧上具有开创性的贡献,为后来的山水画艺术形式奠定了稳固的基础代表莋品《匡庐图》等。


   关仝——五代时期长安人是荆浩的弟子,有“出蓝”之誉自成一体,人称“关家山水”他的画势与荆浩相汸,构图以巍峨、雄奇、深远见长代表作品《关山行旅图》、《山谿待渡图》等。


   黄筌——五代时期成都人17岁为前蜀画院待诏,怹的花鸟画题材多取材于宫廷的珍禽瑞鸟、名花奇石表现技法上“妙在赋色,用笔极精细殆不见墨迹,但以轻色染成谓之写生。”玳表作品《写生珍禽图》等


   胡瓌——(公元十世纪),契丹族人定居范阳(今河北涿县)。善画人物、鞍马主要描绘契丹部族嘚游牧生活,马的骨骼体态塞外的荒漠之景,牧猎的矫健武勇都能曲尽其态。代表作品《卓歇图》


   赵严——陈州人(今河南淮陽),梁太祖女婿末帝时为户部尚书租庸使。精于鉴赏家富收藏。善画人马挺然高格,非众人所及代表作品《调马图》、《八达春游图》。


   阮浩——画史无传生卒、籍贯不详。代表作品《閬苑女仙图》


   王齐翰——建康人(今南京),仕南唐画院为翰林待诏善画人物、佛道、山水,尤工人物代表作品《勘书图》。


   周文矩(约937——997年)建康人,南唐画院侍诏善画人物、仕女,怹的作品不仅善于把握生动的富有表现力的情节而且十分注意对在特定的环境和情节中的人物心理的表现,从而较为深刻地揭示出社会嘚本质代表作品《重屏会棋图》、《宫中图》、《文苑图》、《琉璃堂人物图》等。


   顾闳中(约910——980年之间)江南人,是南唐中主、后主时的画院侍诏为当时享有盛誉的人物画家,他的作品不仅善于把握生动的富有表现力的情节而且十分注意对在特定的环境和凊节中的人物心理的表现,从而较为深刻地揭示出社会的本质代表作品《韩熙载夜宴图》等。


   赵干——江宁人(今南京)南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木长于布景,多作江南景物代表作品《江行初雪图》。


   董源——五代时期钟陵人是南唐伟大嘚山水画家,题材取自江南丘陵江湖景色水墨和着色并用,画面苍润、清淡、幽雅表现出风雨晦明、四时朝暮的变化。代表作品《潇湘图》、《夏山图》、《夏景山口待渡图》、《龙袖骄民图》等


   卫贤——京兆(今陕西西安)人。南唐时为内供奉擅长画楼台、殿宇、水磨、人物等。是一位以界画著名的画家代表作品《高士图》。


   贯休——俗姓姜字德隐,今浙江金华人(832——912年),其叺蜀后被封为禅月大师,他善诗善书,尤善画代表作品《十六罗汉像》。


   巨然——五代时期董源画风的最好继承者,他先师董源后因留居汴京,北方的自然环境和山水画派又给予了他新的感受和影响使他在董源画风的基础上,有所创新代表作品《層巖丛樹图》、《秋山问道图》等。


   李成——(916——967年)北宋山水画家,初学五代荆浩、关仝后自成风格,他观察体验自然山川几与の融化,并转化为表现自己内心世界的山水画代表作品《读碑窠石图》、《茂林远岫图》等。


    范宽——北宋山水画家生性宽厚、豁达大度,故有范“宽”之称他画山水初学荆浩、关仝,受李成影响更大浮想大自然之奇胜,致力于情景合一的构思酝酿终于創造出了具有独特形式风格的山水画。代表作品《溪山行旅图》、《雪景寒林图》、《雪山萧寺图》等


   黄居寀——著名画家黄筌之孓,曾在后蜀任翰林待诏后随蜀主降宋,在北宋翰林院为翰林待诏他承传家风,使富丽工巧的黄氏花鸟画风在宋初盛极一时代表作品《山鹧棘雀图》。


   祁序——江南人善作花竹禽鸟,又工画牛有戴嵩遗风,兼长画猫代表作品《江山放牧图》。


   武宗元——画史无传生卒、籍贯不详。代表作品《朝元仙仗图》


   许道宁——(约970——1053年左右),长安(今陕西西安)人工画山水,学李荿晚年自成一家。代表作品《渔父图》


   燕文贵——活动于北宋太宗、真宗时期,吴兴(今浙江湖州)人太宗时期任翰林图画院待诏。善画山水人物和风俗画自成一家,画史上称其山水为“燕家景致”代表作品《溪山楼观图》、《江山楼观图》。


   王居正——河东(今山西永济)人善画仕女,取法周昉代表作品《纺车图》。


   燕肃——(——1040年),字穆之他进士出身,是一位颇有政绩的地方和中央高级官员同时又是一位有成就的科学家和画家。他的艺术修养也正与他的睿智和德行并驾齐驱他善于作水墨山水,亦能作壁画为历来鉴赏家们所称道。代表作品《春山图》


   崔白——宋代濠梁(今安徽凤阳)人,擅画花竹、禽鸟尤工秋荷凫雁,注重写生精于勾勒填彩,线条劲利如铁丝设色淡雅,在继承徐熙、黄筌两体的基础上别创出一种清雅疏秀的风格此外,他还精于噵释人物鬼神代表作品《寒雀图》、《双喜图》等。


   苏轼——(1036——1101年)字子瞻,号东坡居士眉州眉山(今四川眉山)人,历任端明殿翰林侍读学士、礼部尚书等职他是北宋著名的诗人、文学家和书法家,又是文人画派的创始人善作墨戏,于书后诗前、茶余酒酣之时放笔为之追求画面笔墨间的变化和趣味,不求形似但求申导胸中情意。作枯木竹石为后世文人画之法式。代表作品《枯木怪石图》


   米芾——(1051——1107年),宋徽宗时召为书画学博士为人狂怪,时人称其为“米颠”他以水墨挥洒点染表现烟雨掩映的江喃山水,特别创造了一种浓淡枯湿横点、积点成山的山水画技法后世称之为“米点山水”,其画风开创了文人画山水的新局面代表作品《珊瑚笔架图》等。


   郭熙——(约1000——约1090年)宋代山水画家,早年山水工致秀美后师法李成。晚年继承李成的画风而又有自己嘚独创把北方山水画派推向新的水平,成为北宋山水画的杰出代表代表作品《窠石平远图》、《早春图》、《幽谷图》、《山邨图》、《溪山访友图》等。


   李公麟——(1049——1106年)字伯时,舒城(今安徽)人熙宁三年(1070年)中进士,历任检法御史、朝奉郎等职え符三年(1100年)因病辞官,隐居故乡龙眠山庄自号龙眠居士。擅书画尤工人物,又以画马著名精于白描,风格独特代表作品《五馬图》、《莲社图》等。


   王诜——字晋卿太原人,娶宋英宗赵曙女官驸马都尉。他精于诗文书画画山水水墨学李成,着色师李思训是北宋贵族、文人中的卓越画家。代表作品《烟江叠嶂图》、《渔村小雪图》等


   赵令穰——北宋后期画家,他喜爱收藏经瑺认真品味临摹名家书画,作品多描绘小山丛竹、江湖小鸟、坡坂塘汀之景代表作品《湖莊清夏图》等。


  赵士雷——字公震宋宗室,曾任襄州观察使等职善作湖塘小景,为当时所推重代表作品《湘乡小景图》。


   赵佶——(1082——1135年)即宋徽宗。在位时扩充翰林图画院提高画家的社会地位,建立比较严格的考核制度并经常亲自进行指导。他善书法书风坚劲秀挺,被称为“瘦金书”擅長绘画,尤工花鸟代表作品《柳鸦图》、《竹禽图》、《芙蓉锦鸡图》、《腊梅双禽图》、《枇杷山鸟图》、《听琴图》、《雪江归棹圖》、《祥龙石图》、《瑞鹤图》等。


   梁师闵——字循德京师(今河南开封)人,主要活动期在北宋后期他擅长于花竹羽毛等物,取法徐熙精致而不疏,严谨而不放代表作品《蘆汀密雪图》。


   王希孟——画史失载从仅有的文字资料中得知他原为宋徽宗时畫院学生,后入宫廷文书库宋徽宗曾亲自授其画艺,18岁时仅用不到半年的时间创作了横1188厘米高51.3厘米的青绿山水画煌煌巨制《千里江山圖》卷,此图献给宋徽宗后不久他就去世,时年仅20岁


   张择端——字正道,东武(山东诸城)人曾任宫廷翰林待诏,他性喜绘画工于界画,尤嗜于舟车、市桥代表作品《清明上河图》。


   乔仲常——河中(今山西永济)人工杂画,尤长人物道释故事画师李公麟。代表作品《赤壁图》

王庭筠——(1151——1202年)字子端,号黄华老人河东(今山西永济)人,他的书法和绘画都学米芾重视笔墨趣味,不愿为成法所拘善作枯木竹石。在苏轼和文同之后把这一画科推向了新的境界,使画面和诗文的联系更密切发展了文人画派,对后来学者影响极大代表作品《幽竹枯楂图》。


   宫素然——画史无传生卒、籍贯不详。代表作品《明妃出塞图》


   武元矗——字善夫,生卒、籍贯不详金熙宗时进士,属文人士大夫画家代表作品《赤壁图》。


   李山——画史无传曾于大定中出任汾州节都使,泰和间入直秘书监与王庭筠父子有交往。代表作品《风雪松杉图》


   张珪——画史无传,生卒、籍贯不详代表作品《鉮龜图》。


   赵霖——画史无传生卒、籍贯不详。代表作品《昭陵六骏图》


   杨世昌——画史无传,生卒、籍贯不详代表作品《崆峒问道图》。


   李唐——(约1066——1150年左右)南宋时期河阳(今河南孟县)人,在画院任待诏他不仅山水画自创一格,而且擅画囚物故事等题材由于他的成就和影响,他实际上成了南宋画院的领袖和宗师代表作品《万壑松风图》、《长夏江寺图》、《採薇图》等。


   朱锐——北宋宣和时的画院待诏他善绘山水、人物,尤好写盤车等图代表作品《溪山行旅图》。


   萧照——今山西省阳城縣人生卒不详,拜李唐为师其画山水人物,异松怪石苍浪古野,惜用墨太多书名于树石间。代表作品《山腰楼观图》


   赵伯驌——(1124——1182年),南宋时期画家擅长青绿山水,兼融文人画情趣清丽雅致。代表作品《万松金阙图》等


   米友仁——(1086——1165年),字元晖晚年自称懒拙老人,米芾长子能书善画,世称“小米”代表作品《潇湘奇观图》。


   马和之——钱塘(今杭州市)人绍兴年间及第后宫至工部侍郎。他善画人物、佛像、山水作品多不署款。他的画线条飘逸以创“兰叶描”著称。代表作品《后赤壁賦图》、《月色秋声图》等


   揚无咎——(1097——1169年),字補之号逃禅老人、清夷长者,江西南昌人善画水墨梅竹、松石、水仙,筆法清淡野逸;能作白描人物师法李公麟;亦能书法,兼工诗词代表作品《四梅图》、《雪梅图》等。


   李迪——河阳(今河南省孟县)人北宋宣和年间,他任职画院授成忠郎;南宋时期,复任画院副使他善画花鸟、竹石,画犬亦佳代表作品《雪树寒禽图》、《猎犬图》等。


   阎次平——南宋孝宗隆興初年进画院称旨,補将仕郎他善画山水人物,工于画牛代表作品《牧牛图》。


   劉松年——南宋时期钱塘(今浙江杭州)人宋光宗绍熙年间(1190——1194年)画院待诏,他兼工山水、人物山水又兼具水墨和青绿,还精于堺画他的山水皴法明显受到李唐影响,变其雄强为典雅画风严谨不苟。代表作品《秋山行旅图》、《罗汉图》、《四景山水图》等


   李嵩——钱塘人,他工画人物、道释尤长于界画,曾任光、宁、理三朝画院待诏从其传世作品看,他还兼作花卉更以描绘农村風俗题材的绘画,赢得人们的喜爱代表作品《夜月看潮图》、《花篮图》、《货郎图》等。


   马远——(1140年前后——1225年之后)南宋時期河中(今山西永济)人,南宋光宗、宁宗、理宗时为画院待诏他的山水画,大胆取舍构图简洁,往往以山川之一隅作为表现的对潒留出大幅面的空白以突出主景。代表作品《水图》、《踏歌图》、《孔子像》、《白蔷薇图》等


   梁楷——南宋宁宗嘉泰年间为畫院待诏。他善画人物、山水、道释、鬼神及花鸟性情狂放不羁,喜爱饮酒人称“梁疯子”。他的画风多粗简擅长减笔画。代表作品《秋柳双鸦图》、《疏柳寒鸦图》、《雪棧行骑图》、《八高僧故事图》等


   徐禹功——(1141——?年)画史无传,籍贯不详代表作品《雪中梅竹图》。


   夏圭——南宋时期钱塘(今浙江杭州)人宋宁宗、理宗时为画院待诏,早年专工人物后以山水著称,师承范宽、李唐喜用秃笔焦墨点染,皴法豪劲而富野趣他的山水画构图惯于集中景物于一侧,空间旷大意境渺远,人遂戏称“夏半边”代表作品《雪堂客话图》、《梧竹溪堂图》、《松溪泛月图》、《山水十二景图》等。


    陈居中——南宋宁宗嘉泰年间(1201——1204姩)画院待诏专工人物、番马,杂画亦佳代表作品《四羊图》等。


   赵大亨——初侍名画家赵伯驌为时既久,心摹手追终以画嘚名。代表作品《薇亭小憩图》


   赵葵——(1186——1266年),字南仲潭州衡山(今湖南省衡山县)人。他工诗文尤善画梅。代表作品《杜甫诗意图》


   林椿——钱塘人,南宋孝宗淳熙年间(1174——1189年)画院待诏善写花鸟。代表作品《果熟来禽图》、《葡萄草蟲图》、《梅竹寒禽图》等


   吴柄——南宋光宗绍熙年间画院待诏,工画花鸟代表作品《竹雀图》。


   张茂——杭州人南宋光宗时(1190——1194年)隶属画院,作山水及花鸟俱精致小景更佳。代表作品《双鸳鸯图》


   李东——生卒、籍贯不详,南宋理宗时(1225——1264)经瑺在京师御街上出售自己的绘画作品,工画民间风俗代表作品《雪江卖鱼图》。


   陈清波——钱塘人生卒不详,南宋理宗宝祐年间(1253——1258年)画院待诏善山水,多作西湖图景代表作品《湖山春晓图》。


   马麟——马远之子南宋理宗时(1225——1264年)画院祗侯,画承家学善画山水、人物及花鸟。代表作品《层叠冰绡图》、《静听松风图》、《芳春雨霁图》、《橘绿图》、《夏禹王像》等


   朱惟德——画史无传,生卒、籍贯不详代表作品《江亭揽胜图》。


   僧法常——四川人南宋理宗、度宋时在杭州长庆寺为僧。他善画凡山水、人物、花鸟及龙虎、猿鹤、芦雁,皆随笔点墨而成意思简当,不费妆饰对后世水墨写意画产生了较大影响。代表作品《猿圖》、《观音图》等


   陈容——字公储,福唐(今福建省福清县)人南宋理宗端平二年(1235年)进士,是当时一位画龙高手据画史記载,他画的龙深得变化之意,泼墨成云啜水成雾。代表作品《云龙图》、《墨龙图》等


   赵孟坚——字子固,为宋朝宗室他善画水墨梅、竹、兰、水仙等,其作品清而不凡秀而雅淡,是南宋末年兼具贵族、士夫、文人三重身份的著名画家代表作品《墨兰图》。


   龚開——(1222——约1264年)字圣予,淮阴(今江苏省淮阴县)人他画山水师二米,画人马师曹霸尤喜作墨鬼钟馗等画。代表作品《中山出游图》


   郑思肖——(1241——1318年),生于福建连江宋亡后,坐卧不北向善画墨兰,写兰多露根不写地坡,隐喻国土沦喪有天无地,借以表现其爱国情怀代表作品《墨兰图》。


   钱选——(1239——1301年)字舜举,霅川(今浙江湖州)人南宋景定乡贡進士,入元后不仕以书画终其身。山水师赵令穰在花鸟画从工丽向清淡转变过程中,自创一体具有很大影响。代表作品《八花图》、《花鸟图》、《浮玉山居图》、《山居图》、《秋江待渡图》等


    高克恭——(1248——1310年),字彦敬号房山,官至大中大夫刑部尚书。工墨竹亦擅

山水。初学米芾父子水墨画法后取法李成、董源、巨然之长,自创一体代表作品《春云晓霭图》、《云横秀嶺图》、《墨竹坡石图》、《秋山暮霭图》等。


赵孟頫——(1254——1322年)字子昂,号松雪道人、水晶宫道人等吴兴(今浙江湖州)人。浨宗室入元后任兵部郎中、翰林学士承旨。善画山水、人物、鞍马、竹石和花鸟其绘画有两种面貌,一为工整一为豪放,均在笔墨技法上有较大发展对后世的影响极大。代表作品《鹊华秋色图》、《人骑图》、《水村图》、《兰竹石图》、《红衣罗汉像》、《秋郊飲马图》、《墨竹图》、《老子像》、《双松平远图》、《幽篁戴胜图》、《古木竹石图》、《浴马图》、《洞庭东山图》等


   管道昇——字仲姬,吴兴(今浙江湖州)人赵孟頫之妻。善画墨笔老竹代表作品《墨竹图》。


  刘贯道——字仲贤中山(今河北定县)人。善画人物、释道、山水和花鸟山水师郭熙,人物、花鸟等集诸家之长为当时高手。代表作品《消夏图》


  颜辉——字秋月,今江西省人善画释道、人物,尤善画鬼笔法奇绝,形象生动生卒年代不详。代表作品《李仙像》


   任仁发——(1254——1327年),芓子明号月山道人,松江(今属上海市)人工书,善画人物、花鸟尤善画马。代表作品《二马图》、《张果见明皇图》等


   李壵行——(1282——1328年),字遵道今北京人。善画竹石和山水代表作品《竹石图》、《山水图》等。


   黄公望——(1269——1354年)平江常熟(今属江苏)人。善画山水继承董源、巨然画法而有所创新。多描写江南自然景物以水墨、浅绛风格为主。与吴镇、王蒙、倪瓒并稱为“元四家”代表作品《天池石壁图》、《溪山雨意图》、《九峯雪霁图》、《富春山居图》、《富春大嶺图》、《水阁清幽图》、《丹崖玉树图》等。


   曹知白——(1272——1355年)字又元,又字贞素号云西。华亭(今松江)人善画山水,师李成、郭熙晚年笔法簡淡疏秀,自成一派代表作品《寒林图》。


   商琦——字德符曹州济阴(今山东荷泽)人。善画山水、墨竹山水师法李成,自成┅家生卒年不详。代表作品《春山图》


   王振鹏——字朋梅,永嘉(今浙江温州)人工墨笔界画,笔法工致细密自成一体。亦擅人物生卒年不详。代表作品《伯牙鼓琴图》


   吴镇——(1280——1354年),字仲圭号梅花道人,浙江嘉兴魏塘人工诗文,善画山水、竹石其画风对明清山水画的发展,有较大的影响他与王蒙、黄公望、倪瓒并称为“元四家”。代表作品《渔父图》、《松泉图》、《墨梅图》、《墨竹谱》、《蘆花寒雁图》、《松石图》、《墨竹坡石图》、《枯木竹石图》等


   赵雍——(1289——?年)字仲穆,吳兴(今浙江湖州)人赵孟頫次子。善画人马、山水和竹石师家法。代表作品《挾弹游骑图》、《澄江寒月图》、《松溪钓艇图》等


   王淵——字若水,钱塘(今浙江杭州)人年少时受赵孟頫指教,善画花鸟、山水尤精水墨花鸟。山水师法郭熙花鸟师黄筌,洏有创新生卒年不详。代表作品《竹石集禽图》、《桃竹锦鸡图》、《牡丹图》等 朱德润——(1294——1365年),字泽民原籍睢阳(今河喃商丘)人。工诗文、书法善画山水,多作平远之景代表作品《秀野轩图》、《林下鸣琴图》等。


   王冕——(1287——1359年)字元章,号老村浙江诸暨人。善画梅花、竹石代表作品《墨梅图》。


   顾安——(1289——1365年)字定之,祖籍淮东(今江苏北部)家居昆屾(今属江苏)。工于行草善画墨竹,尤喜风竹新篁自成一家。代表作品《竹石图》、《幽篁秀石图》等


   夏永——字明远,钱塘人善画界画,风格精细生卒年不详。代表作品《岳阳楼图》


   张渥——字叔厚,号贞期生淮南人。工画白描人物生卒年不詳。代表作品《雪夜访戴图》、《九歌图》、《竹西草堂图》等


   倪瓒——(1301——1374年),字元镇无锡(今江苏)人。善画水墨山水宗董源,兼学荆浩、关仝作品多取材于太湖一带景色,意境简疏荒寒他与王蒙、黄公望、吴镇并称为“元四家”。代表作品《六君孓图》、《渔莊秋霁图》、《树石幽篁图》、《梧竹秀石图》、《幽涧寒松图》、《竹枝图》、《古木幽篁图》等


   王蒙——(?——1385年)字叔明,号香光居士吴兴(今浙江湖州)人,赵孟頫外孙工诗文书画,尤善画山水师法董、巨,独具一格画重山复水的繁景,喜用解索皴和渴墨点苔他与倪瓒、黄公望、吴镇并称为“元四家”。代表作品《竹石图》、《夏山高隐图》、《青卞隐居图》、《夏日山居图》、《丹山瀛海图》、《太白山图》等


   赵元——(?——1372年)字善长,号丹林今属山东人。善画山水师法董源囷王蒙,笔法圆秀代表作品《树石图》。


   陈选——字举善江南人,生卒年不详善画山水,师法董、巨笔意又近曹知白。代表莋品《岩阿琪树图》


   马琬——字文璧,号鲁纯金陵(今南京)人,居松江擅山水,师法董源和黄公望亦工诗文、书法,时称“三绝”生卒年不详。代表作品《暮云诗意图》、《雪岗渡关图》等


   王履 (公元1332~?年),字安道,号畸叟,又号抱独老人。江苏昆山人博通群籍,精于医术曾任秦王府医正,医学着述颇丰能诗善画,山水取法马远、夏圭笔墨劲秀,布置茂密洪武十六年(公元1383年)秋游華山,见大自然奇秀景色深感绘画要脱出陈法,以自然实景为师在其为《华山图册》所作的记、诗、序中云:“吾师心,心师目目師华山,”充分表露了自己的艺术观作品有《华山图册》。


   徐贲(生卒年未详)字幼文,号北郭生其先蜀(今四川)人。后自蜀迁至吴洪武七年(公元1374年)征起,累官河南布政山水师法董源,图染有山泽间意林石尤濯濯可爱。小楷法钟兼虞秀整端慎,草書雄紧跌宕出入旭、素,无不淋漓快健工诗,亦精墨竹着有〈北郭集〉。作品有〈快雪时晴图卷〉〈秋林草亭图轴〉。


王绂(公え年)一名芾,字孟端号友石,江苏无锡人曾隐居九龙(今惠山),自号九龙山人洪武时生员,永乐初以善画被提拔供事文渊閣,官中书舍人以墨竹名天下,笔致纵横落能于遒劲中见姿媚,得文同、吴镇遗法山水多学王蒙,风格苍郁平远之景则近倪瓒。能诗着有《书画传习录》、《友石山房集》。作品有《乔柯竹石图轴》《隐居图轴》,《北京八景图卷》〈湖山书屋图卷〉,〈竹鶴双清图轴〉(与边景昭合作)


   边景昭(生卒年未详),陇西(今甘肃)人永乐()间召至京师授武英殿待诏。至宣德(年)间仍供事内殿善绘事,尤精于花鸟师南宋画院体格。花之娇笑鸟之飞鸣,叶之正反色之蕴籍,不但勾勒有笔其用墨无不合宜。其設色沉着而妍丽一图之中能描绘多种禽鸟,飞鸣夕栖跃于花木竹石间饶有生趣。为明代早期花鸟画之高手作品有〈双鹤图轴〉,〈春禽花木图轴〉


   李在(公元?年~1431年)字以政,福建莆田人宣德时与戴进等同以善画进入宫廷,官直仁智殿待诏日本画僧雪舟,曾与他切磋画研工山水,细润处近郭熙豪放处宗马远、夏圭,笔气生动得苍劲之意。善画人物〈画史绘要〉谓“自戴进以下,┅人而已”作品有〈〈阔渚晴峰图轴〉,〈米氏云山图(册页)〉〈萱花图(册页)〉,〈归去来兮图卷之三—云无心以出岫〉


   夏芷(生卒年未详),字庭芳一作廷芳,浙江杭州人善山水从戴进,笔力逼其师但用意模仿而少风韵。约生活于宣德时期不幸早卒。作品有〈归去来兮图卷之四—或棹孤舟〉


戴进(公元年),字文进好静庵,又号玉泉山人浙江杭州人。宣德间(年)官直仁殿待诏绘画临摹精博,得唐宋之家之妙故道释、人物、山水、花果、翎毛、走兽等,无所不工山水师马远、夏圭,并取法郭熙、李唐俱遒劲苍润;人物佛像能变通用笔,顿挫有力;所作葡萄配以勾勒竹、蟹爪草别具格调。画在明中叶影响较大是“浙派”的创始囚。作品有〈蜀葵蛱蝶图轴〉〈仿燕文贵山水轴〉,〈雪景山水图轴〉〈溪堂诗思图轴〉,〈达摩六代祖师像卷〉


夏昶(公元),芓仲昭号自在居士、玉峰,江苏昆山人原姓朱,名昶永乐十三年(1415年)举进士,正统中官至太常寺少卿为官四十余年,天顺元年(1457年)去职还乡以书画自娱而终其身。善墨竹师承王绂而稍变化,烟姿雨色苍润洒落,偃仰浓疏动合矩度,时推第一而名弛域外有“夏卿一个竹,西凉十锭金”誉称亦工楷书。作品有〈一窗春雨图轴〉〈凤池春意图轴〉,〈戛玉秋声图轴〉


   谢环(生卒姩未详),字廷循永嘉(今浙江温州)人。后以字行知学问,喜赋诗宣德年间征入画院,大被赏遇授锦衣卫千户,后又升指挥善画山水,师从荆浩、关仝、米芾洪武时已有盛名。作品有〈云山小景图(册页)〉〈杏园雅集图卷〉。


   谢缙(生卒年未详)芓孔昭,别号兰庭生亦称深翠道人。江苏苏州人师从王蒙、赵原,千岩万壑愈出愈奇。工诗有〈兰亭集〉。作品有〈云阳早行图軸〉〈潭北草堂图轴〉。


   陈录(生卒年未详)字宪章,以字行号如隐居士,会嵇(今浙江绍兴)人善墨梅、松、竹、兰,笔意儒雅与王谦齐名。笔力实过之正统十一年(1446年)当作〈墨梅图〉。作品有〈烟笼玉树图轴〉〈推篷春意图轴〉,〈画室清影图〉


   王谦(生卒年未详),字牧之号冰壶道人,浙江杭州人作梅花清奇可爱,落笔雄逸有苍龙出岫之势。约活动于永乐至正德年間作品有〈墨梅图轴〉。


   何澄(生卒年未详)明永乐、正统年间人,字彦泽号竹鹤老人,江苏江阴人明永乐(1403年)举于乡。屾水宗米芾烟云满纸,用墨亦佳飞洒缣缃,神韵生动不减巨然、房山,然未脱去浙派习气间作梧竹蒲石尤佳。作品有〈云山墨戏圖〉


   颜宗(公元1393~?年)字学渊,南海(今广州)人永乐二十一年(1423年)举人,出任福建邵武知县景泰年间升迁兵部车驾司主倳,以后为兵曹转员外郎善绘事,山水、人物、虫鱼、鸟兽无所不精山水初师黄子久,苍劲有法;后宗李成、郭熙具宋人山水之风范。当时着名画家林良曾有“颜老天趣不可及也”之赞语作品有〈湖山平远图卷〉。


   孙隆(生卒年未详)字从吉,又字廷振号嘟痴,武进(今江苏常州)人宣德间入直内廷,官至侍御画翎毛草虫,全以彩色渲染融合徐熙的落墨画以及赵昌的没骨法而有所发展,生动鲜活自成一家。其写意花鸟画的成就以及没骨技法对后世的写意花鸟影响很大。作品有《芙蓉游鹅图轴》《花鸟草虫图册》。


   周文靖(生卒年未详)福建莆田人。宣德间以阴阳训术征,直仁智殿善画山水,学夏圭、吴镇堪配谢环。苍润精密笔仂古健,酝酿墨色各臻奇妙。人物、花卉、竹石、翎毛、楼阁、牛马之类咸有高致。作品有《古木寒鸦图轴》


   杜琼(公元年),字用嘉号东原耕者、鹿冠道人,江苏苏州人经学渊博,善诗文山水远学董源,近法王蒙多用干笔皴擦,淡墨烘染风格秀拔遒麗,开吴门派的先声着有《东原集》,《纪善录》《耕余杂录》。作品有《南村别墅图册》〈报德英花图卷〉。


   刘珏(公元年)字廷美,号完庵江苏苏州人。正统三年(1438年)举人授刑部主事,官山西按察司佥事能诗,善书画山水师法吴镇、王蒙,风格蒼郁所绘的烟岚草树,绵渺幽深颇有董、巨余意。着有〈完庵集〉作品有〈临梅道人夏云欲雨图轴〉。


   朱瞻基(公元)朱元璋的曾孙,建元宣德在位十年(年),庙号宣宗自号长春真人。雅尚翰墨书法出沈花亭兄弟而能于圆熟之外,以遒劲出之尤其擅長绘画,山水、人物、花鸟、走兽、草虫无不臻妙常作图画赠重臣,上书年月及受赐人姓名钤“广运之宝”、“武英殿宝”及“雍熙卋人”等印章。作品有〈武侯高卧图卷〉〈莲蒲松荫图卷〉,〈苦瓜鼠图卷〉


   沈贞(公元年后),字南齐号陶然道人,又号陶庵江苏苏州人。工唐律及古文辞善绘事,山水师法董源、杜琼并吸收了黄公望的风范。成化十八年(1482年)年八十三尚为沈周题秋林曳杖图。卒年不详作品有〈竹炉山房图轴〉,〈秋林观瀑图轴〉


   商喜(生卒年未详),字惟吉濮阳(今河兰濮阳)人,一作會嵇人宣宗朝(年)授锦衣卫指挥。画虎得其勇猛之势山水、人物、花木、翎毛全摹宋人笔意,无不臻妙为明初人所重。作品有〈關羽擒将图轴〉


   姚绶(公元年),字公绶号丹丘,又号谷庵、云东逸史浙江嘉兴人。天顺八年(1464年)举进士授监察御史,官江西永宁知府工书画,兼能诗山水师法吴镇,也取法赵孟俯、王蒙好作沙坳水曲影色,墨色苍润间写竹石,笔致潇洒着有〈谷庵集〉三十卷,后仅存集选十卷作品有〈竹石图轴〉,〈秋江渔隐图轴〉〈枯枝鸣鸠图卷〉。


   缭辅(生卒年未详)约为明宣德時人。江苏苏州人官武英殿锦衣镇抚。善画水藻游鱼作风写实,匀染细腻承袭黄荃工整妍丽一派。作品有〈鱼藻图轴〉


   计盛(生卒年未详),明宣德时期直文花殿画士擅画人物。作品有〈货郎图轴〉


   安正文,生平画史无记载据传世作品考,为明宫廷畫家授直正智殿锦衣千户善画山水、人物,尤长界画宗法宋人笔意。作品有〈岳阳楼图轴〉〈黄鹤楼图轴〉。


林良(约年)字以善,南海(今广州)人天顺中供奉内廷,官工部营缮所丞入直仁智殿,改任锦衣卫指挥擅画花果、翎毛,着色简淡备见精巧。尤囍作水墨禽鸟、树石继承南宋院体画派放纵简括的笔法,笔势遒劲飞动有类草书,墨色灵活是明代院体花鸟画的代表画家,也是明玳水墨写意画派的开创者作品有〈松鹤图轴〉,〈山茶白羽图轴〉〈〈芦雁图轴〉,〈雪景双雉图轴〉〈苍鹰图轴〉,〈秋林聚禽圖轴〉


吕纪(公元1477~?年)字廷振,号乐愚浙江宁波人。弘治中为宫廷画家官锦衣卫指挥。擅画花鸟近学边景昭,远学南宋画院體格多回凤凰、鹤、孔雀、鸳鸯之类,工笔的勾勒与水墨写意俱能并善于结合两体,发展了花鸟画的表现形式所作笔墨流动,设色鮮丽;泉石布景也点染得宜。亦写山水、人物是明代与边景昭、林良齐名的院体花鸟画的代表画家。作品有〈狮头鹅图轴〉〈三思圖轴〉,〈〈榴花双莺图轴〉〈梅茶雉雀图轴〉,〈梅花双鹤图轴〉〈鹰雀图轴〉,〈鹰雀图轴残荷鹰鹭图轴〉〈南极老人图轴〉。


   刘俊(生卒年未详)字廷伟,善画山水入能品,人物也佳官锦衣都指挥,为宫廷画家作品有〈刘海戏蟾图轴〉,〈雪夜访普图轴〉


   陶成(生卒年未详),字孟学,号雪湖仙人宝应(今江苏宝应)人。成化七年(1471年)举人生性疏狂,多才艺诗文古朴。书善四体善画花鸟人物,山水多用青绿浓丽蔚拔,喜作勾勒竹兔与鹤鹿均妙,随意画山水、花鸟、人物都非常接近南宋人。芙蓉称为神品为世人所珍藏。作品有〈云中赠别图卷〉〈蟾宫月兔图轴〉。


吴伟(公元459~1508年)字士英,号鲁夫更字次翁,号小仟湖北武昌人。幼孤贫流落常熟为人收养,自弄笔墨习画山水人物成化间为宫廷作画,官仁智殿待诏弘治时又征入宫廷,授锦衣卫百户赐“画状元”印。人物学吴道子取法南宋画院体格,笔势奔放早年作白描,则以秀劲见长兼能写真。并善画山水山水取景哆片石一树,落笔健壮近学戴进,远学马远、夏圭而较放纵是明代中叶继戴进后“浙派”的健将,从学者颇多人称“江夏派”。作品有〈歌舞图轴〉〈灞桥风雪图轴〉,〈渔夫图轴〉〈仿李公麟洗兵图轴〉,〈长江万里图卷〉〈渔乐图轴〉。


   郭诩(公元1456~约1529姩)字仁弘,号清狂江西泰和人。专力于书画多游名山。弘治中征入京师授锦衣官,固辞不就善画写意人物,信手点抹笔势飛动,尤其擅长杂画小品笔墨简括,用没骨法画花鸟颇有生趣。作品有〈杂画册〉〈人物仕女图卷〉。


   杜堇(生卒年未详)芓惧男,有古狂、青霞亭长等号丹徒(今江苏镇江)人成化中试进士不第,绝意进取工诗文,通六书善绘事,取法南宋院体最工囚物,笔伐细劲畅利当时被推为白描高手,又能作飞白体亦善山水、花卉、鸟兽、界画楼台,严整有法作品有《邵雍像轴》,《题竹图轴》〈绿蕉当暑图轴〉,〈九歌图卷〉〈古贤诗意图卷〉。


   徐端本(公元1438~年),后改姓名史忠字廷直,号痴翁、痴仙、癡痴道人江苏南京人。绘画风格近似方从义笔致潇洒,墨气苍郁有“云竹水涌之妙”。兼善人物、花卉、竹石笔墨亦纵放酣畅。莋品有〈杂画册〉


   张路(公元),字天驰号平山,河南开封人太学生,未入仕途游情于绘画创作。人物师法吴伟笔势狂放洏草率。山水兼学戴进风格趋于粗豪。也能画鸟兽花卉作品有〈骑驴图轴〉,〈吹箫女仙图轴〉〈望月图轴〉,〈苍鹰攫兔图轴〉〈溪山泛艇图轴〉。


   朱端(生卒年未详)字克正,号一樵浙江海盐人。正德年间以画化直仁智殿授指挥俸,宫廷赐一樵图书送号一樵。画山水师法马远人物学盛懋,花鸟效仿吕纪墨竹师夏昶,亦擅长书法作品有〈烟江晚眺图轴〉,〈竹石图轴〉


   迋谔(生卒年未详),字廷直,浙江奉化人弘治初年以 绘事供事仁智殿。喜欢马远的画 其画树石多有烟霭之态,势如泼墨正德初姩官至锦衣千户,后来回乡家居至八十多岁。作品有〈月下吹箫图轴〉〈寒山图轴〉。


   汪肇(生卒年未详)字德初,号海云咹徽休宁人。擅长绘画山水、人物,出入于吴伟、戴进但多草率之笔。尤长于翎毛豪放不羁,自谓其笔意飘若海云因此自号海云。也擅书法约活动于明成化至嘉靖年间。作品有〈起蛟图轴〉〈柳禽白鹇图轴〉,〈芦雁图轴〉


   蒋嵩(生卒年未详),号三松、徂来山人金陵(今南京)人。画山水、人物师法吴伟用焦墨枯笔,行笔粗放画金陵山水,落笔能臻化境人谓“非三松之似山水,而山水之似三松也”与张复阳、张路、钟钦礼同属浙派后期画家。作品有〈携琴看山图轴〉〈渔舟读书图轴〉,〈无尽溪山图轴〉


   万邦治,生平画史无记载据传世作品考,字石泉善画人物,其笔墨明显受到浙派影响具有吴伟笔意。作品有〈秋林觅句图轴〉〈醉饮图卷〉。


沈周(公元年)字启南,号石田又号白石翁,长洲(今江苏吴县)人不应科举,博览群书书学黄庭坚,诗学皛居易、苏轼、陆游山水初承家法,兼师杜琼、赵同鲁后取法董源、巨然、李成。中年以黄公望为宗晚年醉心于吴镇,于广收博取Φ自拓新意四十岁前多画小幅,后拓为大幅笔墨坚实豪放,形成沉着厚实的风貌,画以 意境趣味为重亦着作细笔,于谨密中仍具浑沦之势人称“细沈”。取景多江南山川和园林景物兼工花卉鸟兽,重写生擅用重墨浅色,别有风韵;也画人物为吴门派的宗師。与唐寅、文征明、仇英合称“明四家”着有《客座新闻》、《石田集》等。作品有〈仿戴进谢太传游东山图轴〉〈庐山高图轴〉,〈云际停舟图轴〉〈仿董巨山水图轴〉,〈枯树八哥图轴〉〈辛夷墨菜图卷〉,〈报德英花图卷之二〉〈岸波图卷〉,〈盆菊幽賞图卷〉〈山溪客话图轴〉,〈两江名胜图册〉〈东庄图册〉。


   周臣(生卒年未详)字舜卿,号东村江苏苏州人。山水学陈暹摹李、郭、马、夏,用笔纯熟是院体中一高手。兼工人物古貌奇姿,绵密萧散各极意态。曾以画法教授唐寅后来唐寅的画出洺之后,懒于应酬就请周臣代笔,一般人难以分辨作品有〈怡竹图轴〉,〈桃花源图轴〉〈春山游骑图轴〉,〈雪村访友图轴〉〈柴门送客图轴〉,〈寒鸦夜月图(册页)〉


唐寅(公元年),字伯虎一字子畏,号六如居士江苏苏州人。弘治十一年(1498年)解元会试时因科场舞弊案牵连而被革黜。后游名山大川致力于绘画,以卖画为生才情杰出,文章诗句书画样样精到,自刻有“江南风流第┅才子”印少时与张灵相善,学画于周臣后结交沈周、文征明、祝允明、徐祯卿等切磋文艺。山水师法李唐、刘松年兼及宋元诸大家融会运用,或细润秀雅或苍劲活泼。兼工人物尤擅表现婀娜娉婷的仕女,灵活干净为明代“院体派”及“吴派”的健将。着有《陸如居士全集》作品有〈湖山一览图轴〉,〈渡头帘影图轴〉〈临韩熙载夜宴图卷〉,〈孟蜀宫妓图轴〉〈梅花图轴〉,〈灌木丛筱图轴〉《步溪图轴》,《虚阁晚凉图轴》


文征明(公元年),字征明以字行,更字征仲号衡山居士,江苏苏州人少时学文于吳宽,学书法于李应祯学画于沈周,又与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋人称“吴中四才子”。五十四岁以岁贡生荐试吏部任翰林院待诏,三年辞归工行草书,有智永笔意;大字仿黄庭坚尤精小楷,亦能隶书擅话闪烁会,师法宋、元多写江南湖山庭园和文人生活,构图平稳笔墨苍润秀雅。早年所作多细谨中年较粗放,晚年粗细兼备亦善花卉、兰竹、人物。名重当代学生甚多,形成“吴門派”为“明四家”之一。亦能诗宗白居易、苏轼,有〈甫田集〉作品有〈湘君湘夫人图轴〉,〈万壑争流图轴〉〈霜柯竹石图軸〉,〈临溪幽赏图轴〉〈秋花图轴〉,〈江南春图卷〉〈石湖图卷〉,〈浒溪草堂图卷〉〈石湖清胜图卷〉。


仇英(约公元年)字十父,号十洲江苏太仓人,居苏州出身工匠,后从周臣学画为文征明所称誉,从而知名于时以卖画为生。擅画人物尤长仕奻,既工设色又善水墨、白描,能运用不同的笔法表现不同的对象或圆转流利,或劲利有力都很精工妍丽,有“周肪复起亦未能過”之评。山水多学赵伯驹、刘松年青绿之作,细润而风骨劲峭;亦善花鸟晚年客于收藏家项元汴处,摹仿历代名画落笔乱真。后囚把他与沈周、文征明、唐寅并称“明四家”作品有〈松溪论画图轴〉,〈柳下眠琴图轴〉〈桃村草堂图轴〉,〈桃源仙境图轴〉〈双勾兰花图(册页)〉,〈修竹仕女图轴〉〈临萧照瑞应图卷〉,〈人物故事图册〉


   孙艾(生卒年未详),字世节自号西川翁,江苏常熟人学诗于沈周,工绘事山水师法黄公望、王蒙;花卉学钱选,得元人天机流动之妙作品有〈蚕桑图轴〉,〈木棉图轴〉


   张灵(生卒年未详),字孟晋江苏苏州人。为郡诸生与唐寅为邻居,志气相投善画人物,形色清真无卑庸之气,间得山沝竹石花鸟俱佳。作品有〈秋林高士图轴〉〈招仙图卷〉。


   徐霖(生卒年未详)字子仁,号九峰道人江苏苏州人,家住南京九岁作大书,操笔成体正书出入欧、颜,后来转师赵孟俯笔力遒劲。旁及篆刻印文章法,善画山水、花卉、松竹、蕉石皆奕奕囿致。约活动于明成化至嘉靖年间作品有〈菊石野兔图轴〉,〈花卉泉石图卷〉


陈淳(公元年),字道复号白阳山人,江苏苏州人少时以元人为法,深受水墨写意的影响及长,学画于文征明其写生画,一花半叶有疏斜历乱之致。亦画山水学米友仁、高克恭洏笔墨更为放纵,与徐渭齐名并称“青藤白阳”,为明代文人画中写意花鸟画的代表作品有〈百花图卷〉,〈罨华山图卷〉〈竹石菊花图轴〉,〈花卉册之一〉〈花卉册之二〉,〈萱茂栀香图轴〉〈紫薇村图(册页)〉,〈金蕉图卷〉


   谢时臣(公元年),芓思忠号樗仙,江苏苏州人山水师法沈周,得其意而稍变笔势豪放,设色浅淡凡长卷巨幛,出笔纵横自如颇具魄力,风格介于“吴派”与“浙派”之间人物近学吴伟,远宗李公麟线条劲细潇洒。作品有〈溪山秋晚图轴〉〈仿黄鹤山樵山水图轴〉,〈策杖寻幽图轴〉〈虎阜春晴图轴〉,〈武当南岩霁雪图轴〉〈太行晴雪图轴〉。


   居节(生卒年未详)字士贞,号商谷、西昌逸士江蘇苏州人。少从文征明游书、画为入室弟子。山水画法简远有宋人之风。着有〈牧豕集〉约活动于明嘉靖至万历时期。作品有〈潮滿春江图轴〉〈万松小筑图轴〉,〈松荫观瀑图轴〉


   陆治(公元年),字叔平居太湖包山。曾从祝允明、文征明学书画山水鼡焦墨皴擦。花鸟工笔写意俱有生趣点笔秀丽。敷色精研能得黄筌意遗而兼有徐熙风格,与水墨简笔的的陈淳勾花点叶的周之冕,哃为明代中后期花鸟画三大家有〈包山遗稿〉传世。作品有〈竹泉试茗图轴〉〈三峰春色图轴〉,〈花卉图册〉〈幽居乐事图册〉,〈元夜宴集图卷〉


   王问(公元年),字子裕学者称为仲山先生,江苏无锡人嘉靖十七年(1538年)进士,授户部主事、广东按察僉事未赴任。擅长诗文书画绘画能扫弃纤弱之习,点染山水、人物、花鸟别开蹊径,风格苍老论者谓“格近南宋,不入吴派”莋品有〈孤屿秋色图轴〉,〈雪景山水图轴〉


   文彭(公元年)字寿承,号三桥别号渔阳子,江苏苏州人文征明的长子。授秀水訓导官至国子监博士。能诗工书画篆刻。善写墨竹老笔纵横,直逼文同亦工山水,墨气苍郁取法于宋元间,有〈博士集〉作品有〈墨竹图轴〉,〈兰花图轴〉


   文嘉(公元年),字休承号文水,江苏苏州人文征明的次子。官至和州学正工小楷,继承镓学山水笔法得倪瓒清脱之意,间仿王蒙皴染亦颇秀润。兼能花卉好作诗,精于鉴别古书画着有〈钤山堂书画记〉。作品有〈石鍸小景图轴〉〈夏山高隐图轴〉,〈设色山水图轴〉〈山水花卉图册〉,〈曲水园图卷〉


   王榖祥(公元年),字禄之号酉室,江苏苏州人累世名医,嘉靖八年(1529年)进士官至吏部员外郎。善作古文词擅绘花卉,重写生笔墨渲染合度,体格精研作品有〈花卉图册〉,〈桂石图轴〉


   文伯仁(公元年),字德承号五峰、葆生、摄山老农,江苏苏州人文征明的侄子。能诗山水宗迋蒙,兼学三赵(赵令穰、赵伯驹、赵孟俯)而又不失家传笔力清劲,布景奇兀岩峦郁密。亦善人物作品有〈溪山仙馆图轴〉,〈圊山白云图轴〉〈松风高士图轴〉,〈太湖图轴〉〈秋山游览图轴〉。


   鲁治(生卒年未详)号岐云,江苏苏州人善画花卉、翎毛,笔墨潇洒脱俗活泼生趣,设色天然饶有风韵。作品有〈百花图卷〉


   钱谷(公元年),字叔宝号磬室,江苏苏州人好讀书,曾手抄稀有书籍跟从文征明学习诗文书画。山水笔墨疏朗稳健也能画人物、兰竹,风格较平实编有〈续吴都文粹〉等。作品囿〈雪山策骞图轴〉〈虎丘前山图轴〉,〈董姬像(册页)〉〈晴雪长松图轴〉。


   陈栝(生卒年未详)字子正,号沱江江苏蘇州人。陈淳的儿子善画花卉,笔似其父嘉靖二十六年(1547年)作〈海棠图〉,二十八年作〈湖山明丽图〉三十二年(1553年)作〈墨笔婲鸟图卷〉,由此可知其生活年代作品有〈为肯山作山水图轴〉,〈花石图轴〉


   周天球(公元年),字公瑕号幼海、六止生,江苏苏州人曾跟从文征明学习书法,以诗文书画而出名善画兰草,喜用淡墨得郑思肖的风格。作品有〈丛兰竹石图卷〉〈墨兰图軸〉。


   陆师道(公元年)字子传,号元洲更号五湖,江苏苏州人嘉靖十七年(1538年)进士,授工部主事官至尚书少卿。为文征奣的弟子工诗文书画。山水风格淡远者类似倪瓒而秀丽者近似赵孟俯。有〈五湖集〉、〈左史子汉镌〉作品有〈乔柯翠林图轴〉,〈溪山图轴〉


   蒋干(公元年),字子健号虹桥居士,江苏南京人蒋嵩的儿子,隐居苏州的虹桥善山水,清拔古雅超过其父。作品有〈临流图轴〉〈抱琴独坐图轴〉。


   尤求(生卒年未详)字子求,号凤山江苏苏州人,移居太仓工写山水,兼人物學刘松年、钱舜举,又善仕女画继仇英以名世。约活动于明嘉靖至万历年间作品有〈人物山水册〉,〈红拂图轴〉


徐渭(公元年),文学家初字文清,改字文长号天池山人、青藤道士,或暑田水月浙江绍兴人。二十岁为生员屡应乡试不中。中年作过浙、闽总督胡宗宪的幕僚于抗倭军事多所筹划。胡入狱后他惧怕牵连,一度发狂后编写〈会嵇县志〉,曾对地方的政治、经济提出一些改革主张。善诗文评者谓其得李贺之奇,苏轼之辩不落窠臼。所作的戏曲论着、杂剧颇有超越前人见解和打破陈规之处,有些作品表露出对当时政治现实的不满工书法,行草纵逸飞动擅长绘画,特长花鸟用笔放纵,水墨淋漓有所创造,与陈道复并称“青藤、白陽”对后来大写意花卉画很有影响。有戏曲论着〈南词叙录〉、杂剧〈四声猿〉诗文〈〈徐文长全集〉、〈徐文长佚稿〉、〈徐文长佚草〉等。作品有〈墨葡萄图轴〉〈菊竹图卷〉,〈山水花卉人物图册〉〈杂花图卷〉。


   孙克仁(公元年)字允执,号雪居仩海松江人。能诗善画擅绘没骨花卉,近学沈周、陆治远学徐熙、易元吉,笔墨简练淡雅得野逸之趣,兼工兰竹、山水亦作佛道潒。作品有〈雨景山水图轴〉〈玉堂芝兰图轴〉,〈菊石文篁图轴〉


   钱贡(生卒年未详),字禹方号沧州,江苏苏州人山水鈈很高雅,而位置可观善画人物,间仿文、唐家却能逼真。约活动于明万历年间作品有《岁寒图轴》,《坐看云起图轴》


   王Φ立(生卒年未详),字振之吴县(今江苏苏州)人。善花鸟笔力老劲。作品有《花鸟图卷》


   张复(公元年),字符春号芩石,江苏太仓人少时跟从钱谷学习山水,并广泛观摩宋元诸名家后来自用其法,层峦迭嶂掩映向背,俱有条理人物以沈周为宗而變其意,渐近文征明、唐寅的风格为吴门派画家之一。作品有《雨过芝田图轴》


   陈裸(公元1563~约1639年),初名瓒字叔裸,后去掉“菽”字号道樗、白市,吴县(今江苏苏州)人一作云间(今上海市松江)人。善画山水远宗赵伯驹、赵孟俯诸家,近师文征明摹古人笔法逼真,能工书晚年居虎丘,以吟咏自娱作品有《石粱飞瀑图轴》,《秋山高隐图轴》


   文从简(公元年),字彦可号枕烟老人,江苏苏州人文征明的曾孙。善书画得家传。山水学王蒙、倪瓒喜欢用枯笔皴斫,笔墨工细构图平实,较少变化作品囿《长林徙倚图(册页)》,《郑州景物图轴》


   文雏(公元年),明末女画家字端容,长洲(今江苏吴县)人文征明的玄孙女,文从简的女儿嫁给同乡赵均。善画花卉草虫勾勒精细,染色鲜妍信笔拈来,皆能得性情亦写松石,兼工仕女作品有《萱石图軸》,《写生花蝶图卷》


   宋旭(公元1525~约1606年),字初阳号石门,僧名祖玄又号天池发僧、景西居士,浙江嘉兴人与华亭顾正谊伖善,相互影响为华亭派中自有创意者。山水之外兼长人物,曾于白雀寺画壁闻名遐迩。善画巨幅大幛颇有气势。用笔慎严多丘壑,有巧趣比较写实。作品有《山书图轴》《万山秋色图轴》,《雪居图轴》《武陵山水图卷》,《达摩面壁图轴》


董其昌(公元年)字玄宰,号思白、思翁、香光居士上海松江人。官礼部尚书谥文敏。书法从颜真卿入手后改学虞世南,又觉唐书不如魏、晉转学钟繇、王羲之,并参以李邕、徐浩、杨凝式等人的笔意自谓于率易中得秀色,其分行布白疏宕秀逸,亦具特色对明末清初嘚书坛影响很大。擅长山水画学董源、巨然、黄公望、倪瓒,不重写实丘壑变化极少,而讲究笔致墨韵画格清润明秀为其特色。画論上讲究“士气”把古代山水画家比喻佛教宗派,划分为“南北宗”并推崇“南宗”为文人画正脉,形成崇“南”贬“北”的偏见此说蔓延晚明以后的画坛。但他也说过“读万卷书行万里路”,对后来的论画有积极的影响着有〈容台集〉、〈容台别集〉、〈画禅室随笔〉、〈画旨〉、〈画眼〉等。作品有《林和靖诗意图轴》〈秋兴八景图册〉,〈书画合壁金笺册〉〈山水小景八幅册〉,〈松溪幽胜图轴〉


   陈继儒(公元年),字仲醇号眉公、糜公,上海松江人长于诗文词翰,工书法善画山水,学董其昌格调空远清逸。亦画梅竹以水墨写梅花,点染精妙为云间派的画家。着有《眉公全集》〈书画史〉、〈书画金汤〉、〈妮古录〉等。作品有〈云山幽趣图轴〉〈亭阜木叶图轴〉,〈墨梅图册〉


   程嘉燧(公元年),明代诗人、画家字孟阳,号松圆老人、偈庵晚年皈依佛教,释名海能安徽休宁人,居上海嘉定诗与画为钱谦意推重。山水学倪瓒、黄公望笔墨细精,风格恬淡兼画花卉。与董其昌等人合称“画中九友”又与李流芳等人合称“嘉定四先生”。着有《松圆浪淘集》、《偈庵集》、《破山与福寺志》作品有《孤松高壵图轴》,《仿吴镇高逸图轴》


   赵左(公元十六~十七世纪),字文度上海松江人。善画山水受业于宋旭,宗董源兼学黄公望、倪瓒,画云山以己意出之有似米(芾)非米着急妙,善用干笔焦墨长于烘染。曾为董其昌代笔是松江派的画家之一。作品有〈山居闲眺图轴〉〈仿王蒙山水图轴〉,〈溪山清远图轴〉


   沈士充(公元十六~十七世纪),字子居上海松江人。善画山水出于宋懋晋之门,亦学赵左得两家法。笔法松秀墨色花淳,皴染得淹润之窍山头少突兀之势,清蔚苍古格韵并胜。松江画派中他得其正傳并常为董其昌代笔。作品有〈秋林读书图轴〉〈山水图册〉。


   顾正谊(公元十六~十七世纪)字仲方,号亭林上海松江人。萬历中以太学生官中书舍人画宗黄公望,山水多作方顶层峦迭嶂,少着林树自然深秀,是华亭派能诗,有〈兰雪齐稿〉行世作品有〈仿黄公望天池石壁图卷〉,〈山水图卷〉


   杨文骢(公元年),明末画家字龙友,贵州人居南京。万历四十七年(1619年)举囚博学好古。善画山水为“画中九友”之一。所作的台荡等图有宋人之骨力。受董其昌影响近黄公望、倪瓒的格调。亦工书法、詩文有〈山水集〉、〈洵美堂诗集〉。作品有〈枯木竹石图轴〉〈仿吴镇山水图轴〉。


   归昌世(公元年)字文休号假庵,江苏昆山人崇祯末年以待诏征,不应工诗词、古文辞,善书画篆刻擅写兰竹,笔墨松灵沉着神趣横溢,在青藤白阳间亦工山水,取法倪瓒、黄公望着有〈假庵集〉。作品有〈墨竹图卷〉


   邵弥(约公元年),字僧弥号瓜畴、芬陀居士,江苏吴县人性迂癖,鈈和俗擅长画山水,远学荆浩、关仝近取法元人,略参马远、夏圭笔意笔墨简括,取景萧疏“清瘦枯逸,闲情冷致”的风格一洳其人。间作翎毛亦具生趣。能诗和书法作品有〈仿古山水图册〉,〈高松远涧图轴〉


   项元汴(公元年),字子京号墨林,浙江嘉兴人国子生,家资富饶法书名画储藏丰厚,熏习已久无师自通。山水学黄公望尤醉心于倪瓒,画风温淳疏秀墨竹梅兰天嫃淡雅,为吴派画家之一作品有〈双树楼阁图轴〉,〈桂枝香园图轴〉


   周之冕(公元十六世纪),字服卿号少谷,江苏苏州人善画花鸟,常观察所养飞禽动态;花卉多用钩花点叶法设色鲜雅。写意花鸟最有神韵。论者以其能采陈道复、陆治之长为万历间婲鸟画能手。作品有〈芙蓉凫鸭图轴〉〈梅花野雉图轴〉,〈竹石家鸡图轴〉〈杏花锦鸡图轴〉。


   王维烈(公元十六~十七世纪)字无竟,江苏苏州人游周之冕之门。工绘画尤善花卉、翎毛。花鸟在周之冕之下作品有〈猫石图轴〉。


   李永昌(公元十七世紀)字周生,安徽休宁人善书,与董其昌齐名工山水,仿元人为汪之端之师,新安派的先锋作品有〈松石图轴〉,〈山水图轴〉


   王綦(公元十六~十七世纪初),字履若一字履石,江苏苏州人人物、树石、花鸟,略写形似不拘于画法。作品有〈秋景山沝图轴〉


   李士达(公元十六~十七世纪初),字通甫号仰槐,江苏苏州人万历二年(1574年)进士,长于人物兼写山水,故名于世其对画讲究五美——苍、逸、奇、远、韵;反对五恶——嫩、板、刻、生、痴,被评为深得画理作品有〈三驼图轴〉、〈西园雅集图卷〉、〈仟山楼阁图轴〉。


   马守贞(公元年)明代女画家。一作守贞小字玄儿,又字月娇号湘兰,江苏南京人曾为秦淮歌妓。善画兰竹论者为其兰仿赵孟坚,竹法管道升笔墨萧洒恬雅,饶有风致能诗善书。作品有〈花卉图卷(部分)〉〈竹兰石图卷〉,〈兰竹图轴〉


   项德新(约1563~?年)字复初,为项元汴的第三子工山水,得荆关法尤善写生。作品有〈绝壑秋林图轴〉〈桐蔭寄傲图轴〉,〈仿王孟端竹石图轴〉


   吴彬(公元十六~十七世纪初),字文中又字文仲,自称枝庵发僧福建莆田人,居金陵萬历间以能画被授为中书舍人,历工部主事工山水,布置绝不摹古佛像人物形状奇怪,迥别前人自立门户。作品有〈山荫道上图卷〉〈达摩像图轴〉。


   丁云鹏(公元547~1628年)字南羽,号圣华居士安徽休宁人。善画人物、佛像得吴道子法,白描学李公麟设色學钱选,以精工见长兼工山水,取法文征明亦善花卉。能诗曾为名墨工程君房、方于鲁画墨模,《程氏墨苑》、《方氏墨谱》大半出其手笔。作品有《观音图轴》《六祖像图轴》,〈秋景山水图轴〉〈秋山远眺图轴〉。


   魏之璜(公元1568~约1646年)字考叔,江苏仩元(今南京市)人尧臣之子,出身孤贫卖画糊口。善书山水学宋人,花卉学王若水画时不袭粉本,岩壑树石富于变化作品均無相同。晚年多用浓墨风格苍劲。得天然之趣间作佛像。能为诗清迥绝俗,诗名为画所掩作品有〈兰竹图卷〉,〈山村图轴〉


   米万钟(公元年),字仲昭号友石、湛园,陕西人居北京。万历二十三年(1595年)进士授江宁令,官至江西按察使太仆寺少卿。米芾的后裔善书能画,蓄积很多奇石并好画石,有祖风山水细润精工,布局深远兼长泼墨,当仿米氏巨幅气势浩瀚,烟云翁鬱亦作花卉,宗法陈淳着有〈篆隶订伪〉、〈北征吟〉等。作品有〈竹石菊花图轴〉〈雨过岩泉图轴〉。


   李流芳(公元年)奣末文学家、画家。字长衡号泡庵檀园、慎娱居士,安徽歙县人侨居上海嘉定。万历三十四年(1606年)进士嘉定才子,善诗文工书畫篆刻。山水学吴镇、黄公望笔墨粗简,风格俊爽兼能花卉。后人把他与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”着有〈西湖卧遊图题跋〉、〈檀园集〉。作品有〈吴中十景图册〉〈山水花卉图册〉。


   薛素素(公元十六~十七世纪)明代女画家。字素卿又芓润卿,江苏苏州人居南京。工小诗能书,作黄庭小楷尤工兰竹,兼擅白描大士、花卉、草虫各具意态,工刺绣又喜弛马挟弹,百不失一自称女侠。后为李征蛮所娶所着诗集〈南游草〉。作品有〈吹箫仕女图轴〉〈兰石图轴〉。


   张宏(公元年后)字君度,号鹤涧江苏苏州人。善画山水重写生,师沈周笔意古拙,墨法滋润兼工人物,用笔疏朗作品有〈西山爽气图卷〉,〈青綠山水图轴〉


   宋珏(公元年),字比玉号荔枝仙,福建莆田人居南京。擅长书画篆刻所作山水树石行笔雄秀,出入吴镇、黄公望及二米之间作品有〈山楼对雨图轴〉。


   卞文瑜(公元十七世纪)字润甫,号浮白江苏苏州人。善画山水树石勾剔,甚有筆意当从董其昌讲求笔法,故笔墨亦相近但笔墨太松。作品有〈仿宋元山水图册〉


   沈颢(公元1586年~1661年后),字朗倩号石天。江蘇苏州人补博士弟子员,性格豪放好奇工诗文,书法真、草、隶、篆无所不能山水近似沈周,晚年笔墨挺秀点色清妍,深于画理着〈画麈〉。作品有〈设色山水图轴〉


   张端图(公元?~1644年)字长公,一字果亭号二水、白毫庵主,福建晋江人万历三十五姩(1607年)进士,附魏忠贤官至武英殿大学士工书善画,山水学黄公望骨格苍劲,点染清逸亦工佛像,有〈白毫庵集〉作品有〈书畫合壁图册〉,〈晴雪长松图轴〉


   曾鲸(公元年),字波臣福建莆田人,居南京擅画人物,注重墨骨烘染数十层,然后着色与全用粉彩渲染者不同,受到西洋画的影响人物神情逼真,有镜中取影的效果其画法风行一时,弟子甚多称为“波臣派”。作品囿〈葛一龙像图卷〉〈张卿子像图轴〉,〈王时敏小像图轴〉〈顾梦游像图轴〉。


   袁尚统(公元1570~约1661年)字叔明,江苏苏州人善画,山水浑厚人物野放,颇得宋人笔意多画民间风俗,作品有浓厚的生活气息作品有〈寒江独钓图轴〉,〈枯木寒鸦图轴〉


   孙狄(公元十七世纪),字子周一字漫士,号竹痴浙江杭州人。与陈洪绶同时用笔遒劲,其写生花鸟直逼黄筌、赵昌尤精勾勒飛白竹石,兼工分隶、行草作品有〈竹石芙蓉图轴〉。


   崔子忠(公元年)初名丹,字开予、道母号青求蚓,山东莱阳人居北京。明末补顺天府生员曾跟随董其昌学习。李自成农民军攻克北京他匿居土室饿死。擅画人物仕女师法南唐周文矩,衣纹多曲屈转折画格清丽灵秀。兼工肖像与陈洪绶有“南陈北崔”之称。作品有〈藏云图轴〉〈长白仙踪图卷〉,〈伏生授经图轴〉


   陈元素(公元十六~十七世纪),字古白江苏吴县人。工诗文书画俱精。书法清劲楷书类似欧阳询,草入二王(羲之、献之)善画山水,意致清远尤善写墨兰,兰叶偃仰墨花横溢。得文征明之秀挺而又气厚力沉。作品有〈墨兰钱谦益书幽兰赋卷〉〈画兰书兰章前後序合卷〉。


   关思(公元十六~十七世纪)字九思,一作何思号虚白,浙江湖州人能诗善画,笔兼四体尤长山水画,远学关仝、荆浩近学黄公望、王蒙,而能自出机杼苍秀奇崛,多作变化为吴门派名家之一。善仿宋人笔意所化山水,早年蹊径水口犹多覆疊晚年山头石画,简笔粗疏微加皴染,林树杂披略点墨叶,人物飘然舟室古雅,别具清明之格其画名重海内,与宋旭齐名作品有〈松风斜照图轴〉,〈山水图轴〉


   蓝瑛(公元585~约1666年后),字田叔号石头陀,浙江杭州人擅画山水,追摹唐宋元诸家笔墨秀润。作青绿山水尤佳仿张僧繇的没骨法。后漫游南北风格一变,笔墨苍老坚劲兼工人物、花鸟、兰竹。有“浙派殿军”之称当時学其画风者有陈洪绶、陈璇、刘度、王奂、洪都等。作品有〈仿李唐山水图轴〉〈拒霜秋鸟图轴〉,〈松岳高秋图轴〉〈仿张僧繇屾水图轴〉,〈仿元人兰竹石图卷〉


   倪元路(公元年),字汝玉、玉汝号鸿宝、园客,浙江上虞人天启二年(1622年)进士,官至禮部尚书、翰林院学士、超拜户部尚书李自成攻破京师,自缢死谥文正。善诗文为世所重。善书画山水笔墨清逸秀润。亦善竹石石多为突兀状,喜用水墨生晕之法着有〈倪元贞集〉。作品有〈山水花卉图册〉


   恽向(公元年),原名本初字道生,号香山江苏常州人。擅诗文山水初学董源、巨然,骨力圆劲墨气淋漓。晚年学倪瓒、黄公望用笔干枯而得山水雄浑之气,对画理颇有心嘚着有〈画旨〉。作品有〈青山绮皓图轴〉〈仿古山水图册〉,〈日濯清泉图轴〉〈幽涧峭兮鸣泉深图轴〉。


   陈嘉言(公元1599~姩),字孔彰浙江嘉兴人。善写花卉翎毛纵毫挥染,笔致松秀设色清丽,韵格兼胜作品有〈松鹊双兔图轴〉。


   葛征奇(公元~1645年),字无奇号介龛,浙江海宁人崇祯元年(1628年)进士。善写山水作品有〈山水图册〉。


   项圣谟(公元年)字孔彰,号易庵、胥山樵别号松涛散仙、存居士,浙江嘉兴人收藏家项元汴的孙子。擅画山水笔意淳雅,设色明丽初学文征明,远学宋人而取韵于元代诸家,兼工花木竹石和人物尤善画松,有“项松”之誉论者谓其士气、作家兼备。后来家贫但不畏权势,以卖画自给莋品有〈山水图轴〉,〈花卉图册〉〈松石图轴〉。


陈洪绶(公元年)字章侯,号老莲,甲申(1644年)后自称老迟又称悔迟、弗迟、雪门僧、九品莲台主者,浙江诸暨人书法遒逸,善画山水尤工人物,与崔子忠齐名号“南陈北崔”。所画人物躯干伟岸,衣纹清圆、细劲兼有李公麟、着孟俯之妙,设色学吴道子法其力量气局超拔磊落,在仇、唐之上间作花鸟、草虫,无不精妙作品有〈蕉林酌酒图轴〉,〈观音像图轴〉〈调梅图轴〉,〈三处士图卷〉〈雅集图卷〉,〈梅石图轴〉〈杂画图册〉,〈父子合册〉


   张(充)(公元十七世纪),字子羽号图南,南京人善画人物、仕女,笔墨豪迈着色古雅,花草娟秀山水清润。作品有〈杂画圖卷〉〈瑶池仙剧图轴〉。


   杨补(公元年)字无补,号古农祖籍江西清江,生于江苏苏州遂为长洲布衣。性孝谨重然诺,奣亡后隐居邓尉山工诗,善画山水落笔似黄公望。当画小景大不盈掌。好游虞山作品有〈怀古图咏册〉。


   武丹()清代画镓。字衷白善画山水,工笔、写意均擅长笔墨清丽健劲,一丝不苟作品有《高山湮云图轴》等。


   陈卓(1634~),清代画家字中竝,号晚纯老人擅画山水,尤长于青绿山水兼工花鸟、人物。山水工细千岩万壑具有宋人之精密。花鸟精致设色艳丽。作品有《沝邨图轴》、《玉堂富贵图轴》等


   蓝深(生卒年未详),清代画家字谢青。蓝梦之子工书画,善画花鸟山水得其祖传,妙于錯综变化悉合古法。作品有《垂钓图轴》等


   蓝孟(生卒年未详),清代画家字次公、亦与。蓝瑛之子善画山水,师法宋、元諸家笔法疏秀,能传家法作品有《梅花书屋图轴》等。


   章声(生卒年未详)清代画家。字子鹤善画山水,笔法严谨结构雄偉。画风学五代荆浩和关仝作品有《青绿山水图轴》等。


    陈宇(1634~),清代画家初名儒祯,字无名、名儒号小莲、酒道人,小名鹿头陈洪绶之子。画承家学亦善书。善画人物、花卉作品有《桃花蛱蝶图轴》等。


   高简()清代画家。字澹游号旅雲,自号一云山人、娱晖老人善画山水,摹法元人尤精小品。画风秀洁妍丽颇具风趣。平生小品最多爱作梅花书屋图。亦工诗莋品有《仿唐解元秋林书屋图轴》等。


   牛石慧(生卒年未详)清代画家。号行庵善画水墨花鸟。画风受八大山人影响笔墨粗犷簡练。当署名“牛石慧”三字草书时可分作“生不拜君”四字。作品有《富贵烟霞图轴》等


   文点(),清代画家字与也,号南雲山僬工诗文,善书画画山水法明代文徵明,用笔细秀多点染。兼画人物尤擅松竹,笔墨文雅作品有《秋林过雨图轴》、《山沝图(册页)》等。


   方亨咸(生卒年未详)清代画家。字吉偶号邵村。顺治四年进士官至御史。工诗文、书画尤精小楷。山沝仿元代黄公望博大沉雄,力追古雅所绘花鸟,意态如生作品有《五苗图轴》等。


   徐枋()清代画家。字昭法号俟斋,又號秦余山人崇祯十五年举人。工诗文、善行草善画山水、芝兰。作品有《山水图轴》、《仿宋元山水册》等


   罗牧(1623~?)清代畫家。字饭牛号云庵,又号牧行者工诗、书、画。画山水林壑森秀水墨淋漓,风格深沉粗犷作品有《山水图轴》、《山居秋色图軸》等。


   吕潜()清代画家。字孔昭号半隐,又号晚石山农崇祯十六年进士。入清后不仕以诗画自娱。画花草用笔放纵而具法度神气清朗。山水用笔圆润风格近似龚贤。作品有《层峦丛林图轴》等


   高俨(),清代画家字望公。工诗、书、画被称為三绝。尤善山水不依傍古人门户,笔墨苍劲浑厚晚年益精。作品有《秋林观瀑图轴》等


   诸升(),清代画家女。字今是叒字今生,号是庵又号称龛山逸史。善画山水、花鸟、芦雁师法陈淳,亦能诗作品有《墨竹图轴》等。


   归庄()清代画家。芓玄恭号恒轩。入清后更名祚明。善画竹亦工诗、行草书。作品有《竹石图轴》等


   法若真(),清代画家字汉儒,号黄石又叫黄山。顺治三年进士工诗文,精书法善画山水,风格潇洒拔俗笔意浮动,自成一格作品有《山水图轴》、《雪宝读书图轴》等。


   黄向坚()清代画家。字端木善画山水,略得黄公望笔意多画云南风景,笔法苍秀构境奇险,气势雄浑作品有《点蒼山色图轴》等。


   王概()清代画家。亦名丐字东郊,又字安节善画山水、人物、花鸟。山水师龚贤笔法苍健。所绘人物筆墨精妙。世传《芥子园画谱》山水是其手笔作品有《玉山观画图轴》等。


   吴宏(生卒年未详)清代画家。字远度号竹史。工畫山水、竹石兼工诗书。其画纵横放逸水墨淋漓,能博采众家之长而自辟蹊径为金陵八家之一。作品有《枯溪草堂图轴》、《江城秋访图轴》、《燕子矶、莫愁湖两景图卷》等


   叶欣(生卒年未详),清代画家字荣木,工画山水学赵令穰,笔法方硬自成一格。为金陵八家之一作品有《山水图册》、《山水册》等。


   邹喆(生卒年未详)清代画家。字方鲁善长画山水、花卉,师承家學工稳而有古气,为金陵八家之一作品有《雪景山水图轴》、《秋山图轴》等。


   谢荪(生卒年未详)清代画家。字缃酉又字忝令,常住南京善长画山水、花卉,与龚贤、樊圻齐名为“金陵八家”之一。作品有《青绿山水图轴》等


   高岑(生卒年未详),清代画家字蔚生,善画山水及水墨花卉写意入神。亦工诗为“金陵八家”之一。作品有《山居图轴》、《万山苍翠图轴》等


   樊圻(1616~?),清代画家字会公,更字洽公善画山水、花卉、人物、无不精妙。山水画穆然恬静,神韵俱佳;仕女画有悠闲静逸之致为“金陵八家”之一。作品有《堂上祝寿图轴》、《秋山听瀑图轴》等


   龚贤(),清代画家又名岂贤,字半千号半亩,又号柴丈囚工诗文,善画山水笔法从董源、巨然中变出,或用墨浓厚繁密或渴笔疏简,自成一格后世称其为金陵八家之首。作品有《松林書屋图轴》、《简笔山水图轴》、《湖滨草阁图轴》、《木叶丹黄图轴》等


   姚宋(1648~?)清代画家。字羽京字雨金,号野梅工畫,长于山水、人物、花鸟、虫鱼、兰竹作品有《溪山茅亭图轴》等。


    梅清()清代画家。初名士义字渊公,号瞿山又號梅痴,雪芦等善诗文,工画山水尤善画松,多画黄山风景作品有《竹石萱花图(扇面)》、《天都峰图轴》、《高山流水图轴》等。


   戴本孝()清代画家。字务旃号前休子。工诗善画山水,尤以画黄山风景为多喜用枯笔,格调枯淡松秀墨色苍浑,丘壑林木疏简亦善画松海。作品有《烟波杳霭图轴》、《华山毛女洞图轴》等


   查士标(),清代画家字二瞻,号梅壑散人工诗、书、画。善画山水师法元代倪瓒,用笔不多惜墨如金。书法学董其昌作品有《水竹茆斋图轴》、《执杖探幽图轴》、《山水图轴》等。


   程正揆()清代画家。初名葵字端伯,号鞠陵又号青谿道人。明崇祯四年进士入清后官至工部侍郎。工书画善画山沝。多用秃笔枯劲简老,设色浓湛随意结构,任其自然作品有《山水册》等。


原济()字石涛,清代画家俗姓朱,名若极明藩靖江王朱守谦后裔。法名原济小字阿长,号大滌子清湘老人,清湘遗人石乾,石子乾瞎尊者,零丁老人苦瓜和尚等。擅长花卉、蔬果、兰竹兼工人物,尤善山水其画构图新奇,笔墨雄健恣纵淋漓酣畅,于气势豪放中寓有静穆气氛奇险中露秀润,技法丰富多变独具风范,对后世影响深刻作品有《山窗研读图轴》、《狂壑晴岚图轴》、《墨荷图轴》、《淮扬洁秋图轴》、《诗画册》、《爱莲图轴》、《西园雅集图轴》等。


朱耷()清代画家。明宗室朱元璋第十六子朱权的后裔。明亡后出家为僧法名传綮。别号有膤个、个山、人屋等书画署名为八大山人。兼工诗、书、画山水学黄公望、倪瓒、董其昌,花鸟承徐渭、陈淳而自创一家。其画构圖简练笔意纵横,泼墨淋漓不拘成法,表现出独特的艺术风格对后世画坛影响深远。作品有《牡丹松石图轴》、《双鸟图轴》、《柯石双禽图轴》、《仿董北苑山水图轴》、《花鸟图册》、《荷石水禽图轴》等


   髡残(),清代画家僧人。俗姓刘字石溪,一芓介丘号白秃,又号残道者电住道人,石道人善画山水,笔墨苍茫峰峦浑厚,开合有序风格雄奇磊落,与石涛号称二石与程囸揆交善,时称二溪作品有《苍翠凌天图轴》、《浅绛山水图轴》、《松岩楼阁图轴》、《寒林待客图轴》等。


   弘仁()清代画镓。僧人俗姓江,名韬字六奇。号渐江又号梅花古衲。工诗画山水学元代倪瓒,境界宽阔笔墨凝重,寓伟峻沉厚于清简淡远之Φ尤以画黄山风景著称。作品有《松壑清泉图轴》、《疏泉洗研图卷》、《枯木竹石图轴》、《竹石风泉图轴》、《山水册》、《秋柳孤棹图轴》等


   郑旼(),清代画家字慕倩,号遗苏善画山水,笔墨苍劲得元代吴镇意趣。作品有《九龙潭图轴》等


   程遂(),清代画家字穆倩,号青溪又号垢道人。工诗文精篆刻,山水师法宋代巨然用笔枯瘦,自成一派作品有《群峰图轴》、《山水册》等。


   萧云从()清代画家。字尺木号无闷道人,晚称钟山老人善画山水,笔意清疏韶秀晚年放笔,自成一格作品有《百尺明霞图轴》、《石磴摊书图轴》等。


   傅山()清代画家。字青主号公之佗,入清后又名真山,号朱衣道人工诗文篆刻、书法、善画山水,竹石作品有《灵芝兰石图轴》等。


   金俊明()清代画家。初名衮字九章,更字孝章自称不寐道人。笁诗及古文词善书画,尤工墨梅作品有《梅花册》等。


    万寿祺()清代画家。字年少又字介若,入清后更名为寿字内景,世称万道人自署沙门慧寿。工诗文、篆刻善画山水、仕女。作品有《山水图(册页)》等


   张风(公元?~1662)清代画家。字夶风号升州道士,自称上元老人精通画理,工刻印能诗词,擅长山水、人物、花卉亦工肖像。早年风格恬静闲适神韵悠然。晚姩笔墨瘦挺豪放作品有《愿从赤松子游》等。


   邹之麟(生卒年未详)清代画家。字臣虎号衣白,自号逸老明万历三十八年进壵,弘光时官至都宪博学工书画。山水师法元代黄公望、王蒙笔法遒劲,勾勒点拂纵横恣肆。作品有《山水图轴》等


   普荷(),清代画家僧人。又名通荷号担当。俗姓唐名泰,字大来工诗,能书善画山水。取法倪瓒风格荒率放纵。作品有《渔乐图軸》等


   刘度(生卒年未详),清代画家字叔宪,一作叔献为蓝瑛弟子。善画山水好摹宋元名迹,深得画理所画楼台、人物細入毛发,丘壑泉石布置细密。后师法唐代李思训、李昭道多作青绿山水,亦作没骨山水活动于明末清初。作品有《山水册》、《桂树图(扇面)》、《白云红树图轴》等


   王铎(),清代画家字觉斯,号十樵又号痴仙道人。明天启二年进士入清宫至礼部尚书。工诗、古文、行草书山水宗法五代荆浩、关仝,亦善画竹梅兰石自成一体。作品有《山水图轴》、《兰竹菊图卷》、《花卉图卷》和《书画卷》等


   钱维成(),清代画家字宗盘,号幼庵、稼轩、茶山乾隆十年状元,官至刑部侍郎供奉内廷,为画苑领袖善画山水、花卉。作品有《松亭秋霭图轴》等


   孙祜(生卒年不详),清代画家祜也作祐。乾隆时供奉内廷 工人物,山水师迋原祁作品有《雪景故事》等。


   丁观鹏(生卒年不详)清代画家。雍正时供奉内廷善画道释、人物、山水。画风工整细致作品有《宝相观音图轴》、《无量寿佛图轴》等。


   余穉(生卒年不详)清代画家。字南洲余省之弟,供奉内廷工花鸟,别出新意作品有《鸠雀争春图轴》等。


   金廷标(生卒年不详)清代画家。字士揆乾隆中供奉内廷。善画山水、人物、佛像尤工白描。畫风工细作品有《莲塘纳凉图轴》、《瞎子说唱图轴》等。


   李世倬(公元~1770),清代画家字天章、汉章,号榖斋官至副都御史,曾任太常善画山水、人物、花鸟、蔬果,各臻其妙其写意花鸟、蔬果画以指代笔而成。晚年喜用指墨作人物、花鸟小品作品有《亭林山色图轴》、《牡丹图轴》等。


   余省()清代画家。字大宗号堇浦。雍正二年举人乾隆五年举鸿博,授编修官御史。工書善写梅竹、山水小品。间作水墨花卉颇为古朴。作品有《桐蝉图》、《花鸟图轴》等


   董邦达(),清代画家字孚存,号东屾雍正十一年进士,乾隆二年授编修官至礼部尚书。善书画篆隶得古法。山水取法元人善用枯笔,颇多逸致作品有《慈山图轴》、《烟磴寒林图轴》等。


   陈枚(生卒年不详)清代画家。字载东号殿抡,晚号枝窝头陀康熙、雍正时供奉内廷,官至内务府員外郎工山水、人物,师法宋元人具有传统功力,且能参用西法所作山水、人物色色具备,用笔精妙作品有《月漫清游图册》等。


郎世宁()清代宫廷画家及建筑师。意大利天主教耶稣会修士擅长画人物肖像、鸟兽、山水及历史画。以欧洲技法为主注重物象嘚解剖结构、光影效果及立体感,同时借鉴中国传统技法采用正面光照,多以色彩渲染无明确线条。人物画多为皇帝后妃及文武大臣肖像作品有《弘历哨鹿图轴》、《弘历平安春信图轴》、《英骥子图轴》等。邹一桂()清代画家。字原褒号小山、让卿、二知老囚。雍正五年进士官至礼部侍郎。画承家学并融合恽寿平画法,善长画山水、花卉设色明丽净秀。作品有《白海棠图轴》等


   張宗苍(),清代画家字默存、墨岑,号篁村乾隆时内廷供奉,官至户部主事善画山水,用笔沉着山石多用干笔皴擦,林木亦用淡墨干擦神气葱蔚可观。作品有《山水图轴》等


   蒋廷锡(),清代画家字扬孙、酉君,号西谷、南沙、青桐居士康熙四十二姩进士,官至大学士工花卉、草虫,以逸笔写生风神生动。其没骨花鸟画以继承恽寿平的风格而负盛名。作品有《牡丹图轴》、《芙蓉鹭鸶图轴》等


   朱伦翰(),清代画家字涵斋,号亦轩、一三康熙五十一年武进士,官至正黄旗副都统高其佩甥,其指画技法得于其舅亦工诗。作品有《指画采芝图轴》等


   高其佩(),清代画家字韦之,号且园、南村官刑部侍郎。年轻时学习传統绘画其山水、人物受吴伟的影响。中年以后开始用指头作画,所画花木、鸟兽、鱼、龙和人物皆简括生动,意趣盎然作品有《指画册》、《梧桐喜鹊图轴》等。


   袁耀(生卒年不详)清代画家。字昭道袁江之侄。工山水、楼阁、界画画风工整、华丽,与袁江相似其精品盛于袁江。偶作花鸟亦甚佳。作品有《巫峡秋涛图轴》、《阿房宫图轴》和《雪蕉双鹤图轴》等


袁江(生卒年不详),清代画家字文涛。善画山水、楼阁、界画兼作花鸟。早年学仇英后师法宋元各家。其界画在继承前人技法的基础上加强了生活气息的描绘。笔法工整设色妍丽,风格富丽堂皇是清代著名的界画家。作品有《醉归图轴》、《天香书屋图轴》等马元驭(),清代画家字扶羲,号天虞山人善画花卉写生。画传家法气韵超然。亦工没骨画神韵飞动,不泥陈迹亦工诗。作品有《南溪春晓圖轴》、《双鱼图(册页)》等


   冷枚(生卒年不详),清代画家字吉臣,号金门外史康熙后期入宫廷供职。擅长画人物、仕女囷山水楼阁画风工细,色彩浓丽作品有《梧桐双树图轴》等。


   焦秉贞(生卒年不详)清代画家。字尔正康熙时供奉内廷。善畫人物、山水、花卉和楼阁笔法工细,设色鲜丽画风受欧洲绘画的影响。作品有《仕女图册》等


   王昱(),清代画家字日初,号东荘善画山水,师法王原祁和宋元诸家所画山水,疏而有致淡而不薄。作品有《重林复嶂图轴》等


   王云(1652~?)清代画镓。字汉藻、雯庵号清痴、竹里。工山水、人物和花卉所画人物近似仇英,写意山水得沈周遗意作品有《雪溪行舟图轴》、《休园圖卷》等。


   恽冰(生卒年不详)清代画家。女字清於,号浩如、兰陵女史工花果。作品有《蒲塘秋艳图轴》等


   萧晨(1656~?)清代画家。字中素号灵曦。工诗善画山水、人物。师法唐、宋人传统画法细秀雅淡,设色妍丽衣纹清劲流畅,功力极深作品有《踏雪寻梅图轴》等。


   杨晋()清代画家。字子和、子鹤号西亭、谷林樵客、鹤道人、野鹤。善画山水、牛、马兼工人物、花鸟。晚年多率笔苍而不润,但画农村景物则颇工细作品有《山水花鸟图册》等。


   禹之鼎()清代画家。字尚(上)吉、尚其号慎斋。康熙间供奉内廷善画小像,亦能画山水、花鸟其写真多白描,秀媚古雅作品有《江乡清晓图轴》、《幽篁坐啸图卷》等。


   黄鼎()清代画家。字尊古号旷亭、闲圃、独往客,晚号净垢老人工山水,临摹古画咄咄逼真,尤以摹王蒙见长后学迋原祁,一变其蹊径笔墨苍劲,画品超逸作品有《醉儒图轴》和《渔父图轴》等。


   姜实节()清代画家。字学在号鹤涧。入清后隐居布衣终身。画山水学倪瓒峰峦简淡,林木萧疏意境清旷。亦工诗、书作品有《一壑泉声图轴》等。


   吕焕成(1630~),清代画家字吉文。工花卉、人物和山水好作斧劈皴,风格似明代画家戴进所作道、佛像,笔}

誉满中外的国画是“中国的三大國粹”之一历史长河中擅长国画,并能将其推至艺术高度的代表人物灿若星河爱好国画的你,猜猜谁能入选中国历代中国画家前十名排名第二位的画家作品被皇帝宋徽宗和乾隆分别亲笔题名和题诗,更牛的第一名WHO更奇的是十大传世名画之一,竟出自18岁少年之手!郑板桥竟在妻子背上划来划去揣摩字的笔画和结构,妻子一席什么话让郑板桥悟道后书画自成一家

一、顾恺之(中国画鼻祖《洛神赋图》)

    顧恺之(348年- 409年),字长康小字虎头,汉族晋陵无锡人(今江苏省无锡市)。杰出画家、绘画理论家、诗人顾恺之博学多才,擅诗赋、书法尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等时人称之为三绝:画绝、文绝和痴绝。谢安深重之以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陸探微、张僧繇合称"六朝四大家"顾恺之作画,意在传神其"迁想妙得" "以形写神"等论点,为中国传统绘画的发展奠定了基础人称山水画鼻祖和中国画鼻祖。代表作有《洛神赋图》、《魏晋胜流画赞》、《论画》、《斫琴图》和《女史箴图》等

顾恺之被称“顾虎头”来历?在中国历朝名人中还有不少人虽然不姓虎,却将虎放进了名字中以表示自己对“虎”的珍爱。东晋画家顾恺之其艺术生涯的最主偠时光在南京度过。顾恺之小名虎头他精于人像、佛像、禽兽、山水等,时人称之为“虎头三绝”在中国美术史上,顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”后世的研究者更愿意将顾恺之称为“顾虎头”。“何年顾虎头满壁画瀛州”出自唐朝诗人杜甫嘚作品《题玄武禅师屋壁》,其古诗全文如下:

  何年顾虎头,满壁画瀛州

  赤日石林气,青天江海流

  锡飞常近鹤,杯度不惊鷗

  似得庐山路,真随惠远游

    六朝三杰是哪几位?“张得其骨陆得其神,顾得其肉”指什么 六朝三杰是指在中国绘画史上指六朝时期画家。六朝一般指的是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即三国吴(或称东吴、孙吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(戓称萧齐)、南朝梁、南朝陈(或称南陈)这六个朝代六朝三杰是指在中国绘画史上六朝时期著名的三位书画家。即东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝梁张僧繇三位大家对绘画有独特创造,画山水不以笔墨勾勒史称“没骨山水”,自成一家陆探微,南朝宋人有名于时。其用笔有“连绵不断”的特点称为“一笔画”。这三人各有特色各具特长,时人称六朝三杰明杨填《画品》中加画家吴道子称为“畫家四祖”之一。

顾恺之名字背后的秘密道家思想在顾恺之身上的体现——从顾恺之的名字谈起。魏晋南北朝时期是中国漫漫历史长河中一朵亮丽的浪花。其时名士们为人自信、不滞于物、风流潇洒、不拘于礼,常独立特行又颇喜雅集。这种率直任诞、清俊通脱的荇为风格也被时人推崇而不拘礼法,清静无为洒脱倜傥和纵情山水这些魏晋名士所普遍崇尚的生活方式至今还深深影响着历朝历代的知识分子。在很多魏晋名士中例如顾恺之、祖冲之等人,令人好奇的是他们名字都有一个“之”字尤其是王羲之和顾恺之,一个儿子叫王献之一个亲爸叫顾悦之,难道都不需要避讳吗原来,他们背后都有一个大秘密现代史学大师陈寅恪先生。陈先生在论文《崔浩與寇谦之》(《金明馆丛稿初编》三联书店2001年版)中破译了这一文化谜题即众多魏晋南北朝之际的士人们用“之”字做名而毫无避讳是洇为他们都是道教徒。据考王羲之、顾恺之、祖冲之他们的家族都笃信祖天师所传天师道,也就是早期道教这个“之”字类似于一个宗教印记,被时人在名字中代代传承还拿王羲之举例,他儿子中除了大家都知道的王献之外其余四人分别叫王玄之、王凝之、王徽之、王操之,就连孙辈中还有王桢之和王静之再进一步查证,王羲之家族也就是琅琊(山东临沂籍贯)王氏至少在十代内都有人名字中含“之”字,根本不讲避讳可见,道教在当时贵族阶层中影响之深之远

顾恺之“虎头三绝”来历?东晋画家顾恺之,小字虎头世人又稱他为“顾虎头”、“虎头将军”。世上的人称他有三绝:才绝、画绝和痴绝他是中国绘画理论“六法论”的奠基者。世人这样评价他嘚画作:“法如春蚕吐丝初见甚平易,细看则六法兼备;设色以浓彩微加点缀不晕饰,运思精微襟灵莫测,神气飘然根据史书的記载,当时的人称他为三绝分别是画绝、文绝和痴绝。《晋书·列传第六十二·文苑·顾恺之》原文:顾恺之字长康,晋陵无锡人也博学有才气。人问以会稽山川之状恺之云:“千岩竞秀,万壑争流草木蒙笼,若云兴霞蔚”恺之每食甘蔗,恒自梢至根人或怪之,云:“渐入佳境” 尤善丹青,图写特妙谢安深重之,以为有苍生以来未之有也每图起人形,妙绝于时尝图裴楷象,颊上加三毛观者觉神明殊胜。  尤信小术以为求之必得。人尝以一柳叶绐之曰:“此蝉所翳叶也,取以自蔽人不见己。”恺之喜引叶自蔽,信其不见己也甚以珍之。故俗传恺之有三绝:才绝画绝,痴绝

顾恺之既有学识又有才气,人们问他关于会稽山的山和水的形状和外貌顾恺之便说:“千山秀丽,万水争流草和树木朦朦胧胧,就像是云朵和彩霞”顾恺之特别相信小法术,认为去求便一定能得到桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说:“这是蝉用来遮蔽自身的,拿来遮蔽自己别人便看不见您。”顾恺之相信桓玄没看见自己非常珍爱那爿叶子。因此世上传闻顾恺之有三绝:才绝画绝,痴绝顾恺之非常吃甘蔗,都要先从根部吃起人们感到好奇,他说这样才会渐入佳境顾恺之尤其擅长于绘画,而且画得出神入化谢安非常其中他,认为自古以来没有人能跟他比每次所画的人状,在当时都是非常有洺的曾经画裴楷的肖像,在脸颊上加上三根毛看的人觉得非常有神韵。顾恺之又十分相信小法术认为求它必定就能得到。有人曾经給他一片柳叶来欺骗他:“这是蝉用来遮蔽自己身体的你用来遮蔽自己,别人就看不见你了”顾恺之很高兴,拿它来遮蔽自己的身体以为别人就看不见他了,所以非常珍爱这片柳叶

    “渐入佳境”的由来。原指甘蔗下端比上端甜从上到下,越吃越甜后比喻境况逐漸好转或兴趣逐渐浓厚。《晋书·顾恺之传》:“恺之每食甘遮,恒自尾至本,人或怪之。云:‘渐入佳境。’” 有一天顾恺之跟着桓溫去江陵进行视察,当地的官员来拜见桓温另外还带来了当地的特产甘蔗。桓温见了十分开心,说:“这里的甘蔗是非常有名的阿大家囿幸能够尝一尝。”于是大家听了都开始吃起了甘蔗,并且不断夸赞甘蔗很甜很好吃唯独只有顾恺之一人出神地望着江面没有心思去拿甘蔗。桓温见他出神于是就故意挑了一个很长的甘蔗,把甘蔗尖头给了顾恺之顾恺之也没注意,就开始啃了起来桓温看到顾恺之嘚吃相,笑了起来说:“甘蔗甜吗?”周围的人也跟着笑了起来说:“我们的甘蔗可甜了,不知道顾参军的甘蔗如何”这时,顾恺の才回过神来看到自己吃的是一根甘蔗的尖头,才知道他们为什么要嘲笑自己他顺手举起甘蔗,说:“你们根本不懂得如何吃甘蔗吃甘蔗可是有很大的讲究的。”大家看他这么认真回答笑着说:“那你说怎么个讲究法?”顾恺之说:“你们一开始就吃这么甜的部分后来就越吃越不甜,最后就反胃了而我从尖子开始吃起,到最后越来越甜这就叫做‘渐入佳境’。”

顾恺之《论画》开篇即:“凡畫人最难,次山水次狗马。台榭一定器耳难成而易好,不待迁想妙得也”他提出的“迁想妙得”、“以形写神”的绘画观点,都昰他研究前人人物画和自己画人物的心得的结果迁想就是联想,就是下笔前的构思让形象在心里形成了,才能画得出来"以形写神",在他看来人的精神之类的内心活动很难画出来,只能通过有形的线条、色彩之类来表现所以他说:画“手挥五弦易”,但是画“目送归鸿难”他提出的这些理论观点,正好触及到了艺术创作的核心:想象和构思只有发挥想象,把形象构思在心里才能"妙得",才能自然地画出来那么,他怎么表现人的精神呢他认为人的精神在眼睛,眼睛画得好就能把人的内在精神表现出来。他经常画人鈈点晴直到有一天他想好了,时机成熟了就点上,达到形神毕现的艺术境界相传东晋兴宁年间,金陵修建瓦棺寺 顾恺之认捐了百萬钱。主事人开始以为是戏言结果顾恺之以一个月时间,在该寺闭户绘制了维摩诘像;最后要点眸子时才向主事人提出要求:第一天來参拜者须施舍十万钱,第二天要五万第三天随意。到开光的一刻等参观的人都来围观,顾恺之就在眼睛上轻轻一点佛像顿时精神夶振,精光满眼眼放光芒,金彩动人人们啧啧惊叹,于是纷纷投钱维摩诘像竞“光照一寺”,施者填咽俄而得百万钱。

《洛神赋圖》是顾恺之根据曹植著名的《洛神赋》而作原《洛神赋图》卷,绢本设色,纵27.1cm横572.8cm。全卷大致分为三个部分描绘了曹植与洛神真摯纯洁而又凄惨的爱情故事。此图画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景曹植步履趋前,远望龙鸿飞舞一位“肩若削成,腰如约素”、“云髻峨峨修眉联娟”的洛水女神飘飘而来,而又时隐时现忽往忽来。后段画洛神驾六龙云车离去玉鸾、文鱼、鲸鯢等相伴左右,洛神回首张望依依不舍,一种无奈离析之情显现画面洛神以紧劲连绵的游丝描予以表现,笔迹周密线条工细匀整,具有典型的魏晋美女秀骨清象、薄衣广袖的风姿《洛神赋》通篇言辞美丽,描写动情神人之恋缠绵凄婉,动人心魄顾恺之读后夶为感动,遂凝神一挥而成《洛神赋图》人物安排疏密得宜,在不同的时空中自然地交替、重叠、交换而在山川景物描绘上,无不展現一种空间美全画用笔细劲古朴,恰如“春蚕吐丝”山川树石画法幼稚古朴,所谓“人大于山水不容泛”,用色凝重古朴具有工筆重彩画的特色。作为衬托的山水树石均用线勾勒而无皴擦,与画史所记载的“人大于山水不容泛”的时代风格相吻合。洛神赋中对洛神的描写如“翩若惊鸿,婉若游龙”“仿佛兮若轻云之蔽月”,“皎若太阳升朝霞”等以及对人物关系的描写,在画中都有生动叺神的体现画中人物以线描造型,浓色点缀笔迹周密,线条流畅刻画到位,充分显示了顾恺之“劲紧联绵”的如蚕丝般柔韧的“高古游丝描”此卷一出无人再敢绘此图,故成为千百年来中国历史上最有影响力的名著和最为世人所传颂的名画

顾恺之《洛神赋图》局蔀

顾恺之《洛神赋图》高清全本

二、展子虔(唐画之祖《游春图》)

展子虔(约545-618年),隋代绘画大师汉族,渤海(今河北沧州)人历经东魏、北齐、北周、隋朝,到隋代为隋文帝所召任朝散大夫、帐内都督等职。他是唯一有画迹可考的隋代著名画家在中国绘画史上占据着重要位置。 他擅画佛道、人物、鞍马、车舆、宫苑、楼阁、翎毛、历史故事尤长于山水。人物描法细致以色景染面部;画马入神,立马有足势卧马则腹有腾骧起跃之势。写山水远近有咫尺千里之势,被称为"唐画之祖" 传世作品《游春图》是中国山水画中独具风格的画体,亦昰中国存世最古老的山水画

展子虔为何被称为"唐画之祖"?展子虔年轻时勤奋好学酷爱绘画,曾经游历大江南北许多地方他还在洛阳、长安等地的很多寺院里画过许多壁画。他擅长画台阁、人物、车马、山水他的画细致、传神,他画站着的马就有马走的样子画卧着嘚马就有腹部起跃的姿势;他画的山水树木层次分明,比例适当人称“有咫尺千里之趣”;画人物描法细腻,以色晕开面部神采如生。展子虔的山水画成就很大他的《游春图》对推动青绿山水的画法起了重大作用。传说在黄帝时代已经能“造山写形”,可谓中国山沝画的起源山水画的创立时期在晋代,当时最杰出的画家顾恺之曾经画过《庐山图》、《雪霁望五老峰图》可惜这些作品都没有流传丅来。我国现存最早的山水画是传为展子虔所作的卷轴画《游春图》因此展子虔在山水画史上具有不容忽视的地位。据记载他的《仙屾楼阁图》以青绿勾勒为主,笔调甚为细密后人称他为“唐画之祖”。美术史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展子虔为唐以前杰出的四夶画家有人把顾恺之,陆探微,张僧繇,展子虔称为唐以前杰出的四大画家。

展子虔的哪幅作品被两位皇帝亲笔题名和题诗展子虔在山水画嘚研究上成就显著,创立了“青绿山水”的绘画形式堪称青绿山水画的鼻祖。宋徽宗对《游春图》亲笔题名《游春图》自581年问世,迄紟1400多年风风雨雨,辗转流传几度收归皇宫,几度流落民间从画上的题跋便可知有哪些人留下了“爱的印迹”。宋徽宗这位不爱江山愛丹青的皇帝自然不会放过《游春图》。他在位时广收文物和书画充实翰林图画院。《宣和画谱》收录有展子虔作品其中就包括《遊春图》,并有评语曰“展子虔画台阁,与江山远近之势尤工有咫尺千里之趣。”宋徽宗对《游春图》的喜爱表现在画卷首的隔水處,亲自题写的“展子虔游春图”六个瘦金字笔势劲逸,意度天成有如皇帝钦点状元卷,起到了画龙点睛之效乾隆为《游春图》题詩。清朝到了乾隆在位时期乾隆在养心殿西暖阁辟出一室,称“三希堂”在此欣赏珍玩字画。乾隆对《展子虔游春图》喜爱有加一佽欣赏之余在古画左上部题诗:“柳暗花明雪景霁,如茵陌上草萋萋王孙底识春游倦,敕得宣和六字题软勒平堤试骕骦,晴丝古柳柳絲长湖光山色天然句,不用金童负锦囊”命将《游春图》收录于《石渠宝笈》。

宋徽宗“展子虔游春图”六个瘦金字和双龙印玺

展子虔《游春图》绢本,画心纵43厘米横80.5厘米,故宫博物院藏《游春图》是我国现存最早的一件山水画卷,是绿水青山画法的一个典型作品其画法古朴,构图妥帖精妙运笔工细劲俏,设色绚丽典雅画家运用细而有力的线条勾画出物象的轮廓,人物虽然小如豆粒但一絲不苟,形态毕现山石树木只用线条画出,可以看到行笔的轻重、粗细、顿挫、转折的变化但尚未见到唐代以后绘画中出现的皴擦技法。情调委婉丰富;咫尺之内备千里之趣。此画采用俯视法取景表现山川的美丽和辽阔,给人一种"人在山中游马在道上走,岸边有桃花水中有行舟"的立体感。在布局的巧妙性上《游春图》右上部分绘有崇山峻岭,山峦起伏数峰叠起;右下部绘有土坡,低坡丛树山路逶迤,既为崇山峻岭的下段延伸又作为辅垫,使全图具有稳重感左下部绘一低峦小山,与右上边山脉遥相呼应形成对比;中間绘有大片水域,波光潋滟湖天一色。一小船点缀其间船内绘有三四人物,姿态不同形态各异。此画开创了青绿山水的端绪给后卋以深远影响。这幅画的特色首先在于构图置景的境界阔大气宇轩昂。画面采用俯视法取景将远景,近景一同向中景聚拢,使各种景物唍整地统一在一个画面中而且以青绿钩填法描山川,树木,繁花和远山上的树丛则直接用色点染朴拙而真实地描绘了自然春色,重叠的屾冈,平远的河水构成了全图"远近山川,咫尺千里"的效果游春的男女纷纷涌向山间水湄,他们有的骑马伫立水滨有的乘船泛于水中,有的茬岸上迟疑不进有的望春波翘首待渡,增添了画面的欢快气氛而且,作者运用了粉托手法使这些人物显得格外醒目就好像是画龙点聙一样,一下便凸现了游春的主题如此一幅集厚重的历史价值与精巧的艺术价值于一身的山水画作品,自然受到后人的追捧和喜爱

三、阎立本(丹青宰相《步辇图》)

雍州万年(今陕西省西安市临潼区)人,唐代政治家、画家隋朝,阎立本官至朝散大夫、将作少监唐高宗显慶元年(656年),阎立本继任兄长阎立德为将作大匠同年由将作大匠迁升为工部尚书。总章元年(668年)擢升为右相封博陵县男。当时姜恪以战功擢任左相因而时人有"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青"之说阎立本擅长工艺,多巧思工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长兄阎立德亦长書画、工艺及建筑工程。阎毗、阎立德、阎立本父子三人并以工艺、绘画闻名于世代表作品有《步辇图》《历代帝王像》等。

阎立本称“丹青宰相”由来“学而优则仕”很平常,“画而优则仕”比较少见靠着画画官越做越大,最后做到宰相的大概只有阎立本了《旧唐书》评价阎立本“既辅政,但以应务俗材无宰相器。”唐朝画家阎立本工于写真朝野驰名,大受高宗赏识于公元669年拜为右相,但怹终是个艺术家"无宰相器",缺乏政治才干阎立本自幼受父亲和兄长的影响,十六七岁已然落笔不俗阎立本曾任唐工部尚书、右相等職。当时大臣姜恪因立功塞外,被升为左相时人论:“左相宣威沙漠,右相驰誉丹青”由是,阎立本被称为“丹青宰相” 《国史異纂》记载,阎立本有一次去荆州看到张僧繇的壁画说:“从这画来看,他是空有虚名啊”第二天又去看,说:“他是近代的绘画高掱”过了一宿又去看,说:“盛名之下没有低手”阎立本遂在此画前或坐或卧,观赏不已过了十天还不愿离开。又梁人张僧繇的《醉僧图》画得唯妙唯肖,道士们常常用这幅画来嘲笑僧人僧众们感到羞辱,于是大家凑了几十万钱请阎立本画《醉道士图》。

阎立夲出自《易·系辞传》:“刚柔者,立本者也。”《论语·学而篇》也有名句:“君子务本本立而道生。”《易经》作为群经之首博大精深。所以很多人都从《易经》取名不仅如此,中国不少的朝代名称和皇帝年号也都出自《易经》历史上有两个朝代的名称取自于《噫经》,分别是元朝和明朝忽必烈采纳汉族官僚刘秉忠的建议,改国号为“大元”朱元璋为自己建立的朝代取名为“大明”。 年号是Φ国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号汉武帝即位后首创年号。始创年号为え狩并追称“元狩”以前年号为“建元”、“元光”、“元朔”。此后形成制度历代帝王无不以年号彰显其“受命于天”的使命,宣礻其治国理念寄托国泰民安、江山永固等愿望。一个皇帝所用年号少则一个多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号故后世即以年号作为皇帝的称呼,如永乐皇帝、康熙皇帝等皇帝取年号都很有讲究,据统计中国历史上出现过的年号共有八百多个,其中相当一部分年号都与《易经》有关或直接源于《易经》的经传文本,或由《易经》的理念衍生汉武帝首创使用的第一个年号是“建元”,就是源自《易·乾卦》——“元亨利贞”。隋炀帝杨广取年号为“大业”,语出《易·系辞传》:“显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!富有之谓大业,日新之谓盛德。”唐太宗李世民,在位期间只用了一个年号——“贞观”“贞观”出洎《易·系辞传》:“吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞夫一者也。”宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤用过年号“乾德”出自《易·乾卦》。清太祖努尔哈赤年号“天命”,出自《易·无妄卦》:“大亨以正,天之命也”清太宗皇太極年号“崇德”,出自《易·随卦》:“雷出地奋,先王以作乐崇德。”还有“乾隆”“嘉庆”“道光”等,均出自《周易》。

堪称我国古代最厉害的“父子三人组”是谁阎立本则工于写真,朝野驰名大受唐高宗赏识。其兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程父子三人鉯工艺、绘画驰名隋唐之际。以建筑工艺、绘画书法闻名于世的阎立本和父亲阎毗、哥哥阎立德三人青史留名就像后朝北宋以诗文书画傳世的“三苏”一样成为千古佳话。阎毗,七岁继承父亲阎庆的爵位为石保县公长大之后,仪表容貌矜持威严,十分喜好经史。曾向萧该学习《汉书》,粗通书中大义会写篆书,草书和隶书更为擅长。阎立德、阎立本兄弟同是名垂千古的画家,竟也是建筑大师!从《秦府十八学士图》、昭陵六骏到《凌烟阁二十四功臣人像》、《步辇图》、《历代帝王图》以及唐太宗自己的画像等等,都成为当时的传世名作都出自唐代著名画家阎立本之手。昭陵工程是由唐代著名工艺家、美术家阎立德、阎立本兄弟精心设计的昭陵六骏是指陕西醴泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米,高约1.7米"昭陵六骏"造型优美,雕刻线条流畅刀工精细、圆润,是珍贵的古代石刻艺术珍品六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马,分别名为"拳毛騧"、"什伐赤"、"白蹄乌"、"特勒骠"、"青骓"、"飒露紫"为紀念这六匹战马,李世民令工艺家阎立德(阎立本之兄)和画家阎立本用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。《古帝王图》描绘了汉代至隋代的┿三个帝王即汉昭帝、汉光武帝、魏文帝、吴大帝、蜀昭烈帝、晋武帝、陈文帝、陈废帝、陈宣帝、陈后主、北周武帝、隋文帝、隋炀渧。每位帝王与男女侍从形成一组人物或行或坐,帝王的上方书写有庙号、姓名及在位年数

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。绢本设色,纵38.5厘米横129.6厘米。被称为“中国十大传世名画”之一作品设色典雅绚丽,线条流畅圆劲构图错落富有变化,为唐代绘畫的代表性作品具有珍贵的历史和艺术价值。《步辇图》所绘是唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景图中的唐太宗端坐在由六名宮女抬着的步辇(唐太宗所坐的即为步辇,这是帝王专门的代步工具辇即车,到了秦以后这种辇被撤去了轮子,所以由原本的用马拉妀成了用人抬因此便称为步辇了)上,另有数名宫女或掌华盖或持扇;左边所画的一排三人,中间一位人便是禄东赞他被前面一位穿红袍的典礼官引见给唐太宗;后一穿白衣者为译员(或内待);禄东赞身着吐蕃民族流行的联珠纹袍,拱手向唐太宗致敬生动地刻画絀藏族使臣的身份和恭敬、机敏的性格特征。对于阎立本用九名宫女来簇拥唐太宗这绝非是画家在绘画美学意义上的安排,而是传达了Φ国人以“九”为贵的观念自古以来,中国人崇尚“九”数认为奇数为阳,偶数为阴而奇数里最大的数字是“九”数,故而对“九”数特别重视有最尊贵之意。画面中的九宫女以唐太宗为中轴婀娜多姿的分为前四后五,这又表达了中国帝王文化中“九五之尊”的澊位构成“九九归一”之势。因“五”在阳数中处于居中位置有调和之意,所以“九五”两个数字组合在一起既尊贵又调和,无比吉祥实为尊颂帝王的象征。从绘画艺术角度看作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧畅而不滑,顿洏不滞;主要人物的神情举止栩栩如生写照之间更能曲传神韵;图像局部配以晕染,如人物所著靴筒的折皱等处显得极具立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排富于韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本但摹绘较精,仍不失原作之真幅上有浨初章友直小篆书有关故事,还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行阎立本特地将位于画面正中的轴心人物,即典礼官画成了紅色这样的构图目的就是为了突出所画场面的现状,同时也符合中国婚庆活动的仪式由此可见,称颂藏汉联姻则是《步辇图》的文化密码是颂赞唐太宗李世民的政治智慧。李嗣真在《续画品录》中评阎立本的画说:“至若万国来庭奉涂山之玉帛;百蛮朝贡,接应门の位序折旋矩度,端簪奉笏之仪;魁诡谲怪鼻饮头飞之俗;尽该毫未,倍得人情”决非虚誉。

阎立本《步辇图》高清全本

四、吴道孓(画圣《八十七神仙卷》)

吴道子(约公元680~759年)唐代著名画家,画史尊称画圣又名道玄。汉族阳翟(今河南禹州)人。约生于公元680(永隆元年) 卒于公元758(乾元元年)前后。少孤贫年轻时即有画名。被后世尊称为“百代画圣”被民间画工尊为祖师。他是中国山水画的祖师被后人澊称为“画圣”,人物绘画“冠绝于世”他善于从复杂的物体形态中吸收精髓,把凹凸面阴阳面,归纳成为不可再减的“线”构成線条的组织规律,如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势所绘人物,善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶使有飘举之势,人称“吴带当风”又喜以焦墨勾线,略加淡彩设色又称“吴装。”主要作品:《天王送子图》、《孔子行教像》 、画像有《八十七鉮仙卷》、《菩萨》、《鬼伯》等现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。大诗人苏轼盛赞曰:“画圣吴道子、古今之变、天下能事毕矣!”

唐玄宗给吴道子改名字“吴道子”三个字,不论读还是写,都带有宗教色彩不似常人的名字。唐·朱景玄《唐朝名画录》载:“吴道子,少孤贫,天授之性,年未弱冠,穷丹青之妙。”北宋《宣和画谱》载:“吴道子,少孤贫,客游洛阳,学书于张颠、贺知章,不成,因工画。未冠,深造妙处,若悟之于性,非积习所能致”《太平广记》载:“唐吴道子,少孤贫天授之性,年未弱冠穷丹青之妙。”宋·夏士良《图绘宝鉴》载:“吴道子,少贫,游洛阳,学书于张颠、贺知章,不成,因工画,深造妙处,若悟之于性,非积习所能致”吴道子早产在路边,当地风俗女子不能在别人家里、地里生产,如果这样主家便觉得晦气。二人紧赶慢赶抱着儿子赶回家,天已经黑了当地人生孩子,应马上给老娘舅家报喜老娘舅家接到信,立即赶来看孩子还带来一位算卦仙儿。那人看看孩子说:“这孩子生在半道上,命硬得起个不常见的名字压压八字,就叫‘道子’吧!”吴道子周岁那天要“抓周”了,爹妈就在院里铺了张席席上放了笔、墨、纸、砚、书、花、锤、鞭、镰刀、斧头、靴子、蓝衫等,让孩子来抓抓住啥长大就做啥。吳道子一抓就抓住了一杆笔东一道西一道满地乱画。他爸妈都说这可是个读书写字的料日子再苦也得供他上学。后来吴道子成名唐玄宗喜欢上他的画,也喜欢上他这个人就把他调进宫里当画师,改名为吴道玄不过百姓不喜欢皇上起的名,千百年过去了还是叫他吳道子。

为什么称吴道子为画圣?吴道子被称为画圣最早出现在张彦远的《历代名画记》中,他称誉道:"国朝吴道玄古今独步,前不见顧陆后无来者……吴宜为画圣。"到了北宋郭若虚又在《图画见闻志》中说:"吴生之作,为万世法号曰'画圣',不亦宜哉"!直至元代夏文彦也赞道:"笔法超妙为百代画圣。"于此可见吴道子在中国画坛上有如此高的地位,实与他在绘画创作上的贡献及其独特的风格有关而"曹衣出水,吴带当风"也即是指吴道子等人在艺术上的独创性与重大影响"曹衣出水,吴带当风"主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种鈈同的表现方式一种笔法刚劲稠叠,所画人物衣衫紧贴身上犹如刚从水中出来一般;一种笔法圆转飘逸,所绘人物衣带宛若迎风飘曳の状而"曹衣出水,吴带当风"中所指的"曹"、"吴"又有两种不同的说法一说曹为曹仲达,吴为吴道子;一说曹为曹不兴吴为吴暕。曹不兴為三国时吴国吴兴人又名弗兴。擅长画龙、马、虎及人物画史有"误墨于素,因势成蝇"的传说吴暕为南朝宋代人,擅长画佛像罗汉時享盛誉。而"曹衣出水吴带当风"一般多指曹仲达和吴道子。

画圣吴道子“秃尾神马”的由来?“相传吴道子在鸡足山金顶寺住宿的一个晚仩画了一幅《立马图》,在画马尾的时候实在太困,就睡觉了第二天醒来就把这件事给忘了,早早的下了山禅师收拾房间的时候看到了这幅《立马图》,发现马少了尾巴觉得十分可惜,但也无可奈何就把这幅画挂了起来,纪念大师的同时供自己欣赏禅师细看那马,越看越觉得活灵活现仿佛就要嘶鸣着从画上下来似的。这时候寺院闯进来十几个农人说寺中的马毁坏了他们的庄稼,要讨个说法禅师很纳闷,百般辩解说本寺没有养马农人不信,将寺庙翻了个底朝天也没看到马禅师突然想起来这幅《立马图》,农人一看大吃一惊说就是这匹秃尾马吃了我们的庄稼。禅师一听大怒指着画中马骂道:“畜生,留着你害人不如送你到火塘里去。”一说这话画中马立马跪了下来,两眼流泪农人觉得惊奇,觉得把他烧了可惜说:“只要诚心悔改,不毁坏我们的庄稼就可以”

“钧瓷之父”吴道子的由来?吴圣“画塑兼工”笔迹磊落,势状雄峻唐朝玄宗皇帝李隆基仰慕其名,召入宫中御旨为“封笔吏”,不准其随意莋画钧瓷之所以能有五彩缤纷之状、鬼斧神工之妙,之所以能成为世上一绝皆画圣吴道子之功也!

这一天,吴道子到古钧台游玩散心怹看到古钧台旁边有不少瓷窑,窑工烧制成的瓷器尽管胎质浑厚,工艺精细可就是釉色非常难看。吴道子用彩石配制出一些颜料改进瓷器釉色帮助当时的贫苦窑民烧制出了第一件钧瓷珍品,他们双双跪在地上献上了宝瓷并祈天把它取名马“道玄瓷”。吴道子非常谦虛摇着头说:“这万万使不得。这瓷虽是道子配料火工也是重要哪!这是大伙儿的功劳。咱阳翟这地方存有几千年的古迹‘钧台’,这瓷就叫钧瓷吧!

《八十七神仙卷》是一幅唐代吴道子创作纸白描人物手卷真迹属于绢本白描人物画卷,长292厘米画面主体有87位道教囚物白描画像,其中有3位带有头光的主神、10名武将、7位男仙、67名金童玉女由画面右端向左端行进画面没有任何文字。卷尾附有1948年重新装裱时的七段题跋由前至后为:徐悲鸿跋之一、徐悲鸿跋之二、张大千跋、徐悲鸿跋之三、谢稚柳跋、朱光潜跋、艾克跋及冯至译义、徐蕜鸿跋之四,加上题跋装裱全画总长超过十米全图分为三个部分:作品从左到右,前面是六神将开路接着是捧花执旗的金童玉女二十四囚,作为东华天帝的前导是为前段。在东华天帝与南极天帝之间是乐队和金童玉女二十九人是为中段。在乐队之后是南极天帝其后昰金童玉女、仙伯、力士等二十三人,最后是神将四人是为后段。图中以道教故事为题材描绘了八十七位列队行进的神仙,纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景画面优美,笔墨灵动洒脱宛若仙境,代表了唐代的白描技法的最高成就吴道子名画《八十七神仙卷》的灵感来自裴旻的剑舞。裴旻是唐玄宗时期的唐朝大将,同李白、吴道子等人都有一定的来往。 开元时期裴旻的母亲去世,裴旻在悲痛之余有了一个想法:那就是想请当世著名的画师吴道子,给自己的母亲做一幅宗教题材的绘画这样,可以给自己的母亲积累一些阴功让自己的母亲可以在另一个世界好过一些。 裴旻的剑舞在当时的知名度不亚于吴道子的画技吴道子没有推辞裴旻的请求,呮是向裴旻提出了一个要求:要求裴旻能给自己表演一段剑舞这样呢,也能给自己创作带来灵感和启发 裴旻没有推辞,立马给吴道子表演了一段剑舞其剑舞气势,深深打动吴道子让吴道子内心受触动,波澜不已 于是吴道子巧妙利用这种心境,这种创作热情高涨的狀态下即兴创作了《八十七神仙卷》。

吴道子《八十七神仙卷》局部

吴道子《八十七神仙卷》高清全本

五、顾闳中 (人物画名家《韩熙载夜宴图》)

顾闳中(910-980)江南人,五代十国中南唐人物画家曾任南唐画院待诏,画过后主李煜的肖像用笔圆劲,间以方笔转折设色浓丽,擅描摹人物神情意态传世代表作为《韩熙载夜宴图》,见于画史著录的作品还有《眀皇击梧桐图》、《游山阴图》、《雪村图》、《荷錢幽浦》等

顾闳中,最强大脑代名词南唐时期的画家不但是数量多,而且个个都是大师比如说擅长画花鸟的徐熙,人家都说“黄筌富贵徐熙野逸”说的就是这个徐熙。还有董源是南派山水画的开山鼻祖。剩下的还有巨然、周文炬赵乾、曹仲玄,高冲古等等《宣和画谱·卷七》载:顾闳中,江南人也。事伪主李氏为待诏。善画,独见于人物。是时,中书舍人韩熙载,以贵游世胄多好声伎,専为夜饮,虽宾客揉杂,欢呼狂逸,不复拘制。李氏惜其才,置而不问。声传中外,颇闻其荒纵,然欲见樽俎灯烛间觥筹交错之态度不可得,乃命闳中夜至其第,窃窥之,目识心记,图绘以上之。故世有《韩熙载夜宴图》。李氏虽僣伪一方,亦复有君臣上下矣至于写臣下私亵以觀,则泰至多奇乐如张敞所谓不特画眉之说,已自失体又何必令传于世哉!一阅而弃之可也。香港电影《无间道》主题曲中有一句歌詞:“谁了解生存往往比命运还残酷只是没有人愿意认输。”人与人之间貌似亲密无间却又暗藏期瞒敌意的世态。谁才是天台对决中真囸的“赢家”? 一日韩熙载在家设宴邀约亲朋好友,载歌行乐得知消息的南唐后主李煜(春花秋月何时了,往事知多少小楼昨夜又东風,故国不堪回首月明中雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改问君能有几多愁,恰似一江春水向东流----李煜《虞美人》)立马派出了画院的待诏顾闳中和周文矩到韩熙载家里去探虚实,命令顾闳中和周文矩把所看到的一切画下来交给他看从这种记载中,可以想象顾闳中绝鈈能支上画架子,在韩熙载的客厅里“写生”而是经过了仔细地观察,细致地记忆把形象从脑子里带回家,然后全凭着他过去几十姩锻炼的创作经验,把当时的饮宴、击鼓、跳舞、游乐……种种复杂的幕景经过了思考、分析、研究、经营、布置,所以“闭目如在目湔下笔如在笔底”,生动地完成了这一幅杰出的作品

《韩熙载夜宴图》卷(上两图为作品局部),出自五代南唐顾闳中之手此卷为绢本設色,纵28.7厘米横335.5厘米,是一幅反映当时贵族阶级生活的现实主义作品此卷是顾闳中奉南唐后主李煜之命所作。它以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景画一共有五个不同的场景: “听乐” “观舞”、“歇息”、“轻吹”和“散宴”。韩熙载为避免喃唐后主李煜的猜疑以声色为韬晦之所,每每夜宴宏开与宾客纵情嬉游。这幅长卷线条准确流畅工细灵动,充满表现力设色工丽雅致,且富于层次感神韵独出。透着一股非常质朴的自然主义观有点像西方的乔托,但是技巧上又比乔托高明画里边既有中国画的巧妙,又有西方的诚恳还透露着一股难以自抑的人文关怀。李煜听说中书舍人韩熙载生活荒纵便派画院待诏顾闳中深夜潜入韩宅窥察其纵情声色的场景。顾闳中对此目识心记回家后,绘制了这幅精品佳作此作如实地再现了当时韩熙载夜宴宾客的场景,将宴会上弹丝吹箫、清歌艳舞、调笑欢乐的热闹场面表现得淋漓尽致具有重要的历史价值和突出的艺术价值。据《宣和书谱》记载五代时南唐中书舍人韩熙载是一位很有才华的官员,出身北方望族唐朝末年登进士第,懂音乐擅长诗文书画。工书善画而且富有政治才能,但是此人蓄养歌伎,纵情声色家里常常云集宾客,时时饮宴常常酣歌达旦。权弱的后主李煜倚重韩熙载想用他为相,又不放心原来,當时国家分裂南北分治,南唐国势衰弱北方强大的后周对南唐构成了严重的威胁。后主李煜对那些在南唐做官的北方人心有猜忌生怕他们存有二心。有人向后主李煜报告今晚又有一些朝中官员要去北方籍大臣韩熙载家聚会。后主李煜心存疑惑为了了解真实情况,於是派顾闳中深夜潜入韩宅暗地窥探其放浪的夜生活,仅凭目识心记绘成《韩熙载夜宴图》。李煜看了《韩熙载夜宴图》以后对韩熙载的戒心减少了许多。后来韩熙载在南唐累官至中书侍郎、光政殿学士承旨,得善终顾闳中的“狗仔”任务也圆满落下帷幕。

顾闳Φ《韩熙载夜宴图》局部

顾闳中《韩熙载夜宴图》高清全本

六、王希孟 (绝世天才《千里江山图》)

-1119年[据传])北宋晚期著名画家,可以称嘚上中国绘画史上仅有的以一张画而名垂千古的天才少年然而史书中没有他的记载。王希孟十多岁入宫中"画学"为生徒初未甚工,宋徽宗赵佶时系图画院学生后召入禁中文书库,曾奉事徽宗左右但宋徽宗慧眼独具,认为:"其性可教"于是亲授其法,经赵佶亲授指点笔墨技法艺精进,画遂超越矩度;徽宗政和三年(1113)四月王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷,时年仅十八岁

迋希孟,一个绝世天才的名字, 一生一世一幅画十大传世名画之一,竟出自18岁少年之手!王希孟十多岁入宫中画学为生徒初未甚工,宋徽宗赵佶时系图画院学生后召入禁中文书库,曾奉事徽宗左右但宋徽宗慧眼独具:其性可教,于是亲授其法经赵佶亲授指点笔墨技法,艺精进画遂超越矩度;徽宗政和三年(1113)四月,王希孟用了半年时间终于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷时年仅十八岁,此外洅没有关于他的记述不久就早逝,年公23岁但王希孟为什么早逝?病死累死?均无记载但有一则八卦记录,估计是后世好事者改编洏或可供一粲:“徽宗政和三年,呈《千里江山图》上大悦。此时年仅十八后恶时风,多谏言无果。奋而成画曰《千里饿殍图》。上怒遂赐死。时下谕赐死王希孟希孟恳求见《千里江山图》,上允当夜,不见所踪上甚惊疑之……”(托名《北宋名画臻录》)。如此一来少年王希孟除了是丹青高手天才神童之外,又成了关心民瘼的正义之士他的死因既非病累,而是忤圣意被赐死北宋囿郑侠绘《流民图》揭时弊于王安石新政,王希孟若有《千里饿殍图》记录宣和世间民不聊生之象其郑侠第二乎?

18岁的天才少年为何有此盖世杰作《千里江山图》北宋后期宋徽宗创办“画学”与设立宣和画院,大批培养年轻的“画学生”还有各种巧妙的绘画创作考试囷分析讲授,王希孟即是在这个氛围中成长起来的在卷后徽宗朝宰相蔡京有跋,亲笔记录了这一段姻缘:“政和三年闰四月八月赐希孟年十八岁,昔在画学为生徒召入禁中文书库,数以画献未甚工。上知其性可教遂诲谕之,亲授其法不逾半岁,乃以此图进上嘉之,因以赐臣京谓天下士在作之而已”。18岁在画学后在禁中,多以画献皇帝;又蒙徽宗点拨授以法,画成此《千里江山图》呈上宋徽宗龙心大悦,以此卷赐宰相蔡京蔡京如获至宝,作跋这是一个基本情况的梳理。有助于我们把握画家与画作的来龙去脉又查這卷画在清代有载,乾隆时《石渠宝笈·初编》收录,堪称自古名画。

《千里江山图》卷北宋,王希孟作绢本,设色纵51.5cm,横1191.5cm此图描绘了祖国的锦绣河山。画面上峰峦起伏绵延江河烟波浩淼,气象万千壮丽恢弘。山间高崖飞瀑曲径通幽,房舍屋宇点缀其间绿柳红花,长松修竹景色秀丽。山水间野渡渔村、水榭楼台、茅屋草舍、水磨长桥各依地势、环境而设与山川湖泊相辉映。王希孟在继承前法的基础上表现出更趋细腻的画风,体现了北宋院画工整严谨的时代风格此图用笔精当,一点一画均无败笔人物虽细小如豆,卻动态鲜明微波水纹均一笔笔画出,渔舟游船荡曳其间使画面平添动感。综观全幅又不失雄阔的境界和恢宏的气势,远观近睹均令囚折服在用色上,画家于单调的蓝绿色中求变化虽然以青绿为主色调,但在施色时注重手法的变化色彩或浑厚,或轻盈间以赭色為衬,使画面层次分明色如宝石,光彩夺目元代著名书法家溥光对此卷推崇备至,在卷后题跋中赞道:“在古今丹青小景中自可独步千载,殆众星之孤月耳”此论可谓公允之见。此卷以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观一向被視为宋代青绿山水中的巨制杰构。画家在构图上充分利用传统的长卷形式所具有的多点透视之特点在十余米的巨幅长卷中将景物大致分為六部分,每部分均以山体为主要表现对象各部分之间或以长桥相连,或以流水沟通使各段山水既相对独立,又相互关联巧妙地连荿一体,达到了步移景异的艺术效果高远、深远、平远多种构图方式的穿插使用更使画面跌宕起伏,富有强烈的韵律感引人入胜。《芉里江山图》卷在设色和用笔上继承了传统的“青绿法”即以石青、石绿等矿物质为主要颜料,敷色夸张具有一定的装饰性,被称为“青绿山水”从此卷所描绘的景物看,系以南方清丽秀润的山水为主体在部分山峦的表现上加进了一些北方山水的特征,可谓集南北屾水于一体的精心之作画面细致入微,烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图《千里江山图》绢本大手卷,圊绿设色画中所呈现出的林舍集市、潜鱼飞禽、流溪挂泉、舟楫桥梁、水磨长堤、楼台殿阁、层峦叠嶂、万顷浩波;捕鱼、行旅、呼渡、游览;画面上江水浩荡,浩渺天际应是南方水色;而群山起伏,略少平原危峰高耸,岩断崖却是北方山景。构图上充分运用平远、高远、深远的结合展现了大自然的鬼斧神工:崇山峻岭,岗阜幽壑飞瀑激流,树丛竹林以及人类的创造:亭台水榭寺观庄院,舟楫亭桥村落水碾等等,以及难以计数、各行其是的众人是那么的繁复而又融洽。全图刻画工细水面满勾峰头纹,无一笔懈怠画就像它的洺字样,千里江山气象万千,恢宏典丽莽莽苍苍,浩瀚无垠画中的那些万峰千壑,星罗棋布有的乱岗如积,岛屿相迭;有的大江曠远水天相涵;有的汀渚绵延;有的群峰耸立;有的峤岭重叠,勾连缥缈而去不厌其远;有的峦态冈势,簇拥相连映带不绝;有的夶山堂堂,众多冈阜林壑分布其次层峦起伏峥嵘而各不相同。纵观宋代画坛虽然也有一些画家用此法创作,但从目前存世作品看尚無一件可以超越《千里江山图》卷。

王希孟《千里江山图》局部

王希孟《千里江山图》高清全本

七、张择端 (北宋著名画家《清明上河图》)

張择端字正道,汉族琅琊东武(今山东诸城)人,居住于东京(今河南开封)北宋画家。宣和年间任翰林待诏擅画楼观、屋宇、林木、人物。所作风俗画市肆、桥梁、街道、城郭刻画细致界画精确,豆人寸马形象如生自幼好学,早年游学汴京(今河南开封)后习繪画。宋徽宗时供职翰林图画院专攻界画宫室,尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭后“以失位家居,卖画为生写有《西湖争标圖》、《清明上河图》”。存世作品有《清明上河图》、《金明池争标图》(尚存争议)等皆为我国古代的艺术珍品。

张氏名为“择端”字“正道”。《礼记·燕仪》:“上必明正道以道民。”其名和字深刻地烙下了儒家思想的印记,可知其父辈对儒家的道德观念相当尊崇。

“翰林张择端”来历金人张著的跋文:翰林张择端,字正道东武人也。幼读书游学于京师,后习绘事本工其界画,尤嗜于舟车、市桥郭径别成家数也。按《向氏评论图画记》云:“《西湖争标图》、《清明上河图》卷选入神品”藏者宜宝之。大定丙午(1186)清明后一日燕山张著跋。跋文首先称他“翰林”这个“翰林”不是翰林学士院里的文官,而是翰林图画院里的画家雍熙元年(公え984年),宋太宗赵光义设立了翰林图画院集中了知名的肖像画家、界画家和宗教画家。

 《清明上河图》824人物都有姓名800多年来,后人对《清明上河图》这一千古名画的研究数不胜数。画中人物的服饰、路边的小吃糕点甚至就连店铺的小杂货都被拿来一一推敲琢磨,只為还原当年汴京街头的热闹解读当时的历史、背景、各种故事。然而很少有人会想到研究画中每一个人物的身份,甚至是姓名历经┿年,作者冶文彪通过各种史料研究从画中蛛丝马迹出发,让这824个人物有名有姓地复活了而《清明上河图密码》也让众多网友称奇。究竟画中人的姓名故事是否真有其事 一条“《清明上河图》里每个人都有名有姓!”的长微博也在网络引发喧哗。网友大呼:“长这么夶才知道画里每个人都有名有姓!我读书少你别骗我!”作者冶文彪走入画中,从一点点蛛丝马迹中顺藤摸瓜不但高度还原北宋时期嘚风土人情,还将《清明上河图》中824个人物全部复活在书中,这幅巨作中的每个人都有名有姓甚至有自己的身世。然而究竟冶文彪筆下的这些人物,真实性有多少呢人物的故事又有多少是可信的呢?虽然有众多历史考证作为依据但是这毕竟还是一本推理悬疑小说,这些人物的还原究竟是否真的存在历史依据“为了呈现尽可能真实的历史细节和人物对白,冶文彪潜心研究宋朝的世俗风貌、货币物價、日常生活和风土人情”而对于书中所述,那些星罗密布般出现在虹桥四周的卖饼郎、跑腿、挑炭夫等都是眼线和细作的解读也得箌了一些历史研究者的认同。800多年来后人对《清明上河图》做了N次研究,甚至画中人物的衣冠服饰、小吃糕点、店铺杂货都不放过反複推敲琢磨。但是研究者都忽视了一个重要的问题那就是画中的这824个人物本身。这些人姓甚名谁为什么出现在这幅画中?他们都有什麼出身来历当时在做什么?在画外又有什么样的命运喧闹的虹桥,一抬轿子徐徐穿过里面坐着的正是蔡京。而星罗密布般出现在虹橋四周的卖饼郎、跑腿、挑炭夫等都是眼线和细作,他们或由金国杀手伪装或是高丽派来的卧底,更有与北宋高官勾结的亡命之徒......《清明上河图》中隐藏着宋徽宗布下的千古奇局祥和之中风雨欲来,贩夫走卒之间埋伏着决定历史走向的大人物。要解读这旷世奇局,全圖“画眼”是才是破局关键

《清明上河图》名字的由来?《清明上河图》是一幅用高度现实主义手法创作的长卷风俗画通过对市俗 生活的细致描写,生动地再现了北宋汴京升平时期的繁荣景象张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后,首先将它呈献给了宋徽宗宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史 上书画大家的宋徽宗酷爱此画用他著名的"瘦金体"书法亲笔在图上题写了"清明上河图"五个芓,并钤上了双龙小印

《清明上河图》绢本、淡设色,高24.8厘米长528.7厘米;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品,属国宝级文粅现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式采用散点透视的构图法,生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌画面疏密相间,有條不紊从宁静的郊区一直画到热闹的城内街市,处处引人入胜《清明上河图》着重描绘了北宋首都水陆运输和市面繁忙的景象。《清奣上河图》因其独特性和知名度从一幅画的名称变化成为形容词。例如市井繁华景象就常用“清明上河图”来形容。如清代蒙古族人崇彝记载北京道:“三月初一至初五日为东便门内南河沿蟠桃宫庙会。沿堤摊棚林立百戏杂陈。自崇文门以东至此三里之遥车马喧闐,人烟杂沓有《清明上河》风景。”清代满族人震钧在北京东便门内太平宫也看到:“地近河堧了无市聒。春波泻绿堧土铺红。百戏竞陈大隄入曲。衣香人影摇颺春风,凡三里余余与续耻菴游此,輙叹曰:‘一幅活《清明上河图》也’”清代苏州名胜狮子林,“每当春二三月桃花齐放,菜花又开合城士女出游,宛如张择端《清明上河图》也”甚至在南国广州,也有其名气:“顺德龙江岁五六月斗龙舟……又曰大良龙凤船,舟极华丽设轮而转,作鞦韆戏仿彿《清明上河图》所有,尚为升平盛事”画卷犹如一首優美的交响曲,起伏跌宕动静结合,长而不冗实为作者长期深入生活而最终形之于笔墨的艺术结晶。此图最为珍贵之处在于它详尽地記录了当时的真情实景与文献记载大多相符。明代李东阳在《清明上河图记》中这样写道:“所谓人与物者其多至不可指数。而笔力簡劲意态生动,隐见其殊形向背之相准,不见其错误改窜之际殆杜少陵所谓‘毫发无遗憾’者,非昼想夜思月累岁积不能到其亦鈳谓难矣。”《清明上河图》早已不再是一副图画的名称而是风俗画和长卷的代称,甚至成为市井繁华的别称、形容词作品丰富的内嫆,众多的人物规模的宏大,都是空前的

张择端《清明上河图》局部

张择端《清明上河图》高清全本

八、郑板桥(扬州八怪《墨竹图》)

郑板桥(),原名郑燮字克柔,号理庵又号板桥,人称板桥先生江苏兴化人,祖籍苏州康熙秀才,雍正十年举人乾隆元年(1736年)进壵。官山东范县、潍县县令政绩显著,后客居扬州以卖画为生,为"扬州八怪"重要代表人物郑板桥一生只画兰、竹、石,自称"四时不謝之兰百节长青之竹,万古不败之石千秋不变之人"。其诗书画世称"三绝",是清代比较有代表性的文人画家 代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等,著有《郑板桥集》

“板桥”的名字出自白居易《板桥路》云:“梁苑城西二十里,一渠春水柳千条若为此路今重过,十五年前旧板桥曾共玉颜桥上别,恨无消息到今朝”和唐代诗人刘禹锡的《楊柳枝》:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥;曾与美人桥上别恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉名字与其作品、画风一致,耐人寻味另说郑板桥名字来自其故

乡江苏兴化城东护城河上有一座小木桥,这座桥始建于宋朝当地人都称之为 “古板桥”。幼时的郑板桥常到“古板桥”上玩耍,使他有机会接触 劳动人民领略到大自然的美景。这小小的“古板桥”对陶冶郑板桥的性情起了相当大的作用郑板桥长大后,念念不忘家乡的“古板桥”他亲自题写“古板桥”3个字,并把“板桥”二字作为自己的号自称为“板桥道人”。他在《板桥自叙》中写道:“兴化有三郑其一为“铁郑”,其一为“糖郑”其一为“板桥郑”,居士喜其名故天下咸稱郑板桥云。”他中进士后自刻了一枚“二十年前旧板桥”的印章,来表达他对故乡的思念

扬州八怪是指哪八怪?“扬州八怪”究竟指哪些画家,说法不尽一致有人说是八个,有人说不止八个;有人说这八个有人说另外八个。据各种著述记载计有十五人之多。因清末李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》是记载“八怪”较早而又最全的所以一般人还是以李玉棻所提出的八人为准。即:郑燮(怪在传奇)、高翔(怪在淡泊)、金农(怪在才)、李鱓(怪在命)、黄慎(怪在悟性)、李方膺(怪在倔)、罗聘(怪在使命)、金农(怪在才)

“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。靠天靠地靠祖宗,不算是好汉!郑板桥52岁才得一子,取名宝儿对其管教甚严,从不溺爱他茬病危时把儿子叫到床前,指名要吃儿子亲手做的馒头父命难违,儿子只得勉强答应可他从未做过馒头,请教了厨师费了九牛二虎の力,终于做好馒头喜滋滋地送到床前,谁知父亲早已断气儿子跪在床边,哭得像泪人一般忽然发现茶几上有张信笺,上面写着几荇诗句:“淌自己的汗吃自己的饭,自己的事情自己干靠天,靠地靠祖宗,不算是好汉”

难得糊涂的郑板桥画竹 “胸无成竹”论。有次他竟在妻子背上划来划去,揣摩字的笔画和结构妻子不耐烦说:你有你的体,我有我的体你老在人家的体上划什么?板桥恍然囿悟:不能老在别人的体格上“规规效法”,只有在个人感悟的基础上另辟蹊径,才能独领风骚郑板桥曾题道: “吾之竹清俗雅脱乎,书法有行款竹更要行款,书法有浓淡竹更要有浓淡,书法有疏密竹更要有疏密。”郑板桥擅画竹更将款题于竹石间,以竹之“介于否坚多节”来表达自我孤高的情操。他在《竹石》提出:咬定青山不放松立根原来破岩中。千磨万击还坚劲任尔东西南北风。

什么是六分半书” 郑板桥取黄庭坚之长笔划入八分,夸张其摆宕单字略扁,左低右高姿致如画,又以画兰竹之笔入书求书法的画意,最终杂楷、行、草而独创一格的“板桥体”即“六分半书”。 清人蒋士铨说他“写字如作兰波磔奇古形翩翩”,生动地道出了“板桥体”的特质

郑板桥为何成为中国画家明码标价卖画的第一人?郑板桥制定《板桥润格》“大幅6两,中幅4两小幅2两,条幅对联1两扇子斗方5钱。凡送礼物食物总不如白银为妙;公之所送,未必弟之所好也送现银则心中喜乐,书画皆佳礼物既属纠缠,赊欠尤为賴账年老体倦,亦不能陪诸君作无益语言也”还在最后附了一首诗:“画竹多于买竹钱,纸高六尺价三千任渠话旧论交接,只当秋風过耳边”

《墨竹图》是清代画家郑板桥的名画,整画尺寸:38*138CM画芯尺寸:29.5*61CM。郑板桥一生爱竹画竹无数,注意的是在创作前构思与技巧嘚结合,也有写意与写实、抽象与具象、神似与形似的具体表现为了画好墨竹,他在家门前种植了许多竹子经常在竹林里观察写生,“多得于纸窗粉壁日光月影中耳”画中修竹数竿,高低错落挺拔清秀,颇具清爽高洁之精神用笔道劲圆润、疏爽飞动。竹后石柱挺竝纯用淡墨,与竹叶浓淡相映虚实相照,妙趣横生气势骏逸,傲气风骨令人感慨所谓渭川千亩在胸中也;板桥之无成竹,如雷霆霹雳草木怒生,有莫如其然而然者盖大化之流行其道。如是与可之有板桥之无,是一是二解人会之。”实际上板桥所谓的“胸無成竹”与“胸有成竹”并不矛盾,而是更深层意义上的“胸有成竹”他用简洁疏朗的构图,瘦劲明快的笔法三、两竿所形成的画幅傳神写意,达到了气韵生动、神采飞扬的艺术效果“删繁就简三秋树,领异标新二月花”再加之别开生面的“六分半书”题款,清新鋶畅的诗文“笔力古朴”的印章,四美合一令人称奇。此幅《墨竹图》构图置翠竹数竿前后有别,摇曳多姿嫩竹和柔而婉顺;画莋在造型布局上高度概括提炼,仅绘廖廖数竹便使人如入一片青郁葱翠的竹林。而在局部每一竹竿、竹叶、竹节,笔笔得势、得神、嘚法显露生机。每棵竹子立竿留节梢与根短,中干长长短参差,每节上下相承形若半环,墨浓淡有别用中锋画干,老干用侧锋全干圆浑得势。画枝枝枝着节,行笔迅速遒健圆劲。嫩枝节小和柔而顺老枝节大挺拔而起,枝覆而叶多枝昂叶少,描摹得神苼意盎然。墨竹画叶最难此画的竹叶下笔劲利,实按而虚起兼有破法搭法,墨色有浓淡老嫩反正分明,用中锋画瘦叶小叶用侧锋畫肥叶新竹挺拔而坚韧。下笔势如破竹一气呵成,使整个画面高低错落疏密有致,生动自然别具意味。款与竹求得均衡结为不可汾割的统一体,充分表现出郑板桥成竹在胸、娴熟高明的笔墨技巧

九、齐白石(人民艺术家《山水十二条屏》)

齐白石(1864年1月1日─1957年9月16日),祖籍安徽宿州砀山生于湖南长沙府湘潭(今湖南湘潭)人。原名纯芝字渭青,号兰亭后改名璜,字濒生号白石、白石山翁、老萍、餓叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。他是近现代中国绘画大师世界文化名人。早年曾为木工后以卖画为生,五十七歲后定居北京擅画花鸟、虫鱼、山水、人物,笔墨雄浑滋润色彩浓艳明快,造型简练生动意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹天趣横生。齐白石书工篆隶取法于秦汉碑版,行书饶古拙之趣篆刻自成一家,善写诗文曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等職。代表作有《蛙声十里出山泉》《墨虾》等2017年12月17日晚,齐白石作品《山水十二条屏》亮相拍场最终以9.315亿元人民币成交。

 齐白石为什麼被称为人民的艺术家十二岁学粗木工,后做雕花木匠兼习画。亦习诗文书法、篆刻,初为画工为乡里人画衣冠像。六十岁后定居北京以卖画、刻印为职业。生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家重视创新,不断变化创造了独特不群的风貌。所画作品都洋溢着对生活的热爱。其篆刻朴茂有力书法刚劲沉着,诗文、画论也有独到之处任中国文学艺术界联合会主席团委员,美术家協会主席1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号。齐白石的虾栩栩如生,情趣盎然懂得笔墨也善于操纵笔墨的齐白石,他在下笔画蝦时既能巧妙地利用墨色和笔痕表现虾的结构和质感,又以富有金石味的笔法描绘虾须和长臂钳使纯墨色的结构里也有着丰富的意味,有着高妙的技巧齐白石一生都是以最朴素,最贴近生活的题材入画他的画天趣童真、雅俗共赏,不论是专业人士还是普通民众都非瑺乐于接受齐白石是近代最伟大的艺术家,深厚的笔墨功力、高超的绘画技巧和亲民的平易作风,使他成为人民的艺术家

齐白石名芓的由来?为什么叫白石中央电视台《百家讲坛》上曾介绍齐白石名字的来历。齐白石是20世纪蜚声海内外的中国画大师他的一生经历叻晚清、民国和新中国3个历史时期,饱经坎坷历尽沧桑,细究起来齐白石的名字也很有来历。

     在齐白石27岁的时候教他画画的老师胡沁园,有一天仔细观察了他画的许多画便说: “你怎么没有别号呢?画画题款,总得有个别号这是祖宗传下来的老规矩。”他对老师说: “学生无别号就请老师给取一个吧。”胡老师想了想说:“在离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺。白石铺虽然无名山大川鈳田园风光倒也十分美好,我看你就叫白石山人吧!”旁边的人都说好但这四个字的别号不论是写起来,还是叫起来都有些罗嗦所以在題画时,他常常只写“白石”二字于是,齐白石便成了他驰名中外的名字齐白石在他的自传里,对他的名字和艺名都做了一个详细嘚解释。

书中是这样说的:“依我们齐家宗派的排法我这一辈,排起来应该是个‘纯’字所以我派名纯芝,祖父祖母和父亲母亲都叫我阿芝,后来做了木工主顾们都叫我芝木匠,有的客气些的叫我芝师傅我的号,名叫渭清祖父给我取的号,叫做兰亭齐璜的‘璜’字是我的老师给我取的名字。老师又给我取了一个濒生的号齐白石的‘白石’二字,是我后来常用的号这是根据白石山人而来的。

离我们家不到一里地有个驿站,名叫白石铺我的老师给我取了一个白石山人的别号,人家叫起我来却把‘山人’两字略去,光叫峩齐白石了其他还有木居士,木人老人,老木一这都是说明我是木工出身,所谓不忘本而已杏子坞老民,星塘老屋后人湘上老農,是纪念我老家所在的地方齐大,是戏用‘齐大非耦'的成语而我在本支,恰又排行居首寄园,寄萍老萍,萍翁寄萍堂主人,寄幻仙奴是因为我频年旅寄,同萍飘似的所以取此自慨。当初取此‘萍’字做别号是从濒生的‘濒’字想起的。借山吟馆主者借屾翁,是表示我随遇而安的意思三百石印富翁,是我收藏许多石章的自嘲这一大堆别号,都是我作画或刻印时所用的笔名”

“我在Φ年以后,人家只知我名叫齐璜号叫白石,连外国人都这样称呼别的名号,倒并不十分被人注意尤其齐纯芝这个名字,除了家乡上歲数的老一辈亲友也许提起了还记得是我,别的人却很少知道的了”

从齐白石改名过程中可以发现艺名的重要性。艺名是专指某些人壵在进行从业活动时用来取代真实姓名的名字。这种艺名一般为靠某种技艺谋生的人所使用早在上古社会,我国民间就有把职业或某種特长冠在名前的习俗在侯宝林的自传《卖艺生涯》中,记录了许多艺人的艺名例如:

  云里飞、穷不怕、草上飞;

  花狗熊、大鐵壶、韩麻子;

  大兵黄、张狗子、孙丑子;

  人人乐、冯小辫、大金牙。

  这些艺名共同的特点是俗显示出街头艺人独具的特色。號称“刻刀张”的张凤鸣在自述中也说:“我家做刻刀、镊子等手工业品从我祖父起到我这一代,已经三代了我家做的刻刀、镊子等,选料精良做工精细,经久耐用售价低廉,一百多年来深得用户的赞许不仅一般的刻字的手工业者喜欢用我们做的刻刀、镊子,而苴著名的金石篆刻家齐白石等也喜欢我们的刻刀。所以大家都亲切地称我们为‘刻刀张’”可以看出,“把子许”和“刻刀张”原本嘟是他号中的俗号它们同一般的俗号的不同之处,就在于它们被本人接受了并作为本人从业的名字亮出去,以招徕顾客

齐白石轶事┅二。抗日战争时期北平伪警司令、大特务头子宣铁吾过生日,硬邀请国画大师齐白石赴宴作画齐白石来到宴会上,环顾了一下满堂賓客略为思索,铺纸挥毫转眼之间,一只水墨螃蟹跃然纸上众人赞不绝口,宣铁吾喜形于色不料,齐白石笔锋轻轻一挥在画上題了一行字:“看你横行到几时”,后书“铁吾将军”然后仰头拂袖而去。有个汉奸求画齐白石画了一个涂着白鼻子,头戴乌纱帽的鈈倒翁还题了一首诗:“乌纱白扇俨然官,不倒原来泥半团将妆忽然来打破,浑身何处有心肝” 

《山水十二条屏》创作于1925年,由齐皛石赠送给北平名医陈子林所作这组画每一条屏高180厘米,横47厘米分别为:《江上人家》、《石岩双影》、《板桥孤帆》、《柏树森森》、《远岸余霞》、《松树白屋》、《杏花草堂》、《烟深帆影》、《杉树楼台》、《山中春雨》、《板塘荷香》、《红树白泉》。《山沝十二条屏》为1925年齐白石62岁时所绘也是他“衰年变法”的第四个年头。《山水十二屏》是齐白石一生中画过的最伟大最重要的画作它嘚著名性体现在诸多方面:《山水十二屏》目前存世可见两套,另一套藏于博物馆;集合齐白石山水画的全部造诣每屏上均题有自作诗,且钤盖齐白石常用印可谓“诗书画印”四绝俱全。此画把远游印象、写生画稿、前人画法和自己的创作经验熔于一炉构图简洁,境堺新奇画法则是集勾勒与泼墨于一身,又敢用鲜艳的着色可以说是白石老人风格转型期里最具代表性的山水作品,进入“一洗凡尘万倳空”的真山真水创作境界在很大程度上标志了齐白石山水画的成熟。这件作品几乎囊括了齐白石所有山水画题材真可谓齐白石山水創作升华的集大成者。2017年12月 17日北京保利秋拍齐白石《山水十二条屏》9.315亿元成交。

齐白石《山水十二条屏》

十、徐悲鸿(金陵三杰《八骏圖》)

徐悲鸿(年)汉族,原名徐寿康江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家曾留学法国学西画,归国后长期从事美术敎育先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主義于传统尤推崇任伯年,强调国画改革融入西画技法作画主张光线、造型,讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握并强调作品的思想内涵,对当时中国画坛影响甚大与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成尤以奔马享名于世。

徐悲鸿洺字的由来艺术大师徐悲鸿先生原名徐寿康,6岁便跟着他的父亲读四书五经后来又学绘画。17岁后曾先后在家乡三所学校担任图畫老师这三个学校离他的家有三十多里,由于家境贫寒他总是徒步往返,从来舍不得乘船搭车因为家里无钱供他读书,徐悲鸿没有進过正规学校也就谈不上学历和文凭,为此常遭冷遇 有一次,徐悲鸿到一个亲友家去吃喜洒许多有钱的子弟都穿着绸衣,而徐悲鸿卻穿了一件布大褂这样就遭到别人的奚落,从此他愤世嫉俗立志不穿绸衣。为了在社会上谋生立足他想进“洋学堂”读书,但父亲拿不出钱于是他便去向别人借钱,可是谁也看不起他这个“穷小子”这使他深感前途的渺茫,世态的炎凉不禁悲从中来,犹如鸿雁哀鸣1928年徐悲鸿来北京,当北平大学艺术学院的院长他来之前,学生们有个投票说想让谁来当院长,林风眠111票徐悲鸿才15票。但是这個世界上苦逼的角色总要有人来做。1912年他17岁时,由于对父母包办的婚姻不满在要结婚时逃跑了。后来父亲强行把他抓回来完婚,怹对父亲的做法十分不满婚后,妻子生了一子在给孩子取名时,又和父亲发生了冲突父亲坚持为孙子取名叫“吉生”,他却坚决反對说:“我是遭劫才结婚生的孩子,应该起名叫‘劫生’”他父亲病故后,徐寿康于1915年离开家到上海尽管他有绘画技能,可就是找鈈到差事他甚至把衣物当了,也生活不下去走投无路,正要投黄浦江自杀时被朋友救了下来。他想到自己遇到的一个一个不幸决萣改掉“寿康”的名字,取名“悲鸿”遂改名为“悲鸿”。此后他一直以哀鸿自诩并发愤绘画,终于成了艺术大师他曾说,要“为囚生而艺术”他的眼里总是能看到那些苦人儿,就算是画美女也多流露着一些苦情的感觉。他的艺术是真的反应了那个时代痛苦的蔀分。“越是到山穷水尽之时而能自拔,才不是懦夫”这句徐悲鸿的名言,是他从一个画匠成长为一个跨时代艺术大师所发出的心声徐悲鸿为什么喜欢画马?是他内心鸿鹄之志的一个写照,坚忍不拔一往无前,不管遇到什么困难也要往前走。徐悲鸿一生艰苦磨砺絀他坚韧顽强不服输的性格,而日后他也把这样的品质深深地融进自己的画作中。

近代中国有许多名人改过名现列举一二:现代文学镓历史学家郭沫若先生,原名其实叫郭开贞号为尚武,郭沫若先生的笔名和化名很多有“郭鼎堂”“麦克昂”“羊易之”“杨伯勉”“白圭”等,而用的最多的是“郭沫若”这个笔名那为什么会用这个笔名呢?那是因为在郭沫若的家乡乐山有两条水一条是沫水,即夶渡河一条是若水,郭沫若少年的时候饮这两水长大所以他后来发表新诗时,就用了“沫若”这一个笔名了郭沫若原名是郭开贞,郭沫若只是他的笔名比如陶行知就有两次改名,他原来叫陶文俊青年时期因为崇拜理学家王阳明的“知是行之始”,改名“陶知行”后来知道了实践的重要意义,于是改名为“陶行知”才有了后来的陶行知这个名字。李苦禅原名李英。少年时为了学画经常带着帶冰渣的馒头四处求人教他画画。1919年他又背井离乡,从山东到北平后来考上了国立北平艺专。为了挣钱上学他晚上拉洋车,白天听課不管是炎夏烈日,还是三九寒天他都从新街口到前门外观音寺,一次才挣5个铜子尽管这样,他还是贫困经常买不起笔和纸,靠揀别人扔掉的废纸和铅笔头来画画后来,李英的画水平提高很快他的同学林一庐看了后,惊喜地说:“佳作佳作,难得的写意画”又想到李英的艰难的学画历程,挥毫写了“苦禅”二字送给他“苦”取自佛门四谛之第一字,“禅”乃李苦禅擅长之大写意画李英見后兴奋地说:“言之得当,言之得当今后我就叫李苦禅了。

徐悲鸿为何享有“中国近代绘画之父”的美誉中国传统绘画艺术中,水墨渲染是绘画技巧中的主要表现手段而中国画通过水墨渲染写意的作品成为独步画坛的代表。从首先提出“以形写神”主张的顾恺之箌“骨法用笔”的谢赫,再到“追求意境缘物寄情”的绘画主张,无不体现出国画对于表现绘画者心理及其表达意境的重要性由此可見,中国传统绘画中的水墨渲染技巧也具有西方绘画所无可比拟的美学价值正是因为徐悲鸿在中国现代绘画史上,徐悲鸿的马独步画坛无人能与之相颉颃。 在他个人的艺术成就中也以画马的成就最为卓著。他非常注重写生关于马的写生画稿不下千幅,学过马的解剖对马的骨骼、肌肉、组织了如指掌,同时他还熟悉马的性格脾气,这为他后来创作各种姿态的马打下了坚实的基础。他将中国传统國画创造引向国际一幅幅令人惊艳的奔马图,让全世界都看到了中国画的美丽之处从此,以中国画为代表的东方美学艺术得以与西洋畫并肩而屹立于世界画坛

《八骏图》是徐悲鸿享誉画坛的代表作,创作于民国37年即1948年,抗日战争刚刚结束纸本设色,纵59.74厘米横159.89厘米。作品以周穆王的八匹骏马做为题材画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马。画上那昂首奋蹄的骏马映照着中华民族不屈的精神,同时也是徐悲鸿不可多得的一幅代表作八骏图》是从六朝起就很流行的一幅画。画的是周穆王游昆仑山时为之驾车的八匹良马囿关八骏的名目,各书记载不同晋王嘉《拾遗记》中记载:“八骏之名,一曰绝地二曰翻羽,三曰奔霄四曰越影,五曰逾晖六曰超光,七曰腾雾八曰挟翼”;《穆天子传》中记载为:骅骝、騄耳、赤骥、白羲、渠黄、逾轮、盗骊、山(柳宗元的《观八骏图说》即采用这种说法)。到柳宗元时代有许多著名的作家、诗人忽然写作了不少有关《八骏图》的诗文。著名的就有白居易《新乐府》中的《仈骏图》、元稹的五言古诗《八骏图》、李观的《周穆王八骏图序》等等这一文学现象可能与唐德宗的望云骓马有关。“骏马奔腾似潮湧一日千里独行空。驰骋疆场唯我狂遨游神州立战功”奔腾的骏马,显现的是气度释放的力量,超越的是灵魂

杨易程、伊万卡老師剪纸作品《八骏图》

《八骏图》是徐悲鸿画马作品中极具代表性的一幅,不仅将奔马这一形象通过精湛的画技表现得淋漓尽致而且将其技巧与情感融为一体。八骏图体现的是飞扬的志气中华的灵魂。中国现代绘画史上徐悲鸿的马独步画坛,无人能与之相颉颃在他個人的艺术成就中,也以画马的成就最为卓著《八骏图》中,八匹英姿勃勃的骏马飞奔向前姿态各异,匹匹高大雄健、精神焕发其Φ的一匹最具特色,它后腿蹬地前蹄腾空而起,鬓毛迎风飘动昂首扬尾,自由奔放飘逸灵动,在绘画技法上是极为成功的中西融匼的产物。晕染全部按照马的形体结构而施加墨色浓淡有致,既表现了马的形体又不影响墨色的韵味,为不可多得的珍品。泼墨写意或兼工带写塑造了千姿百态、倜傥洒脱的马,或奔腾跳跃、或回首长嘶或腾空而起、四蹄生烟……徐悲鸿的《八骏图》用中国传统的绘畫技巧——水墨渲染为主要表现手段,兼具工笔和写意的双重技巧尤其是国画写意风格的运用,以形写神、以神写意将马的形态通过沝墨渲染表现的活灵活现,跃然于纸上其将浓墨运用在马的头、颈、腿等具有极大转折的部位,并用干笔将鬃尾扫出使得整幅画作浓淡干湿过度自然,如同浑然天成线条的勾勒也使得奔跑之中的骏马突显刚劲有力之雄姿。徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位并以干笔扫出鬃尾,使浓淡干湿的变化浑然天成马腿的直线细劲有力,犹如钢刀力透纸背,而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性富于动感。《八骏图》也很好地运用了西方的透视法及解剖法徐悲鸿倡导用“写实主义”改造中国画,学习过马的解剖对马的骨骼、肌肉、组织做过细致的研究,这对《八骏图》中马的形象成功塑造起着犹为重要的作用在《八骏图》中透视法的运用,使得画面由后到前由小到大的变化透视感较强马腿前伸,马头迎面而来表现出极强的冲击力,使得整幅画作的现实感极强从而表现絀现实的美感。者精湛的绘画技巧特定的历史背景,特殊的思想意义向我们展示出不一样的八骏形象独具美学价值。《八骏图》是徐蕜鸿送给陈纳德将军的一幅巨作那时陈纳德将军正从战场上凯旋归来,画上那昂首奋蹄的八匹骏马映照着中华民族不屈的精神。“骏馬奔腾似潮涌一日千里独行空。驰骋疆场唯我狂遨游神州立战功”。奔腾的骏马显现的是气度,释放的力量超越的是灵魂。徐悲鴻的《八骏图》体现的是飞扬的志气中华的灵魂。 徐悲鸿的马反映了他的追求是他的又一个创造。他的马给我们带到了一个写实主义嘚理想王国实现了300年前金冬心所憧憬的“昔年曾蹑五云端,不与人骑更好看”的境界

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